关于改革开放1000字论文
回望祖国大地，开放已经了30个年头了。
30年来，从城市的景色面貌到人的着装饮食，我们每个人，都真真切切地目睹和感受到了我国经济社会的发展和人民生活的巨变。
从1978年十一届三中全会以来的30年，是我们党领导和团结全国各族人民，解放思想、实事求是，同心同德、锐意进取，进行建设有中国特色社会主义的历史性、创造性活动的30年。
改革开放30年的发展，中国人民的生活实现了由贫穷到温饱，再到整体小康的跨越式转变；中国社会实现了由封闭、贫穷、落后和缺乏生机到开放、富强、文明和充满活力的历史巨变。
中国人民的物质生活基本达到小康、主人翁意识显著增强、受教育水平和文明程度明显提高，中国社会先进生产力不断发展、经济政治文化建设成效显著、社会整体文明程度大幅提升等等，这一切只用了30年时间，被称为世界发展史上的奇迹，而这一奇迹的创造者是中国共产党领导下的13亿中国人民。
13亿中国人民和社会主义中国的面貌发生根本改变，这本身就是对人类文明进步作出的巨大贡献。
中国改革开放走过的30年光辉历程，使我们这个过去贫穷落后的农业国发生了翻天覆地的变化。
看成就，想变化，回顾中国改革开放的30年，我们取得了伟大的成就，政治、经济、军事、文化、体育、人民群众的生活水平和社会发展水平都得到了极大的提高，国际地位和声望不断增长，这使得我们更有信心高举中国特色社会主义伟大旗帜，更有信心坚持走中国特色社会主义道路，更有信心履行好新世纪新阶段的历史使命。
这个季节，正是农村下谷种稻的季节，也是农民三夏大忙的季节。
30年前，当拖拉机第一次驶入农村时，农民群众还十分好奇。
而现如今，传统的耕作方式正逐渐被轰鸣的拖拉机、收割机等农机所代替，许多农民已不再满足于“日出而作，日落而息”的传统生产生活方式，农民买拖拉机或汽车，已不再稀奇。
而现在在城里，购买轿车已不再是遥远的梦想，在宽阔的道路上，“大众”“尼桑”等品牌家用轿车正自由地疾驰，体现出了30年的改革开放使中国公民生活发生了巨大改变。
30年前，居民的生活方式是“四世同堂十平米，五代家人居陋室”，今天，随着生活水平的日益提高，农民们家家户户都盖起了新楼，城市居民更是从以前的平房转变成现在的小高层，复式住宅，人们的居住都向着“更高大，更宽敞，更环保”发展，处处折射出人们住房条件的极大改善，空调、彩电、冰箱、洗衣机等现代家用电器一应俱全。
上个世纪七八十年代，城市居民日常生活离不开的‘缝纫机、黑白电视机、自行车’等‘老三件’，如今都已换上了高档的家庭电器了。
试想30年前的夏季，人们只能靠摇着蒲扇来解暑，如今也被空调所替代了。
30年前，由于家庭收入不高，有限的资金主要是优先考虑吃饭，加上国家长期实行的计划经济，生产能力十分有限，普通居民上班、出行只能靠两条腿，极个别家境较好的才有可能用自行车代步。
如今经过改革开放30年的大发展、大飞跃，城市基础道路建设、交通设施大大改善，人们平时上班、出行的工具更是多种多样，近途有自行车、电动车、摩托车、公交车、私家车，出远门地上有火车、汽车，天上有飞机，水路有轮船，可随意挑选组合，使居民时时处处感受到方便快捷。
30年前，人们的娱乐方式非常单一。
改革开放后，国家大力提倡物质文明和精神文明的统一，精神文明得到很大发展。
影视歌舞、读书看报、琴棋书画、花鸟虫鱼、上网冲浪、旅游远足、运动健身等这些过去属于富人的娱乐项目已进入寻常百姓家，大大丰富了百姓的业余生活。
