第五届cctv舞蹈大赛《生死不离》的表演者是谁
覃江巍:北京奥运会开幕式《丝路》中手持司南的领舞。
覃江巍毕业于解放军艺术学院舞蹈系，在学期间曾获第七届“桃李杯”舞蹈比赛少年组古典舞金奖，进入总政歌舞团后，又在韩国第二届国际舞蹈比赛中获现代舞少年组一等奖，是一名很有发展前途的青年舞蹈家。
2005年9月5日至8日，总政歌舞团17岁的舞蹈演员覃江巍在韩国首尔举行的第二届国际芭蕾舞和现代舞比赛中，不畏强手、顽强拼搏，以梦幻般的舞姿征服评委荣获了少年组现代舞比赛金奖。
这是继今年7月总政歌舞团舞蹈演员谷亮亮在日本名古屋举行的第五届日本国际芭蕾舞和现代舞比赛中荣获现代舞比赛金奖第一名之后，又一次获得的佳绩。
据悉，韩国国际芭蕾舞和现代舞比赛是国际重要舞蹈赛事之一，本次大赛更是吸引了美、英、俄、中、日、韩等20多个国家的百余名优秀舞蹈演员前来参加。
对于这次比赛，总政歌舞团十分重视，集中力量创作出参赛作品《让梦随云而去》和《萌动》。
演员覃江巍更是在出色完成本团多项重大演出任务的同时，牺牲近两个月的个人休息时间，苦练技术，终于艺压群雄、一举夺魁，为祖国和军队赢得了荣誉。
我要编一个当代舞，可是 不知道怎么找到一首曲子来编，就像舞蹈大赛《生死不离》那样的，请各位帮我找首，
以现代最流行的HIPHOP舞团（街舞）为背景，舞技加武术的炫彩展现，奋斗夺标励志偶像剧。
透过剧中男主角晴天，幼年曾习八家将，留下了深厚的基础与修养，立志要加入皇朝的ROYAL舞团，因为理念与个性的差异，与现代当红的舞者天蝎发生多次冲突，晴天视天蝎为假想死敌，他不甘理想被埋没葬送。
与小师妹小影曾经产生过朦胧的青涩恋情，他们决心与八家将的师兄弟，组成一个街头舞团，与现代当红的 ROYAL偶像舞团一较高下，这群乌合之众，与对方多次发生较劲冲突，从被排挤到求变，他们结合了当年的八家将修养，希望能异军突起，晴天终于被 ROYAL舞团的老师莫妮卡发掘，加入了舞团…… 晴天与天蝎两人仿佛从一相遇，就形成了对立，因为晴天的师妹小影爱上了天蝎，激发了晴天奋斗的决心，他与天蝎产生了亦敌亦友的关系。
晴天后来发现了莫妮卡原来是他的亲生母亲，对晴天产生了极大的冲击，莫妮卡当年抛下了亲儿，为追寻舞蹈最高荣誉，终于夺得了美国巴比伦神殿舞蹈大赛的冠军。
ROYAL舞团成功取得了亚洲区的参赛权，莫妮卡在为了晴天与天蝎的老师，为了参加巴比伦神殿大赛，他们争逐最后的参赛队员资格，莫妮卡更答应拿出一本神秘的舞册，成为参赛的作品。
两位性格各异，出身悬殊的男主角－晴天与天蝎，最终要接受最后的挑战，取得男主角的位置。
两人最终的决战犹如武林中两位孤高的侠客，将在紫禁之巅决一生死. 第一集 皇朝娱乐的Royal舞团，勇夺巴比伦神殿舞蹈大赛亚洲区参赛代表权。
明年的大赛代表了世界舞蹈殿堂的最高荣誉，因此皇朝娱乐请来了世界舞蹈冠军莫妮卡，也是1994年巴比伦神殿舞蹈大赛的得奖者，及其学生天蝎加盟Royal舞团。
天蝎性格孤独、冷漠，因为曾有一段伤心的爱情往事，所以他与Royal的成员格格不入。
女团员AKI主动追求天蝎，引来团员FIRE的不满。
小镇上一群画了脸谱的八家将正在表演游行。
八家将以晴天为首，队伍中有一位女扮男装的家将也正起劲地展露身手，她就是小影。
小影是八家将师傅邱家豪的女儿，与师兄晴天有着兄妹的感情。
晴天一直喜欢小影，却没有表露，他瞒着师傅让小影女扮男装。
天蝎被晴天的八家将表演所吸引，并把八家将的舞姿拍入录像机中。
镜头无意中捕捉到小影的身影。
小影无意中与天蝎多次邂逅，并产生了种种误会。
小影无意中拿到了天蝎的舞蹈徽章。
小影带着这枚徽章，到皇朝娱乐将徽章送回给天蝎，希望天蝎能帮她进入皇朝打工。
第二集 天蝎介绍小影到皇朝娱乐工作，虽然父亲对小影去皇朝娱乐打工十分不悦，但在小影的坚持下只好接受。
小影因见到Royal的内哄而觉得对偶像失望，惹来岸西等人对小影的不满，做势吓唬小影，小影在雨中害怕哭泣。
晴天决定要天天接送小影不再让小影受欺负。
因为Monica的魔鬼训练，让FIRE等人十分不满，并质疑并质疑Monica的能力。
Hugo拿出剪报证明Monica是1994的世界舞蹈冠军，同时要FIRE等人好好学习，以得到紫禁之巅的舞册。
FIRE等人见到Monica在舞室的一段独舞，终于心服口服。
小影向晴天提及她在皇朝娱乐所听到的紫禁之巅舞册，晴天不相信一本舞册能有如此神奇的力量，他们相约要好好努力，他们相信在街头一定也能出头天。
小影与晴天在西街与Monica、天蝎相遇，天蝎第一次见到小影口中没有一丝乌云的晴天。
FIRE污蔑天蝎和Monica之间有不轨行为，AKI十分生气。
小影与天蝎有了一次深刻的交流。
第三集 Monica用天蝎取代FIRE，AKI也不愿再与FIRE一起练舞，这让FIRE十分生气。
AKI看到天蝎对小影的感情，很是不满。
她与天蝎的感情极大地刺激了FIRE。
邱家豪因为没有生意，日益消沉。
为了生计，邱家豪不得不去外面做苦力。
晴天、亦动和军刀看到后，决定扛起将军堂这个家。
天蝎在ROYAL中依旧我行我速，只是独自练舞。
演出前一天，天蝎不慎从螺丝松动的练舞台上摔了下来，滑倒在小影拖地后一片潮湿的地板上。
小影自责向天蝎道歉。
对于失去大好的演出机会，天蝎沮丧，Monica更是怒而要开除小影，天蝎为小影开脱。
晴天他们打败黑豹舞团，取得ZOUK的表演合约，他们取名Eagle舞团。
就在晴天兴奋地告诉小影时，小影说出她似乎喜欢上天蝎，这让晴天很落寞。
隔天依旧正常到皇朝上班的小影，因为不小心在打扫时，将自己反锁在仓库里，引发了其幽闭空间恐惧症。
第四集 小影被关在屋子里惊慌大叫，天蝎寻声前来救援。
小影说出她的学姊如何以手握男友的扣子来克服此一病症。
天蝎闻言痛哭，原来小影的学姊就是悦月。
小影告诉天蝎，悦月一直都深爱天蝎，月悦对天蝎是只有爱没有恨，她希望天蝎了解并可以走出阴影。
小影对天蝎的鼓励，让天蝎很是感动，他决定教小影跳舞。
报纸报道Royal的舞步抄袭街舞，经过追查发现是小影学了Royal的舞步，教给晴天，小影因此被赶出皇朝娱乐。
小影委屈难过，只有晴天继续给她鼓励。
因为思念天蝎，小影在大雨天来到皇朝。
她对天蝎告白。
晴天追来，心疼小影而与天蝎打了起来。
