和尚口号是阿弥陀佛善哉善哉,尼姑口号是什么?
都是一样“南无”，读作那谟，亦译作“南谟“那谟”等。
意为、归敬、归命。
“阿弥陀佛梵语，现代话就是‘光寿无量’的意思。
这一句是祝福你‘长寿、光明、智慧’的话。
人在世间，一生所追求的就是光明无量，对一切人事物，光明磊落，大公无私。
“阿弥陀佛”是印度梵文音译，发音ē mí tuó fó ，源于梵文Amitābha，翻译成中文大意为：无量觉、无量光、无量寿等意思（阿翻作无；弥陀翻作量；佛翻作觉、光、寿，等等），因为原文含无量义，中文中没有含意完全对等的字词可以翻用，所以“阿弥陀佛”是原文音译。
阿弥陀佛也被尊称为“南无阿弥陀佛”，南无发音为nā mó ，源于梵文namas，意为对佛的尊敬、皈依、归敬、归命。
阿弥陀佛是过去世一位叫“法藏”的人修学圆满后的称号，所有修学圆满、归真复原的，在印度都尊称为“佛、佛陀、如来、人天师等等”。
阿弥陀佛与观音菩萨、大势至菩萨在西方极乐世界合称“西方三圣”。
大乘佛教各宗派普遍接受阿弥陀佛，净土宗则以专心信仰阿弥陀佛为特色。
阿弥陀佛身金色。
相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。
绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。
化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。
九品咸令登彼岸。
和尚口号是阿弥陀佛善哉善哉,尼姑口号是什么?
都是一样的，另外说下阿弥陀佛不是口号，而是一位佛祖的名称，在唐历史前“阿弥陀佛”和“释迦牟尼”佛在人心里是平起平坐的
歇后语,和尚配尼姑的后面一句是什么?
和尚配尼姑——地义天经 关于和尚歇后语： 法海和尚度许仙 —— 拆家 和尚抹头油 —— 又光又滑 和尚赶特乡下人 —— 能否要做啥在 和尚庙里借篦子 —— 走错了门 和尚打喇嘛 —— 管得宽 老和尚扒拉土豆烧牛肉 —— 开洋荤；开洋荤了 老和尚吃肉 —— 犯晕；犯浑 和尚捡到梳子 —— 无益 老和尚不撞钟 —— 得不的一声 和尚偷妇人 —— 乐驼乐驼 九天庙的和尚 —— 自然 瘌痢头当和尚 —— 巧头 老和尚打婆娘 —— 不可能的事；没人见过 和尚蓄发 —— 无计；无髻 和尚娶个天仙女 —— 该你秃子好运气 歇后语 歇后语是将一句话分成两部分来表达某个含义。
前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。
一部分是“俏皮话”，也可以看成是汉语的文字游戏。
最初的歇后语与现在我们看到的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。
陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。
例如用“倚伏”代替“祸福”（出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。
”）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。
后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。
使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。
和尚怎么称呼尼姑的啊
受五就是戒，可以称女居士，但是正规的佛门为优婆夷，这种皈依是可以结婚生子的。
而受过十戒才可以称为比丘尼，这种女人才可以算是出家人。
但是只有受过348条具足戒的女人，能力称为比丘尼（就是我们俗称的尼姑），只有受过这种戒律的能力称为完整的出家人。
尼姑跟一和尚出一个上联打趣，和尚是怎样对的，让尼姑面红耳赤
比如在中国、韩国、越南、日本等这些汉传佛教比较盛行的地方，很多没有受过戒，但是笃信佛教的人大有人在。
特别像我们中国很多地方，都是不反对信佛教的，而且遇到点大事，比如有亲人逝世，还要找人来念经超度的，我们认为这是一种习俗，而如果用宗教的观点来看，这就算是宗教活动了…… 正式的入教有两种情况，一种是受过五戒的，称为居士，可以结婚生子；另外一种是受过十戒，称沙弥、沙弥尼，就是小和尚、小尼姑的意思，或者具足戒，称比丘、比丘尼，就是和尚、尼姑的意思。
但是对出家人，教内通常不称和尚、尼姑的……要么称师父，要么称长老、上师、大师等等。
女人入教可以选择前面的两种之一。
受五戒，就是皈依戒，可以称女居士，但是正规的佛门称呼为优婆夷，这种皈依是可以结婚生子的。
而受过十戒才可以称为比丘尼，这种女人才可以算是出家人。
但是只有受过348条具足戒的女人，才能称为比丘尼（就是我们俗称的尼姑），只有受过这种戒律的才能称为完全的出家人。
受戒只是一种仪式罢了，佛门不是非要出家受戒才能修行的……佛讲究圆通，如果我们在家也能勤习佛法，照样可以得到福报……而出家的人不能守戒勤习佛法，恐怕功德福报不会比没有受戒的要大到哪里去的……想当年佛陀在世的时候，谁来给佛陀受过戒了么
经文当然都是一样的，佛家的经典只有一部汇编，就是《大藏经》，这是收录佛教所有经典的经书……
对和尚尼姑的尊称是什么
大师或师傅。
