武侠门派 都有哪些
少林，武当，峨嵋，，华山，青城,昆,丐帮, 桃花 ,古墓 ,大 ,星宿 ,神龙 ,明,泰山，恒山，衡山，嵩山，唐门，全真教，洛阳王家，霹雳堂，天地会，红花会，太极门，南宫世家，慕容世家，铁掌帮， 白驼山庄，雪山-金乌派，血刀门，日月神教，铁剑门，绝情谷，湘西-连城-言家拳，摩天崖，西藏密宗，天山，姑苏慕容氏，蓬莱，嘉兴，三才门，八卦门，五虎门，五台山，天龙门，辽东胡家，宁古苗家，福州林家，金蛇门，混元门，神龙岛，伏牛山，玄冥门，鹰爪雁行门，鸳鸯门，万里田家，扬州长乐帮，黄河门，长白山，山西武胜门，沐王府，鄂北钟家，衢州石梁门，沧州门，鸭形门，五毒教，呼延门，六合丁家，嘉兴陆家，冷月水家，天竺释家，逍遥派。
jin(近，尽，进……)结尾的古诗上半句
1、文物是历史的见证者，人留给我们的第一手资料。
史书可以含糊其辞，但沉默的文物却会带我们接近最真实的过去。
我不知道在这广袤的华夏大地之下，还埋藏着多少历史记忆的碎片，还隐藏着多少尘封已久的故事。
但我依然愿意相信机缘巧合，相信它们可以完好无缺地等到重见天日的时刻，并向我们坦露自己的秘密…… … … …2、故宫原来这么大啊
真让我大开眼界。
在故宫里，既有雄伟的大殿和开阔的广场，又有华丽的后宫，和深邃的幽径，及机密的议政处所，还有帝王后妃休息娱乐的御花园。
真是不简单
这些房屋的装潢大都华丽、古朴，深感皇家的气派。
御花园内，苍松翠柏，奇花异石，楼阁亭台，曲池水榭，如天然画卷，使人流连其中。
… … … …3、在博物馆里最让我留连忘返的是艺术品展厅。
在展厅里各个年代各种造型的艺术品真是琳琅满目，美不胜收，特别是有一只造型独特的木桶吸引了我的眼球。
那是一只什么桶呀
一只圆圆的桶上有一个长长的把，这个把的造型是一只鹅头，桶沿是高低不平的，因为它代表着鹅的翅膀和尾巴，整个桶看起来就像一只浮在水面、回头展望的鹅，使我想起一首古诗：“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌……”,… … … …4、沿着博物馆长长的走廊驻足观看，在这些文物中，最令我震撼的是烈士的血衣和就义前一封封饱含深情的家书。
在民族最危险的时候，仁人志士们为了心中的理想，为了全中国的大家，不惜牺牲自己的生命和小家的革命精神。
使我认识到中国从鸦片战争到全国解放所经历的苦难历程，就是革命烈士抛头颅洒热血、探索中国革命的历史。
… … … …5、博物院的正门就距滨河西路不远，从远处眺望，那座造型独特，类似于“倒金字塔”被截去下半部的主体建筑，让我有一种亲切而熟悉的感觉，而等到再次走近它，来到建筑主体的入口处时，我才深切地感受到它的雄伟和庄严。
… … … …6、我为中华文明的伟大而骄傲，我为中国历史的厚重而自豪，但我同时也为古老文明的传承者未能很好地继承祖辈们留下的文化遗产而遗憾，更为不计其数的珍贵文物毁于战乱或漂泊海外的命运而痛心。
能在博物院中展出的文物，已是“乱多治少”的历史长河中的幸存者，而能在华夏大地上供一代代后人参观的文物则是“文物幸存者”中的幸运者了。
… … … …7、我去过好多博物馆，比如说：新开得辽宁省博物馆、古生物博物馆、九一八历史博物馆，这些博物馆各有不同，但这些博物馆中我最喜欢的是辽宁省博物馆。
辽宁省博物馆里面的二楼三楼虽然没有开，但还是很大一望无边的，博物馆中分为生间、古代艺术、游玩等几部分，最壮观的还是拿破仑的纪念馆。
… … … …8、明清两代是中国瓷器制作的鼎盛时期，清代特别是康熙、雍正、乾隆三朝，制瓷业达到了历史最高峰，所制瓷器以精妙严谨著称，且“行于九域、施及外洋”。
除沿袭前代的制瓷工艺外，新创的珐琅彩、粉彩等瓷器，美轮美奂，为中国瓷器艺术增添了异彩。
… … … …9、马未都曾断言：“如果有一天中国重新成为世界最强国，那么我们依靠的一定是文化，而不是其他。
”的确，作为四大文明中唯一存活至今的文明，五千年中华文明之树曾是那样的枝繁叶茂。
虽历经无数风雨雷电，也许叶落光了，枝折断了，树皮开裂了，树干倾斜了，但它始终没有彻底倒下，其顽强的生命力就源于它的“根”——一种深藏在每个中国人心底的集体认同感和归属感。
… … … …10、博物馆内，六君子的血迹仍未褪色，鸦片战争的硝烟依然弥漫，北洋水师的覆没依旧历历在目，黄花岗前的血河还在流淌，三民主义口号刚刚响起，随即国民党的白色恐怖又笼罩在整个中华大地。
在博物馆中仿佛历史在重现，一切的一切都感受到那个时代带给我们的震憾，感觉着中国人民一步步走来的不容易。
… … … …11、每当周末回家从漪汾桥上路过时，我都会看见这一将传统文化与现代气息相融合的地标性建筑——山西博物院。
她默默地伫立在汾河西岸，守望着朝阳下渐渐苏醒的龙城和落日余晖中车水马龙的都市，日复一日，年复一年地向世人诉说着三晋大地的悠久历史和灿烂文化。
有句话说得好：“5000年华夏文明史看山西”。
… … … …12、当这座气势辉煌的建筑物呈现在眼前时，我匆忙的与同学照完合影，便早早的等候在博物馆门前排起队。
走到馆里面在讲解员的详细讲解下，我认识了里面所珍藏的历史文物。
留下的记忆非常深刻!其中给我印象最深的玉猪龙。
猪首龙身，通体呈鸡骨白色，局部有黄色的土沁。
龙体蜷曲如玉玦形，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。
… … … …13、馆内藏品中尤为富于地方特色的还有辽代瓷器，它们大多出自墓葬之中，辽瓷源中原制瓷工艺，又保持了本民族的独特风格，形制依契丹族习俗，适应游猎骑牧生活，有鸡冠壶、凤首瓶、长颈瓶、三彩海棠式盘、碟等。
可谓丰富多彩。
至于辽代帝陵出土的辽圣、兴、道宗三代帝、后哀册，有汉文和契丹文两种，镌刻精细，保存完整，为海内仅存珍宝。
… … … …14、这里展示了从鸦片战争到新中国成立近百年来，广州人民为反抗外国侵略者和改造旧中国所进行浴血奋战的艰苦历程；我看到了1839年林则徐在虎门英勇地将那一箱箱罪大恶极的鸦片销毁；看到了广州三元里人民痛击英国侵略者留下来的炮台和武器；洋务运动爆发，中法战争，甲午中日战争，一个沉积几千年的民族一次又一次地被蹂躏、瓜分和凌辱。
… … … …15、透过玻璃，我看到了在灯光下熠熠生辉的一件件国宝级文物：兽形觥、龙形觥以精美复杂的纹饰向我们展示着商代贵族纸醉金迷的生活；西周的晋侯鸟尊让我在感叹古人青铜铸造技术的同时，也不禁为祖辈们的创造力所折服；还有西汉时期的雁鱼铜灯，它融美感和实用性为一体，是文物中难得的上品……… … … …16、进入二楼，参观了辽海遗珍展示厅，里面陈列了辽宁省各个地区留下的珍贵历史遗物，文武官员官服上的补子很有特点，文官补子上绣的是飞禽图案，武官的补子绣的走兽，绣工精美、技艺高超，还有形象各异的陶勇，各种精美首饰等等等等，简直目不暇接，让我体会到家乡古代人的心灵手巧和智慧。
… … … …17、有时候，站在博物院前会感到自身的渺小，这不仅是因为尺寸比例，更是因为一种对历史，对祖先的敬畏。
这种敬畏从何而来呢
它就源自于博物馆内众多的馆藏文物。
“没有书本的房子，就如没有思想的大脑”。
同样，没有珍贵藏品的博物院，就如没有灵魂的躯体。
这样的建筑充其量只是外表吸引人罢了，它没有震撼人心的美。