晴天带着小影回家，小影病倒。
邱家豪看到小影病重，放弃了坚持晴天、小影等人不能跳舞的决定。
看到小影的消沉，晴天跑到皇朝找天蝎摊牌。
他告诉天蝎虽然小影喜欢天蝎，但他也要加入舞蹈界，正大光明地挑战天蝎。
小影经历了舞步抄袭事件后，决定放弃跳舞。
晴天看到后，激发了他打败ROYAL的决心。
第五集 ZOUK的经理为他们找到了Y时代娱乐公司，准备重新包装Eagle舞团。
FIRE等人到ZOUK挑衅晴天，被天蝎制止。
晴天在与小影的谈话中，暗下决心要打败天蝎，取代天蝎在小影心中的地位。
AKI接到母亲过逝的电话后伤心难以自抑，并带头到ZOUK闹事。
天蝎用酒泼醒了AKI，并陪伴AKI，为AKI解愁。
AKI从天蝎身上得到温暖，并希望能与天蝎有更深入的交往，天蝎不置可否。
Eagle与Y世代成功签约，并放话要挑战Royal舞团。
在Eagle的媒体见面会上，Y时代经理LEO否认晴天等人过去跳八家将的一切，让前来参加的邱家豪十分不满并且闹场。
同时观看表演的Monica却一眼看上晴天，认为晴天的潜力不在天蝎之下。
Monica要求Hugo将晴天签进皇朝，因为天蝎遇到了舞蹈上的瓶颈，无论如何的练习都无法让他突破。
Monica认为最好的方法就是找一个对手来刺激他的进步。
第六集 Hugo找LEO谈判，买断Eagle的合约，但条件是只要晴天一人。
当晴天知道Hugo只要他一人，而不愿放弃其他的兄弟，与Hugo起了冲突。
军刀、亦动却以为晴天背叛了兄弟。
在小影的劝说下，军刀、亦动了解了真相，又再次接受了晴天，并劝晴天不应放弃这么好的机会。
天蝎来找小影，希望小影能说服晴天加入皇朝。
天蝎不由自主地说出跟小影在一起的感觉好比跟悦月在一起时那般轻松。
小影心中窃喜但又失落，因为天蝎早就说了没人能取代悦月在他心中的地位。
在天蝎与小影的鼓励之下，晴天终于决定要加入皇朝，他的决定得到军刀及亦动的支持。
AKI在她不快时，晴天帮她解忧，令AKI对他顿生好感。
而FIRE却因此对晴天有所不快。
AKI为了天蝎喜欢小影而心中不悦，她来到ZOUK准备找小影的麻烦，并百般挑剔小影。
这次AKI在ZOUK与娱乐圈大哥级人物升哥及助理等人起了冲突。
危急中小影拔刀相助。
第七集 小影和AKI不打不相识，并结成好友。
AKI坦言小影，她会跟小影一起公平地争取天蝎。
AKI与小影分手后立刻被升哥的手下带走，FIRE接到消息赶来救AKI。
FIRE为了救AKI，划下道来，自残受伤，并带出AKI，但AKI却不领情。
因为升哥事件让小影丢了ZOUK的工作，小影摆起路边摊。
天蝎来看小影顺便也帮小影叫卖了起来，两个人心底升起甜甜的感觉。
为了找回小影不慎掉落的画册，天蝎答应与小炳及大熊等人一起尬舞，并抢回画册。
小影误会天蝎，为天蝎担心且生气，天蝎却不由自主的更加怜爱小影。
天蝎将修补好的画册还给小影，小影感动落泪。
晴天与AKI练完舞出来，四处寻找小影，却遍寻不着。
终于在庙口的摊位上他们惊讶地发现天蝎竟然与小影在一起摆摊卖东西，两人神态亲密，晴天与AKI心中都有着一股说不出的滋味。
AKI见到天蝎与小影一起的欢乐模样，深知天蝎已喜欢上小影，只是不愿意承认。
而晴天看着小影日日念着天蝎，暗自发誓一定要赢过天蝎。
第八集 小影决定要向天蝎告白，于是约天蝎到海边。
天蝎拒绝小影，并告诉小影晴天喜欢她。
这时天蝎电话响起，天蝎认养的男孩咪子受伤住院。
他们奔到医院并由小影捐血救了咪子。
军刀、亦动在渔市场受到大熊与小柄的挑衅，升哥等人出面解围并答应要替他们要回庙口的工作。
这让晴天十分开心，并对升哥有了好感。
其实升哥是看到了巴比伦神殿舞蹈大赛的利益，想入主皇朝，而借机利用晴天。
晴天赶到医院接小影，却撞见天蝎、咪子与小影有如一家人般的甜蜜。
晴天与小影一同离开医院，在回家路上因提及天蝎而有了冲突。
小影要晴天不要再为了她做一切的事，因为她不希望晴天喜欢她。
AKI因参加Fans为她准备的Party，邀请晴天一同前往。
晴天婉拒了她。
不料AKI在回家的路上遇到歹徒受到惊吓。
AKI回家后认为是晴天丢下她所造成这种结果。
晴天去看AKI，但AKI只是抱怨晴天心里只有小影。
小影要晴天多多关心AKI，晴天答应。
同时，小影要晴天做他永远的大哥，晴天心酸地答应了。
第九集 晴天带着AKI来到幸福之家，原来晴天以AKI的名字认养了一个孤儿。
AKI看着小AKI感动落泪，她明白了爱与关怀是一种付出。
Monica得知当年在庙口捡到她遗弃小孩的人是邱家豪，于是来到将军堂跪求邱师父告诉她，她的孩子谁
邱家豪忍不住对她一阵数落。
Monica泣不成声，并要邱家豪千万不要告诉晴天这个秘密，因为晴天就要舞蹈比赛了。
天蝎为了突破舞蹈的瓶颈，加入街头舞团黑豹，因为他想获得新生命。
黑豹舞团的把子欣然同意。
天蝎于是留下短信给Monica，决定暂时离开皇朝。
AKI与晴天再度相约到幸福之家。
FIRE发现行迹可疑的人物尾随AKI，于是也跟踪前来。
原来可疑之人就是之前骚扰AKI的Fans。
就在歹徙准备再次侵犯AKI时，FIRE和晴天携手打跑歹徙，晴天却在与歹徙搏斗中被歹徒持美工刀划伤。
Monica对受伤的晴天加备关心。
AKI来到将军堂探望晴天，并对小影吐露对晴天的爱慕。
两人一厢情愿地约好天蝎属于小影，晴天属于AKI。
AKI告诉小影，天蝎离开皇朝了。
第十集 小影为找不到天蝎而闷闷不乐。
在八家将又重新表演的那天，天蝎来看八家将的演出，与小影相遇，小影决定追随天蝎，并将自己的摊位租给了他人。
Monica和晴天在街上找到了天蝎，并劝说其回皇朝，但被天蝎拒绝。
升哥找到晴天，告诉晴天他在收购皇朝，并希望晴天能成为他收购皇朝后舞团新的Leader。
晴天拒绝了他，但同意为升哥保守秘密。
Monica因为在餐厅对晴天太过关心，引来AKI对Monica的误解。
黑豹舞团被Y时代签下，天蝎决定离开黑豹舞团，两人惺惺相惜。
小影过生日那天，晴天、亦动等安排好节目准备替小影庆祝。
晴天最后送小影一个平安符，小影感动着，并在内心感谢晴天对她的好。
FIRE在抓住袭击AKI的歹徙时，发现升哥与AKI被袭事件有关，并警告晴天等人注意升哥的为人。
有人向天蝎发出挑战，地点在自由天堂。
天蝎为了寻找自己重生的力量，他来到自由天堂。