改革开放30年来，随着国家医疗制度的改革，从建立健全城镇职工基本医疗保障制度，到新型农村合作医疗制度，再到遍及城乡的卫生服务体系，公共医疗卫生事业的公益得到较好的诠释，“人人享有基本医疗服务”成为可能。
许多居民家庭没有后顾之忧，不再害怕得病，加之家庭收入和生活条件飞速提高，居民平时从细微之处开始关注自己的身心健康，从过去的“大病小治、小病不治”的现象有了较大改变。
三十年努力拼搏，三十年沧桑巨变。
改革开放，使中国经济蓬勃发展；改革开放，使人民生活安居乐业。
展望未来，我们有理由相信，中国的明天会更好，我们的生活会越来越富足
金笔作文的作文大赛是怎么回事
不是学员也能参加么
假了，人们都纷纷出去游玩，我也在这时候，游了游我们博兴。
其一:游公园我们博兴的董永公园也是一个景点。
今天，我写完作业没事干，便出来走一走，不知不觉来到了董永公园。
董永公园的大门高大、雄伟、古典，大门两旁有一幅对联，体现出我们博兴市崇德孝道的，进了大门，一条大路通向假山，假山一旁是儿童乐园，今天的儿童乐园里，孩子们特别多，他们在里面玩得真高兴，有些孩子的家长叫着走也不走，难怪他们有个假期。
在儿童乐园旁边是划船的地方，我去排队买票，结果人太多了，有把我挤了出来。
湖边的柳树下坐满了钓鱼的人只好站在湖边欣赏他人。
有老人、有青年、也有我们学生，他们却好悠闲。
其二：游广场在公园玩了一会儿，我又来到了广场，广场里的鲜花在怒放、彩旗飘扬，喷泉随着音乐时不时地喷出水花，引得孩子们在欢跳。
博物馆在广场的东南角上，今天也招来了许多外地人他不时对我们博兴赞叹，博兴真了不起。
健身器材在广场的西边。
早晨，很多老人就在哪里锻炼身体，有的还在练太极拳呢。
上午在阳光的照耀下，广场中心的两只大手托着的金球看的人眼睛都快睁不开了，在这颗“金太阳”的照耀下，我们博兴会更加繁荣富强。
其三：逛超市下午我和妈妈一起去新世纪超市，一进门，我就发现新世纪超市好像变了样，走进食品柜，里面的食品整齐的放在一排排货架上，把我看得眼花缭乱，都不知道买什么好了，选了好长时间也没选定要买的东西，而妈妈去买菜，人太多好长时间才买上。
走到超市门口，我又到了手机转柜看了看，唉，手机各种各样、琳琅满目，让我目不暇接，现代化的产品，多功能，让好多选手机的人却拿不定主意要买什么得好。
虽然我没去外出旅游，但在本县旅游的收获也不小啊。
2、快乐的国庆节作文600字“喜迎建国67周年，文明交通齐参与”不止是一个口号，更应该落实在点点滴滴的行动上。
只有这样，口号才有它存在的价值。
譬如：公交车上的孕妇专用座位，假如车上一个空座也没有了，你会去占吗?我相信每一个品德高尚的中学生都不会去的。
现在汽车普及的范围很广，几乎家家都会配备一部车，所以。
当父母欲酒后驾车时，你
要去山东的海边城市旅游，哪里好
山东的海边城市比较多，大一点的可以去烟台、青岛等，小一点的可以去龙口、莱州、蓬莱等地。
美国种族冲突有哪些方面
美国是一个多种族构成的多元化国家。
虽然美国一贯标榜政治民主、经济自由、社会平等、法律公平，但是，凡是到过美国的人，都会或多或少地感受到美国少数民族仍在不同程度上受到歧视。
经济上不能同工同酬，政治上待遇不平。
这是一个普遍存在的问题，渗透到社会生活的各个方面。
一、种族隔离和种族偏见 多民族、多肤色是美洲大陆所有国家的共同特点、白人经济和社会地位普遍比较高也是这些国家共同的特点。
但是，种族隔阂加种族隔离却是美国的“专利”。