… … … …18、我们首先进入的二楼一号展厅，呈现在眼前的是营口金牛山古人类遗址、朝阳红山文化新石器时代遗址及绥中秦汉碣石宫遗址出土文物，以辽西大凌河流域为中心的窖藏商周青铜器群及独具特色的青铜短剑类文物;以辽阳汉魏壁画墓、北票前燕冯素弗墓、朝阳隋唐墓群为代表的汉魏、南北朝与隋唐时期的出土文物。
… … … …19、呀，博物馆里怎么会飞进蝴蝶来呢，哦，是我老眼昏花了，那不是蝴蝶，是蝴蝶造型的木盘子，它是用一块木板刻出来的，上面有一圈圈的年轮，整个盘子漆成棕红色的，可好看了。
听爸爸说，“这是古代人在过大年的时候装水果，瓜子招待客人的，叫蝴蝶果盘。
”我们家也有果盘，但那是玻璃做的，虽然看起来很洋气，也很好看，可我还是喜欢这只蝴蝶盘。
不知道现在还有这种盘子卖不
… … … …20、山西博物院藏品众多，年代跨度大，种类也很丰富:从距今180万年的兽类头骨化石，到一具距今1.8万年的人体骨骼，我看到了最“原生态”的文物；从商周古拙的青铜大鼎到明清精美的各类瓷器，我看到了祖辈们用智慧和勤劳创造的艺术珍品；从形态生动的汉魏陶俑到内容丰富的北齐壁画，我看到了古人的日常生活也充满了情趣和美感……… … … …21、博物馆的猪首形象刻划逼真，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，口微张，露出獠牙，面部以阴刻线表现眼圈、皱纹。
中央的环孔光滑，背部有一可穿绳系挂的小孔。
玉猪龙是身份和地位的象征，而且省博物馆建筑也是在总体上呈一个玉猪龙的形象。
黄河流域的风土人情及神话故事
卡 银行 网吧充值 活动首页 最新消息 活动图集 黄河风光 黄河论剑 活动日程 明星祝贺 活动视频 网友签名 百媒互动 特别感谢 编者按： “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。
”中华民族的母亲河养育了多少豪情万丈的赤子，到黄河的源头去一览清流奔涌，一泻千里，曾是多少人梦寐以求的快事 。
但现在母亲河的源头出现了断流，黄河也面临着成为无源之水的窘境。
近现代以来 ,中华民族的母亲河,被无情地蹂躏、践踏和玷污。
母亲河的乳汁，正慢慢失去养份;那滚滚东去的一江污水，诉说着母亲河的哀伤 …… 河流是缔造文明的血脉。
黄河，作为中华民族的摇篮和母亲河，传承着几千年的历史文明。
中华民族在古老的黄河流域，演出了一幕幕壮丽辉煌的剧目。
母亲河有多少伤痕，中华民族就有多少伤痕，只有正视这些正在溃烂扩散的伤口，才有可能行动起来去疗治我们民族的创伤 ! [我来说黄河] 中华民族的母亲河——黄河 黄河概况 黄河，中国的第二大河。
发源于青海高原巴颜喀拉山北麓约古宗列盆地，蜿蜒东流，穿越黄土高原及黄淮海大平原，注入渤海。
干流全长 5464 公里，水面落差 4480 米。
流域总面积 79.5 万平方公里 ( 含内流区面积 4.2 万平方公里 ) 。
据地质演变历史的考证，黄河是一条相对年青的河流。
在距今 115 万年前的晚早更新世，流域内还只有一些互不连通的湖盆，各自形成独立的内陆水系。
此后，随着西部高原的抬升，河流侵蚀、夺袭，历经 105 万年的中更新世，各湖盆间逐渐连通，构成黄河水系的雏形。
到距今 10 万至 1 万年间的晚更新世，黄河才逐步演变成为从河源到入海口上下贯通的大河。
由于黄河的洪水挟带大量泥沙，进入下游平原地区后迅速沉积，主流在漫流区游荡，人们开始筑堤防洪，行洪河道不断淤积抬高，成为高出两岸的“地上河”，在一定条件下就决溢泛滥，改走新道。
黄河下游河道迁徙变化的剧烈程度，在世界上是独一无二 ……更多…… 黄河文明 黄河流域是我国文化的发祥地。
几十万年以前，这里就有了人类的踪迹。
新石器时代的遗址，遍及黄河两岸、大河上下。
进入阶级社会以后，在一个相当长的历史时期内，黄河流域是我国政治、经济、文化的中心，人们亲切地称它为中华民族的摇篮…… 风土人情 名山胜水 祭敖包 山西王家大院 日月山、白云山 乌梁素海、黄河三峡 传统婚俗 山西乔家大院 巴颜喀拉山 壶口瀑布、沙湖 菏泽斗羊 百家锁和百家衣 六盘山、贺兰山 美丽的黄河第一弯 三川土族的“纳顿” 汉族衣冠源远流长 兴隆山、祁连山 黄河源头、星宿海 黄河号子 陕西居俗 太白山、秦岭 扎陵湖与鄂陵湖 文物古迹 诗词歌赋 仰韶遗址 、河套遗址 西夏王陵、霍去病墓 河决叹、登云龙山见黄河北徙、悲河决 大汶口、大地湾遗址 公刘墓、千年冢 娘难见、 河溢（清）、登河中鹳雀楼 蓝田遗址、周原遗址 司马光墓、唐高宗陵 戊申四月游禹门有感、龙门、 过梁山泊 北宋东京遗址、殷墟 巩县石窟、龙门石窟 禹祠、 黄鹤楼记、 阿房宫赋、捕蛇者说 沣镐遗址、唐长安城 麦积山窟、水帘洞窟 前出师表、 闲情赋、 后赤壁赋、 藤王阁序 海晏三角城、秦咸阳 炳灵寺窟、须弥山窟 师说、 后出师表、 洛神赋 河利 水利灌溉之黄河水 电力资源之黄河电 旅游资源之黄河美 新中国成立后，党和政府十分重视和关怀水利工作，黄河流域灌溉事业迅速发展。
现有灌区遍及大河上下，在约占耕地面积 45% 的灌溉面积上，生产了粮食产量的 70% 和大部分经济作物 ……更多…… 黄河流域水电装机总容量在 424.7 万千瓦以上，约占全国已开发水电装机容量的 8.7% ；用于水电建设的投资约 53.10 亿元，累计发电量为 2832.28 亿千瓦时 ……更多…… 黄河是一条雄浑壮阔的自然之河，一条润泽万物生灵的生命之河，一条亘古不息奔腾渲泄的文化之河。
“走近黄河，感触黄河，拥抱黄河”成为了黄河旅游的招牌口号，黄河流域的遗址、古迹、古栈道以及现代化建设的宏伟工程都成了游客心中圣地，为当带来收益。
·引黄灌溉、供水 水量调度 ·黄河流域水电站分布图 ·黄河下游引黄灌溉管理规定 ·黄河水力发电情况综述 河患 黄河是一条母亲河，但同时也是一条多灾多难的河流，尤其是在下游地区。
历史上黄河下游频繁的溃决泛滥和改道曾给生活在这里的人们带来无尽的苦难。
头上“悬河”之忧 “改道决口”之痛 大河“枯水”之虑 黄河下游 800 公里的地上悬河（又简称地上河）堪称世界之最，悬河河床高度，相对于两岸河堤之外的平原，现已高出 3-5 米，有的河段达 10 米，究其原因，乃是黄河夹沙量大，每年约 16 亿吨泥沙的四分之一堆积在这一段坡降不大，水流平缓的河床之中，河底逐年淤垫所致。
自有文献记载以来，黄河决口泛滥和改道相当频繁。
据 1959 年黄河水利委员会的统计，历史时期见于记载的黄河决口泛滥总计有 1500 余次，较大的改道有 26 次。
在这 26 次较大的改道中，又有 6 次影响巨大的改道，所涉及的地区有今河南、河北、山东、安徽、江苏五省…… 资料显示，从 1972 年到 1998 年的 27 年中，有 21 个年份黄河下游出现断流。
1997 年黄河断流 226 天，断流河段 704 公里。
而据测算，到 2010 年，黄河流域缺水将达 40 亿立方米， 2030 年将达 110 亿立方米。
挽救母亲河也挽救自己 古老黄河水，流淌数千年，今天却面临成为内陆河的命运…… · 中国最高的悬河及其成因 ·河道的变迁 、 自然灾害 ·黄河：枯水敲响逼人警讯 · 二级悬河正威胁黄河安全 ·花园口事件酿黄河大洪灾 ·全球变暖导致枯水危机
黄河文明图集 大汶口遗址 气势恢宏兵马俑 拉卜楞寺 开封铁塔 龙门石窟 西夏王陵 黄河古渡口之大禹渡 黄河流域简图 黄河流域水系图 黄河流域水电站分布图 黄河流域水土保持部署图 主要污染河段示意图
一切正常用什么符号呢?
