古今世界十大战争的标语
用德国的剑为德国的犁获取土地——————二战德国
十字军是以什么理由出征的?
理由是有人在亵渎圣地 以上帝之名出征 真正目的是侵略 口号是 这是上帝的旨意 乌尔班是一位坚强有力、政治敏感的教皇，但这不是他在本书中占有一席之地的原因。
人们记得乌尔班二世，主要是因为他在1095年11月27日所采取的行动。
那一天在法国的勒芒市，他召集了一次伟大的宗教会议。
在会上他面对数以千计的听众，发表了一个或许是历史上唯一的最有说服力的演讲—— 一个在随后影响着欧洲许多个世纪的演讲。
在演讲中，他抗议侵占着圣地①的赛尔柱克王朝②的土耳其人在亵渎基督教的神圣土地，在污辱基督教的朝拜者。
乌尔班呼吁所有信奉基督教的国家联合起来，投入一场神圣的战争—— 一场为基督教而重获圣地的伟大的十字军东征。
但是乌尔班凭借自己的聪明才智远不止是吸引着有利他主义动机的人。
他指出圣地是一片肥沃富饶的土地——比人口过剩的基督欧洲要富得多。
最后他宣布参加十字军东征可以免除一切苦行（告解），保证赦免十字东征者的一切罪行。
乌尔班这篇演讲对动机最高尚和最自私的人都具有同样的吸引力，在听众当中激起了澎湃如澜的热浪，在他的演讲结束之前，全体听众高呼：“这是上帝的旨意
”这个口号很快就成了十字军东征的战斗口号。
在几个月内，第一方面十字军出发了，随后就爆发了一系列长期的神圣战争（有八个方面主要的十字东征军和许多方面小部的十字东征军），这场系列战长达200年左右。
1096—1270年，西欧封建主对近东各国发动的侵略战争。
西欧商业资本的增长，以及城市和商品货币关系的发展，加速了封建社会内部的社会经济分化，并推动统治阶级去掠夺经济发达的近东国家。
十字军东征是天主教会在解放巴勒斯坦基督教圣地（耶路撒冷）的口号下发起的。
耶路撒冷和其他拜占庭领土一起是在十一世纪末叶被穆斯林（塞尔柱突厥人）占领的。
十字军参战者服装均饰以红十字为标志，故称“十字军”。
社会各阶级均参加十字军东征。
以教皇为首的天主教教会上层僧侣是十字军东征的思想鼓动者—和总的策划者。
他们利用宗教狂热极力扩大罗马教廷的政治影响，企图将希腊东正教置于自己的控制之下，并力图通过掠夺东方国家领土和建立新的“基督教”领地来增加自己的财富；破落的骑士阶层也为发财致富的机会所吸引，他们成为十字军的主要成员；大封建主力图扩大自己的领地和增加收入，并梦想在东方富庶的土地上建立受其支配的国家。
意大利的热那亚、威尼斯和比萨等城市在筹划十字军东征方面起了重大作用，因为，从近东驱逐塞尔柱突厥人，并同居住在地中海东岸的各族人民重建贺易关系，对这些城市十分有利。
为求摆脱封建压迫和极端贫困的道路，贫穷的农民也参加了最初几次十字军东征。
但是，从十二世纪后半期起当农民看清这种希望不可能实现之后，便拒绝参加十字军东征。
天主教会宣布十字军军人是“为信仰而战的勇士”，把他们置于自己的庇护之下，并予以各种特权。
十字军大规模东征（主要是陆路）共进行过八次。
第一次十字军东征(1096—1099)，是教皇乌尔班二世于1095年11月26日在克莱蒙（法国）召开的高级宗教会议上宣布的。
约有10万人参加了这次东征。
1097年，十字军由君士坦丁堡附近渡海进入小亚细亚，攻占塞尔柱人国都尼凯亚，1098年，又攻占埃德萨和安条克，建立起最初几个十字军国家——埃德萨伯国和安条克公国。
1099年7月，十字军攻占耶路撒冷，建立耶路撒冷王国。
十字军在东方建立的其他国家，均附属于耶路撒冷王国。
城乡居民多次举行起义反抗奴役者。
为控制十字军征服的土地和人民，建立了僧侣骑士团：圣殿骑士团和医院骑士团。
第二次十字军东征(1147—1149)是在法国国王路易七世和所谓“神圣罗马帝国”皇帝、德意志国王康拉德三世率领下进行的。
1144年塞尔柱突厥人占领埃德萨，是这次东征的起因。
德意志十字军最先出动，在小亚细亚被土耳其军队击溃。
法国十字军攻占大马士革的企图也落了空。
第三次十字军东征(1189—1192)，是因埃及苏丹撒拉丁军队于1187年在太巴列湖附近战役中击溃耶路撒冷王国军队并占领耶路撒冷而引起的。
这次东征，是在“神圣罗马帝国”皇帝腓特烈一世，法国国王奥古斯都，腓力二世和英国国王狮心王理查一世统率下进行的。
腓特烈率军沿第二次东征路线从陆路穿越拜占庭前进。
法、英两国十字军由海路向巴勒斯坦挺进，途中占领西西里岛。
各国十字军之间矛盾重重，此次东征也没有达到目的。
德意志十字军(最初约10万人)穿越整个小亚细亚，沿途伤亡惨重，腓特烈一世在横渡萨列夫河时溺水死亡，其军队亦随之瓦解。
腓力占领阿卡港后，于1191年率部分十字军返回法国。
理查在叙利亚取得一定战果，攻占了塞浦路斯，并建立塞浦路斯王国，1192年又与撒拉丁签订和约。
据此和约，自推罗至雅法沿海的狭长地带仍归耶路撒冷王国所有，阿卡港实际上成为王国的中心。
耶路撒冷仍留在穆斯林手中。
与的黎波里合并的安条克公国则仍掌握在十字军手中。
第四次十字军东征(1202—1204)是教皇英诺森三世策划的。
十字军原定东征埃及，但后来改变计划进军拜占庭帝国，先后攻陷两座基督教城：达尔马提亚的扎达尔（1202）和君士坦丁堡（1204）。
十字军在已瓦解的拜占庭帝国的部分领土上建立起几个国家，其中最大的一个国家是直到1261年才灭亡的拉丁帝国，它领有巴尔干半岛许多地区和小亚细亚西北部，以及爱琴海和伊奥尼亚海上的一些岛屿。
第四次十字军东征后，威尼斯共和国作为意大利最强大的国家垄断了同东方各国的贸易，并夺取拜占庭许多贸易和军事要地。
第五次十字军东征(1217—1221)是奥地利大公利奥波德六世和匈牙利国王安德拉什二世率领奥匈十字军联军对埃及进行的远征。
十字军在埃及登陆后，攻占达米埃塔特要塞，但被迫同埃及签订停战协定并撤离埃及。
第六次十字军东征(1228—1229)由“神圣罗马帝国”皇帝腓特烈二世率领进行。
这次东征使基督徒于1229年一度夺回耶路撒冷，但1244年又被穆斯林攻占。
第七次十字军东征(1248—1254)和第八次十字军东征(1270)，是法国国王圣路易九世统率下先后对埃及和突尼斯进行的两次东征，但均遭失败。