第十一集 在龙蛇混杂的自由天堂，天蝎屡屡受到挑战并陷入险境，为此小影十分担心。
晴天知道小影到自由天堂后，劝小影不要去自由天堂。
邱家豪发现此事十分震怒，打了小影。
小影负气离家。
晴天认为天蝎不该带小影到那种危险的地方。
天蝎再度来到自由天堂，不料遭到陷害，误喝了被下了药的饮料。
此时警察临检，天蝎被抓带回警局。
正巧晴天前来寻找小影，并掩护小影躲开了警察。
小影误会是晴天报的警，对晴天不能谅解。
晴天认为是升哥布的局，找升哥去理论。
天蝎验出有用药的反应，但可先保释回家。
天蝎染上药瘾，发作时痛苦异常。
天蝎不明白为何有人要害他，怀疑是升哥布得局。
Hugo为了天蝎的事头痛不已。
天蝎想要退出舞蹈大赛，让生活过得简单平凡，但小影却不同意，因为巴比伦神殿是他的梦想。
天蝎决定要找升哥一探究竟。
升哥表明他就是要帮助晴天，并告诉他们晴天是Monica的亲生儿子，天蝎与小影震惊不已。
躲在门外的FIRE听到后也很震惊，立刻告诉了AKI这个秘密。
第十二集 晴天无法相信自己是Monica的亲生儿子，跑到Monica面前求证。
Monica涕泗纵横地请求晴天原谅，但是晴天无法接受。
小影仍然误会晴天为了要与天蝎竞争而利用升哥打击天蝎。
晴天百口莫辩，去找升哥理论。
升哥嘲笑他不过是手中的一颗棋子。
晴天发誓他再也不要跳舞，他要永远留在将军堂跟随师父。
Monica前来将军堂寻找晴天，劝说晴天不可放弃舞蹈，但晴天却认为有些事情比跳舞还要重要，那就是亲情，他不能谅解Monica。
升哥计划绑架晴天以换取紫禁之巅舞册，但却阴错阳差的盯上天蝎与小影。
就在坏人动手时，晴天出现力抗坏人。
一部卡车疾驰而来冲向小影，为了救小影晴天当场被撞成重伤。
医生说晴天的伤势严重，众人难过，小影更是后悔对晴天的诸多误会。
家豪后悔让Monica与晴天知道真相。
Monica与小影守在病房外，祈祷着晴天醒来。
FIRE欲往医院看望晴天，但却在半路遭到栏截，被升哥的手下带到升哥面前。
升哥告诉FIRE他将要取代HUGO成为皇朝的主人，他要Royal进军巴比伦神殿大赛，他要FIRE帮他，FIRE断然拒绝。
第十三集 升哥以AKI的安全为要挟，FIRE不得不屈服于升哥。
晴天依旧昏迷不醒，AKI为了想让晴天尽快醒来，宁愿放弃自己的感情。
皇朝遇到财政危机，HUGO这才发现是升哥在幕后主使此事。
Monica 拿了一笔钱给小影要当晴天的医药费，但邱家豪拒绝代晴天接受。
只要晴天没有醒来他就绝对不会收。
Monica为了晴天的病，去非洲找一位著名的医生。
邱家豪决定自己想办法赚一笔医药费，他不但到面摊打工，还将他视为性命的家将团古董袍服去典当换钱。
天蝎知道小影害怕晴天离开，所以有意避开小影，小影终于找到天蝎，向天蝎表达失望之意也将内心的无助告诉他，并要天蝎答应永远不要离开她，天蝎被深深感动。
HUGO把皇朝卖给升哥，AKI无法接受，并对FIRE留在皇朝非常不满，甚至误会FIRE被升哥收买。
AKI不愿留在皇朝，决定在庙口教跳电子花车。
小影在医院陪晴天，这时候晴天的病情又急速恶化。
第十四集 小影看到晴天这样觉得痛苦万分，竟又萌生与天蝎分开的念头。
AKI和天蝎相约，如果晴天好了，他们都放弃自己的感情。
升哥决定召开记者会宣布晴天、天蝎与AKI被皇朝开除，不能参赛巴比伦神殿大赛，皇朝新的Leader会是FIRE。
FIRE向AKI表明她永远是他心中唯一的partner。
AKI无法原谅FIRE，两人发生了冲突。
记者会当天，AKI与天蝎先后出现与皇朝尬舞。
与此同时，晴天进入手术室，准备进行手术。
FIRE因AKI的误解心烦，在记者会上败下阵来。
LEO找来保安要把天蝎等人带回警局，天蝎等人逃走。
天蝎告诉AKI，小影已主动提分手，认为自己无法给小影承诺。
小影独自在房里回忆和晴天的相处，她透过AKI知道天蝎对分手的难过。
之后小影与天蝎两人各自回忆以往，思念着彼此。
天蝎和小影在医院相逢，两人表现出来的疏离刺痛了彼此，但也无可奈何。
晴天终于醒了，脱离危险期。
第十五集 AKI和天蝎不想放弃巴比伦大赛，与Monica商讨如何对付升哥。
Monica此时拿出了紫禁之巅舞册，并交给了天蝎。
升哥用AKI的安全威胁FIRE，要求FIRE拿到Monica手中的舞册——紫禁之巅。
小影在晴天醒来之后终于知道自己离不开晴天，并告诉晴天自己已和天蝎分手。
晴天也向小影告白，小影接受了晴天，两人激动相拥。
晴天和天蝎言归于好，并且相互表示不放弃巴比伦神殿大赛。
升哥绑走Monica，并且威胁天蝎要以紫禁之巅舞本来换取Monica。
晴天和天蝎拿着紫禁之巅欲前往升哥指定地点救人，不料FIRE抢走了舞册。
就在升哥指定的地点，晴天与天蝎等人来救Monica，与升哥的人大打出手。
Monica不幸在混乱中摔伤。
晴天在Monica伤重之际，体会到亲情的感人，认识到自己以前的错误。
AKI对FIRE依旧不能理解，FIRE感到很痛苦。
Monica醒来后，发现自己的双腿没有感觉，心痛不已。
这时，晴天认Monica为母，令Monica和邱家豪都很感动。
FIRE欲看望Monica，被 AKI堵在病房外 第十六集 升哥正和LEO庆祝拿到舞册时，LEO却发现这是一本假舞册。
升哥怀疑是FIRE做的手脚，但拿不出来证据。
天蝎与小影在医院相遇，相约从心开始。
FIRE发现黑子被升哥利用，用来监视FIRE。
FIRE用兄弟之情感化了黑子，并向众人说明他要找出升哥的犯罪证据。
Monica出院，想在将军堂另组一个舞团来挑战ROYAL，邱家豪答应Monica。
新舞团组成，小影看着两个自己最亲爱的男生走到一起，心里十分高兴。
将军堂正式向ROYAL发出挑战，FIRE出头应战，令升哥不满。
天蝎听到小影与AKI之间的谈话，心中委屈，竟要弃将军堂而去。
晴天和小影来追天蝎。
小影在二人中做出了选择晴天的决定，但她心中仍放不下天蝎。
FIRE在将军堂与ROYAL比赛前找到AKI，将真的紫禁之巅舞册交给AKI，希望真舞册能对他们有所帮助。
这时，黑子等人告诉AKI，FIRE为了她才在升哥手下委曲求全。
第十七集 AKI对FIRE的行为十分感动，与FIRE在街头相拥。