或者感叹号。
如果一切都能如我所愿后面该么标点符号好呢是感叹句,应标!号。
--------------如何正用标点符号一、导入：先说一则与标点符号密切相关的趣事。
杜牧《清明》诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
”千百年来，这首七绝在民间传诵不衰，许多人还巧妙地运用标点知识进行解读，使得这首仅28字的绝句成为中国诗歌史上变体最多的一首小诗。
（一）、词：1：清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。
借问酒家何处
有牧童，遥指杏花村。
——问牧童什么地方有酒家。
2：清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。
借问酒家：何处有牧童
遥指杏花村。
——向酒店掌柜打听哪里有放牛娃。
（二）、散文小品：1：清明时节，雨纷纷。
路上，行人欲断魂：“借问酒家何处
”（“有
”）牧童遥指，“杏花村。
”2：清明时节，雨纷纷。
路上，行人欲断魂。
借问酒家：“何处有牧童
”（酒家）遥指杏花村。
（三）、戏剧（微型独幕剧）：时间：清明时节布景：雨纷纷地点：路上行人（欲断魂）：借问酒家何处有
牧童（遥指）：杏花村
以上这些变体，形式各异，匠心独具，让人深感中国古典诗词句法之灵妙，而标点符号之妙用也从中可窥一斑。
现代社会中，标点符号也起着极其重要的作用。
二、标点符号的分类：分为两类：一是点号，一是标号。
（一）、点号：1、作用：点号的作用是点断，主要表示语句的停顿、结构关系和语气。
2、种类：有七种：顿号、逗号、分号、句号、问号、叹号、冒号。
（1）、句末点号：句号、问号和叹号，表示一句话说完之后一个较大的停顿；（2）、句中点号：顿号、逗号、分号和冒号，表示一句话未讲完的短暂停顿和结构关系。
（二）、标号：1、作用：标号主要是标明词语或句子的性质和作用的。
2、种类：有九种：引号、括号、书名号、省略号、破折号、间隔号、连接号、着重号、专名号。
（三）、标点符合的形状及位置：名 称句末点号句中点号句号问号叹号顿号逗号分号冒号形 状。、，；：位 置占一格占一格占一格占一格占一格占一格占一格名称破折号省略号书名号括号引号连接号间隔号着重号专名号形状——……《》( )“”—·﹒＿位置占两格占两格占两格占两格占两格占一格占一格标字下标字下三、考查：高考对标点符号的考查，着眼于应用。
从考查范围看，以点号为主，兼顾常用的标号。
主要考查问号、句号、叹号、逗号、分号、顿号、冒号七种点号的用法，标号只考查了引号、书名号和括号三种。
从考查的题型看，主要有选择、改错两种。
四、标点符号的重点和难点：（一）、顿号：——表示句子内部最小的停顿，常用在并列词语或短语之间。
过去、现在、未来都是互相联系、互相影响、互相制约的。
作者描写了飞瀑、祠庙、翠松、古松、洞天云海。
注意：1、表概数的地方不能用顿号，但表确数的地方必须用顿号。
这个小孩六七岁距这里二三里今天做值日的是四、五组。
他向退居二、三线的同志介绍了公司近年来的变化2、太短的并列成份间，尤其是约定俗成的词语，不停顿也不会产生歧义，可不用顿号。
中小学生省市领导城乡交流工农兵调查研究公安干警柴米油盐大专院校司乘人员3、并列词语之间有了“和”“或”“与”“及”“同”等连词，连词前不再用顿号，也就是说顿号不能和“和”“或”“与”“及”“同”连用。
我国科学、文化、艺术、卫生、教育和新闻出版业有了很大发展。
亚马逊河、尼罗河、密西西比河和长江是世界四大河流。
该学校有了自己的教学楼、图书馆、教学设备及优良的教师队伍。
4、较长的并列成分间可不用顿号而用逗号。
这翻滚的麦浪，这清清的河水，这大雁的歌唱，使年轻人深深陶醉了。
群众生产，群众利益，群众情绪，这些都是领导干部们应时刻注意的。
5、并列词语作谓语、补语时，并列词语之间不用顿号，而用逗号。
你要不断进步，识字，生产。
萝卜切得纤细，均匀。
这个故事讲得真实，生动。
6、并列成分间已有问号或叹号，不应再用顿号，也不用其它点号。
两个或多个书名号或引号之间不要加标点。
这时课堂里响起了“向孔繁森学习
”“向孔繁森致敬
”的口号。
随着年龄的增长，儿童会问“月亮为什么跟我走
”“天有多高
”“世界上为什么会有坏人
”等这些问题。
《围城》《古船》《平凡的世界》这几部书是我比较喜欢的。
“差不多”“可以”“行”是他的口头禅。
7、如果并列词语中还有并列词语，为了分清层次，大的并列词语之间要用逗号。
原子弹、氢弹的爆炸，人造卫星的发射、回收，标志着我国科学技术的发展达到新的水平。
市一中学的校长、主任，第三中学的校长、主任都来开会了。
上海的越剧、沪剧、淮剧，安徽的黄梅戏、河南的豫剧，在这次会演中，都带来了新剧目。
玉米、稻谷，钢笔、书籍，电视、电话都是我们所需要的。
8、并列的成分后有语气词时，并列成分间要使用逗号。
我们的院子里种了一些菊花啦，月季啦，山竹啦，美人蕉等好多花。
妈妈经常给我讲她的纺线啊，织布啊，做布鞋啊。
乌鲁木齐的大街上到处摆着水果摊，甜瓜啊，西瓜啊，伊犁苹果啊，库尔勒香梨啊…… ，走到哪儿都闻得见诱人的香味。
9、互相包含的内容之间不能用顿号，也不能用逗号。
这次受到沙尘暴袭击的共三省、五十六个县(市)。
（“三省”与“五十六个县”间顿号应删去）10、用在次序语后面。
有人对何为名著提出了几条标准：一、名著是众多读者欢迎的。
二、名著是通俗的，不是学儒式的。
三、名著是不会因时而代替换而被遗忘。
四、名著是富有启发性和教育性的。
（二）、逗号：——表示一句话中间的停顿。
1、可以用在主谓之间，但一般有一定条件。
（1）主语较长这巨大的打击和难言的悲痛，几乎把他击倒了。
这个演员表上排列在最后一名的小角色，却赢得了观众最热烈的掌声。
（2）强调主语北京，是我们伟大祖国的首都。
（3）主语后有语气词你啊，还是那个老样子。
（4）变式句（主谓倒装句）怎么啦，你
多么美丽，这一朵朵鲜花。
（5）谓语是主谓短语自行车，我骑出去了。
2、较长的宾语前边我曾想，蝴蝶会大概是云南所特有的自然环境的产物吧。
我不得不承认，他的实力比我强得多。
3、用在句首状语后眨眼间，他就把作业做完了。
在一个明媚的早晨，他登上了去石家庄的列车。
4、用在独立语或特殊成分（插入语或同位语）之后据说，最美的城市应在山与湖之间。
李明，我们的班长，昨天去省里参赛去了。
什么样的阶级，理确切地说，站在什么样的立场上，就有什么样的理想。
5、用在部分关联词语后。
成对出现的关联词，只能用在后一个关联词的后面。
他每天都挤时间读小说，所以，这次考试取得好成绩也就不足为怪了。
他现在虽然还不十分努力，但是，和以前相比已经有相当大的进步了。
6、用在后置定语前他买了许多钢笔，红色的。
7、称呼语无强烈感情小明，我们一起努力吧。
8、有些并列的宾语既可以用逗号，也可以用顿号。
记忆的品质包括：记忆的广度、（，）记忆的持久性、（，）记忆的敏捷性。
9、用在次序语后面第一，时间紧，任务重，我们必须加劲干；第二，我们一定要注意安全。
10、并列短语作主语，如果主语较长，停顿较大，可用逗号。
铅笔，橡皮，电子计算器，各式圆规，大大小小的塑料三角尺，占据了并张办公桌。
桐木岭，黄洋界，朱砂冲，八面山及双马石，是井冈山五大哨口。
开荒，种庄稼，种蔬菜，是足食的保证；纺羊毛，纺棉花，是丰衣的保证。
（三）、分号：——表示复句内部并列分钟之间的停顿，停顿比逗号要长。
1、只有一重关系的复句，分句间一般用逗号，不用分号。
例如：小李在考试中失败了，小张在考试中成功了。