问题补充：haoyou75，你这种人为了那2分，什么话都会说出来，一定会遭报应的
关于十字军东征
十字军东征（The Crusades）是在1096年到1291年发生的六次宗教性军事行动的总称，是由西欧基督教（天主教）国家对地中海东岸的国家发动的战争。
由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要的目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。
东征期间，教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。
十字军东征一般被认为是天主教的暴行。
尽管如此，十字军东征使西欧直接接触到了当时更为先进的拜占庭文明和伊斯兰文明。
这种接触，为欧洲的文艺复兴开辟了道路。
历史背景 西欧封建主、大商人和罗马教廷在“拯救圣地”的名义下，号召基督教徒 十字军东征图 和天主教徒去夺回被伊斯兰教控制的耶路撒冷，并对东部地中海沿岸各国进行了持续近200年的侵略性远征。
地中海及其沿岸，是人类文明发祥地之一，有着先进的科学、经济与文化，因而它也是人类争夺最激烈，战争发生频率最高的地方之一。
早在公元7世纪，塞尔柱突厥人(他们是信奉伊斯兰教的穆斯林)就占领了耶路撒冷. 11世纪末，西欧社会生产力有了长足的发展，手工业从农业中分离出来，城市崛起，已有的财富已不能满足封建主贪婪的欲望，他们渴望向外攫取土地和财富，扩充政治、经济势力；另外，当时的西欧实行长子继承制，许多不是长子的贵族骑士不能继承遗产，成为“光蛋骑士”，他们往往靠服兵役和劫掠商旅为生；除了骑士外，西欧的城市商人，特别是威尼斯，热那亚和比萨的商人，企图从阿拉伯和拜占庭手中夺取地中海东部地区的贸易港口和市场，独占该地区的贸易，因而也积极参与了十字军。
还有就是农民，他们受到了封建主越来越重的剥削和压迫，再加上连年的灾荒，所以他们梦想寻找摆脱饥饿和封建枷锁的出路，所以才逐渐被教会所蒙蔽，被骗往东方；欧洲教会最高统治者罗马天主教会，企图建立起自己的“世界教会”，确立教皇的无限权威。
这些原因促使他们把目光转向了地中海东岸国家。
当中近东地区混乱不堪、君士坦丁堡皇帝阿历克修斯一世向罗马教皇乌尔班二世求援，以拯救东方帝国和基督教的时候，不知此举正中了罗马教皇的下怀。
早已垂涎东方富庶的西欧教俗两界，由天主教会发起，以驱逐塞尔柱突厥人、收复圣地为目标，以解放巴勒斯坦基督教地(耶路撒冷)为口号，开始了十字军东侵。
1096—1270年，西欧封建主对近东各国发动的侵略战争。
西欧商业资本的增长，以及城市和商品货币关系的发展，加速了封建社会内部的社会经济分化，并推动统治阶级去掠夺经济发达的近东国家。
十字军东征是天主教会在解放巴勒斯坦基督教圣地(耶路撒冷)的口号下发起的。
耶路撒冷和其他拜占庭领土一起是在十一世纪末叶被穆斯林(塞尔柱突厥人)占领的。
十字军参战者服装均饰以红十字为标志，散称“十字军”。
编辑本段战役过程 九次东征 公元1095年11月，罗马教皇乌尔班二世在法国克勒芒宗教大会上说∶“在东方，穆斯林占领了我们基督教教徒 乌尔班二世 的‘圣城’(耶路撒冷)，现在我代表上帝向你们下令、恳求和号召你们，迅速行动起来，把那邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭干净
”教皇还蛊惑人们∶“耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰富无比，就像另一座天堂。
在上帝的引导下，勇敢地踏上征途吧
”十字军东侵前后进行了9次。
克莱蒙的号召 “勇敢非常的骑士们啊，你们的父辈曾经所向无敌，你们不应该有丝毫退化，而应牢记祖先的英勇；如果你们感到被子女，父母，妻子的爱所束缚，就请回忆天主在其福音中所言：‘爱父母过于爱我的不配做我的门徒。
’……不要让任何对你的财产和家庭事务的牵挂羁绊住你们，因为你们居住的土地被限制在海洋和高山之内，令你们众多的人口拥挤不堪，……因此请消除你们中间的一切怨恨，让战争平息，让你们尖锐的对立缓和。
踏上前往圣墓之路吧，将这国度从可憎民族的手中夺取过来，并使它服从于你们的力量。
” ——乌尔班二世的讲道 9087号法语手抄本，《远征海外的指导意见》第1455页，法国国家图书馆 第一次十字军远征( 1096—1099年)，是唯一一次胜利的东征.参加的约有10万人。
骑士十字军兵分4路，1097年会合于君士坦丁堡，旋即渡海进入小亚细亚，攻城夺地，占领了塞尔柱突厥人都城尼凯亚等城，大肆掳掠，于1099年7月15日占领耶路撒冷，进城后杀了7000人,接着按欧洲国家模式，在地中海沿岸所占地区建立若干封建国家。
十字军横征暴敛，促使人民不断起义，政权动荡不定。
第二次十字军远征 (1147—1149年)，是在法国国王路易七世和“神圣罗马帝国”皇帝、德意志国王康拉德三世率领下进行的。
塞尔柱突厥人于1144年占领爱德沙，是这次远征的起因。
出动较早的德意志十字军在小亚细亚被土耳其人击溃。
法国十字军攻占大马士革的企图也落了空，故这次远征未达到任何目的。
第三次十字军远征 (1189—1192年)，是在“神圣罗马帝国”皇帝红胡子腓特烈一世、法国国王奥古斯都腓力二世和英国国王理查一世率领下进行的。
腓特烈率其部队，沿上次远征的陆路穿越拜占庭。
法国人和英国人由海路向巴勒斯坦挺进，途中占领了西西里岛。
由于十字军内部矛盾重重，此次远征也没有达到目的。
德意志十字军(最初约10万人)一路上伤亡惨重，冲过了整个小亚细亚，但红胡子在横渡萨列夫河时溺死，其军队也就随之瓦解,只剩下一些残兵败将继续东征.腓力占领了阿克拉(阿克)港后，于1191年率部分十字军返回法国,留下了一些士兵.理查在叙利亚取得了一定的成果，攻占了塞浦路斯，并建立了塞浦路斯王国，又卖给了原耶路撒冷国王.以后，于1192年与埃及苏丹萨拉丁签订和约。
据此和约，从提尔(今苏尔)到雅法的沿海狭长地带归耶路撒冷王国所有，耶路撒冷仍然留在穆斯林手中。