升哥的手下尾随至此，并从AKI的手中抢走了紫禁之巅舞册，却发现真舞册是本空舞册。
比赛当天，升哥利用紫禁之巅大做文章，并诬陷Monica是骗子。
众媒体闻风追问Monica，令Monica很受伤。
天蝎知道舞册真相后不甘，并将他想送给小影的生日礼物扔进草丛。
小影找到天蝎的舞蹈徽章，发现上面刻着他俩的名字，知道天蝎并不曾真的放弃自己。
晴天目睹小影找寻徽章，知道小影对天蝎的感情。
晴天与小影回到家中，家豪要小影回房并交待晴天，无论如何都要照顾小影，晴天黯然。
晴天来找天蝎，天蝎不在。
晴天发现天蝎的Notebook，才明白了天蝎对小影的爱。
天蝎准备搭机回美国，AKI与FIRE赶来邀请他加入Royal，告诉他只有加入ROYAL才能揭发升哥，才能让他不再继续害人。
天蝎答应携手揭发升哥。
升哥对FIRE和天蝎仍心存怀疑，逼FIRE和天蝎签下了不平等合约。
小影对天蝎的离开不理解，到天蝎的住所去找天蝎。
第十八集 晴天拿天蝎的Notebook给小影看，这让小影更确定了天蝎对自己的感情。
小影从电视得知天蝎加入皇朝，无法相信，难过不能自抑。
晴天与小影回到家，看见邱家豪身体不适。
邱家豪道出他对每个人的关心，晴天和小影深深自责。
晴天将天蝎的Notebook还给天蝎，并向天蝎又发出了挑战。
升哥对FIRE与天蝎说，虽然明天审察团就要抵达，但他一点都不担心，因为除了FIRE与天蝎之外，他还有一个秘密武器，FIRE十分担忧。
FIRE告诉晴天有一次见到POLO鬼鬼祟祟，也许POLO才是能指控升哥的人。
秘密武器出现在审查团到来的同一天，原来是把子，升哥将他送到美国去受训回来。
Hugo出现在将军堂，他告诉大家他给升哥的参赛证书是假的，他们决定要背水一战。
把子约天蝎到房里叙旧，并将自己过去的街头战友介绍给自己的亲哥哥POLO，但POLO与天蝎两人却彼此心怀芥蒂。
HUGO带领着将军堂众人在记者会中公布手中真正的参赛证书。
升哥愤怒，当着审察团的面决定要与将军堂再比一次，胜者进军巴比伦大赛。
与此同时，邱家豪在将军堂昏倒在地，被蔡理事发现送入医院。
第十九集 医生诊断邱家豪患了肝癌，所有人都无法相信，小影更是接近崩溃，晴天、军刀和亦动也痛苦不已。
邱家豪醒来后，自己知道自己的病况，也知道自己命不久忆。
邱家豪向Monica表示他放心不下小影，希望她能帮助晴天和小影等人。
天蝎和FIRE想到医院看望邱家豪，却被小影及晴天拒绝。
小影的不解，让天蝎更下定决心要揭发升哥。
天蝎要把子说服POLO出面指证升哥，把子犹豫没有答应。
天蝎自己跟踪POLO，发现他到了一个酒店，POLO进去很久之后竟然被两个流氓追杀出来。
天蝎现身支持POLO，不小心被流氓刺了一刀，POLO对天蝎改观，不再彼此敌视。
晴天在练舞时，表现出了懈怠，Monica及时纠正了他们的想法。
将军堂认真练舞，邱家豪勉励大家一定要赢，决战就在明天。
小影赎回邱家豪的袍服，让袍服可以陪伴父亲。
第二十集 决战之日到来，将军堂气势如虹。
第一场比赛两队打成平手，需加赛一场。
就第二场比赛前，邱家豪过世的消息传来，将军堂众人悲痛难忍，但想起师父的交待依旧忍痛上场。
天蝎知道邱家豪不幸过世的消息，劝把子放弃比赛，把子拒绝了天蝎。
就在战况激烈之时，小影终于崩溃跳不下去，司仪宣布由ROYAL获胜。
此时把子拿过麦克风，宣布台上的人都应该有参赛权，众人哗然。
此时升哥的父亲六爷出现，六爷斥责升哥收购皇朝的手段是如此不干净，这一切都由POLO告诉了六爷。
六爷同时当场决定由晴天、天蝎一同代表参加巴比伦神殿舞蹈大赛。
AKI在邱家豪的坟前告诉晴天等人真相。
此时，大家才对FIRE和天蝎冰释前嫌。
晴天要小影去向天蝎道歉并且回到天蝎的身边，FIRE也与AKI走到了一起。
晴天除了对天蝎与小影寄予祝福，更与天蝎约好他们之间舞蹈的决战。
歌曲 1、背影 K ONE (片尾曲) 2、风云变色 K ONE 5566(主题曲) 3、We will rock you 5566 4、等你爱我 RB 5、Hotshot 6、风声鹤唳-演奏 7、too young 七朵花 8、我和你渐渐走远的影子-演奏 9、讨好 10、决战紫禁之巅-演奏 11、Give It Up 12、伤心独语-演奏 （其他的都为插曲）
帮忙下下作文
掌声又响起童年的很多事情都凋谢在记忆的深处，可是，一次掌声却永远让我记忆犹新。
小学的时候，每到“六一”学校总会组织文艺演出，让各班出节目。
不知是什么原因，老师对我十分器重。
那次大型舞蹈给了我一个露脸的机会。
由于当时离“六·一”还有两周，但我们的舞蹈却还有许多不尽如人意的地方，老师让我们加紧排练。
那天一直练到了7点钟还没休息。
有人曾说“天气就像孩子的脸，说变就变”，这话一点不错，刚才还是晴空万里，可不一会就乌云密布，天空中落下了雨滴。
而窗外陆陆续续站满了为孩子们送伞的家长，这让本来就不太能跟上节奏的我，更跟不上了。
窗外的人对我指指点点，可我还是坚持跳着。
当父亲的脸在窗外出现时，我突然就不会跳了，像个傻子似的站在那儿。
人们向我投来了诧异的目光，这让我那颗幼小的心灵备受打击。
我噙着泪水向父亲望去，父亲却笑了。
他先向我伸出了大拇指，然后张开双手，将两只手撞在一起，再分开，再撞到一起，父亲重复地做着这个动作。
我也笑了。
窗外的人，看着父亲，目光中有丝丝敬意，于是也跟着父亲拍起了手。
但我并没有像某些孩子，因为受到鼓励完成了自己根本无法完成的事情，反而跳得更糟了，以至于被老师刷了下来。
但从那次以后，我在人生的舞台上，有了勇气。
因为我得到了父亲给我的掌声和那份浓浓的爱。
P.S 再给文章加上一些议论（结尾或开头处）会给文章增色不少，更符合初中生的水平了，你可以从下面的话中挑一些。
在生活的大舞台上，演艺着多彩的节目．在节目的任何的表演的任何一个精彩的细节，都会有掌声的响起．生活需要掌声． 当生活遇到了困难，挫折，掌声将给予支持，从而打破了阻止前进的厚障壁；当生活获得成功，掌声将给予鼓励，使生活不断上进；当生活惨遭失败，掌声将给予安慰，使生活奋发前进；当生活走如歧途，掌声将给予原谅，当生活陷入绝境，掌声将给予希望，当生活恐惧不安时，掌声将给予温馨．．．．．． 可见生活无处不需要掌声，无论是成功，还是失败，前进还是后退，这生活中的没一处细节都需要掌声．倘若没有掌声，生活就不是那么完美的，正因为有掌声，生活才因他而变得光彩夺目，像一个美丽的夜明珠．