虚心使人进步，骄傲使人落后。
2、如果分句内部已用了逗号，并列分句之间必须用分号。
例如：小李不努力学习，所以在考试中失败了；小张却刻苦认真，所以在考试中成功了。
他的神色，还是那么的安祥；他的举止，还是那么凝重。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。
3、并列的分句出于分清结构的需要，即使其中一个分句内部没有逗号，由于另一个分句内部有逗号，分句之间用分号。
小李在比赛中失败了；不张虽然成绩不怎么好，但经过三个月的努力，最终在比赛中取得了好成绩。
4、分号在复句中使用时注意：（1）、在分号与句号之间，分号与分号之间至少有一个逗号。
张家界石峰林立，峭壁万仞；天子山居高临下，气势磅礴；索溪峪群峰环抱，雄壮高峻。
（2）、在某些转折复句“但”前边可用分号。
我国年满十八岁的公民，不分民族、种族、性别、财产，都有选举权与被选举权；但是依法被剥夺政治权利者除外。
（“；”改用“，”也可）（3）、如果是复句形式充当句子的宾语，而宾语前头又用了冒号，那么分句内部也可用分号。
经验告诉我们：天上的薄云，往往是天气晴朗的象征；那种低而厚密的云层，常常是阴雨风雪的预兆。
（4）、分条说明一个完整的意思，在每一条里，不管是词、词组、句子都作为一个分句，各条末尾都用分号，只有最后一条才用句号。
对一个好学生的要求是：一是勤奋学习，刻苦钻研；二是孝敬父母，尊敬老师；三是节俭朴实，品德高尚。
（5）、句子里用了余指代词“等等”，代表未说出的并列部分，在“等等”前边用分号。
中国谜语具有许多特点：结构固定，形式活泼；趣味性强，引人入胜；文学性强，形象生动；内容广泛，囊括巨细；等等。
（四）、冒号：——表示提示性话语后面或总括性话语前面的停顿，起着提示下文或总括上文的作用。
下午，他拣了好几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉烛台，一杆台秤。
他不爱学习，喜欢体育，人缘挺好：我知道的就这些。
记者在一些家庭采访，不少家长反映：孩子作业多，作业时间长，有时做作业到深夜，这些情况在全国多处学校都存在。
（冒号只管到“作业到深夜”，后面用句号）这种惊人的事实证明：人如果老想着钱，看不到敌人的腐蚀进攻，就会走入歧途，可见这些事实是可以作为活教材的。
（句中冒号只提示到了“歧途”，不包括后边，所以用错了。
应把“歧途”后面的逗号改为句号。
）运用冒号时应注意：1、引语在后时，冒号用在“某某说”的后面，表明后面的引话是直接引别人的话；如果是转述，也就是说不是直接引用，因而也就不能用冒号。
培根说：“知识就是力量。
”老师说，他今天不舒服，不来给同学们上课了。
对话中的标点：老师说：“今天很冷，大家多穿些衣服。
”“今天很冷，”老师说，“大家多穿些衣服。
”“今天很冷，大家多穿些衣服。
”老师说。
老师抬起头，看了看大家，(：)“今天很冷，大家多穿些衣服。
”2、如果后文不是引用原话，人称又未发生变化，前文既可用冒号，也可用逗号。
指出，(：)科学技术是第一生产力。
3、没有比较大的停顿不用冒号：(用冒号就肯定有停顿)参加国庆献礼的优秀影片《风暴》《青春之歌》《林则徐》，也将在各大城市放映。
《水浒传》里景阳冈下那个小酒铺门前，一杆旗子高竖，上写五个字（——）“三碗不过冈”。
省教育厅在给孙旗屯村建造的纪念碑上刻着“办学佳绩，永垂青史”八个大字。
4、冒号用在“注意”“指出”“证明”“说明”等词语后面，使句子带有祈使、引起下文、使人注意等作用。
当然，冒号可以改为逗号，只是此时的逗号只表示停顿，而原来冒号的提示性就没有了。
现实和经验表明：大众教育与精英教育难以同进兼得。
现实和经验表明，大众教育与精英教育难以同进兼得。
5、同一句中不能用两个冒号。
晚上开大会，张书记宣布：厂里要实行两项改革措施：一是持证上岗，二是脱产培训。
6、“如”“例如”后面不用冒号。
田径运动的项目有很多，例如跳高、跳远、百米赛跑等。
唐代有很多大诗人，如李白、杜甫、白居易等。
7、“即”“也就是”前不能用冒号。
我抽屉里有三本书：《a》《b》《c》。
我抽屉里有三本书，即《a》《b》《c》。
8、注意冒号的提示范围。
冒号的提示范围一般要管到句子的末尾，不能只管到句子的中间。
参加国庆献礼的优秀影片：《风暴》《青春之歌》《林则徐》等，也将在各大城市放映。
9、分号和冒号。
（1）、冒号表提示下文作用时，如果与分号连用，管到最后一个分句，只在最后一个分句后面用句号，其它分句后不能用句号，否则只能管到这个分句之后。
多么美好的景象：张家界石峰林立，峭壁万仞；天子山居高临下，气势磅礴；索溪峪群峰环抱，雄壮高峻。
（2）、冒号表总结上文作用时，如果与分号连用，前面任何一个分句都不能用句号，否则让人误解为只是对此句号以后的分句的总结。
直到十几天后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆；一个小叔子，十多岁，能打柴了；她是春天没有丈夫的；他本来也打柴为生，比她小十岁：大家所知道的就是这些。
张家界石峰林立，峭壁万仞；天子山居高临下，气势磅礴；索溪峪群峰环抱，雄壮高峻：多么美好的景象。
（五）、感叹号：——用于表示强烈感情的句子末了的停顿。
（1）表示感叹句末尾的停顿。
这是一幅多么美丽的图景啊
（2）如果有成份倒置，感叹号用在句末。
多美呀，秋天的北京
歌唱吧，为我们伟大的祖国
（3）两个叹词连用，一般后一个用叹号，前一个用逗号。
啊，啊
又到春天了。
（4）语气强烈的反问句有时可用感叹号。
世界上哪有不包含矛盾的事物
你怎么不早说呢
我哪里比得上他呀
（5）语气强烈的祈使句有时可用感叹号。
祥林嫂，你放着罢
（6）证据强烈的独词句、非主谓句和带有强烈感情的感叹词，都可用感叹号。
好
真美
好一座雄关
多漂亮的汽车
（7）在称呼语、应答词和象声词后面，以及标语口号的末尾，如果带有强烈感情，也都用感叹号。
啪啪
啊呀
祖国万岁
（六）、问号：用在一句话天性，表示疑问语气的点号。
1、连续问句，每个问句末均用问号；当然，反问句连用必须都有问号。
我将什么来比拟你呢
我怎么比拟的出呢
你是谁
从什么地方来
又是来干什么
难道金钱是万能的吗
难道你为了金钱出卖朋友就是正确的吗
难道你就没有考虑朋友的感受吗
2、选择问句虽然包含两个或两个以上的选择项，但仍然是一个完整的兔子，表达完整的意思，所以只在最末一个问句后用问号，其它句子后用逗号。
这是临比赛胆怯呢，还是身体不舒服
对这样的青年，我们是应该支持他呢，还是应该指责他呢
明天是你去呢，是他去呢，还是我去
3、主谓倒装句，问号放在句末，谓语后用逗号。
（称呼语句末的疑问句，称呼语前用逗号，全句末尾才用问号，因为称呼语是“问”的对象，即是指定的答问者，是整个句子不可缺少的部分。
）安排工作了吗，这些新来的同志
你就去吗，小栓的爹
怎么啦，你
这究竟是怎么回事呢，老邓
那是我的书吗
晓辉。
（误）4、有的句子虽使用了疑问词（谁、什么、如何、怎么、哪里等），但整个句子并非真正发问，因而不是疑问句，而是表达一个陈述语气，句末不用问号。
也就是说，当一个问句做某一句子的主语或宾语时，则整个句子不是问句，并不要求回答，其目的只在于陈述一种情况，这种句子不用问号。
我们应该研究一下，这件事究竟应该怎么办。
他家住哪里，我不知道。
谁也说不清他到底是什么人。
5、反问句和设问句都是无疑而问，前者只问不答，要表达的意思已经包含在问句里；后者自问自答，以期引起读者的注意。
但两者均是疑问语气，因而句末都用问号。
难道我们不为他的事迹所感动吗
是谁创造了这个世界