暂且不去评论其他拉丁美洲国家，同样位于北美大陆并具有相似文化背景的加拿大，虽然也有某种程度的种族隔阂，但这种隔阂更多是经济利益和社会利益的冲突，并非纯种族因素或皮肤颜色在作怪。
美国的种族隔离一方面来自民间的情绪，一方面来自政府的政策。
在19世纪中期以后，随着黑人的人权和公民权在法律上得到肯定，白人至上主义者又企图从理论上和法制上继续维持白人的特权地位。
在理论上，他们提出，黑人虽然是人，但从生理上和智能上低于白人，因此对他们要有不同的待遇。
在法律上，他们则提出，尽管美国法律规定人人平等，但没有规定白人和黑人可以在一起，平起平坐，共同享受公共设施，或从事相同的工作。
于是，美国内战后，政府司法机关和议会立法机构协同提出了黑人与白人“平权平等但是分隔”的口号和政策。
1883年，美国最高法院宣布，1875年的有关取消种族歧视的“公民权利” 法令为违反宪法。
1896年最高法院又宣布了含有明显歧视的条文的法案。
该法案的有关条文规定，所有的火备有同等规格设备的黑人车厢和白人车厢。
黑人、白人不可混坐在一个车厢里，应该绝对隔离。
这一系列前后矛盾、不伦不类的法律大大助长了种族主义者的嚣张气焰，加剧了种族迫害。
仅在1883～1900年间，白人就以受到黑人侮辱、企图打破隔离为由，吊死了黑人达 3011名之多。
种族隔离法令不仅适用于火车和一切其他公共交通工具，而且推广到所有公共场所。
在诸如体育场、剧场、电影院和其他公共娱乐场所也施行了种族隔离措施。
到后来，连理发店、学校、医院、美容店也黑白分离，井水不犯河水。
虽然在20世纪中期法律上已废除了，但是否美国从此就完全根除了种族隔离呢
不是的。
笔者1999年同一位意大利朋友驾车路过密西西比州，当时烈日当空，饥肠辘辘，只得到麦当劳小坐。
买好食物，寻找座位时才发现，此餐厅内人们都按肤色就坐。
白人占据了面对售货柜台的中央位置，黑人同拉丁美洲人棕色皮肤的人都坐在右边靠窗的角落里。
我对我的意大利朋友半开玩笑地说：“你看，这里是种族分离，咱们怎么办
看来，我们也要分开来坐了。
你坐白人那边，我坐黑人那边。
” 我的朋友有些生气，要我同他一起坐在白人一边。
就走到近处一位白人女士旁边，极为礼貌地问是否可以在旁边的一个空位子就坐。
这个女人狠狠地瞪了笔者一眼，根本不理我，又继续吃她的汉堡包。
笔者的朋友只好把我引到“两军对垒”的中间地带就坐。
2002年，笔者因公再次独自驾车路过密西西比州。
在该州同路易斯安那州交界处的休息站小憩。
由于对地图上的标示存有疑问，于是向一位白人警官大人有礼貌地求教。
此警官正和休息站的一位工作人员搭讪，对笔者受理不理地说：“地图都看不懂，还到美国来干吗
” 笔者只好还他一句：“连话都不会说，还要你这个警察干吗。
” 然后扬长自去。
拿美国种族组成最复杂的加利福尼亚州为例。
不论你走到何处，公司机关也好，公共场所也好，人们不难发现一般总是黑头发同黑头发在一起，黄头发同黄头发在一起；高鼻子同大鼻子肩并肩，小鼻子同扁鼻梁面对面；蓝眼睛同绿眼球手拉手，棕眼睛同褐眼球眼对眼。
就是在亚洲人占绝对优势的硅谷，午饭时刻在餐厅，在同一个餐桌的，也一般都是同样肤色的中国和印度的工程技术人员在一起，白人的管理和市场行销人员在一起，拉美勤杂人员和清洁工在一起。
所以，虽然在法律上种族隔离已经废除了，但现实生活又是一回事。
美国许多城市的居住区除了以经济地位划分外，还以种族、民族、祖籍来划分。
白人来到北美大陆时，把印第安人基本灭绝后，强迫其剩余部分集中居住在几个保护区内，使他们与现代社会和所谓“主流社会” 完全隔绝。
