怎样评价岳飞
岳飞是个愚忠的人吗
岳飞并非愚忠，而是大忠，他的死有三方面促成： 首先，金人想杀岳飞。
岳飞是宋廷抗金的急先锋，是宋廷内部抗金派的主要代表，他所率领的“岳家军”又是金人最为头疼的力量。
因此，岳飞就成了金的头号“敌人”，金人欲除之而后快。
颍昌大战后，金主将兀术写信给秦桧：“汝朝夕以和请，而岳飞为河北图。
且杀吾女婿不可以不报。
必杀岳飞而后和可成也。
”后宋金和议既成，但岳飞不除，威胁犹在，还是该除去。
其次，秦桧等朝廷重臣想杀岳飞。
秦桧是金的奸细，和金是他一直的目标。
岳飞激烈的抗金呼声和举措使他的目标屡屡受阻。
岳飞还多次攻击他，也令他万分嫉恨。
而且，岳飞的国防得宠也不利于他的“和谈大业”以及其他朝臣在朝廷的位置。
杀岳飞以利己利金，最后成了秦桧的锁定目标。
当然，秦桧只是杀岳飞的执行者和合谋者，最后除去岳飞还得依赖于最高统治者——宋高宗赵构。
赵构是我国历史上少见的荒淫无耻的君主。
利用抗金诸将，以保南朝小朝廷，是赵构利用和驾驭岳飞等的目的。
岳飞不解个中深意，一旦上了抗金战场，就自由发挥，根本不听其节制，屡触龙威，又惹怒了连赵构也不敢得罪的金人，几坏其和谈大事，令赵构大为恼火。
至于说岳飞遭冤时，仍对宋高宗表示忠诚，抱有幻想，这种说法，恐怕主要是来自历代统治阶级故意宣传岳飞忠君至上（譬如乾隆皇帝）和《说岳全传》之类演义，宋代的岳飞，从一被诏到临安，就对宋高宗不义存有戒心，虽然相信“使天有目，必不使忠臣陷不义”，但又预感到“万一不幸，亦何所逃”
待如狱遭刑讯逼供时，他悲愤地说：“吾方知既落秦桧国贼之手，使吾为国 忠心，一旦都休
”一直到临刑前，岳飞只写了“天日昭昭，天日昭昭”八个大字，再没有一句“对皇帝抱有幻想”的只言片语，倘若他对宋高宗存有幻想，为何不请求皇帝为他主持正义呢，他把自己的冤屈全对“天日”倾诉，不正是因为他看透宋高宗狼心狗肺了吗
哪里“还愚不可及地希求赵构能洞察他的耿耿忠心”呢
有人说岳飞是“愚忠”，是什么意思
古往今来，国人真正敬仰的民族英雄，似乎只有岳飞。
这一方面由于他壮怀激烈，精忠报国，一方面也由于他壮志未酬，却屈死在风波亭上。
青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣 这两句传诵千古的诗句，表现了国人对岳飞的敬仰，也定了秦桧害死岳飞的铁案。
时光过了近千年，人们对岳飞之死的元凶不断提出质疑。
人们不再把观念停留在忠奸之争上。
最有代表性的人物是台湾著名学者南怀瑾。
他提出历史上说秦桧杀了岳飞，哪里是秦桧杀的，宋高宗本来就讨厌岳飞，秦桧只是迎合高宗的意思，代高宗承罪而已。
南怀瑾提出的最有力的证据有两个，一个是岳飞提出的口号惹恼了宋高宗，另外是岳飞请高宗立太子让高宗不满。
口号这东西似乎颇为国人所钟爱，它简洁明了，便于凝聚人心，同心协力。
如早些年的打倒蒋介石、解放全中国，如近些年的以经济建设为中心等等，无不简洁有力，颇具奇效。
可口号这东西也不能乱提，弄不好就会涣散人心，模糊目标，甚至会丢掉身家性命。
岳飞惹恼宋高宗的第二件事是请立太子。
1137年，岳飞听说金人想在汴京立饮宗之子，就上疏高宗请立太子以安定人心。