是我们劳动群众。
6、疑问句并非都有疑问词，有疑问词的并非就是疑问句。
“昨晚有寝室被小便光顾”“你们
”我不知道他是怎么想的。
7、有些表示委婉语气的祈使句，句末可用问号。
请不要大声喧哗好吗
（七）、破折号：——“破”表示语句突然被打断、打破，“折”表示意思转折到另一个方面。
1、解释说明他生日那天我送给他一份礼物——一双运动鞋。
2、话题转换、转折今天好热啊
——你什么时候去上海
我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊
3、表说话的较大停顿、中断和延长“小林——我来了
”他大喊着。
周朴园：嗯，——我们想把她的坟修一修。
“呜——呜——呜”小男孩大声哭起来。
“呜——”火车开动了。
那个时候在无锡的人，我倒问过，可是——（表示说话中断）4、表意思递进（紧承），这种情况下，通常能看出破折号前后在时间上的推移、在意思上的推进、在空间上的转移、在情节上的变化。
团结——批评——团结他每天早晨都在读着、背着，——而且要默写出来。
5、表分项列举根据研究对象不同，环境物理分为以下五个分支学科：——环境声学；——环境光学；——环境热学；——环境电磁学；——环境空气动力学。
6、表示因果关系，破折号前表果，破折号后表因。
他首先指出早恋并不可耻——这是一种十分自然、正常的现象，然后指出早恋并不可怕——每一个正常发育的人都可能遇到。
7、另外，破折号还用于连接歇后语，标明文章副标题和注明词、诗、文的作者或出处等。
团结向前繁荣文艺——祝中国文学艺术联合会第五次代表大会开幕哑巴吃黄连——有苦说不出山重水复疑无路，柳暗花明又一村——（宋）陆游《游山西村》8、用于总结上文或分说下文。
为公家干，虚晃一枪；为自己干，不遗余力——这是各行各业“走穴”好手们的共同点。
他问过好几家旅店，住宿都不便宜——有的要二百，有的要一百八，最便宜的也要一百五。
9、使用破折号应注意的问题：（1）、破折号与括号的区别：都可用来表示注释说明，但是破折号引出的注释性文字是对前文的解释说明，同时又是正文的一部分，少了它，是正文不可缺少的部分，少了它，句意不完整，所以必须和正文一起朗读；括号里标明的语句仅是对上文的附带性解释说明，不是正文，少了它，不会影响句意的完整，可以不读出来。
所以，在看的材料中可以用破折号也可用括号，而在用于读的材料中避免用括号。
据不完全统计，截至去年我国各类民办学校——包括幼儿园——已有两万所。
据不完全统计，截至去年我国各类民办学校（包括幼儿园）已有两万所。
我国的四大发明（火药、指南针、印刷术、造纸术）对世界历史的发展有伟大的贡献。
学中国古代史不得不提到四大发明——火药、指南针、印刷术和造纸术。
从这一则例子可以看出，一部影片的主题（也就是我们所说的纪录电影的“目的”）可以是多义的——至少是可以作出多种解释，而影片的情绪则往往比较单纯。
（2）、破折号与“是”“有”等表提示的词不能同时使用。
我有三本书：《史记》、《资治通签》和《百年孤独》。
这三本书——《史记》《资治通签》《百年孤独》都属于我。
（3）、破折号与冒号的区别：破折号表解释说明，冒号表提示；破折号后的解释说明可以去掉，而冒号后的则不可去掉。
今天晚会上有如下节目：舞蹈、独唱、杂技、相声。
我国的四大发明——火药、指南针、印刷术、造纸术对世界历史的发展作出了伟大贡献。
（4）、行文中表解释说明的部分不会引起误解时，通常只用一个破折号引出；如果这部分插在句子中而且比较长，也容易引起误解时，可用双破折号，即注释语前后各一个破折号。
在我们已知的宇宙空间，只有太阳系这一隅——我们的地球，还活跃着生命的精灵。
记忆是人类对过去经历的事物的反映，但人脑——这块像豆腐一样的白花花的物质——是怎样具备了这种神奇功能的呢
（5）、破折号前面的标点。
破折号之前都可以有点号，但破折号之后不能有点号。
我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于当铺和药店，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台和我一样高。
①、表示解释说明，前面不用。
我国的四大发明——火药、指南针、印刷术、造纸术对世界历史的发展有伟大的贡献。
②、表示话题转换，前面要用标点，因为破折号前面的话已经结束，破折号后面转换了另一话题。
“今天好热啊
——你什么时候去上海
”③、表示语言中断的破折号，如果前面的话相对完整，就加上相应标点，如果前面的话不是较为完整的句子，就不能用标点。
我叫他，他就可以下来见你。
不过是——他很大了，——并且以为他母亲早就死了。
（八）、括号：——标明文中的注释部分的标号。
括号里的注释一般不需要读出来。
括号分为句内括号和句外括号两种。
1、句内括号：指只注释或补充说明句子中一部分词语的括号。
可以说，除了诗（因为诗是最难翻译的），雨果的重要作品（小说和剧本）大都有了中文译本。
（1）句内括号要紧贴被解释被补充的词语后。
中国猿人（全名为“中国猿人北京种”或简称“北京人”）在我国的发现，是对古人类学的一个重大贡献。
（2）如果要在被解释被补充的词语后加点号，点号放在括号后。
如果有什么疑问，可以查阅《现代汉语词典》（商务印书馆出版），相信你会找到答案。
金，原泛指一切金属，如“金就砺则利”（《荀子·劝学》），现在专指黄金。
避讳之风可谓源远流长，“其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其历史垂二午年”（《史讳举例·序》）。
（3）句内括号内的文字如果是一句话，句末不用点号，但问号、感叹号可保留。
1861年以后，那拉氏（慈禧）曾经在这里搞所谓“垂帘听政”（这是那拉氏直接掌握政权的一种形式。
），指使曾国藩、李鸿章、左宗堂等勾结帝国主义并组织洋枪队，疯狂地镇压太平天国运动。
（括号内句号去掉）2、句外括号：指注释或补充说明全句内容的括号。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（荀子《劝学篇》）“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”（荀子《劝学篇》）荀子说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”（荀子《劝学篇》）本校面对全国全年招生，凡经邮局汇款至×××进修学校即可注册入学，学业结束，发给结业证书。
（如需简章，附邮资1元即可）（1）句外括号要放在被注释被补充的句子未尾的点号后。
懒，使人脾气大。
（老舍《骆驼祥子》）（2）在任何情况下，括号前后不能同时有点号。
人生得意须尽须，莫使金樽空对月。
（李白《将进酒》）（3）句外括号内的文字如果是一句话，句末标点句号、问号和感叹号可保留，也可不用。
他培养了许多香花，繁殖和训练了许多小动物。
（他后来还曾照顾动物园里一只没有母虎的乳虎，每天一匙匙地用牛奶喂它。
）
古代各帮派各用的什么武器
兵器： 倚天剑，屠龙刀（金庸《倚天屠龙记》） 长生剑，碧玉刀，多情环，离别钩，霸王枪（古龙《七种武器》） 小李飞刀（古龙《多情剑客无情剑》等） 魔刀：小楼一夜听春雨（古龙《圆月弯刀》） 游龙剑，腾蛟剑，断玉剑（梁羽生《七剑下天山》等） 裁云剑（梁羽生《云海玉弓缘》） ······ 武功： 玉女剑法，全真剑法，玄铁剑法（金庸《神雕侠侣》） 独孤九剑（金庸《笑傲江湖》） 天外飞仙（古龙《陆小凤》系列） 追风剑法，大须弥剑法（梁羽生《七剑下天山》等） ······ 门派： 少林，武当，华山······（金庸） 铁血大旗门，魔教，南海门······（古龙） 天山，武当，少林······（梁羽生） ······ 暗器： 含沙射影（金庸《碧血剑》） 小李飞刀（我不清楚到底要不要把它归为暗器）（古龙《多情剑客无情剑》等） 孔雀翎（古龙《七种武器》） 暴雨梨花钉（古龙《楚留香》） 天山神芒（梁羽生《七剑下天山》等） 当今武侠小说中各种武林门派统计大观 作者:上官复 十二连环坞 江湖上一个势力远及塞外的门派。