以此为先例，美国的大城市多有所谓的“唐人街”、“波多黎各人区”、“意大利人区”、“戚加诺人区”、“波兰人区”、“黑人区”、“拉丁区”、“‘阿拉伯人区”、“高丽区” 等等。
每区自成系统，建筑形式民族风格化，建有自己民族的庙宇、教堂、饭馆、店铺、社团。
既有他们的福利互济组织，也有自己的黑社会及帮派集团。
他们各自的风俗、习惯、宗教、语言、传统和利益把他们联系在和捆绑在一起。
从正面讲，这对内起着联系感情、协调关系和相互帮助的作用；对外起着防范、护卫、抵利的作用。
同时，也为自己民族的语言及文化得以在异国保持和延续起了保障作用。
从负面上看，它也助长了美国的种族隔离，同时也影响了少数民族融人主流社会。
在美国很多城市，企图超越民族种族的界限，超越所谓的黑人区、唐人街、意大利人区、俄国人区、波兰人区及拉丁区，要经受很大的社会压力。
笔者居住在北卡罗来纳州的一个有几万人的小旅游城及大学城。
这里是白人的天下，到这里定居的黑人只好在城边的一个山脚下开辟了个小黑人区。
但住在这个区附近的白人们，总是以各种借口对黑人区的居民不断地干扰，不是到市政府告他们盖的房子不合规格，就是告他们在院子里堆放了太多东西，企图把他们驱逐出该城。
2001年，一位黑人工人不知好歹，居然把房子盖到了白人区内，于是便受到了种种非难，周围的白人居民非叫他搬走不成。
1985年，我任教的大学请来一位黑人教授。
当她在本城看中了一所空房子想买下来时，一些当地人居然对她说：“你为什么不到黑人区去找房子
这里不是你住的地方。
” 在美国建国初期的100多年里，不管是公立学校还是私立学校，白人同黑人分校，不得合校，这种情况一直延续到艾森豪威尔任总统的时代。
在艾森豪威尔任总统期间，虽然黑人和白人学生不得分校的法律已经生效，但执行起来，阻力仍然很大。
当州政府、学校校方和白人学生家长拒绝黑人学生进入较好的白人学校时，总统不得不派联邦政府的军队去护送黑人学生到白人学校去上学，以打破黑白分校的状况。
所以，目前一般好的学校白人学生仍然居多。
此外，美国各州划分若干学区，一般按区域就学。
各州划分若干学区。
学校的经费来源于当地政府所收的税。
如果该学区是富人区，收缴的财产税所多，学校经费来源就多，自然学校的设备佳、帅资强、条件好，教学的质量高。
相反，平民区学校各方面的条件就差得多。
美国黑人、印第安原住民、伊斯班尼克人大多居住在平民区或贫民区，其学区的学校条件与师资水平同阔人区的学校相差甚远。
因此，在学校教育上，一定程度的种族隔离目前仍然存在。
美国种族隔离的另一种表现形式是在工作和就业方面。
在南方各州，有60%的黑人是农业工人、手工业者或雇工。
在北方各州，仅有20%的黑人住在农村地区，其他都集中在大城市。
他们中的绝大多数是木匠、铁匠、矿工、建筑工人、士兵、石匠、清洁工、勤杂工或在重工业工厂从事又脏又累、无技术、不需严格训练的工作。
在美国的烟草厂、钢铁厂、肉类加工场、棉花加工厂及汽车城也到处可看见他们的踪迹。
黑人的工资一般也很低。
在历史上，黑人能够进人管理层，从事技术工作，或当上律师、医生、教师、军官、政府官员的，少得可怜。
现在虽然有了很大的增加，但是从事工资较高工作的黑人人数，与他们在美国人口总数中的比例相比，仍相距甚远。
还应指出的是，民族、社会和文化背景的差异也会造成美国各个民族和种族之间的隔阂。
比如，亚洲人和伊斯班尼克人的社会结构是纵向结构，即家庭、家族和宗族的关系是社会关系的基础。