本出于一片忠心，却被误认为有异志。
高宗想，你岳飞在外面只管好好打你的仗就行了，立不立太子是你该管的吗?你催着立太子，是不是看我不行了，要投靠新主子。
这时候，岳飞就是有一百张口，也辩解不清。
岳飞也是，那废立之事是你一个将军该管的吗? 难怪岳飞死后有悼诗曰：“自古忠臣帝主疑，全忠全义不全尸。
”除了以上两条，再加上南宋一味偏安，一心议和，金兀术又有“必杀岳飞而后可和”之言，岳飞必死无疑矣。
在中国有一个不成文的规矩，凡是迫害忠良的事，那罪大都记在一两个奸臣头上。
其实奸臣固然可恶，可没有皇帝默许和怂恿，哪个奸臣能成气候?南宋时，有个编修叫胡铨，反对议和并请杀秦桧。
秦桧当时正掌重权，也没敢把他怎样。
岳飞当时是部级干部，比胡的位置高多了，如果高宗不允许，秦桧敢谋害他吗?可见，害岳飞者，元凶是宋高宗，秦桧不过是个高级帮凶而已。
统治者常常由不愿听意见发展到建议也不愿听。
臣子们看皇帝不愿听，自然也就不愿说，挺大个人谁愿讨那二皮脸?不发表意见也一样高官得做，骏马得骑，谁还愿没事找事呢?再加上说真话常常倒霉也就没多少人敢讲真话。
久而久之，人们也就不说话了。
乃至有人总结当官的诀窍，竟然是；“多磕头，少说话而已”。
如此心态，怎能不万马齐喑?怎能不良知泯灭? 可人们的内心终还有自己的是非，于是就造就了许多口是心非的人物。
口是心非人物的滋生固然与这些人物本身有关，可统治者终究难辞其咎。
恰恰是统治者自己造就了这些人物。
岳飞愚忠，愚的可以，缺乏智慧，可以先灭掉金国，然后班师负荆请罪。
其实皇帝反而杀不了岳飞
不正确。
岳飞如果发动兵变，首先宋朝的统治根基被打破，岳家军忠义之师便成了叛逆，到时且不说宋朝百姓是否会反抗岳家军，就算百姓支持，一旦赵构当不成皇帝，天下那麼多姓赵的（当年宋太祖的後人，宋孝宗就是太祖的七世孙），就不知几人称帝，几人称王了。
岳飞能不能靠岳家军统一天下是一个问题，再加上金人始终在北方，到时岳飞腹背受敌，形势必然更乱。
第二，岳飞就算是抗旨不遵，执意北伐，收复故土的可能性很小。
宋朝对金人那段时间之所以能节节胜利，主要是因为几路大军共同作战，其实韩世忠和张俊等人各地牵制，所以金人败仗很多。
但单单岳飞一路困难很大。
例如，在颍昌之战前夕，张俊南归，金人知道岳飞孤立无援，“于是并兵以御飞。
飞不能支吾，告急于淮北宣抚判官刘锜。
锜遣统制官雷仲出兵牵制，抵太康县。
是役也，飞将官杨再兴、王兰、高林皆战死。
”可见岳飞孤军深入并不能确定一定能取胜，更不要说收回幽云了。
所以说，除非是赵构自己想去北伐，纠集天下兵马共同对金人作战才能有收复故土的可能。
而且赵构要解决宋钦宗的问题。
宋钦宗如果送回来反而好说了，因为宋钦宗复位的可能性几乎没有，毕竟满朝文武几乎都是赵构的人，赵构找个机会处理掉他没有问题。
如果他死了就更好说了。
但宋钦宗没有死，还在北方种地呢
一旦金人立他为帝，他可是从宋徽宗那得到的皇位，名正言顺，而且宋高宗是张邦昌将皇位传给他的，正统性有问题，而且不能生育，没有接班人，还得在民间找太祖皇帝的子孙。
到时宋朝大臣到底支持谁就不好说了。
这一点具体可以看这里，这个是我的另一个号，里面有这一段的具体分析。