第四次十字军东征 （1202年-1204年）由教皇英诺森三世发动。
目的本是要攻占穆斯林所控制的埃及，作日后 十字军进入君士坦丁堡 行动的基地。
十字军主要由法国和意大利贵族组成，在没有足够的金钱付给威尼斯人以便渡海到埃及的情况下，十字军按威尼斯贵族将领的建议转去攻打扎拉城(现克罗地亚的扎达尔)。
并利用拜占庭国内的纠纷转而攻打君士坦丁堡，在抢劫和破坏后血腥屠城三天。
大战过后，威尼斯占去拜占庭帝国八分之三的领土（包括爱琴海，亚得里亚海沿岸许多港口和克里特岛）。
而十字军则以君士坦丁堡为中心建立了拉丁帝国和两个附庸于君士坦丁堡的拉丁帝国的国家，分别是雅典公国和亚该亚公国。
儿童十字军 ,1212年，在教皇和封建主的哄骗下，三万名儿童组成了一支十字军（Children's Crusade，也称童子军），历史称之为儿童十字军。
儿童十字军在法国马赛启程渡海，准备完成大人们未竟的事业。
最终，这些孩子不是在风暴中葬身大海，就是被船主给贩卖到埃及。
在德国，儿童也是受骗参军。
大部份儿童因饥饿和疾病死在途中，其他则流浪乞讨。
最不幸的几千个儿童被拐卖。
第五次十字军东征 （1217年—1221年）。
1213年4月19日，教皇英诺森三世要求信徒组建一支新十字军。
不过，此教令得不到欧洲的君主们支持。
于是，教皇要求教士进行布道宣传，将信徒、社会地位较低的贵族和破落的骑士加入十字军。
1215年11月，教皇在拉特兰大堂主持召开了宗教会议，宣布组建一支以攻打埃及为目标的十字军，通过战胜埃及的穆斯林王朝进而重新夺取耶路撒冷。
1217年，十字军先到地中海东岸的十字军城市阿克开拔。
途中，君士坦丁堡拉丁帝国年迈的皇帝约翰、塞浦路斯的于格一世和安条克公国的王储博希蒙德四世也加入支持。
其间，十字军按惯例沿途掳掠。
在1218年6月，开始包围达米埃塔。
但在几个月的战争中，疾病困扰着十字军。
适逢此时，穆斯林苏丹阿迪尔死了。
1219年11月，达米埃塔失守。
十字军终打开了胜利之门。
1221年，十字军企图进攻开罗。
战役中，穆斯林军队借尼罗河水截断十字军的路，并包围十字军。
9月，穆斯林收复达米埃塔。
第五次十字军战争终告失败。
第六次十字军远征 (1228—1229年)，是在“神圣罗马帝国”皇帝腓特烈二世率领下进行的，这次远征使耶路撒冷在1229年暂回到基督教徒手中，但1244年又被穆斯林夺回。
第七次十字军远征(1248—1254年)和第八次十字军远征(1270年)，是法国国王“圣者”路易九世先后对埃及和突尼斯进行的两次远征，但两次远征均遭失败。
第七次十字军东征 （1248年—1254年），由法国国王路易九世发动。
十字军很快便攻取了达米埃塔，但却陷入被瘟疫折磨的境况。
熬过瘟疫后，十字军进攻开罗。
十字军被由将领拜巴尔率领的奴隶骑兵（马穆路克）打败。
结果，路易九世的弟弟阿图瓦伯爵被杀，路易九世被俘。
1250年，当时的苏丹被其马穆路克军官推翻，故法国以大笔赎金赎回路易九世。
但直到1254年，路易九世和与他的士兵才能被释放回国。
第八次十字军东征 （1270年）由法国国王路易九世领导，进军突尼斯。
十字军在突尼斯登陆不久，路上发生传染病，路易九世染病身亡。
路易九世的儿子兼继承人腓力三世马上下令撤退。
此次十字军东征以撤退收场。
第九次十字军东征 （1271年—1272年），由英格兰的爱德华王子领导，赶到北非救援路易九世，但已经无力回天。
他在阿卡签定了停战协议，于1272年返回英格兰继承王位。
至此，十字军东征时代基本完结了。
十字军东侵的原因 十字军东侵是罗马教廷、西欧封建主和意大利城市对近东各国发动的侵略战争，他们借口反对异教徒，打着圣战的旗号，对东部地中海各国进行长达两个世纪之久的侵略战争。
罗马教廷称这场战争是宗教战争，即是基督教反对穆斯林、十字架反对弯月的战争。
弯月指新月，是伊斯兰教的象征。
十字架是基督教的象征。
每个参加出征的人，包括骑士、农民、小手工业者在内，胸前和臂上都佩有“十”字标记，故称“十字军”。
骑士是中世纪西欧各国的职业军人，是封建贵族中的低级阶层，但在中世纪，封建贵族也笼统地被称为骑士。
骑士在各国割据战争盛行时期，十分活跃。
城市兴起后，商品货币经济迅速发展，他们十分羡慕城市商品和东方的奢侈品，需求是日益增加，但手里的钱却越来越不够用。
由于实行长子继承制，西欧出现许多无世袭封号、无财产和土地的骑士。
他们四处游荡，打家劫舍，杀人越货，无所不为。
因此，大批骑士渴望奔向东方去劫掠财物和夺取土地。
西欧的城市，尤其意大利的威尼斯、热那亚、比萨等城的商人，企图从阿拉伯人和拜占廷人手中夺取地中海东部地区的贸易港口和市场，垄断地中海贸易。
所以积极支持十字军向东扩张。
对于广大农民来说，城市经济发展加重了他们的负担，因为他们为赎买自由不得不向领主交纳大量货币。
封建主之间的混战破坏了农业生产，并经常向农民征发徭役。
加之荒年又连年不断，11世纪法国有26个荒年，1087—1095年西欧连续有七年大饥荒。
①从现实世界看不到任何希望的广大农民，很容易轻信教会关于圣战的号召，他们真的以为到东方去冒险可以发财和改善自己的处境。
近东地区的形势，十分有利于十字军的东侵。
根据基督教传说，巴勒斯坦是耶稣诞生与升天的地方，他的坟墓就在被视为圣地的耶路撒冷。
耶路撒冷在古代曾是犹太人的政治和宗教中心，是希伯来王国的都城，自然也被犹太教徒视为圣地。
按照伊斯兰教的说法，真主使者穆罕默德曾于622年7月17日在耶路撒冷乘天马升天，于是那一天被伊斯兰教历定为登霄节，耶路撒冷也成了穆斯林的圣城。
近东地区虽在7世纪并入阿拉伯帝国版图内，但阿拉伯人对异教徒则比较宽容，拜占廷和西欧的朝圣者照样可以自由地进入圣地。
11世纪中叶，信奉伊斯兰教的塞尔柱突厥人兴起及其西征使近东局势复杂化。
他们控制着几乎整个小亚地区，但是并没有形成统一的国家，而是分成若干独立的总督区，如罗姆、摩苏尔、大马士革、阿勒颇、安条克、特里波里等。
11世纪90年代，塞尔柱突厥人发生内讧，一些伊斯兰清真寺被破坏，但从海路来的朝圣者只要缴纳为数不多的税后仍可去耶路撒冷。
然而教皇和教廷却编造出穆斯林侮辱西方朝圣者的消息，煽动宗教对立情绪。