而美国白人的社会结构是横向结构，即同事、同僚、同伴、同窗、伴侣、同龄、同党、同派的关系是社会关系的基础。
因此，不论社会福利也好，教育也好，工作分工也好，在美国人中间靠的是义工、参与、互利、互惠；而在亚洲人和拉丁人之间靠的则是家长、兄弟、姐妹、亲属、长辈、晚辈、哥儿们。
这种社会文化背景的不同也会造成各民族的不和谐和不协调，甚至不满、隔阂和冲突。
伊斯班尼克人是美国人口增长最快的少数民族。
他们在美国长期坚持讲西班牙语，至今不变。
而且，他们在美国的经济、社会、文化及政治力量与日俱增，现在在美国已经基本形成了一个相对独立的伊斯班尼克社会、文化和语言体。
他们的自成一体必然会造成相对的隔离。
尽管目前美国主流社会和文化开始向他们的社会和文化靠拢，但是所谓的社会离心倾向也会增加隔阂和隔离的机制。
也正是基于白人在智力上和生理上都高于黑人的种族偏见，美国传统白人中产阶级，包括农民在内，普遍对少数民族有歧视倾向。
他们自认为是最优越的民族，其他民族都在他们之下。
黑人是最低等的，伊斯班尼克人其次。
虽然在法律上，美国把墨西哥人和其他伊斯班尼克人归为高加索人，即白人范畴，但是他们是最劣等的经过杂交混血的白人，也就是不纯的白人。
只有北欧的盎格鲁人，而且，必须是中产阶级以上的盎格鲁才是至高无上的人种。
这种种族偏见终于在资本主义市场经济、殖民主义奴隶制的激素刺激下，在美国这片土壤生根、发芽、长叶、开花、结果，造成了美国社会在社会生活的各个领域对有色人种和其他非白人的全面歧视。
二、工作歧视 在这方面，最典型的例子，当数美国从法律上拒绝承认许多第三世界国家的学历。
这样来自其他国家的大批医生和技术人员移民到美国后就很难找工作，只好改行低就，从事简单体力劳动和辅助性工作。
如苏联瓦解后，大批高层科学家流亡美国和其他国家，他们在其他国家普遍受到重用，但是在美国，除了极少数最高层的科学家受到礼遇和获得高级职称外，其他许多高级技术员和科学家只能在实验室打杂，或彻底改行当木工、搬运工、建筑工和秘书。
他们被沦为了二等公民。
此外，很多非白人虽然已人美国籍多年，甚至是在美国出生的第二代、第三代、第四代，但他们对美国的忠诚度仍经常受到怀疑。
2000年，有一位第三代的华裔青年参加竞争美国国家安全局的一个职位，并获得高分，他却因其祖母只有绿卡，而非美国籍，因此他对国家的忠诚度受到了招聘单位的怀疑，而被拒于该机关门外。
除了政府机构的高层外，美国主流新闻界，也一直是少数民族难以涉足的领域。
美国共有600多位少数民族记者，他们大部分集中在代表各少数民族族裔利益的或非英语的报刊和杂志。
美国有42%的报纸杂志没有聘用哪怕是一个少数民族的记者和编辑。
少数民族或有色人种在工作领域里与他们的白人同事比较起来，晋升到管理和领导岗位的机会也非常小。
比如亚裔美国人占了美国专业人员的3.3%，但是仅有1.4%的管理人员和领导层人员。
同工不同酬也是工作歧视的一个突出方面。
少数民族的工资待遇，从个人来讲，肯定低于受过同等教育和职业训练的所谓纯白种人。
在美国建国后的100多年里，亚洲人从来就不能同白人同工同酬。
比如 1929年，在圣若浩阿金谷地集中了大批菲律宾农工，但是他们的工资却最低。
在高等教育领域更是如此。
比如，在美国大学任教的亚裔教授，尽管他们业务水平比其他人都高，发表的著作最多，但一般来说，他们的工资却总是低于平均水平。