它们共有十二寨，从外表看来和普通山庄村落并没有什么区别，其实他们的防卫极其森严，组织也极严密，没有寨中的腰牌和号令，无论是谁都很难进入。
。
（见古龙《陆小凤》） 七色地狱 江湖上一个神秘可怕的组织，仅在二年内就并吞了山东、山西、河南、河北一共七个势力庞大的帮会。
该组织下设七堂，分别为紫蟒堂、蓝鸟堂、青蛇堂。
他们盘踞在魔湖绝峰，为非作歹，后被麦若谷、龙城璧、司马血等剿灭。
（见古龙《快刀浪子》） 七煞教 江湖邪恶门派。
曾经威震武林，声势浩大，实力雄厚，横行江湖，无恶不作，正邪两道皆为之侧目，无人敢惹。
后来，终于激怒了一批正道侠士，联合武林六大门派的老辈人物共同围剿，七煞教始告瓦解。
二十多年中江湖未闻七煞教之名。
嗣后，七煞教重现江湖，妄图称霸武林，又掀起轩然大波。
（见曹若冰《金剑寒梅》） 八卦门 。
（见萧逸《金弓女杰》） 九华派 。
（见聂云岚《玉娇龙》） 大藤族 （见鬼谷子《江湖风云录》） 万邪教 《一剑三鹰》） 万花飘香 。
（见萧敬人《凤栖昆仑》） 万杀门 东瀛妓女黑杜鹃来到中原后所创立的一个秘密帮会。
黑杜鹃暗中屠杀人所统治的武林。
万杀门的四大护法是张两刀、现宫千枫，飞尸门的白无极和铁重楼。
（见古龙《快刀浪子》） 女妪国 。
（见梁羽生《武当一剑》） 天地会 天龙门 江湖一派，为白化羽所创。
白化羽武功传自天山，后将天山冷家的飞龙六式功夫加以变化，新创天龙七式，使天龙门仗此武功屹立江湖。
之后天龙门曾一度衰落，第三代掌门铁龙被人用金剑杀死在荒郊。
铁龙之子赤手神成长成，立意整顿，使天龙门重新令人刮目相看。
其子云龙白非，屡获奇遇，在江湖上赢得极大名头，天成门发扬光大，已成必然。
（见古龙《游侠录》） 天雄帮 江湖中的黑道帮派。
关外黑道高手陆天雄在河南渑池县藕池镇建立藕池山庄，自号为藕池庄主。
陆天雄以此作根据地，四处网罗黑道高手，创立天雄帮，妄图称霸武林。
天雄帮柬邀中原武林各大门派，于中秋节在藕池山庄比武较技，想一举歼灭少林、武当等赴约，挫败陆天雄阴谋，为中原武林消弭一场大灾。
（见曹若冰《金刚寒梅》） 天蚕教 邪教，据地苗疆，以制造剧毒闻名江湖。
该教豢养一种名谓“天蚕”的小动物，专一吸食人的血肉，常令武林中人不寒而栗。
天蚕教中的人大多阴险毒辣，所练的也是邪恶武功，如销魂天魔舞、尸魔血煞大法等等。
天蚕教主桑木空本领高强，性情怪异，亦正亦邪，其三个女儿号称“琼花三娘子”，皆美艳动人，倚仗诡秘恶毒的武功游走江湖，杀人如草芥。
（见古龙《名剑风流》考天蚕，又名日本柞蚕、山蚕。
昆虫纲、鳞翅目，天蚕蛾科。
幼虫体呈绿色，多瘤状突起，被刚毛；食山毛榉科栎属树叶。
茧长圆形，浅绿色，可取丝。
成虫体黄色，翅通常黄色，或带褐色，中央有眼斑。
小说中对天蚕的描给属于艺术夸张，不足为信。
天齐教 魔教之一。
魔道巨魁寰宇一怪为报鬼堡堡主昊天一怪断臂之仇，派衣钵传人余丙南潜入古堡学艺。
艺成后余丙南创立天齐教，冒充鬼堡堡主杀绝同门，并邀黑道人物与鬼堡为仇，以期铲平鬼堡汇恨。
该教设总坛于苍山连环套，以日月星辰图案为标志。
教主以下设十大天章使者，如闪电手西门雷、追魂判杨庸、千手魔王邓超等。
还设有堂主，如毒群余化等。
后被天南派掌门韩尚志率侠义道捣毁。
（见陈青云《洪荒神尼》） 天盲会 江湖盲人组成的一个帮派。
在江湖上声名很盛，一向为武林主持正义。
会下有四大长老、九大护法。
独门阵法天盲大阵天下无敌。
石天生曾任总舵主。
（见萧逸《金弓女杰》） 天鹰教 明教白眉鹰王殷天正因新立入之争，愤而出走别创此教，因而江湖上认为天鹰教是明教的旁支。
属下分为内三堂——天微、紫微、天市，外五坛——青龙、白虎、玄武、朱崔、神蛇，统领各路教众。
在争夺屠龙宝刀中，天鹰教不余力，紫微堂堂主殷素素出马，以蚊须针毒伤了武当三侠俞岱岩，抢得屠龙刀，与武当派结仇。
对此懵然不知的武当五侠张翠山与殷素素婚后十年方知此事，愧怒之余，自刎于群雄面前。
遣下孤儿张无忌数年后习得神功，继任明教教主。
无忌的外公殷天正遂重返明教，将天鹰教归并成为明教天鹰旗。
（见金庸《倚天屠龙记》） 天丑帮 一个组织庞大的邪道门派，专门收罗天下奇丑人物为该帮之骨干。
天丑帮共分五个香堂，每一香堂之下，复设三个分堂，各有正副香主及分堂主一人。
该帮势焰嚣张，威镇武林，奸杀掳掠，无恶不作。
一僧六道及各大名门正派，联手于十万大山同天丑帮殊死决斗，方将天丑帮击溃。
老魔头一指神魔潜入安南国境，匿迹不出。
事隔多年，老魔头又潜回内地，隐信作岭太白山下，暗中充实力力量，意欲鲸吞武林各派。
（见萧逸《龙飞杜鹃窝》） 无耳教 隐匿世外、从不涉足武林是非的组织。
无耳教徒本是在明未时因反叛朝出海的一群海盗。
有一次劫了武林三大门派（武当、少林、崆峒）掌门人的宝船，因而被 三大门派削耳示惩。
这些无耳人遂在山洞中练武成教，称“无耳教”。
无耳教总坛在崤山之中，占地数百亩，教友数百人，教律极严，但教徒很自卑，与其它派人格格不入。
久而久之，他们 和正常人越来越生疏，误会很多，有心人借机嫁祸无耳教。
为此，江湖上曾掀起一场波澜。
（见古龙（见古龙《剑气满天花满楼》） 丐帮 天下第一大武林帮派，由遍布天下的乞丐组成。
在武侠小说家构筑的江湖世界里，自唐代迄清代，均有丐帮的存在，绵延达数百上千年，可谓历史悠久。
丐帮形似散乱，实则组织十分严密，弟子们十分忠诚，纪律管辖极严。
除帮主为一帮之尊外，另设长老数人，分舵多处，其弟子地位高下一般以背负口袋的多少而论，九袋最高，一袋为最低。
丐帮主往往武功高强，但又非天下第一。
丐帮的最大本领是弟子散布四方，随时随地能够组织起队伍投入战斗，而且跟踪放哨，监视敌情，更是丐帮的过人之处。
因此举凡大侠们欲要完成某件功泽武林的大事时，一般都找丐帮协助，而丐帮也向来义薄云天，为了正义和友情不惜抛头颅洒热血。
丐帮的级成人员是社会地位最低的人群，但他们个个铮铮硬骨，品格高尚，极少出现卑劣之徒，因此在诸多武侠小说家浩若烟海的作品中，大约唯有丐帮一直作为正面角色出现，方为真正的“名门正派”。
其余自少林、武当以降，无不曾被写成难破权欲关的反面形象。
这或许表现了武侠小说家们的平民意识：一则热衷于除暴安良、行侠仗义、抑强扶弱的开侠小说创作的作家们，本就天然具有浓烈的平民意识，尊重百姓而蔑视权威；二则丐帮要永远成其为丐帮，自然须一直餐风露宿，行走于荒郊野外街头巷尾，它的存在便决定了它不变的意识。
对于丐帮的内组成，不同的小说家说法略异了著名的丐帮帮主可以说是金庸笔下的洪七公和黄蓉（见《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）。
洪七公的豪放不羁、游戏风尘与黄蓉的机智百变、法度严谨成了以后丐帮帮主的共同性格特征。
在金庸笔下，丐帮的独特武功是打狗棒法，以一根绿玉竹杖将丐帮本应艰苦异常的生涯点化得诗意盎然。
打狗棒法只是历代帮主相传。
据说丐帮还有一些社会的信符,流落在江湖之上，凡持令符者出现，有如帮主亲临；有时甚至帮主也得听命于持符之人，调拨帮众为主驱遣。
所幸小说家们未令令符入屑小之徒手中，否则不堪设想。
