春牛首，秋栖霞说的什么意思
金陵以春牛首秋栖霞闻名于世，可是由于二十世纪五十年代大炼钢铁，盲目采矿，这些景点早已是名不副实了。
牛首山又名牛头山、天阙山----两峰对峙，形如双阙，追溯历史可以扯到东晋，此处从免。
开矿活生生挖平了一座山头----割掉了一只角，还能叫牛头吗
禅宗自唐代六祖惠能法师起，称一花五叶，一花指惠能，五叶指惠能的弟子形成的五个宗派。
隐居牛首山的法融禅师却另创禅宗一支----牛首宗，几传后湮灭，但海外至今还有它的弟子散布，牛首宗祖庭反倒寥落沉寂。
不过近年情况略有好转，从九华山来的宏成法师几年来共募资近亿元，发心重建牛首山弘觉寺，正在大兴土木，并且已经初具宏伟气象。
一般寺院都是按纵向中轴线排列寺内建筑，从山门开始，依次是弥勒殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈等，两边再配以钟鼓楼、法物流通处、禅堂或念佛堂、斋堂、寮房等等。
但弘觉寺却不是这样，而是依山势往两边排列建筑。
这是地势所决定的，不得不这样。
这种建筑布局在全国的寺院中也是少见的。
弘觉寺确切地点在牛首山南面的祖堂山，从新街口原海峰商场门口坐到祖堂山精神病院的车可到那儿（此病院就在弘觉寺的下面，有点滑稽吧
）。
祖堂就是祖庭之意。
栖霞山也是如此。
自五十年代起，山脚建起了铅锌锰矿，把个栖霞山挖了个百孔千疮，而且挖过的巷道也没全部回填，地下水脉被破坏，全山泉涧枯竭，没水哪来的秋叶红
采矿部门还在赖帐，至今也没个正经说法。
1997年秋我曾经和一帮家长带孩子们去看秋栖霞，那儿实在是令人失望：栖霞寺前的大草坪是遍地垃圾，没人打扫；上到山顶，只见四下里灰蒙蒙一片，山下好多家水泥厂的大烟囱高高地竖在四周吞云吐物；山顶的寺庙早没了踪影，连1971年我去时看到的遗迹也已荡然无存，一座电视信号转播铁塔竖在那儿，一些年轻人在没有任何保护的情况下徒手攀登几十米高的铁塔，有人收登塔费，每人2元，而塔下却贴着告示，说登塔危险，出事自负；十来位外地来的老人雄赳赳气昂昂地扛着长枪短炮去拍照，结果垂头丧气地下山。
但即使这样，每到秋天，报上还常报道说栖霞秋叶如何如何红了，游客如何如何欣赏红叶，真是一个不大不小的游戏。
报上说栖霞山近年已经开始重新规划开发，但愿几年后秋栖霞能真正地红起来，而不仅仅是红在纸上。
牛首山在哪里
1、牛首山位于南京市区。
2牛首山，祖堂山，将军山，东天幕岭，隐龙山等诸多大小山组牛首山属于宁镇丘陵西段南支，山高248米，因山顶南北双峰似牛角而得名。
3、牛首山山脉，属宁镇山脉西段三个中的南分支，属沿江低山丘陵的一部分，山体多为三迭系黄马青组砂岩。
4、牛首山周围有感应泉、虎跑泉、白龟池、兜率岩、文殊洞、辟支洞、含虚阁、地涌泉、饮马池等自然景观，及宏觉寺、弘觉寺塔、郑和墓和抗金故垒等人文景观。
5、牛首山风景宜人，每岁届春金陵百姓倾城出游，故有“春牛首”之称。
清乾隆年间“牛首烟岚”列入金陵四十八景中。
同学十一要过来玩，请帮忙。
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农事和节气的风俗 根据二十四个节气进行农事和安排生活。
如“春打六九头，耕牛满地头”，元旦日如阴则“岁朝乌云秃，高低田稻一齐熟”。
立春日举行探春、采春、迎春和打春及迎春牛和送“春牛图”。
夏日有“雨打立夏，无水浇耙”、“小暑不见日头，大暑晒开石头”，立夏人们吃补食、称体重。