同时，庞大的拜占廷帝国日益衰落，龟缩在欧洲东南隅的狭小地区。
1091年，一支突厥人准备进攻拜占廷首都君士坦丁堡，帝国危在旦夕。
走投无路的皇帝阿历克塞一世（1081—1118年）不得不向罗马教皇和神圣罗马帝国皇帝求援。
拜占廷帝国的困境，终于成为西欧封建主发动侵略战争的借口。
罗马教廷是发动十字军东侵的祸首。
1095年，教皇乌尔班二世（1088—1099年）在法国的克勒芒宗教大会上号召组织十字军。
在会议结束时，他向人们发表了慷慨激昂的煽动性演说。
他历数基督教徒在东方的痛苦和突厥人的“暴行”，号召贪婪的领主、好战的骑士、冒险的商人和盲从的农民，拿起武器，到东方去，从异教徒手中夺回主的坟墓。
他允诺说，凡是参加远征的人都可以赦免罪过，死后直接升入天堂。
与会者群情激奋，乌尔班的演说不时为“阿们
”“阿们
”（希伯来语，意思是唯愿如此）的呼声所打断。
宗教感情的冲动，物质利益的诱惑，使西欧许多阶层的人，尽管其目的各异，都狂热地投身于这一震惊世界的征服战争之中去了。
编辑本段历史意义 十字 《要塞:十字军东征》 军远征总体上说是失败的，主要原因是参加者的社会成分繁杂不一，武器装备上极不统一。
身裹甲胄的骑士装备的是中等长度的剑和用于刺杀的重标枪。
一些骑马或徒步的骑士除剑外，还装备有锤矛或斧子。
大部分农民和市民装备的是刀、斧和长矛。
十字军采用的是骑士军战术，战斗由骑士骑兵发起，一接战即单个对单个的决斗，协同动作有限。
与十字军作战的土耳其人和阿拉伯人的主要兵种是轻骑兵。
交战时，他们先用箭击溃十字军的部队，然后将其包围，实施勇猛果敢的攻击，把它们分隔成数个孤立的部分加以歼灭。
恩格斯写道∶“……在十字军远征期间，当西方的‘重装’骑士将战场移到东方敌人的国土上时，便开始打败仗，在大多数场合都遭到覆灭。
” 十字军远征持续了将近200年，罗马教廷建立世界教会的企图不仅完全落空，而且由于其侵略暴行和本来的罪恶面目，使教会的威信大为下降，后世史家评论说∶“在某种意义上说，比失败还更坏些。
”十字军所谓要夺回的圣地耶路撒冷，遭到空前的血洗。
单在一所寺院里，就有约1万名避难者惨遭屠戮。
十字军一个头目写给教皇的信里说，他骑马走过尸体狼藉的地方，血染马腿到膝。
寺院、宫殿和民间的金银财物被抢劫一空，许许多多的古代艺术珍品被毁。
这场屠杀以后，十字军到“圣墓”前去举行宗教仪式，随后又投入了新的烧杀 十字军东征 [1]虏掠。
《耶路撒冷史》记载说，十字军占领该城后，对穆斯林不分男女老幼实行了惨绝人寰的3天大屠杀。
“勇士们”为了掠取黄金，剖开死人的肚皮到肠胃里去找。
后来，因死人太多，干脆把死人堆架起来烧成灰烬，再在尸灰里扒寻黄金。
十字军攻占君士坦丁堡时，对该城烧杀抢掠一星期，将金银财宝、丝绸衣物和艺术珍品抢劫一空，使这座繁荣富庶的文明古城变成了尸山火海的废墟。
为了分赃方便，就把金属雕塑熔铸成块件。
法国编年史家维拉杜安写道∶“自世界创始以来，攻陷城市所获的战利品从未有如此之多。
”十字军这种强盗行径，充分暴露了其宗教的欺骗性和虚假性。
十字军东侵在客观上打开了东方贸易的大门，使欧洲的商业、银行和货币经济发生了革命，并促进了城市的发展，造成了有利于产生资本主义萌芽的条件。
东侵还使东西方文化与交流增多，在一定程度上刺激了西方的文艺复兴，阿拉伯数字、代数、航海罗盘、火药和棉纸，都是在十字军东侵时期内传到西欧的。
十字军东侵，促进了西方军事学术和军事技术的发展。
如西方人开始学会制造燃烧剂、火药和火器；懂得使用指南针；海军也有新的发展，摇桨战船开始为帆船所取代；轻骑兵的地位与作用得到重视等。
尽 十字军东征 管十字军东征给东方和西欧各国生灵涂炭，造成了巨大的物质损失，但它们对欧洲文明却有着长远的影响，这种影响不仅仅限于它为欧洲基督教各王国的内战找到了一个出口。
十字军东征使得欧洲大陆走上了一条世界主义的道路，使欧洲人认识到更为广阔的外部世界。
老兵们看到了他们的乡村里永远也看不到的东西，他们带回来的故事点燃了欧洲创造的火花。
从12世纪开始，即大约在第一次十字军东征之后，回忆录和歌曲形式的文学诗歌兴盛起来。
在中世纪黑暗年代的沉寂之后，十字军史诗的发展和扩散被一些学者称为“12世纪的复兴”。
很多人干脆就没有回欧洲，尤其是那些在欧洲没有继承土地机会的不是长子的人。
留下来的人在圣地建立了军事、文化和商业前哨。
他们在第一次东征后建立起来的要塞，常常是欧洲封建制度的移植。
但随着时间的推移，与阿拉伯世界众多图书馆的接触为欧洲封闭的学者们开辟了全新的世界，他们逐渐看到那些用阿拉伯语保存了若干个世纪的丰厚的古希腊典籍。
经济和文化的交流伴随着暴力的互动。
从某种方面来说，十字军东征在传播知识层面的积极作用超过了它的负面影响。
十字军东征还将欧洲的旅行者和商人同一个发展中的世界融合了起来。
对中东奢侈品日益增长的需求，意味着欧洲必须拿出自己的物品来交换，由此促进了欧洲羊毛和纺织业的发展。
十字军东征和中东拉丁王国的结束意味着获得亚洲贸易品的难度增加，但需求却并未因此而减少。
一些历史学家推测，15世纪中东对欧洲商人的关闭加快了航海探险的步伐，并最终导致新大陆的发现。
华盛顿美国大学伊斯兰研究中心主任阿克巴·阿赫迈德说：“十字军东征给我们创造了一个至今挥之不去的历史记忆，一个欧洲长期进攻的记忆。
”它的影响深刻：对当时可能是全球最强大、最具活力的穆斯林文明来说，东征及其造成的破坏打击了伊斯兰世界，动摇了穆斯林的信心；而对欧洲来说，十字军东征则是一个起点，它推动着欧洲从一个黑暗的孤立时代走向开放的现代世界。
数个世纪以来，对于欧洲的基督徒来说前往圣地朝拜是一项最为普遍的活动。
虽然重要的宗教中心都在欧洲，但许多重要圣地却在巴勒斯坦。
塞尔柱土耳其人的兴起，让前往耶路撒冷和其它中东地区的旅行危险性骤增。
土耳其人对非回教徒没什么好处，并且结束了阿拉伯人与基督徒之间尚称和平的关系。
同时，土耳其人在小亚细亚占领有价值的土地，给予拜占庭极大的压力。
1095年，为了响应来自拜占庭皇帝请求协助的要求，教皇乌朋号召了由基督教战士所组成的十字军，企图从回教徒手中重新夺回巴勒斯坦。