在科学技术领域特别是高科技领域，美国确实是对各国优秀和杰出人才广开门路，择优录取，惟才任用，对少数民族看不出有严重的歧视。
这是由于美国大学在科技方面的本科毕业生在数量和质量上明显不足。
但是，美国在任用、信用、提升、工资、待遇等方面，的确对有色人种有严重的歧视和排外倾向。
1999—2001年李文和间谍事件是亚洲人受种族偏见和歧视最为典型的事件。
在美国科技领域，特别是高科技领域，雇佣了大量非美国籍的科学家和技术专家，他们对美国科学技术的发展作出了极大的贡献。
但是在1999年美籍华人科学家李文和所谓盗窃并泄露原子机密的间谍案发生后，竟然有议员在美国国会提出禁止美国公司和研究机构继续聘用外籍高级科技人员的议案。
此项议案如果被通过，将意味着所有外籍高科技人才将被美国公司和科技实验室解雇。
李文和是中国台湾出生的美籍原子能科学家，受雇于美国国家能源部所属的洛萨拉莫斯实验室。
他曾违反操作规程，把有关核武器的资料从机密电脑下载到非机密的私人电脑上。
他被怀疑把这些资料转给了中国。
2000年9月，李文和案终于因证据不足，不了了之。
在美国的华裔团体和亚裔团体曾多次向美国政府提出抗议，指出美国官方和司法部门在处理这个案件和对待李文和的态度上有严重的种族歧视倾向。
以美国能源部长李查逊为代表的美国政府机构多次出面否定这一说法。
但是，在美国社会和华人社区，人们仍然认为，种族歧视和种族偏见是该事件的主要因素。
类似事件并非只此一例。
最近三年来，在美国曾多次出现在美国高机密军事科学研究领域的亚裔科学家和高技术人员因间谍嫌疑而进开除的事件。
众所周知的中国知名科学家钱学森20世纪50年代在美国的遭遇与此也颇为相似。
从不信任到迫害是以种族和民族偏见为根据的。
笔者在明尼苏达大学读书时有一位同学和朋友。
在学校里专攻高军事科学技术相关的课题。
她的博士论文受到了特别嘉奖。
整整十二年寒窗，但是毕业后在四年内都找不到工作，因为她学的东西同宇航、导弹和自动控制技术相关。
由于她的社会和种族背景，美国许多高、精、尖科研部门对她不能信任。
今天，由于她年纪大了，回国谋事也无人接受。
于是，她只好在一家超级商场当出纳员，混饭吃。
我在美国的一所大学里任西班牙语言学教授，在一次校长的宴会上，遇到一位教育系的老教授。
一位热心肠的教授主动把我介绍给他说：“他是新来的西班牙语教授。
”这位老家伙居然当众捧腹大笑道：“哈，哈，中国人，教西班牙语
” 我马上回敬他一句：“啊，美国人也能教英语
” 许多善意的美国和中国朋友问我：“你在美国教西班牙语，你的母语又不是西班牙语，何以教西班牙语，你的母语是西班牙语的学生和白人学生不会反对你吗
” 在美国，我曾千百次回答这个问题，十分厌烦了。
初听到这个问题时，我觉得很新鲜，很奇怪，很感到受到了侮辱。
新鲜的是我在美国几所大学教过书，学生加起来三四千有余，他们来自世界各国，其中不少人西班牙语是他们的母语，但是没有任何人提出过这个问题；奇怪的是为什么美国人可以教外语中国人就不可以教外语；感到受到侮辱是因为我在墨西哥和西班牙等西语国家都教授过西班牙语，在墨西哥还教授过英语，受到的是特殊的尊重，惟独在美国会有人经常拿这个问题来烦我。
在我的同事中，有意大利人、美国人、德国人、法国人，他们从来没有遇到过这种问题
为何单单笔者
开始时，我还会解释一大通。
到后来，我干脆一笑了之。
三、移民歧视 美国的移民政策一贯偏向白人，这方面的例子太多，几乎不用列举。
美国的移民歧视不仅表现在白人对非白人及各个少数民族上，而且也表现在上等白人对二三等白人上。