秋季“雷打秋头，百事无收”、“八月十五云遮日，来岁元霄雨打灯”。
寒冷的冬季主要是田间管理“庄稼要收成，土地要冬耕”、“冬季清除田边草，来年肥多害虫少”。
冬至大如年，人们吃年糕、做汤圆、穿新衣服、祭祀祖先。
农事的祭祀风俗 清明前后下稻，下要选时辰、选经验丰富的男性老农，说话要讨口采。
第一天插秧，谓“开秧门”，除一套程序外还需祭土地神，若干旱不雨，则去城隍庙祈求降雨。
为了防治病虫害，正月半夜“甩火把”。
太湖一带如遇上虫害，将扫帚插在田中，称为“扫虫”，或将刘猛春将军菩萨请出来巡游。
中秋节后举行土地会、青苗会、稻花会和庆丰会。
手工业习俗 世代相传“百作拜师”，学徒拜师要有“荐保”、“保头”，签定合约。
学徒期间尊卑上下等级分明，学业期满，要举行拜师仪式，办“满师酒”，向师傅、师母行“三拜九扣”之礼。
各行各业有自己的祖师爷，逢先师生日、过年过节和开工之日都要进行祭祀活动。
如石匠、木匠的师是鲁班，理发业是吕洞宾，烧炭业是陈老相公，雕刻业是邱弥陀，陶瓷业是范蠡，制笔业是蒙恬，竹篾匠是泰山等等。
丝绸业十分发达，明代的苏州“家家养蚕、户户刺绣”。
机工们崇尚机神，建庙塑像。
旧时织机分为提花机和素机，只有男性织工坐提花机，织出有各图案的丝绸供宫廷官吏享用，女性织工只能上素机织绸，为平民百姓衣帛。
苏州刺绣历史悠久，历代朝官府十分重视，刺绣业尊顾名世为祖师，民间的刺绣名师培训刺绣艺人。
无锡惠山的泥人深受人们喜爱，妇女买“大阿福”讨吉祥，蚕农买“春牛”祈求农事顺利，市民喜爱“观世音”，“钟馗”等期望神灵保佑。
吴县西山的碧螺茶享有盛誉，每年在春分至谷雨前后采茶女经过沐浴更衣，去山上采茶。
茶农最担心旱灾或虫灾，逢到这情况，茶农就宰猪杀羊供奉龙王菩萨、孟姜菩萨，有的还抬着菩萨到茶山上走一圈。
除夕人们把采制的头茶供奉菩萨，初一清晨先泡一杯茶，供奉在灶神堂前 渔业习俗 江苏河网密布，渔民世代从事养鱼捕鱼活动。
太湖渔民供奉传说中治水的大禹，于是在昂山上造禹王庙,每年春季的全猪全羊斋禹王神，并请戏班子演戏酬谢神灵保佑。
每年五月至七月渔民出湖捕鱼前，要举行请神及会餐活动，俗称“做公堂”。
早上开网，第一网捕到鲫鱼或鲤鱼，认为是大吉大利，如捕到黑鱼，兆“黑心”，当日一定会捕到很多鱼，如果捕到的是白鲦，则认为这天要白辛苦。
小塘捕鱼，干塘时焚纸烧香，祭祀塘神。
市集民风 一般较大的庙会在农闲季节举行，少则一日，多则十天。
庙会期间，庙内烟火缭绕，锣鼓喧天，庙外各行各业商贩叫卖、杂耍、小吃一应具全。
成千上万的人乘船、步行从四面八方涌向庙会。
集市上小商贩除了吆喝叫卖外，还有各传承的打击声，如货郎担摇皮鼓，铜匠担晃铜串，糖粥担打竹梆，算命打鼓敲小锣，收废品摇铃等等。
坐商的招牌花色更多，如典铺在高墙上写个“当”字，茶馆悬挂“茶”字招牌，酒店多悬黄白旗帘，理发门前竖红、黄、蓝三色转动圆柱灯，浴室挂红灯笼等。
正月初五财神诞辰日，早时商店都设财神堂，并举行祭祀活动，传说财神菩萨是赵公元帅，还有五路神。
各行各业还有一套“行话”，谓“切口”，店主和职工当首买主面，用切口交谈价格，使买主不得而知。
饮食风俗 江苏饮食选料讲究，四季有别。
南京厨师素有“天厨”之称，南京板鸭又称“官礼板鸭”和“贡鸭”、桂花盐水鸭饮誉中外。
扬州菜是我国四大风味菜之一，以清蒸鲥鱼、“三套鸭”、清炖蟹粉狮子头为代表。
苏州的松鼠鳜鱼、原闷鱼翅、酱鸭名气也很大。
家常菜有炒螺蛳、葱烤鲫鱼、霉干菜烧肉等，南京地区钟爱吃野菜，有菊花脑、马兰头、芦蒿、母鸡头等。