征募十字军一事激起欧洲骑士的热烈响应，一方面是出于本身激烈的信仰，一方面教皇也保证只要为圣战而死均可得到上天国的回报。
此外另一个诱因，是有机会在海外攫取土地与财富，获利比起与家乡亲族或和邻近地区争夺要强上许多。
到了1097年，一支含及朝圣者和教派信徒的三万大军由君士坦丁堡横越到小亚细亚。
尽管领袖之间一直争斗不休，而十字军与拜占庭支持者间的承诺也告破裂，这支东征的队伍依旧踉跄前进。
在此过程中，土耳其人只受到程度不高的侵乱。
法兰克的重骑士和步兵并没有跟阿拉伯的轻骑兵和弓兵作战的经验，但骑士的耐力和体能让他们赢得一连串彻底胜利的战役。
安提阿于1098年因内部变节被占领，耶路撒冷则在1099年因驻军虚弱不足以抵挡攻击而沦陷。
基督教徒经常在胜利后不分年龄、信仰或性别对居民进行屠杀，名声因而大坏。
虽然许多十字军在战后返回家园，但也有若干强悍的战团留下来建立与欧洲相仿的封建王国。
在巴勒斯坦的十字军统治者，在人数上远远落后于他们试图要控制的回教徒人口，因而采取兴建城堡与雇请佣兵的方式掌控回教徒，不过，法兰克的文化和宗教却博得了该地区居民的好感。
十字军从他们安全的城堡基地出发，向入侵的阿拉伯人作出攻击和拦截。
百多年来敌我双方都是以典型的游击战作对抗。
法兰克的骑士虽然强大但移动速度慢，而阿拉伯人尽管无法抵挡这些重骑兵的冲击，却能以轻骑加以包围，使其部队失去作战能力，好在沙漠里设伏来捕捉他们。
虽然十字军建立的王国控制了沿岸地区，在补给和增援上不虞匮乏，但是定期的入侵和百姓的不满情绪，皆表明了他们在经济上的失败。
由具备作战能力的基督教僧侣所组成的战斗团旨在为圣地而战。
圣殿骑士团和救伤团的骑士成员主要是法兰克人，条顿骑士团的成员是日耳曼人。
虽然这些十字军凶猛而果决，但人数上却永远不足以维持地区的安稳。
部份的十字军王国曾经存在一段时间，因为他们学会谈判、妥协，并且挑拨不同的阿拉伯族群自相残杀。
然而一个伟大的阿拉伯领袖的出现，统一了各个回教的族群，这位领袖就是在1174年成为埃及和叙利亚苏丹的沙拉丁。
1187年，他在沙漠中大败十字军并再次占领耶路撒冷。
在另一个世纪里，由于仅仅取得一次罕有的短暂成功，欧洲人数度誓言重新控制圣地和耶路撒冷。
多达八次以上的十字军东征，在遭到反击败阵之前，大多仅能取得沿岸地区以及内陆上的些许进展。
第四次的十字军东征甚至没能抵达巴勒斯坦，反而在维尼斯总督的领导下洗掠君士坦丁堡，为拜占庭带来一次难以复元的无情打击。
最恶劣的一次十字军东征就是发动于1212年的儿童十字军，几千名欧洲儿童远渡至埃及的亚历山大港，却在那里被出卖作奴役。
十字军所遗留下来的，除了基督徒与回教徒之间新的敌意与封建体系的恶化，同时也暴露出新的文化。
此外，由于很多领主陆续破产并在死后遗留土地给国王，造成了封建制度的衰落，不少农奴成为十字军后不再回来。
新的词汇随着东征后加入到欧洲的语言里面，例如cotton(绵)、muslin(平纹细布)、divan(沙发床)和bazaar(市场)。
欧洲人还带回许多新奇的纺织品、食物和香料。
这些新鲜货品的需求，加速了贸易活动，意大利的商业城邦国家(尤其是热那亚和威尼斯)亦因此得到发展。
这种需求尚促进了自十四世纪开始的大发现时代。
十字军所带回来的金银财宝并增加了地方上的货币供应，大力提升经济的成长。
十字军东征，间接的促进了欧洲文艺复兴的出现。
欧洲人入侵东方后，发现了在欧洲已经消失了却仍在当地存在的古希腊文化的残存，欧洲人将他们带回后，最终导致了文艺复兴的出现。
关于十字军东征
拜占庭帝国末期的十三世纪初时，威尼斯总督领军的第四次十字军东征，为了商业利益，攻进了君士坦丁堡，此后拜占庭帝国衰败不起，失去了国势，也失去了原本位于伊斯坦堡赛马场的四匹铜马，大获全盛回家的威尼斯总督则兴高彩烈地将铜马高挂在威尼斯的圣马可教堂，直至拿破仑的军队抢走铜马后再归还为止。
十字军东征的起点和终点都是哪
路过哪些地方
字军东征路线还要从第一次开始说起，首先士坦丁堡这个地方集合，度过海洋进入了小亚细亚，得到了尼凯亚等地区的城池，在1099年的时候又得到了耶路撒冷。
后来在第三次东征的时候沿着上一次的路线穿过了拜占庭地区，并且在继续行进的时候拥有了西西里岛。
在1191年的时候法国的军队回去了一部分，剩余的士兵占领了塞浦路斯。
在第四次的时候又攻占了扎拉城，拥有了拜占庭帝国的一部分。
在1208年的时候十字军又继续攻占开罗，到了1215年的时候教皇重新组建了一支新的队伍，并且希望他们可以成功地攻克埃及，并通过穆斯林王朝而取得耶路撒冷。
两年之后十字军来到了阿克开拔，之后在1218年围攻达米埃塔。
在这个地方的守卫失败之后，十字军获得了一些胜利。
四年之后耶路撒冷暂时归入基督教之中，但是不久后又被穆斯林的势力争夺回去。
之后法国的军队又进入了突尼斯，但是却因为疾病而离开了这个地方，这就是东征军作战的大致路线。
十字军东征的起因过程和结果是什么啊
军东征的起因过程和结别如下：一、起因根据基督教传说勒斯耶稣诞生与升天的地方，他的坟墓就在被视为圣地的耶路撒冷。
耶路撒冷在古代曾是犹太人的政治和宗教中心，是希伯来王国的都城，自然也被犹太教徒视为圣地。
按照伊斯兰教的说法，真主使者穆罕默德曾于622年7月17日在耶路撒冷乘天马升天，于是那一天被伊斯兰教历定为登霄节，耶路撒冷也成了穆斯林的圣城。
近东地区虽在7世纪并入阿拉伯帝国版图内，但阿拉伯人对异教徒则比较宽容，拜占廷和西欧的朝圣者照样可以自由地进入圣地。
11世纪中叶，信奉伊斯兰教的塞尔柱突厥人兴起及其西征使近东局势复杂化。
他们控制着几乎整个小亚地区，但是并没有形成统一的国家，而是分成若干独立的总督区，如罗姆、摩苏尔、大马士革、阿勒颇、安条克、特里波里等。
11世纪90年代，塞尔柱突厥人发生内讧，一些伊斯兰清真寺被破坏，但从海路来的朝圣者只要缴纳为数不多的税后仍可去耶路撒冷。
然而教皇和教廷却编造出穆斯林侮辱西方朝圣者的消息，煽动宗教对立情绪。
同时，庞大的拜占廷帝国日益衰落。
1091年，一支突厥人准备进攻拜占廷首都君士坦丁堡，帝国危在旦夕。