汉魏及两晋南北朝时期的故事歌舞及历史地位
魏晋南北朝时期(265—586年)是中国历史上第一次民族大交流的时期,也是各民族乐舞文化大交流的时期。
这种交流融汇,为后世少数民族与汉族,南方与北方的音乐、舞蹈的大融合起了决定作用。
“清商乐”是这个时期兴起并占主导地位的一种音乐。
它是晋室南迁之后,旧的相和歌与南方的民歌“吴声”、“西曲”相结合的产物,风格较相和大曲纤柔绮丽,增加了清新自然之美,而更易于抒发人的感情,因此清商乐的不少作品是以爱情为题材的。
这个时期的民间舞蹈名为“杂舞”,既有前代遗留的,又有新创的,如以手、袖为内容的、、等,与江南、荆楚的歌舞合称则是。
这可视为汉族的乐舞,相对应的则是少数民族的“胡乐”、“胡舞”。
大量的少数民族乐舞和部分外国乐舞传入中国北方,如、、、、《高丽乐》、《康国乐》、《高昌乐》等。
这种交流融汇又产生了新型的汉族乐舞《西凉乐》。
这是糅合了中原乐舞与西域乐舞的具有西凉风味的一种新乐舞。
这个时期乐舞品种繁多,而且再不以华夏夷狄为正邪。
其实早在汉魏时代,士大夫就以胡舞、胡乐为时髦。
曹植就是一位胡舞爱好者,他在与邯郸淳会面时,“就沐浴,敷粉,拍袒胡舞《五椎锻》、跳丸、击剑、诵俳优小说数千言……”(见《魏书》)。
魏晋南北朝时期战乱频仍,社会生活动荡不安,但也打破了汉武帝以来“罢黜百家、独尊儒术”的封建一统的局面,佛、道思想的影响,文人学士中个性的抒发,使音乐和舞蹈这两种最易于表现人们感情的艺术得到了独特的发展。
魏晋南北朝以来,琴曲艺术大大发展,“竹林七贤”中的人物,不少是艺术修养极高的乐舞家。
嵇康(223—263年)就是典型的一个,他曾作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲,后人合称“嵇氏四乐”。
他还有两篇音乐美学论著《琴赋》和《声无哀乐论》。
他认为音乐是客观存在,感情是主观宣泄,因此“声”无“哀乐”之谓。
这是中国音乐史上“自律论”美学最早的表述。
他因不肯与司马氏统治集团苟合,而惨遭杀害,临刑之时,仍以《广陵散》一曲表达自己的情志:“顾视日影,索琴弹之”,并慨然长叹:“《广陵散》于今绝矣!” 与嵇康齐名的阮籍以消极遁世的办法,逃避统治者的迫害。
他“喜怒不形于色”,“口不臧否人物”,有名的琴曲《酒狂》就是他的感怀之作。
全曲以三拍节奏,大跳音程,轻重颠倒的韵律,淋漓尽致地刻划了醉酒者的疏狂情怀。
他也有一篇音乐著作《乐论》。
“竹林七贤”中的阮咸,以善弹琵琶著称,初唐有人在晋人墓葬中发现的乐器,与晋代绘画《竹林七贤图》中阮咸演奏的乐器形状完全一样,就称之为“阮咸”。
就是今天的弹拨乐器“阮”。
南北朝的戴逵、戴颙父子都以琴名世。
琴对他们来说已不单纯是娱乐活动,而是寄托情志的载体,不论是对现实不满或企求超脱;不论是寄情山水或饮酒狂舞酣歌;不论是求仙成道或尽情享乐,都离不开一个中心:即对个性或人的价值的肯定。
人性的觉醒,带来了艺术的自觉。
魏晋南北朝时期的文人学士,耍戟舞剑,盘马弯弓、醉酒当歌、抚琴长啸、怡然起舞,已不再如汉代那样以舞相属,作为一般交谊娱乐,而常以自己擅长的舞蹈表现自己的情怀和对生命、艺术的追求。
这是舞蹈艺术理性的自觉,也是感性的升华。
脱俗求雅,以舞抒情言志,确实超越前尘。
在舞容的表现、舞词的抒写中,常常抒发生命之叹。
如晋人《白纻舞歌诗》:“百年之命忽若倾,早知迅速秉烛行。
东造扶桑游紫庭,西至昆仑戏曾城。
”《拂舞歌》云:“繁舞寄声无不泰,徘徊桑梓游天外”;鲍照在《白纻舞歌》中亦吟道:“琴高乘云飞上天”。
以乐舞寄托情志,超然物外是那个时代的特色。
《晋书•谢尚传》载:“(尚)善音乐,传综众艺……能为《鸜鹆舞》。
”司徒王导曾请他当众起舞、谢尚“著衣帻而舞……俯仰在中,旁若无人。
”《 鹆舞赋》云: “谢尚以小节不拘,曲艺可俯,愿狎鸳鸯之侣,因为鸜鹆之舞……公乃正色洋洋,若欲飞翔,避席俯伛,抠衣颉颃。
宛修襟而乍疑䳄伏,赴繁节而忽若鹰扬。
由是见多能之妙,出万舞之傍,若乃三叹未终,五音铿作,领若燕而蹙顿,德如毛而矍铄。
”那舞姿的自得而动人,使众客振衣而跂望,满堂击节而称乐,且喤喤之奏未终,而泄泄之容自若。
……自动容于知已,非受侮以求伸。
” 谢尚所舞《鸜鹆》,以象形取意的手法,以飞鸟的自由翱翔,抒发他追求自由和放达不羁的意念,是一种赋自然以人格化,予人格以自然化的舞蹈。
正由此,舞终才使人感到“况及意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。
” 谢尚舞代表南朝士人的情志。
北朝乐舞与南朝乐舞既有关联,又有差别,其独特的民族风格丰富了中华乐舞文化。
以游牧尚武立国的北魏,既有崇尚胡舞胡乐的世风,如勇武的男子舞《力士舞》,亦有热情如火的女子舞《火凤舞》。
北魏高阳王元雍,有家妓五百,其中有个名艳姿的美姬,擅舞《火凤舞》(或作《么凤舞》)。
这也是一种象形取意的乐舞,至唐代仍在流传。
元稹《法曲》诗云:“女为胡妇学胡妆,伎进胡意务胡乐。
火凤声沉多咽绝,春莺转罢长萧索。
” “胡舞”与婉柔媚的中原舞蹈虽有较大差异,但这种开朗自由的风韵与魏晋以来文人追求放达不羁、超然自得的世风却颇为一致。
这种交融促进了乐舞艺术的发展。
以舞乐寄情抒志,描写乐舞的诗赋,同时写人生的感慨:“人生世间如电过,乐时每少苦日多”,正由于此才及时纵舞欢歌;这些诗赋细微地描写舞容中眉目传情,追求“妙”的意境,是此时期乐舞艺术自觉的表现。
简文帝《舞赋》有“优游容豫,顾盼徘徊”的描写;晋《白纻舞歌诗》则曰:“转眄遗晴艳春光,将流将引双雁行”。
“妙”的追求,自然的个性的追求,为隋唐乐舞文化的升华奠定了基础。
1．隋唐音乐舞蹈文化与日本、朝鲜的交流 隋唐时，国富强，文化盛，名远扬； 东亚国，多向往，留学生，来隋唐。
学乐舞，学乐器，辑文献，复归去； 乐与舞，众乐器，传东邻，留史迹。
隋唐是我国由魏晋南北朝社会动乱、战争频繁走上社会安定的时代。
唐代是我国历史上封建政治、经济、文化的鼎盛时代，享有“大唐”之名，成为当时的世界强国之一。