小吃多达140多，根据季节变化制作多时令小吃。
如初一吃糕团，新春吃春卷，元霄节吃元霄、青团，立夏吃五香茶叶蛋，夏天吃绿豆糕，中秋吃月饼、南瓜烧糯米饭，九月蟹黄包，十月烘年糕，腊月是腊八粥、鸡丝粥。
名茶有苏州碧螺春、宜兴阳羡茶、南京云雾茶、雨花茶。
农村有太湖之滨的重豆茶，南京地区用开水冲蜂蜜或糖的“糖茶”。
用开水打入鸡蛋的“称砣茶”，用茶叶煮的蛋则称“元宝蛋”。
各地区还有很多茶馆，这些茶馆不仅是解渴之处，还是重要的社交场合。
颇有名气的是扬州富春茶社。
此外还有戏茶厅，观众可以一边听戏，一边饮茶、嗑瓜子，茶房还需给观众茶、点烟，此间还有卖小吃的商贩来回座位间。
饮酒也名目繁多，大致有“年节酒”、“散福酒”、“元霄酒”、“端午酒”、“七月半酒”、“中秋酒”、“重阳酒”、“冬至酒”、“喜酒”、“会亲酒”、“三朝酒”、“进屋酒”、“剃头酒”、“满月酒”、“周岁酒”、“寿酒”、“豆腐酒”及“插秧酒”、“丰收酒”、“开业酒”、“利市酒”、“分红酒”、“拜师酒”、 “ 满师酒”、“接风酒”、“饯行酒”、“洗尘酒”、“竖屋酒”、“搬场酒”、“社酒”、“会酒”等等。
服装头饰 服饰习俗 苏州地区的妇女早时喜穿中式大襟、对襟衫，常以土林蓝黑相对的布料作面料，下 穿黑色长裙，或以腰兜为裙。
喜欢包头，包头和腰兜很有讲究，包头常用靛蓝布，两旁边沿镶首花布滚边，两端用白布或黑布贴角，包头上绣有彩色图案。
腰兜两侧有细密的褶裥，腰带上缀有流苏，腰兜上也绣五色图案。
太湖渔民则喜爱穿对襟格子土布衫。
居住风俗 民居的建造过程中十分讲究吉利，从选地、选材、择日、立柱、上梁到落成庆贺均按照繁褥的传统方式进行。
如选地要请“阴阳先生”用八卦盘定地点、朝向。
正月初三上山择定作栋梁的树林，用红纸围贴下部，并祭祀山神，砍伐时树木不能直接落地，不在山上剥树皮，严禁跨越。
上梁时选择吉日，梁上张贴横批，两边栋柱贴对联，上梁时喊“上梁，大吉大利”，鞭炮齐鸣，边唱“上梁歌”，上好后将馒头、红枣等往下抛。
房子建好后，往往在墙门上画一些辟邪的图画，有的还建刻有历史故事和植物图案的砖刻门楼。
生育习俗 在妇女怀孕期间，普遍存在着诸如判断婴儿性别的传统经验、孕妇保健的惯例、催生举动、送礼庆贺、取乳名、三朝仪式，以及庆贺满月、百日、周岁等礼仪。
嫁娶习俗 主要表现在婚姻观念、婚姻形式、婚姻礼仪和离婚制度上。
婚姻程序的第一阶段是围绕男女双方家族进行的，有“问名”、“纳吉”、“行聘订婚”、“纳征”等仪式。
第二阶段以“请期”，也称“送道日”开始，然后“铺床”、“饿嫁”、“拜堂”、“闹房”。
第三阶段于婚后第二天起有“开脸”、“讨红喜蛋”等仪式。
婚姻形式有买卖婚、典妻婚、表亲婚、交换婚、童养婚、指腹婚、冥婚、自愿婚等。
寿诞习俗 一般60岁以下叫“做生日”，60岁以上称“寿辰”，还有认为人到25、29、33、36、66岁为关口，逢到这些生日都有所活动。
江苏人的规矩是“做九不做十”、“男不做四十、女不做三十”。
做寿还有“暖寿”和“正寿”之分，正寿要设置寿堂，上供王母、寿星，寿礼比较讲究，有的还请和尚来做道场，拜寿结束主人请客吃面，请戏班子演出。
寿诞一般都由子女操办。
长辈过世逢70、80、90、100岁生辰，子女还要做阴寿。
丧葬习俗 有沐浴、停尸、报丧、守灵、治丧、家祭、送殡、安葬等多名目。
江苏人比较尊奉“入土为安”的信条，现在即使采用了火葬，仍然以最后入土才放心。