走投无路的皇帝阿历克塞一世（1081—1118年）不得不向罗马教皇和神圣罗马帝国皇帝求援。
拜占廷帝国的困境，终于成为西欧封建主发动侵略战争的借口。
1095年，教皇乌尔班二世（1088—1099年罗马教皇在位）在法国的克勒芒宗教大会上号召组织十字军。
在会议结束时，他向人们发表了慷慨激昂的煽动性演说。
他历数基督教徒在东方的痛苦和突厥人的“暴行”，号召贪婪的领主、好战的骑士、冒险的商人和盲从的农民，拿起武器，到东方去，从异教徒手中夺回主的坟墓。
他允诺说，凡是参加远征的人都可以赦免罪过，死后直接升入天堂。
与会者群情激奋，乌尔班的演说不时为“阿们
”“阿们
”（希伯来语，意思是唯愿如此）的呼声所打断。
宗教感情的冲动，物质利益的诱惑，使西欧许多阶层的人，尽管其目的各异，都投身于该次征服战争之中。
二、过程第一次十字军远征（1096年—1099年）第一次十字军远征是唯一一次胜利的东征，参加的约有10万人。
骑士十字军兵分4路，1097年会合于君士坦丁堡，旋即渡海进入小亚细亚，攻城夺地，占领了塞尔柱突厥人都城尼凯亚等城，大肆掳掠，于1099年7月15日占领耶路撒冷，进城后杀了7000人，接着按欧洲国家模式，在地中海沿岸所占地区建立若干封建国家。
十字军横征暴敛，促使人民不断起义，政权动荡不定。
第二次十字军东征（1147年—1149年）十字军东征第二次十字军东征是在法国国王路易七世和“神圣罗马帝国”皇帝、德意志国王康拉德三世率领下进行的。
1144年，穆斯林开始反击，塞尔柱人摩苏尔总督赞吉（Zengi）攻打伊德萨伯国。
耶路撒冷国王向法王路易七世和德国国王康拉德三世求援，开始了第二次十字军东征，结果失败，伊德萨伯国灭亡。
期间因赞吉遇刺，便由其子努尔丁继承其位，积极统合穆斯林世界的力量，为日后的萨拉丁反收复耶路撒冷作准备。
第三次十字军东征（1189年—1192年）第三次十字军东征是在“神圣罗马帝国”皇帝红胡子腓特烈一世、法国国王奥古斯都腓力二世和英国国王理查一世率领下进行的。
腓特烈率其部队，沿上次远征的陆路穿越拜占庭。
法国人和英国人由海路向巴勒斯坦挺进，途中占领了西西里岛。
由于十字军内部矛盾重重，此次远征也没有达到目的。
德意志十字军（最初约10万人）一路上伤亡惨重，冲过了整个小亚细亚，但红胡子在横渡萨列夫河时溺死，其军队也就随之瓦解，只剩下一些残兵败将继续东征。
腓力二世占领了阿克拉（阿克）港后，于1191年率部分十字军返回法国，留下了一些士兵。
理查一世在叙利亚取得了一定的成果，攻占了塞浦路斯，并建立了塞浦路斯王国，又卖给了原耶路撒冷国王。
以后，于1192年与埃及苏丹萨拉丁签订和约。
据此和约，从提尔（今苏尔）到雅法的沿海狭长地带归耶路撒冷王国所有，耶路撒冷仍然留在穆斯林手中。
当时赞吉已传位给儿子努雷丁，努雷丁的勇将撒拉丁（Salahuddin）在1171年攻克了埃及，1187年于哈丁会战大败十字军后又攻占了耶路撒冷。
第四次十字军东征（1202年—1204年）第四次十字军东征由教皇英诺森三世发动。
目的本是要攻占穆斯林所控制的埃及，作日后行动的基地。
十字军主要由法国和意大利贵族组成，在没有足够的金钱付给威尼斯人以便渡海到埃及的情况下，十字军按威尼斯贵族将领的建议转去攻打扎拉城（现克罗地亚的扎达尔），并利用拜占庭国内的纠纷转而攻打君士坦丁堡，在抢劫和破坏后血腥屠城三天。
大战过后，威尼斯占去拜占庭帝国八分之三的领土（包括爱琴海，亚得里亚海沿岸许多港口和克里特岛）。
而十字军则以君士坦丁堡为中心建立了拉丁帝国和两个附庸于君士坦丁堡的拉丁帝国的国家，分别是雅典公国和亚该亚公国。
第五次十字军东征（1217年—1221年）1213年4月19日，教皇英诺森三世要求信徒组建一支新十字军。
不过，此教令得不到欧洲的君主们支持。
于是，教皇要求教士进行布道宣传，将信徒、社会地位较低的贵族和破落的骑士加入十字军。
1215年11月，教皇在拉特兰大堂主持召开了宗教会议，宣布组建一支以攻打埃及为目标的十字军，通过战胜埃及的穆斯林王朝进而重新夺取耶路撒冷。
1217年，十字军先到地中海东岸的十字军城市阿克开拔。
途中，君士坦丁堡拉丁帝国年迈的皇帝约翰、塞浦路斯的于格一世和安条克公国的王储博希蒙德四世也加入支持。
其间，十字军按惯例沿途掳掠。
在1218年6月，开始包围达米埃塔。
但在几个月的战争中，疾病困扰着十字军。
适逢此时，穆斯林苏丹阿迪尔死了。
1219年11月，达米埃塔失守。
十字军终打开了胜利之门。
1221年，十字军企图进攻开罗。
战役中，穆斯林军队借尼罗河水截断十字军的路，并包围十字军。
9月，穆斯林收复达米埃塔。
第五次十字军战争终告失败。
第六次十字军远征（1228年—1229年）第六次十字军远征是在“神圣罗马帝国”皇帝腓特烈二世率领下进行的，这次远征使耶路撒冷在1229年暂回到基督教徒手中，但1244年又被穆斯林夺回。
第七次十字军东征（1248年—1254年）第七次十字军东征由法国国王路易九世发动。
十字军很快便攻取了达米埃塔，但却陷入被瘟疫折磨的境况。
熬过瘟疫后，十字军进攻开罗。
十字军被由将领拜巴尔率领的奴隶骑兵（马穆路克）打败。
结果，路易九世的弟弟阿图瓦伯爵被杀，路易九世被俘。
1250年，当时的苏丹被其马穆路克军官推翻，故法国以大笔赎金赎回路易九世。
但直到1254年，路易九世和与他的士兵才能被释放回国。
第八次十字军东征（1270年）第八次十字军东征由法国国王路易九世领导，进军突尼斯。
十字军在突尼斯登陆不久，路上发生传染病，路易九世染病身亡。
路易九世的儿子兼继承人腓力三世马上下令撤退。
此次十字军东征以撤退收场。
第九次十字军东征（1271年—1272年）第九次十字军东征由英格兰的爱德华王子领导，赶到北非救援路易九世，但已经无力回天。
他在阿卡签定了停战协议，于1272年返回英格兰继承王位。
此后，十字军在东方的领土逐渐落入穆斯林手中。
1291年，最后一个据点阿卡（今以色列北部城市）被埃及马木留克军队攻陷，耶路撒冷王国灭亡。
至此，十字军东征时代基本完结。
三、结果西欧封建主、大商人和罗马教廷在“拯救圣地”的名义下，号召基督教徒和天主教徒去夺回被伊斯兰教控制的耶路撒冷，并对东部地中海沿岸各国进行了持续近200年的侵略性远征。