唐代的音乐舞蹈文化高度繁荣，跃居世界前列。
其所以高度发展原因有三：（1）自东汉以来连续300多年的战争，人民渴望和平安宁，隋末炀帝昏庸导致灭亡，给唐朝统治者提供了治国借鉴，对人民采取休养生息政策，缓和阶级矛盾，调动了人民群众的积极性及创造力，使社会生产得到迅速恢复和发展，为唐代音乐舞蹈文化的兴起创造了良好的社会环境和物质基础。
（2）统治者思想开明解放，政治上有充分的自信心，奉行“中国即安，四夷自服”的政策。
对外国的音乐舞蹈文化博取众长，对本国各民族的音乐舞蹈文化兼收并蓄。
加上唐代皇帝如玄宗等酷爱音乐，使唐代音乐舞蹈文化的发展有了各种有利的政策。
（3）三国、两晋、南北朝各民族间的大融合为唐代音乐舞蹈文化走向繁荣吹响了前奏。
隋唐音乐以其多彩多姿和较高的艺术水平远播海外，受其影响最多的亚洲邻国是日本和朝鲜。
公元600-894年间．日本派往中国的“遣隋使”与“遣唐使”共有二十二次，仅732年的一次就有594人之多。
来华日人中有一部分音声长和音声生，他们学习唐代的音乐，然后带回日本。
确知的就有相传为武则天撰写的《乐书要录》等音乐文献，唐大曲《破阵乐》《上元乐》等乐舞，以及方响、律管、琵琶、古琴等乐器。
835年，日本音乐家藤原贞敏随日本遣唐使团到中国，曾与扬州著名音乐家廉十郎学习琵琶。
由于师徒间感情深厚，839年藤原贞敏回国时，廉十郎赠给他两面琵琶和叶卷琵琶谱。
藤原贞敏回国后在宫廷担任了乐官。
日本留学生归国后，很多跻位列卿，参与国政，对日本中世纪的文化发展起了很大的推动作用。
唐代音乐家也有去日本的，如皇甫东朝等。
中国音乐对日本音乐产生极大影响，晚唐之时日本雅乐发展至全盛时期，引进雅乐曲目达一百六十首，“唐和天竺音乐一百三十首”。
雅乐所用乐器大部分也与唐代乐器相同。
直至今日，日本的一些寺庙还保存有唐代传去的乐舞《兰陵王》等。
日本人民对唐时传入的乐书、乐器、乐曲都十分珍视。
唐初，朝鲜已派留学生来唐，以后络绎不绝。
公元840年自唐回国的留学生一次就达105人，其中不少是学音乐的。
十二世纪朝鲜音乐分《唐乐》和《乡乐》。
《唐乐》所用乐器均 同中国，《乡乐》的许多乐器也与中国乐器有联系。
而朝鲜音乐于公元六世纪至七世纪也传入隋唐。
当时的隋七部乐、九部乐，唐九部乐、十部乐中，就有高而乐。
朝鲜音乐在隋唐繁盛一时为隋唐音乐的丰富与繁荣起了推动作用。
同时唐代音乐与东南亚、南亚、西亚、中亚等国也都有交流。
都城长安云集了来自世界各地的艺人、商人、使节等。
长安不仅是当时的国际性大都市，也是世界音乐文化交流的中心。
2．唐 曲 子 唐曲子，人喜欢，歌曲多，曲调繁； 表演时，唱为先，少戏弄，歌舞健。
词结构，五七言，长短句，亦常见； 有只曲，有小段，有套曲，和声填。
内容广，风格异，反剥削，唱起义； 咏战士，抗兵役，男女情，更细腻。
隋唐两代的劳动人民创造了大量的民间歌曲。
他们通过自发的交流与选择，从庞杂丰富的民歌中，摘取出优秀的、群众喜闻乐见的歌曲，稍作加工、填入歌词、改进演唱形式，加以推荐、广泛运用。
这种被选择、加工、推荐的民间歌曲，已不同于一般民歌，而是一种艺术歌曲，唐代称为《曲子》。
唐代《曲子》由农村进入城市，为城市各阶层人士所接受和喜欢，而成为市民音乐文化中的重要构成因素。
唐代的《曲子》，从敦煌展示的资料来看，数量很多，词曲内容很丰富，歌词有五百九十首，涉及曲调约八十曲。
这些《曲子》反映的社会生活面很宽广，许多歌词也都健康向上。
《曲子》的创作者来自各个行业、各个阶层，其中有一般劳动者、乐工、歌使、文人、僧人和统治者中的官员。
《曲子》用于演唱，与民歌并无两样，但是说唱音乐、歌舞音乐，甚至少数扮演戏弄的小戏也用《曲子》，这与《相和歌》、《清商乐》有类似之处。
《曲子》在应用过程中，体裁本身也相应地发生了变化。
《曲子》的曲式结构比民歌复杂，分单遍、双遍的只曲；同曲多段歌词连续唱，前面加上引子，或加帮腔等各种形式的小段；也有合用几个不同的只曲联成一首大型套曲，前面加上引子，后跟帮腔称和声的表演形式。
歌词结构有五言、六言、七言，也有参差不齐的长短句。
《曲子》的内容丰富又现实，它们中间有反映统治阶级残暴剥削的《鲁城民谣》、《工匠莫学巧》；有反映忍受不了剥削压迫奋起起义的《大业长白山谣》；有歌颂英勇战士的敦煌《曲子·剑器词》；有描写妇女坚贞不渝爱情的敦煌《曲子·菩萨蛮》和揭露租税与兵役残暴的《男女有亦好》、《曲子捣练子》等。
进城后的《曲子》以抒写妓女怨愤的作品居多，而且变得复杂，出现了一些糟粕。
但就主流而言，隋唐《曲子》无论在艺术性、思想性上都远远超过民歌，这是民族音乐创作上的一大进步。
《曲子》的艺术成就对其后宋元明清几代市民音乐文化有着深远的影响。
3．唐文人的曲子创作 文学家，写歌词，于唐代，大有之； 三王家，三李氏，刘禹锡，并高适。
白居易，与无稹，写歌词，亦频频； 阳关曲，别情深，三叠奏，动人心。
原始时代的音乐、舞蹈、诗歌是以三位一体的形式出现的。
以后歌、舞、诗逐渐分工，诗歌独立，许多不专为歌唱写作的诗歌渐渐出现。
但即使诗乐有了明显的分工，在一定程度上，诗人和音乐家的合作，却依然继续着。
历史上有许多诗人写诗入乐，为歌唱写诗配词的文学家也大有人在。
汉魏六朝乐府里有这样的人，唐代这样的人仍然很多，他们的诗既能吟又能唱，而且与音乐配合讲究。
具体表现在：音韵四声极为考究，平仄用处采用对比的原则，注重语言节奏，使诗句音节错落有致，使音乐节奏清新流美，旋律起伏宕荡，歌词字音与曲调结合得较为圆满，一经演唱，就可使人听得清楚，字字珠玑。
代表诗人有王之涣、王昌龄、王维、李白、李贺、李益、元稹、白居易等，他们的诗句在唐时曾被广泛地配乐演唱。
一方面音乐家向他们求索歌词，另一方面诗人们也以自己的诗词能人乐演唱、在民间流传而感到兴奋、自豪。
对此唐代薛用弱在《集异记》中有段很有趣的故事，他说唐开元时，诗人王之涣、王昌龄和高适三人一同去一家酒楼小饮，恰逢十来位乐工、歌妓也在此同饮，三人约定，在今天的歌妓演唱中，谁的诗被唱得最多，谁的诗就算写得最好。
不一会，乐妓中的三位唱了王昌龄的两首诗之后，又唱了高适的一首诗，王之涣的诗尚未见唱，此时，王之涣便与王昌龄、高适打赌，他说他的诗若不被最优秀的名妓演唱，他就退出比赛；反之，王昌龄、高适应拜他为师。