岁时节日风俗 春节，广义指农历正月初一至十五日，几乎天天有欢庆活动。
元霄节又称“上元节”或“灯节”，这个节日张灯结彩，一般正月十三日“上灯”，十四日“试灯”，十五日“正灯”，十八日“落灯”。
这期间家家吃汤圆。
农历五月初五“端午节 ”，这天吃各色粽子，还有“五黄”：黄鱼、黄瓜、黄鳝、咸蛋黄和雄黄酒；“五白”：白切瓜、白蒜头、白豆腐、白斩鸡和茭白。
插艾草和菖蒲，举行龙舟竞渡活动。
农历八月十五“中秋节”，家家赏月、吃月饼。
农历九月初九“重阳节”，人们高赏菊、吃重阳糕。
除夕夜祭灶王爷，贴春联、换门神，除夕晚上祭祖、吃年夜饭。
另外民间还有祈求丰稔的“中和节”，踏青祭祖的“清明节”，舍财布施的“浴佛节”，祭拜游戏的“乞巧节”，祭祖奠先的“中元节”。
文化娱乐风俗 有特点的有昆山的昆曲、苏州的评弹、扬州的扬剧、无锡的锡剧、南京的白局。
民间文学有神话、传说、民间故事、民谣、民歌、谚语、谜语。
江南丝竹开始产生于明代的苏州一带。
“丝”指丝弦乐器，如胡琴、月琴、琵琶、三弦、秦琴、扬琴等。
“竹”指管乐器，如笛、箫、笙、唢呐等，演奏的乐曲来自婚丧喜庆和调会活动中的风俗音乐。
江苏风土人情 苏绣图案典雅，色彩秀丽，针工精细，与湘绣、粤绣、蜀绣合称为我国四大名锈。
刺绣发迹在苏州。
相传孙权的姬人赵夫人，能在方帛上绣出五岳、河海、城邑、行阵等景物，当时人称为“针绝”。
以后历代相传，便成为一种妇女特有的艺术。
特别是苏州城西30公里、滨临太湖的光福乡，乡村每家妇女，除养蚕外，都娴熟这种艺术。
刺绣的原料有缎底、凌底、纱底等不同，有用绒、用线、用发（实际多用黑纱代）等绣法。
近年来，苏州刺绣厂又创造了“双面异绣”，使苏绣艺术登上了一个新高峰。
陶器是苏南著名的手工业产品。
由于历代劳动人民运用智慧，积累经验、不断地发明创造，使质量逐步提高，在我国历史上留下了辉煌的一页。
著名的陶都——江苏宜兴丁蜀镇，生产的日用工艺陶瓷，技术精湛，造型优美，犹如百花丛中盛开的艺术鲜花，光彩夺目，逗人喜爱。
紫砂茶壶，是陶都是珍贵的工艺产品，已有上千年的历史，早就驰名中外，享有天下“神品”之称。
古人对名手制壶，视为“贵重如衍璜”、“珍重比流黄”、“价疑 琳”，觅汤一壶，赛过无价之宝。
紫砂茶壶之所以名贵，主要有七绝：一、茶无浴汤气，色香，味皆蕴；二、夏天泡茶，隔日不易馊；三、冬天泡茶，沸水注入不炸裂；四、茶壶久用，不放茶叶，仍有茶香味；五、传热缓慢，壶热而不烫手；六、壶盖严密，倒茶无落“帽”之忧；七、壶色和谐不褪，久用越发光亮。
“茗荧莫妙于砂”，妙就妙在紫砂泥料有着特殊的性能。
紫砂泥料蕴藏于深岩之中，开采后又经人工精选，故有“岩中岩”、“泥中泥”之称。
泥色红而不嫣，紫而不姹，黄而不骄，黑而不墨，质地细腻且含有砂性，经高温烧成，仍具有较好的透气性能，得天独厚的紫砂陶土，使茶壶、茶杯产生了独有的功能。
制作紫砂茶壶，工艺十分讲究。
在长期的劳动实践中，艺人们创造的制壶技艺，各有风格，成千种茶壶“方圆非一、器型各异，有讲究线条的茶壶，古色古香，清新悦目，有注重浮雕装饰的茶壶，多姿多态，以壶传艺；有富于生活情趣的象形茶壶，形态逼真，见壶生景；还有集文字、书法、绘画、篆刻诸艺术于一体的茶壶，字随壶传，壶随字贵。
优美的紫砂茶壶，在我国工艺美术产品中放射着灿烂的光芒。
泥塑相传于孙膑，他研究阵法，捏制泥人兵马布阵，泥塑就流传下来。
惠山泥人则盛于明、清二代。
山有粘土，土质细腻，可塑性强，适于泥塑之用。