丐帮初有南派、北派之分，至明代，又有“穷家帮”出现，它们多次参与了江湖种种风波，却始终未能成为主角而叱咤风云于一时，这又反映了武侠小说家们的某种局限或疏忽。
少林派 武林第一门派，无论在历史上还是武侠小说中都被视为中华武学的泰斗。
少林寺僧众习武源远流长。
早在北魏年间少林建寺初期，即有武装僧众保卫寺庙财产。
隋朝末年，天下大乱，群雄混战，割据洛阳的王世充与占据关中的李世民在嵩山一带厮杀。
少林寺洞察时局，决定站在李世民一边。
寺僧率众以拒伪师，帮了一代英主的大忙。
李家天下坐稳后，少林寺“屡被恩宠”，还被特准建立武装僧兵。
从此，少林寺形成育经拜佛与练武并重的传统。
到了明代中叶，少林寺棍法已自成一派，寺僧参加了江浙沿海抗击倭寇的战斗，在各路应募兵马中“最为骁勇”，于是声名大震。
明朝亡后，一些前朝遗老隐身少林寺，“殚精奋力于技击之练习”，为“灭胡兴汉”之谋。
相传顾炎武抗清挫败，曾路过少林寺，作五言长诗追忆少林武僧隋末立功、明代抗倭的功绩，哀叹“岂无材杰人，发愤起颓废”。
又传明朝宗室朱德畴入少林寺剃度为僧，后为少林寺主持，号“痛禅上人”。
他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即为“肄习少林技击者，必须以恢复中国为志愿，朝朝勤修，无或稍懈。
”也许就是这个原因，少林武功在顺治、康熙数十年间，即有“天下武功在少林”一说。
当时的武功高手吕四娘、白泰官、马和尚、甘凤池都自诩少林真传。
一些反清团体也借重少林寺的声望。
《洪门问答》写道：“武从何处学习
在少林寺学习。
何拳为先，洪拳为先。
有何为证，有拳为证：猛勇洪拳四海闻，出在少林寺内僧，普为天下归洪姓，相扶明室定乾坤。
”由此可见，武侠小说中推崇少林寺，绝非妄谈。
少林寺深深陷入武林纠葛，还与它的松散的管理有关。
早在明朝时，“中州僧众不纳度牒，今日削发为僧，明日长发为民，任自为之”。
白莲教兴起后，少林寺众多俗家弟子踊跃加入，受挫时又回寺避难。
社会上一些“长枪大矢、其技最悍”的强人“亦每削发变形入比丘中”。
而少林僧人中一些武功高手也经常借募化之机云游四海，到处比武献技。
少林寺与江湖武人的双向交流，既丰富了少林武功，又传布了少林的声望。
不乐帮 专以使人不乐为乐的江湖门派。
该帮远居南海不乐岛，前身为醉金乌云中玉所创之金乌门。
当年云中玉酒醉大漠，感天而悟出妙绝乾坤之九式奇招，是为醉金乌招法，百余年中鲜有其敌。
后多乌门盘踞有乐岛，成为江湖中闻名色变的不乐帮。
云中玉之后，其弟子白鹤高立喜穿白色长衣，既高且瘦，轻功极佳，凭一套醉金乌招法和先天无极门失传之雁翅功称霸开林数十年，无人能与争锋。
风来仪人称妙仙子，文学根底渊博，诗词哥赋，琴棋书画，无所不精。
据说她与人对敌之前，常喜先考较文字功夫。
此人擅驻颜之术，年过七十而不输少妇风采，武功造诣和高立难分伯仲。
宫一刀早所从云中玉习气波刀法，刀法练成而未得神髓，为师断其一臂。
其后奋发图强，深得刀法个中三昧，有一刀惊雷之势。
只是刀法杀机过重，第一刀尤爱断人手臂。
不乐岛防卫严密，奇阵纵横，百余年中登岛寻仇者几无一生还。
不乐帮为害江湖，人莫能敌，官府亦无奈他何。
帮众不事产业，好以“不乐之捐”。
被找上的都是富甲一方的大户，写上金色捐款单的数目总是以百万计。
拒不捐金者，先断其臂，再敢拒者，取其性命。
不乐帮后因内部瓦解，为海无颜、潘幼迪、朱翠等乘机剿灭。
（见萧逸《无忧公主》） 太湖帮 明朝遗民纠合志士、反清复明的秘密组织，势力遍及长江上下游。
由于几次密谋失败，一代英才调谢；加上清廷采取怀柔政策，传到敖如山湖主手上时，太湖帮已经演变成一个普通的江湖帮会，放弃了反清初衷。
不过，此帮不与官方打交道，在黑白两道别树一帜。
总堂主丁盛帮助主持东海镖局，对于击溃“江南分令”起了重要作用。
（见东方玉《东方第一剑》） 太湖七十二家山寨 包括东洞庭山、西洞庭山等山寨，总寨主王宇庭。
诸寨均属抗击外族入侵的民间义军，与北方武林盟主蓬莱魔女、江南武林盟主文逸凡相呼应。
（见梁羽生《鸣镝风云录》） 五雷盟 由五位少年豪侠组成的侠义组织。
大哥西门孝，外号“震天钟”，以铜钟为兵器；二哥诸葛涵英，外号“无情板”，持两块铁板，据说是周朝定鼎功臣散宜生相传之物；三哥司马琮，以两支玉笔为兵器，据传为秦朝大将蒙恬所制；四弟欧阳天贶，在五雷盟中功力最高，以万年寒晶所制的奔雷串为兵器；五弟龚，为号“小雷神”，使铜锤和铜锥。
结盟后喊出四句口号：“奔雷盟五义，天下是吾家，尽伸不平恨，碧血洒黄沙”，以行侠仗义为已任，豪气干云，颇为武林人士侧目。
（见陈青云《五雷盟》） 五行宫 江湖上行事诡异 一个帮派。
乃根据古代阴阳五行学说命名，下设黄金宫、青木宫、白水宫、魔火宫、戊土宫。
阴阳五行相生相克，五宫人众各有神通，但均奉白水宫为主脑。
白水宫以独门功夫----一种腐蚀性级强的魔水称霸，诸物一遇魔水即烂，即使是倒入土中，也会将土地烂出一个大洞。
白水宫宫主是白水娘娘，倒有些许仁厚心肠，设计伟授少侠方宝玉功，佐助他力却强敌。
（见古龙《一剑震神州》） 五岳剑派 泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派结为同气连技的五岳剑派，在江湖上扬名立万。
早年魔教十长老攻打华山时，五派看家剑法尽为所破，高手伤亡惨重，许多剑法就此失传。
五派恼羞成怒，设毒计把十长老诱入山腹石洞中害死，从而凭一些二流剑法继续称雄武林。
五岳剑派在一团和气中不乏争权夺利的丑行。
嵩山派掌门左冷禅、华山派掌门岳不群都想独霸五岳，为此把陷害、收买、暗杀等卑劣手段都用上了。
各派内部也不安宁。
华山派有剑、气二宗火并，泰山派有玉玑子等人的吃里扒外。
五岳剑派很不光彩地合并为五岳派后，窃居五岳派掌门的岳不群故伎重演，把五岳高手骗入华山山腹石洞中，加上左冷禅突然闯入，互相残杀，同归于尽。
最后，只有令狐冲统属的恒山派人马还算齐整，但五岳剑从此一蹶不振。
五派的式微不是由于外敌入侵，纯粹是内部矛盾激化走向内耗的结果，而且内部的勾心斗角常常以防范外敌的借口出现。
五派中创新受到抑制，能人横遭排挤，自私打扮成忠义，专横畅行无阻，这样一种劣胜优汰的社会结构必然走向消亡。
话说回来，五岳剑派毕竟属侠义道，多有顶天立地的英雄，如舍身救护仪琳的华山派弟子令狐冲，宁死不肯卖友的衡山派高手刘正风，古道热肠的恒山派定闲、定逸师太。
他们是五派的脊梁，可汉的是在这样一种腐朽的社会结构内，他们非但无法挽狂澜于既倒，而且还往往陷入悲剧性命运之中（见金庸《笑傲江湖》） 日月盟 清初以反清复明为宗旨的民间义军，总坛设在河南信阳。
首领关一孤，真名叫凌霄客关崇岳。
关一孤派人与湘赣边界的百里光联系，试图扩大日月盟的势力。
（见云中岳《红尘碧玉》） 长青岛 黑道上的一个帮会，曾多次在苏州等地盗窃财物。
岛主段南溪，但后台老板是病书生花明。
铁云在九华山顶峰击败段南溪，逼他撤销岛主的如意金旗令，遣散下属，长青岛从此瓦解。
（见萧逸《天龙地虎》） 勾魂帮 黑道帮会。
苗疆九鬼恶婆之女崔玉环为实现父愿，秘密组成勾魂帮。
她以巨大神掌掌法为诱饵，延揽江湖武林高手加入帮中，助她杀戮武林同道。
帮众在行动前服变音丸,使其声厉如鬼，戴青铜面罩，穿黑色镶白边衣服，杀人后用剑在被害人背上划深且大的“十”字。
帮众互相之间不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否则外死。
帮众行动前，以勾魂令是一块长约半尺，宽可寸许的青铜板，正反两面俱铸着无数栩栩如生、大小不同的狰狞鬼面。
在帮主崔玉环习成巨灵神掌盖世神功后，该帮由秘密转为公开，势力鼎盛，三山五岳的武林人物均投其麾下。