之后，一位名妓果然唱了王之涣的诗。
王之涣非常高兴，向两位朋友夸自己预料准确。
三位诗人的朗朗说笑，引起乐工、歌妓的注意，当他们得知三位说笑者就是她们唱曲中的词作者时，非常激动，邀请他们三位过去与她们同饮。
诗人们接受了邀请，饮酒联欢，足足一天。
《阳关三叠》是唐代的一首著名歌曲，歌词是王维作的七言律诗《送元二之安西诗》。
因诗中有“阳关”与“渭城”这两个地名，所以，该曲又称为《阳关曲》或《渭城曲》。
这首典范之作于唐代广泛传唱，家喻户晓。
诗词的内容是诗人自己抒发与一位将去塞外充军朋友的惜别之情。
这一离情别绪的抒发，在唐代及唐以后的各朝代中均引起了强烈的共鸣，到后来竟脱离了它所描写的特定人物与特定的环境，成了一般人之间抒发别离情绪的一种共同心声，其中的诗句也成为描写别离情景与环境的代名词，人们每逢离别，就拿《阳关三叠》歌曲或诗句抒发感情。
《阳关三叠》传至后代，其曲谱和唱法有好几种，仅宋时就有三种，这说明《阳关三叠》在不同时代、不同地区均有流传，并在流传过程中，不断得到了音乐家、歌唱家的加工整理，使之与唐时原作有了出入。
但乐曲的主旨及其核心旋律基本没变。
现在的《阳关三叠》很少作为歌曲演唱，多是作器乐曲演奏，其中以筝曲、琴曲、二 4．隋唐说唱变文 隋唐时，存说唱，留记载，变文上； 变文歌，人民创，经风雨，历沧桑。
唐朝时，变文多，论表演，唱且说； 文淑僧，聚众伙，效其声，以为歌。
我国的说唱艺术历史悠久。
以讲故事为线索，说中带唱，唱说结合，有的还带有乐器伴奏烘托气氛。
说唱的本子，文学上有用散文的，有用四、六文体的，也有用语体文的，因时代的不同，各类说唱本子都有。
中国的民间叙事故事，在汉魏至南北朝时已相当发展，像《木兰诗》、《孔雀东南飞》等，就为以后说唱发展成为独立的艺术门类打下基础。
隋唐时，由于社会经济的发展，人民的文化娱乐生活相应有所提高，城市及乡村的说唱艺术日益流行。
讲故事、说笑话在唐诗中被频繁提及，“或笑张飞胡，或笑邓艾吃”（唐李商隐《骄儿诗》），“说《一技笑》话，自寅至巳，犹未毕词也”（唐元稹《元氏长庆集》），类似之句，在唐诗中很多。
但留至今天的本子却一样也没有，这可能是隋唐上层对民间说唱不予重视，缺少收集整理的缘故。
唯一可以使我们欣慰的是，作为隋唐说唱重要组成部分的佛教说唱本子《变文》，被保留了下来。
《变文》是佛教徒对讲说佛教故事的说唱艺术的一种专称。
《变文》内容离不开宣传佛经、讲说佛经故事、宣扬因果报应、生死轮回等佛学思想。
当时的说讲《变文》以文淑僧聚众俗讲最为著名，说讲中已夹杂有唱的形式。
在文淑僧说讲之后，跟随就有教坊依照说讲声调，编成歌曲进行演唱，显然说与唱已开始并用。
同时一些在民间流行、具有一定影响力的传说之作，如孟姜女、王昭君等也都被纳入说唱《变文》之中。
这些故事历史悠久，可能在《变文》出现以前，就以某种形式在民间传说。
《变文》作为一种说唱艺术在唐盛行，以后一些与佛教无关的民间说唱，也都冠以《变文》二字，《变文》一时成为唐说唱艺术的代名词。
表面看，唐的说唱全然来自佛教，其实远弗如此。
我国的说唱艺术从其雏形《成相篇》，到汉代说唱俑人的神态，可以得出这样的结论，劳动人民的创造才是说唱艺术的真正来源。
《变文》从一个侧面又一次说明了我国劳动人民对音乐文化的贡献。
5．唐 大 曲 唐大曲，显辉煌，统治者，兴趣昂； 法曲美，韵律扬，谱新律，写新章。
曲结构，分三段，每段中，蕴内涵； 第一段，器乐篇，独轮合，形式全。
第二段，声乐篇，增舞蹈，锦花添； 第三段，舞蹈篇，节奏快，伴管弦。
隋时歌舞大曲用乐由七部发展到九部，唐代歌舞大曲用乐由九部发展到十部，它们是燕乐、清商乐、西凉乐、高昌乐、龟兹乐、疏勒乐、康国乐、安国乐、扶南乐、高丽乐。
汉族音乐、少数民族音乐、外国音乐相互交融，珠连璧合，将隋唐的歌舞大曲装点得异常灿烂辉煌。
唐代玄宗时，燕乐根据表演方式的不同，分“立部伎”八部和“坐部伎”六部，“立部伎”与“坐部伎”的用乐及舞蹈人数均不相同，曲目很多都是唐初及玄宗时期的新作。
属于前者的有《安乐》、《太平乐》、《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、《圣寿乐》、《光圣乐》八首；属于后者的有《燕乐》、《长寿乐》、《天授乐》、《鸟歌万岁乐》、《龙池乐》、《小破阵乐》六首。
为适应朝野享乐的需要，唐玄宗于国内设置“千秋节”等节日，届时从中央到地方文武百官放假三日，欢宴歌舞。
自汉以来，道教与从印度传来的佛教日益受到统治阶级重视。
唐统治者吸取隋灭亡的教训，打破儒学一统天下的格局，实行儒、道、佛三教并用，更以道、佛两教为重要。
同时唐皇室自认为是老子嫡族，想凭借神权来提高皇权的地位，尊崇道教，提倡佛学，优礼道人、僧人。
因此，唐代歌舞大曲发展到后来，以描写神仙虚无缥缈的大曲中的《法曲》著称。
大曲是融歌、舞、器乐为一体，在一个整体中间连续表演的一种大型歌舞艺术形式，大曲中的《法曲》是以道、佛两境界为背景进行表演，所用乐器和曲调，比普通大曲幽雅，比较接近汉族的《清乐》系统。
《法曲》的出现为唐代音乐舞蹈艺术增添了新的内容。
唐代的歌舞大曲的艺术性以清乐大曲的艺术性为最高。
清乐大曲是从汉《相和大曲》和魏晋南北朝时期的《清商大曲》衍变而来的汉族大型歌舞音乐。
唐大乐署规定：乐工学会“燕乐”或高昌、龟兹、疏勒、安国、高丽等大曲，时间只用三十天，而学会清商大曲则要六十天。
无论何种大曲，其曲式结构都基本沿袭汉魏南北朝时期的大曲结构形式--三部曲式。
唐大曲的三部曲是：第一部分称“散序”，是节奏自由的器乐独奏、合奏、轮奏；第二部分称“歌”或称“中序”，一般以抒情的慢板歌唱为主，舞蹈与否视情况而定；第三部分是“破”或称“舞遍”，突出快速的舞曲，并配有舞蹈，有的带歌唱，有的不带歌唱。
这三部分中的每一部分都由若干“叠”（乐段）组成。
这些“叠”在每一部分当中又有不同的名称和作用。
在“散序”中称“（革及）”（过渡句），在“歌”段中称“歌头”（慢板）、“拘”（过渡句）、“正（扌颠）”（过渡句），在“破”中称“入破”（散板）、“虚催”（中板）、“衮遍”（较快的乐段）、“实催”（向更快节奏过渡）、“歇拍”（慢板）、““煞衮”（结束段）。