三、四百年来“惠山泥人”驰名中外。
惠山地区居民家家善彩塑，户户做泥人。
惠山泥人有深厚的群众基础。
它取材于神话故事、民间传说和江南人民的日常生活，宣扬正义，反对邪恶，表达了劳动人民的意愿、爱憎和对美好生活的向往。
许多造型生动的泥塑作品，如“惠山大阿福”、“我爱北京天安门”等，就具有独特的艺术风格，受到群众的喜爱。
惠山泥人厂泥塑作品千姿百态，年产300多种，600万件，产品畅销全国各地及世界60多个国家和地区，每年接待成千上万的外宾参观。
这一古老的民间世术将在四个现代建设中大放光彩。
1958年，郭沫若同志去无锡时，曾挥折题诗：“人物无古今，须臾出手中，衣冠千代异肝胆一般同，造化眼前妙，流传城外雄，集中人数百，童叟献神功”高度赞扬惠山泥塑工人的创造精神。
金陵灯会 始于六朝，盛于明清。
相传明代洪武年间，朱元璋下令闹花灯，以示与民同乐，共庆升平。
现在的灯会集中在夫子庙地区举办，自春节始，为期一月。
尤其在元宵夜，秦淮河两岸灯如海，人如潮。
春南京国际梅花节 梅花，是南京的市花。
探梅、赏梅是南京的习俗，自六朝至今不衰。
而今南京的珍珠泉、溧水傅家边、古林公园等处均有梅观，尤以梅花山为最佳。
每年的2月底至3月中旬，南京都要举办国际梅花节。
夏江心洲葡萄节 江心洲，南京城西南部长江中的一个岛，风光旖旎。
每逢7月至8月，岛内千亩葡萄园硕果累累，游人登洲可观大江风貌，享天然氧吧，还可尽情体验采摘葡萄的野趣。
秋南京雨花石艺术节 雨花石，南京标志物之一。
每年金秋九月，南京都要在雨花台景区举办“天降雨花”表演、雨花石精品展、采石游等活动。
雨花石主要产地六合县同时开展分会场活动。
冬迎新年听钟声活动 南京人乐于在钟声中迎接新年的到来。
迎新年听钟声活动通常在栖霞寺钟楼举行，由寺院法师念经祈祷和平、祝愿民安，再由主持与宾客共同撞响铜钟108次，迎接新年的到来。
我是外地人，想问一下，到南京旅游，哪些地方是非玩不可的啊
栖霞风景区 位于南京市东北郊，以栖霞山为中心，自古即以“秋栖霞”红枫景观与栖霞寺千年古刹名闻遐迩。
景区内还有众多列为国家级文物保护对象的南朝石刻，引人发思古之幽情。
主要景点：栖霞山、栖霞寺、舍利塔与千佛岩石窟、南朝陵墓石刻。
栖霞山位于南京城东北22公里,又名摄山,南朝时山中建有“栖霞精舍”,因此得名。
栖霞山有三峰,主峰三茅峰海拨286米,又名凤翔峰；东北一山, 形若卧龙,名为龙山；西北一山,状如伏虎,名称虎山。
栖霞山古迹名胜很多,她的深秋红叶,特别是2000年发现的“东飞天”石窟,成为蜚声海内外的旅游胜地。
栖霞山没有钟山高峻,但清幽怡静,风景迷人,名胜古迹,遍布诸峰，被誉为“金陵第一名秀山”。
尤其是深秋的栖霞,枫林如火,漫山红遍,宛如一幅美丽的画卷,素有“春牛首,秋栖霞”之说． 栖霞山驰名江南,因为不仅有一座栖霞寺,更有南朝石刻千佛岩和隋朝名构舍利塔,还因为它山深林茂,泉清石峻,景色令人陶醉,被誉为“金陵第一明秀山”,民间素有“春牛首、秋栖霞”。
山西侧称枫岭,有成片的枫树,深秋的栖霞,红叶如火,登高远望,甚为壮观,景色十分迷人。
栖霞山风景区的第一景是明镜湖,有“彩虹明镜”碑立于湖边,它位于栖霞寺大门西面,面积约3000平方米,是清乾隆年间兴建的,湖中有湖心亭,并有九曲桥与岸相连,造型精巧,向东有月牙池,向前就来到栖霞寺大门。
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