日耳曼血统的欧洲人，包括英国人、德国人、爱尔兰人在地位上高于波兰人、意大利人、俄国人、希腊人。
而西班牙人、葡萄牙人和拉丁美洲伊斯班尼克人的白人的地位则更低。
因此，美国政府便根据这一等级标准来分配不同国家白人移民的指标。
例如，1920年美国规定的移民总指标是15万人，其中英国和北欧6.75万人，德国2.59万人，爱尔兰l.78万人，波兰 6500人，意大利 5800人，俄国 2700人，希腊 300人。
十分明显，这一移民分配方案，是以种族偏见为依据的。
四、肤色歧视 在美国最受歧视的是黑人和亚洲人，其次是拉丁美洲人，似乎他们受歧视的程度是同他们的肤色深浅成正比的。
在对亚洲人的歧视方面，如 1890—1940年的50年间，美国政府实行的《排华法案》，不但华人很难移民美国，而且许多华人被迫从美国出走，到其他国家去谋生。
据美国国家档案馆的资料记载，连当时孙中山先生入境都受到阻拦。
多亏基督教《中西日报》及致公堂请了律师帮忙，孙中山先生才于1904年得以进人美国。
在美国国会、联邦及各州政府的档案中，不难找到不少历史上美国政府出于种族的偏见，限制、歧视、迫害和压迫华人的证据。
美国省一系列的法律条文对亚洲人寻找工作、经营企业、移民条件、归化入籍、居住范围、法律保护、经济活动、政治参与、公民权利等加以种种限制。
在美国历史相当长的一段时期内，华人不管在美国居住多久，也不能取得公民权。
华人在这段时间里，被排在黑人和伊斯班尼克人之下，成了“最低等”民族。
当然，美国政府对亚裔歧视和迫害最明显的例子还是在第二次世界大战期间对日本侨民和移民的迫害。
当时，美国政府把11万日本移民，不论男女老少，全部关进了集中营，一关就是六年，使他们与世隔绝，完全失去了自由。
此外，美国少数民族的大多数，特别是非洲青和拉丁裔普遍收人低，生活相对贫困，因此参加医疗保险计划的人甚少。
尽管在克林顿政府期间，某些市镇开始推行管理式医疗管理计划，但基于语言障碍而少数民族医生又由于“没有赚头” 不愿参与，低收入的少数民族很少能够真正享受到政府医疗补助的好处。
而美国黑人的遭遇则更为糟糕。
美国是世界上犯罪率较高的国家之一，黑人暴力犯罪率比其他民族普遍高是事实。
从1977－1998年的20年间，美国共判处5709名犯人死刑，其中，41%是黑人。
据2000年的统计，虽然黑人仅占全国人口的12.5%，但监狱关的犯人有47%是黑人，比其他各民族和种族加起来还多。
白人种族主义者经常以此为由，来贬低和迫害黑人。
黑人犯罪多的原因很多，其中最重要的原因恐怕是黑人教育程度低，家庭结构松散，集中居住在犯罪率高的大中城市人口集中的市中心地区，上教堂的人比白人少，平均收人水平低等。
应该说这是社会因素和客观因素造成的，这是人所共知的事实。
而且也不是所有的黑人都有暴力倾向，他们之中，多数人同犯罪无缘。
同时，黑人在美国社会里的佼佼者也不在少数。
但是，在美国，白人警察毒打黑人的场面是人所共知的。
而许多被打的黑人受害者，其实不是罪犯，而是被误打的公民。
这些事件是种族偏见和歧视所引起的。
还有一个今天看起来让人啼笑皆非的种族歧视案发生在第二次世界大战之中。
大后方的黑人同白人一样积极献血，支援前线。
但是野战医院要求，黑人的血要和白人的血分开储存。
白人的血只能输给白人，黑人的血只能输给黑人。
尽管在生理学上谁也无法证明黑人的血同白人的血有任何区别，但美国军医还是如此种族主义。