唐大曲的音乐内部结构，调性、节奏、速度、情绪变化比之《相和大曲》、《清商大曲》更加复杂，除主要使用同宫音调贯穿始终外，“犯调”（转调）手法已经使用。
隋初音乐家万宝常提出八十调理论，即十二个半音轮作调首，构成十二均，每均上又构成七种调式。
但这只是理论的东西，唐大曲中真正用调不过二十八个，称“燕乐二十八调”或“俗乐二十八调”，即在七种调高上建立四种调式，或在四种调高上建立七种调式。
比之《相和大曲》中使用的“相和三调”，《清商大曲》中的“清商三调”，唐大曲要进步、丰富、完善的多。
唐大曲中使用转调的乐舞有在武则天年末由宫调的《剑器》转接角调的《浑脱》歌舞大曲。
6．唐《霓裳羽衣舞》 霓裳舞，似仙影，着虹裳，累钿缨； 飘飘然，如雪轻，斜曳裙，云欲生。
散序奏，呈宁静，阳台云，浮不动； 中序起，舞如风，秋竹裂，春断冰。
入曲破，诸乐鸣，十二段，现激情； 霓裳舞，高水平，忆舞史，存盛名。
《霓裳羽衣舞》是唐代大曲中法曲的精品，也是唐歌舞大曲的集大成之作，在整个盛唐时期的音乐舞蹈文化中占有重要的位置。
关于它的来历，说法有三：一是说玄宗李隆基登三乡驿，望见女儿山（传说中的仙山），触发灵感而作。
另根据《唐会要》说：天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些由西域传入的乐曲，使之有了新的名称和形式，其中就包括将西域《婆罗门曲》改为《霓裳羽衣舞》曲，认为《霓裳羽衣舞》曲是由西域传来，而非玄宗创作。
第三种是折衷的说法，认为《霓裳羽衣舞》曲前半部分是玄宗望见女儿山后，悠然神往、想入非非，回宫后将幻想写成音乐；后半部便是玄宗吸收了河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的内容，续写而成。
三种说法唐史、唐诗均有记载。
至于哪种说法正确，这里并不重要，重要的是我们从前人留下的文字中窥到了唐代音乐舞蹈文化的繁荣与精湛的表演技艺，说明唐代在实行对外开放政策中，吸收、借鉴、消化外来文化的能力。
《霓裳羽衣舞》在唐宫廷中倍受青睐。
舞曲由玄宗自编、教梨园子弟演奏。
唐《霓裳羽衣舞》音乐共36段，由宫女歌唱，凡用女演员30人，每次10人，奏乐水平高妙，加上舞女们的飘柔舞态，步步生姿，整个歌舞华丽无比、盛况空前。
有关《霓裳羽衣舞》的表演境况及细节，白居易、元稹在他们的诗中都曾有细致的描写与诠释：舞台背景及舞者是一派仙人于仙境的景象，彩虹般颜色的衣服像晚霞一样披在舞女们的身上，舞女们轻步慢回，头上戴着“步摇冠”，花冠上满嵌着金花的首饰和五颜六色的珊瑚装饰品，舞姿妙曼，回旋如雪，斜曳裙时如云之初生。
散序奏了六遍，舞女们舞袖低昂，似仙人的从容静态，云袖也似懒倦一样飘浮不动。
进入中序，旋律刚一奏响，舞女的动作陡然加快，整个气氛像秋天里竹子炸裂，春天里冰块折断一样震人心魄。
中序以后引入曲破，器乐伴奏，舞蹈为主，快板十二段，急管、繁弦、摧拍颇紧，有如跳珠撼玉一般，此时舞蹈达到高潮。
《霓裳羽衣舞》是我国音乐舞蹈历史上的光彩夺目的一颗明珠。
7．唐《胡旋舞》 康居国，舞胡旋，随唐时，献中原； 舞姿美，重旋转，手应鼓，心应弦。
披轻纱，戴头簪，如风起，不知倦； 玄宗喜，看不厌，臣与妾，均表演。
魏晋南北朝时期，西域乐舞东进，至隋唐尤甚。
《册府元龟》载：康国、俱密于开元十五年及开元七年向唐王朝献胡旋女。
而白居易诗：“胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。
中原自有胡旋者，斗妍争能尔不如。
”说明在开元年间西域献胡旋女之前已有中原舞人跳《胡旋舞》，其技艺之高已超过了西域的胡旋女。
隋唐汲取、借鉴不同乐舞，服务于自己的文化生活，并提倡汉人跳胡舞、奏胡乐，使典型的西域乐舞与中原各族固有音乐舞蹈结合，缔造出隋唐时期色彩纷呈、风格多异的东方乐舞艺术。
隋开皇九年至隋大业中，少数民族乐舞加上汉清乐及礼毕，共九部乐。
唐时继承了隋九部乐，将高昌乐列入其中，称唐十部乐。
在这些乐舞中，以龟兹乐舞为首。
玄戕的《大唐西域记》说：龟兹“管弦伎乐，特善诸国”。
龟兹乐舞吸收了北印与波斯两地的技艺，并有高度的发展，因此在隋唐的宫廷及民间，盛极一时。
著名的《胡旋舞》、《胡腾舞》、《柘枝舞》均属此一系之乐舞。
《胡旋舞》出自康国，唐开元天宝年间，跳《胡旋舞》的各民族，屡献《胡旋》女子、《胡旋舞》入大唐。
唐杜佑《通典》曾说：“康国舞二人，绯袄、锦袖、绿绫浑裆裤、赤皮靴、白跨，双舞急转如风，俗云《胡旋》。
”音乐伴奏据记载有“笛鼓二，正鼓一，小鼓一，和鼓一，铜鼓二”。
根据白居易的“心应弦”诗句，伴奏中很可能有胡琵琶之类的弦乐器。
关于《胡旋舞》表演情况，诗人白居易、元稹各写有一首乐府诗进行过细致的描写。
白诗说：胡旋女子应着弦和鼓的音节，举起了双袖，用快速的脚步旋舞起来，像白雪一样回旋，像飘蓬一样圆转，它左右旋转、不知疲倦，干匝万周似乎永不停歇。
元诗也有类似的描写，说《胡旋舞》速度快，像羊角风的旋转一样，像耍盘子的旋转一样，她转得那样快，连奔跑的车轮，飞卷的旋风也显得迟缓，座客连舞人的背和面都辨不清了。
舞者身穿柔软贴身的舞衣，腰间束着佩带，披着轻飘的纱巾，配戴着闪亮的饰品。
舞动起来显得格外美丽动人。
唐玄宗甚爱这种舞蹈，他所宠爱的杨贵妃、安禄山都精于此种舞艺。
因而宫廷上下、平民百姓，人人好胡旋，成为一时的风尚。
8．唐《胡腾舞》 胡腾舞，中亚兴，传唐朝，展新风； 胡腾儿，鼻锥形，肤如玉，胡人种。
桐布衫，前后卷，葡萄带，垂一边； 扬起眉，目变换，跃升腾，踏花毡。
流红汗，珠帽偏，时急跃，时旋转； 左右倾，醉一般，手叉腰，月弯弯。
胡腾舞，多旋转，新疆舞，常有见； 研舞蹈，可借鉴，耳目新，在中原。
《胡腾舞》原是中亚塔什干的民间舞蹈。
演员表演此舞时，身体跳跃，或上腾，或蹲身，急如飞鸟，具有舞步健壮的特点，故称《胡腾舞》。
舞人的面貌、舞服、舞姿，唐诗中都有详细记述，说胡腾儿来自凉州，肌颊净白如玉，鼻尖如锥，腰间系着葡萄长带，穿着前后卷起的桐市轻衫，偏戴着镶珠的帽子，脚穿柔美华丽的?\\\/div>