但随着崔玉环被金昂霄杀死，该帮也日渐式微了。
（见陈青云《巨掌魅影》） 古墓派 因居住古墓而得名。
当年，全真教始祖王重阳举义师反抗金兵，建造了一座石墓存放军粮物资，其中机关众多。
义兴起失败后，王重阳愤而隐居古墓，自称“活死人”，意思是虽生犹死，与金人不共戴天。
女侠林朝英对他一往情深，叹惜他一副大好身手埋没在坟墓 之中，便使激将法将他骗出石墓，二人携手同闯江湖。
但王得阳于邦国之仇难以忘怀，常言匈妈未灭，何以家为
对林朝英的深情厚意装痴乔呆，林朝英只以为王重阳瞧她不起，终于在终南山与他比武决胜，以智赢得石墓这个赌注。
从此住在墓中，终身未曾复出。
林朝英怨恨王重阳，是以竭尽心智，研究出了克制全真派武功的《玉女心经》。
林朝英所收皆为女徒，并要她们立誓终身不出古墓，除非有一男子甘愿为其献出生命，誓言方破。
因此，此墓中人武功虽强，却未起门派名字，后因其居住古墓，江湖人便称为“古墓派” 古墓派几代皆为处女相传，至杨过方有男徒。
此派轻功卓绝，剑法、拳法灵动精妙，《玉女心经》更是全真派的克星。
（见金庸《神雕侠侣》） 龙虎门 一个统帅武林的门派。
第一任掌门人宇内一圣张子渔开功盖世，率弟子围剿血女获胜，夺得武林宝典《银图秘录》。
第二任掌门人左玄。
第三任掌门人卢靖后亦被推为武林盟主。
龙虎门为武林安宁作出了重要贡献。
（见卧龙生《鬼谷》） 东海门 江南第一家大镖局东海镖局演变而成的门派。
镖局人闻沧海号称剑、掌、镖三绝，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索性就称东海门下。
闻沧海之孙闻天声被杀害后，东海门一度式微，闻天声的三弟子楚玉祥别投明师学艺有成，东海门重振威名。
（见东方玉《东方第一剑》） 长乐帮 江湖上一大帮派，总舵设在镇江。
该帮虽非无恶不作，但行凶伤人、恃强抢劫之事却不少，尤其不设淫戒，更为武林中所不齿。
长乐帮除帮主外，下分内三堂、外五堂，以“贝大夫”贝海石武功最为高强。
贝海石欲谋帮主之位，又不敢接赏善罚恶令，遂找到石中玉做傀儡帮主，哪知这样一来倒引出许多故事（见金庸《侠客行》） 生死判 也称报应神，专门替人复仇的一个恐怖集团。
凡见江湖上发生重大案件，他们一定要紧追不舍，为冤死者复仇。
事后留下一枝枝朱笔，这些朱笔皆沾的是人而不是红朱，象征此案了结。
对于报应神，江湖上谁也弄不清他们的来路。
（见云中岳《古剑强龙》） 白马门 江湖帮派，原发端于东岳泰山，后分为东西两支。
东派并入少林，入了禅宗，西派便是后来的白马门，也称白马西宗。
郭白云任掌门人期间，白马门扶危济困，在江湖上声名大噪。
郭白云死后，白马门在其徒郭大野、司空远手中一度式微，几落宇内十二令铁海棠之手。
直至寇英杰功成归来，力斗铁海棠之流，方重振白马门。
（参见“白马山庄”条，见萧逸《马鸣风萧萧》） 地鼠门 江湖上一个特殊的门派，擅长轻功、缩骨功及视、听能力。
此门中人体形瘦小，貌似老鼠，形象猥琐，但头脑聪颖。
地氧的意思，就是见不得光亮，却能在黑暗中出没于沟、渠、洞、孔之中。
常九即出于此门，长于隐形追踪。
（见卧龙生《飞花逐月》） 地狱门 江湖上一个奇异帮派。
开山祖师天仙鬼人，第二代掌门天仙道人，第三代掌门地狱神君，第四代掌门钟振文。
掌门人信物是鬼头令旗。
天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。
天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。
天仙鬼人死时，已算到百年之后，钟振文会入洞得到武功秘籍，继任第四代掌门人。
地狱门武学中，阴阳经最为厉害。
天仙道人遵师遗命，练成换魂术，使地狱门邪派色彩甚浓。
地狱门在医药方面成就很高。
天元聚魂丹可增一甲子功力，缩为药水可将七尺之躯缩小成四寸小人，忆神丹可达过目不忘之效。
（见梁羽生《武林三绝》） 西域少林派 由中土少林派而衍生的武学流派。
宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禅是由主持一年一度的达摩堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首座考较阖寺弟子武功，查察在过去一年中的进境。
众弟子献技毕，当达摩堂首卒苦智禅师正欲品评时，香积厨中的火工头陀越众而出，指斥苦智武功不足以当达摩堂首座之职，并出手连败达摩堂首座之职，并出手连败达摩堂九大弟子。
原来这生性阴鸷的火工头陀颇有过人之智，二十余年来偷学了极上乘武功，因常受监厨僧人之殴，使他恨上了全寺僧侣，故于此日显露身手，出手十分狠辣，竟将心存慈悲的苦智禅师双掌击毙，且于当晚将香积厨与之有隙的五位僧人重手打死。
阖寺僧众怒之下，派出几十位高手追索逃逸的火工头陀，却均无功而返。
寺中高辈僧侣为此变帮大起争执，互责互咎。
罗汉堂首座苦慧禅师一怒而远走西域，就此开创了西域，就此开创了西域少林一派。
经此一役，少林寺的开学竟而中落数十年。
自此定下寺规，凡是不得师授而自行偷学武功者，被发现后重则处死，轻则挑断筋脉，使之成为废人。
西域少林开派以后，奉苦慧为师祖，武学造诣颇不同凡响。
因相隔路途遥远，数十年来极少和中州少林互通音讯，但毕竟谊属同宗，仍相互关照。
当西域少林知悉昆仑三圣何足道 要来中州少林约期比武，便派潘天耕等三名弟子赴少林寺传讯。
（见金庸《倚天屠龙记》） 百花谷 江湖帮派。
位于百花山中，创始人为百花仙婆戴琼英。
戴琼英年轻时貌美聪慧，但际遇坎坷，曾一度堕入风尘，后遇异人救出传授一身武功，乃僻居百花山中，并四出拯救身世可怜的弱女子带回山去，领着她们自耕为活。
后来那些红颜薄命憎恨男人的女子纷纷前往投靠，戴琼英便将她们分品级而冠以花名，有“一品十二命”牡丹、兰花、梅花、菊花、桂花、莲花、芍药、海棠、水仙、蜡梅、杜鹃、玉兰十二仙子；“二品十二命”珠兰、茉莉、瑞香、紫薇、山茶、玫瑰、丁香、桃花、杏花、石榴、月季十二姑娘；再下又有“三品十二命”及许多花婢花妈等等。
所有女子衣服的左前胸皆绣有与自己花名相符的花卉，极易辨认。
百花谷前是一片森林，谷口是一个地洞，走出地洞，进入谷中，一片绿竹林中布有奇门阵法。
穿过竹林，眼羊豁然开朗，但见四面皆山，中有平地约数千亩，楼阁俨然，良田花圃，一派世外桃源之景象。
走进房舍区，依次可见“婢屋”、“三品舍”、“二品院”、“一品宫”等等。
“一品宫”楼阁仿宫廷而建，回廊阑干，花木扶疏，优美如画。
越过“一品宫”，眼前出现一幢殿宇，名曰“黉宫”，雄伟壮观。
过黉宫是一片旷场，细草如茵，旷场前面是一座瑰丽巍峨的大殿，红砖碧瓦，殿门上横挂一匾，其上雕着“花王殿”三个金字，气派不凡。
百花谷禁止男人入内，违者处死，亦严禁欲谷中女子与外面男人交往，否则逐出百花谷永不收留。
但戴琼英之后的“百花仙子”卢亚仙却破了这两条戒律，收进许多男人作为花客，又强行掳掠年轻女子入谷，且派谷中女子频繁出现于江湖，以期达到统治男人，统治武林的目的，完全违背了戴琼英创谷初衷，最后使百花谷名存实亡。
（见秦红《虚侠娇娃》） 江南分令 勾漏山君的女儿授意成立的秘密组织。
江南分令暗杀闻天声、林厚祖等人，夺取林大祥绸缎庄的财产，又以归心散收服江南各门派，企图称霸武林。
总监为秦大娘，为人阴险毒辣。
武功卓绝的楚玉祥识破他们的阴谋，江南各门派合力将其击溃。
（见东方玉《东方第一剑》） 宇内十二令 。
（见萧逸《马鸣风萧萧》） 全真教 。
（见金音《神箭金雕》） 华山派 。
（见金庸《笑傲江湖》） 红花会 见金庸《书剑恩仇录》、《飞狐外传》） 红衣教 红灯门 扶桑派