这场远征最终失败。
新人求问，第一次十字军东征大概什么时候触发
1095年11月27日，教皇乌尔巴诺二世在法国的克莱蒙召开克莱蒙会议，号召所有人拿起武器，从异教徒手中夺回“主的坟墓”，说参加远征的人可获赦罪，战死疆场的人可以升入天堂。
自此第一次十字军东征开始，“神的旨意”亦成为东西方教会召集军队的口号。
1099年，十字军占领伊斯兰埃及法蒂玛王朝控制下的耶路撒冷，并建立了十字军国耶路撒冷王国和三个附属小国：伊德萨伯国、的黎波里伯国、安条克公国。
这次战事中十字军屠了安提阿和耶路撒冷二城。
十字军东征
数个世纪以来，对于欧洲的基督徒来说前往圣地朝拜是一项最为普遍的活动。
虽然重要的宗教中心都在欧洲，但许多重要圣地却在巴勒斯坦。
塞尔柱土耳其人的兴起，让前往耶路撒冷和其他中东地区的旅行危险性骤增。
土耳其人对非穆斯林没什么好感，并且结束了阿拉伯人与基督徒之间尚称和平的关系。
同时，土耳其人在小亚细亚占领有价值的土地，给予拜占庭极大的压力。
1095年，为了回应来自拜占庭皇帝请求协助的要求，教皇乌朋号召了由基督教士兵所组成的十字军，企图从穆斯林手中重新夺回巴勒斯坦。
徵募十字军一事激起欧洲骑士的热烈回应，一方面是出于本身激烈的信仰，一方面教皇也保证只要为圣战而死均可得到上天国的回报。
此外另一个重要的诱因，是有机会在海外攫取土地与财富，获利比起与家乡亲族或和邻近地区争夺要强上许多。
到了1097年，一支含及朝圣者和教派信徒的三万大军由君士坦丁堡横越到小亚细亚。
尽管领袖之间一直争斗不休，而十字军与拜占庭支持者间的承诺也告破裂，这支东征的队伍依旧踉跄前进。
在此过程中，土耳其人只受到程度不高的侵乱。
法兰克的重骑士和步兵并没有跟阿拉伯的轻骑兵和弓兵作战的经验，但骑士的耐力和体能让他们赢得一连串彻底胜利的战役。
安提阿于1098年因内部变节被占领，耶路撒冷则在1099年因驻军虚弱不足以抵挡攻击而沦陷。
基督教徒经常在胜利后不分年龄、信仰或性别对居民进行屠杀，名声因而大坏。
虽然许多十字军在战后返回家园，但也有若干强悍的战团留下来建立与欧洲相仿的封建王国。
在巴勒斯坦的十字军统治者，在人数上远远落后于他们试图要控制的穆斯林人口，因而采取兴建城堡与雇请佣兵的方式掌控穆斯林，不过，法兰克的文化和宗教却博得了该地区居民的好感。
十字军从他们安全的城堡基地出发，向入侵的阿拉伯人作出攻击和拦截。
百多年来敌我双方都是以典型的游击战作对抗。
法兰克的骑士虽然强大但移动速度慢，而阿拉伯人尽管无法抵挡这些重骑兵的冲击，却能以轻骑加以包围，使其部队失去作战能力，好在沙漠里设伏来捕捉他们。
虽然十字军建立的王国控制了沿岸地区，在补给和增援上不虞匮乏，但是定期的入侵和百姓的不满情绪，皆表明了他们在经济上的失败。
由具备作战能力的基督教僧侣所组成的战斗团旨在为圣地而战。
圣殿骑士团和救伤团的骑士成员主要是法兰克人，条顿骑士团的成员是日耳曼人。
虽然这些十字军凶猛而果决，但人数上却永远不足以维持地区的安稳。
部份的十字军王国曾经存在一段时间，因为他们学会谈判、妥协，并且挑拨不同的阿拉伯族群自相残杀。
然而一个伟大的阿拉伯领袖的出现，统一了各个伊斯兰教的族群，这位领袖就是在1174年成为埃及和叙利亚苏丹的沙拉丁。
1187年，他在沙漠中大败十字军并再次占领耶路撒冷。
在另一个世纪里，由于仅仅取得一次罕有的短暂成功，欧洲人数度矢言重新控制圣地和耶路撒冷。
多达八次以上的十字军东征，在遭到反击败阵之前，大多仅能取得沿岸地区以及内陆上的些许进展。
第四次的十字军东征甚至没能抵达巴勒斯坦，反而在维尼斯总督的领导下洗掠君士坦丁堡，为拜占庭带来一次难以复元的无情打击。
最恶劣的一次十字军东征就是发动于1212年的儿童十字军，几千名欧洲儿童远渡至埃及的亚历山大港，却在那里被出卖作奴役。
十字军所遗留下来的，除了基督徒与穆斯林之间新的敌意与封建体系的恶化，同时也暴露出新的文化。
此外，由于很多领主陆续破产并在死后遗留土地给国王，造成了封建制度的衰落，不少农奴成为十字军后不再回来。
新的词汇随着东征后加入到欧洲的语言里面，例如cotton(绵)、muslin(平纹细布)、divan(沙发床)和bazaar(市场)。
欧洲人还带回许多新奇的纺织品、食物和香料。
这些新鲜货品的需求，加速了贸易活动，意大利的商业城邦国家(尤其是热那亚和威尼斯)亦因此得到发展。
这种需求尚促进了自十四世纪开始的大发现时代。
十字军所带回来的金银财宝并增加了地方上的货币供应，大力提升经济的成长。
1095年冬天，罗马教皇乌尔班二世在法国的克勒蒙城召开宗教会议。
他对前来听他演说的各国骑士发出号召：“任何人专为虔诚而不为虚荣和私利去到耶路撒冷，以救出上帝的教堂者，即此跋涉便足以代替一切的忏悔。
”确定了参加东征者完全免罪。
进而拉开了为期200多年的“十字军东征”。
1291年十字军丧失了其在东方的最后据点阿克，十字军东征最终以失败告终。
1096—1270年，西欧封建主对近东各国发动的侵略战争。
西欧商业资本的增长，以及城市和商品货币关系的发展，加速了封建社会内部的社会经济分化，并推动统治阶级去掠夺经济发达的近东国家。
十字军东征是天主教会在解放巴勒斯坦基督教圣地（耶路撒冷）的口号下发起的。
耶路撒冷和其他拜占庭领土一起是在十一世纪末叶被穆斯林（塞尔柱突厥人）占领的。
十字军参战者服装均饰以红十字为标志，故称“十字军”。
社会各阶级均参加十字军东征。
以教皇为首的天主教教会上层僧侣是十字军东征的思想鼓动者—和总的策划者。
他们利用宗教狂热极力扩大罗马教廷的政治影响，企图将希腊东正教置于自己的控制之下，并力图通过掠夺东方国家领土和建立新的“基督教”领地来增加自己的财富；破落的骑士阶层也为发财致富的机会所吸引，他们成为十字军的主要成员；大封建主力图扩大自己的领地和增加收入，并梦想在东方富庶的土地上建立受其支配的国家。
意大利的热那亚、威尼斯和比萨等城市在筹划十字军东征方面起了重大作用，因为，从近东驱逐塞尔柱突厥人，并同居住在地中海东岸的各族人民重建贺易关系，对这些城市十分有利。
为求摆脱封建压迫和极端贫困的道路，贫穷的农民也参加了最初几次十字军东征。
但是，从十二世纪后半期起当农民看清这种希望不可能实现之后，便拒绝参加十字军东征。
天主教会宣布十字军军人是“为信仰而战的勇士”，把他们置于自己的庇护之下，并予以各种特权。
十字军大规模东征（主要是陆路）共进行过八次。
尽管十字军东征给东方和西欧各国生灵涂炭，造成了巨大的物质损失，但它们对欧洲文明却有着长远的影响，这种影响不仅仅限于它为欧洲基督教各王国的内战找到了一个出口。
十字军东征使得欧洲大陆走上了一条世界主义的道路，使欧洲人认识到更为广阔的外部世界。
老兵们看到了他们的乡村里永远也看不到的东西，他们带回来的故事点燃了欧洲创造的火花。
从12世纪开始，即大约在第一次十字军东征之后，回忆录和歌曲形式的文学诗歌兴盛起来。
在中世纪黑暗年代的沉寂之后，十字军史诗的发展和扩散被一些学者称为“12世纪的复兴”。
很多人干脆就没有回欧洲，尤其是那些在欧洲没有继承土地机会的不是长子的人。
留下来的人在圣地建立了军事、文化和商业前哨。
他们在第一次东征后建立起来的要塞，常常是欧洲封建制度的移植。
但随着时间的推移，与阿拉伯世界众多图书馆的接触为欧洲封闭的学者们开辟了全新的世界，他们逐渐看到那些用阿拉伯语保存了若干个世纪的丰厚的古希腊典籍。
经济和文化的交流伴随着暴力的互动。
从某种方面来说，十字军东征在传播知识层面的积极作用超过了它的负面影响。
十字军东征还将欧洲的旅行者和商人同一个发展中的世界融合了起来。
对中东奢侈品日益增长的需求，意味着欧洲必须拿出自己的物品来交换，由此促进了欧洲羊毛和纺织业的发展。
十字军东征和中东拉丁王国的结束意味着获得亚洲贸易品的难度增加，但需求却并未因此而减少。
一些历史学家推测，15世纪中东对欧洲商人的关闭加快了航海探险的步伐，并最终导致新大陆的发现。
华盛顿美国大学伊斯兰研究中心主任阿克巴·阿赫迈德说：“十字军东征给我们创造了一个至今挥之不去的历史记忆，一个欧洲长期进攻的记忆。
”它的影响深刻：对当时可能是全球最强大、最具活力的穆斯林文明来说，东征及其造成的破坏打击了伊斯兰世界，动摇了穆斯林的信心；而对欧洲来说，十字军东征则是一个起点，它推动着欧洲从一个黑暗的孤立时代走向开放的现代世界。
十字军所遗留下来的，除了基督徒与穆斯林之间新的敌意与封建体系的恶化，同时也暴露出新的文化。
此外，由于很多领主陆续破产并在死后遗留土地给国王，造成了封建制度的衰落，不少农奴成为十字军后不再回来。
新的词汇随着东征后加入到欧洲的语言里面，例如ｃｏｔｔｏｎ（棉）、ｍｕｓｌｉｎ（平纹细布）、ｄｉｖａｎ（沙发床）和ｂａｚａａｒ（市场）。
欧洲人还带回许多新奇的纺织品、食物和香料。
这些新鲜货品的需求，加速了贸易活动，意大利的商业城邦国家(尤其是热那亚和威尼斯)亦因此得到发展。
这种需求尚促进了自十四世纪开始的大发现时代。
十字军所带回来的金银财宝并增加了地方上的货币供应，大力提升经济的成长。
初期的骑士都是真正的武士，恪守一生为上帝效力、对基督“贞洁、贫穷、顺服”的誓言，大家对在圣殿骑士战场上的英勇赞美有加，欧洲各地纷纷捐献，支持圣殿骑士团在各地区组织分会。
之后骑士团因富有而变质，他们拥有庞大地产，是法国及英国贵族的银行家，他们变得骄横贪婪，也不再照顾朝圣道路安全。
1306年，法皇菲力四世国库空虚，垂涎圣殿骑士团的丰厚资产。
1307年10月13日，菲力四世下令逮捕全法国境内的圣殿骑士团成员，包括圣殿骑士团首领杰克·莫莱 (Jacques de Molay)。
1310年5月12日，54名圣殿骑士团成员被菲力四世判处火刑。
1314年3月18日，杰克·莫莱在巴黎遭处火刑。
随着他的死，圣殿骑士团也宣告结束。
关于十字军的事迹太长了.......建议您到书店买一本相关书籍看一下，其实是一件很有意思和残酷的历史时期
十字军东征的目的
是一系列在教宗的准许下进行的有名的宗教性军事行动，由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家发动的战争。
当时原属于罗马天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯兰教手中，罗马天主教为了收复失地，便进行多次东征行动。
伊斯兰教徒在636年开始控制耶路撒冷。
十一世纪中期，土耳其的回教徒连番征战胜利，势力直接威胁各天主教国家。
加上朝圣的天主教徒到耶路撒冷的路被封，朝圣者受回教徒侮辱，拜占庭帝国亦被回教势力包围。
教宗乌尔巴诺二世在1095年11月发出呼吁，请法国信徒以武力维护信仰成立十字军。
在为反对异教及收复宗教圣地耶路撒冷为号召，十字军东征的侵略战争拉开了序幕。
另外，许多民众因为生活贫困，不满情绪增加，威胁到教主的统治。
号召民众东征，让民众到外寻找出路，是教廷减小民众压力的一个办法，也是促使十字军大规模东征的原因。
这场战争被罗马教廷赋予了宗教战争的性质，号召从异教徒（穆斯林）手中夺回圣城耶路撒冷。
因而也被形象的比喻为“十字架反对弓月”。
参加战争的士兵佩有十字标志，因此称为十字军。
在十一到十三世纪的十字军运动历时将近两百年，动员总人数达200多万人，虽然以捍卫宗教、解放圣地为口号，但实际上是以政治、宗教、社会与经济目的为主，发动对亚洲西侧的侵略劫掠战争，参加东征的各个集团都有自己的目的，甚至在1204年的第四次十字军东征略劫了天主教兄弟东正教拜占庭首都君士坦丁堡。
诸多缺少土地的封建主和骑士想以富庶的东方作为掠夺土和财富的对象；意大利的威尼斯、热那亚、比萨等地的商人想控制地中海东部的商业而获得巨大利益；而罗马教皇想合并东正教，扩大天主教的势力范围；生活困苦与天灾与赋税压迫的许多农奴与流民受到教会和封建主的号召，引诱他们向东方去寻找出路与乐土。
正如《欧洲的诞生》指出，十字军“提供了一个无可抗拒的机会去赢取名声、蒐集战利品、谋取新产业或统治整个国家——或者只是以光荣的冒险去逃避平凡的生活。
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