描写“云南”的语句
世有哲王。
——《诗·大雅·下武》 哲夫成城,哲妇倾诚。
——《诗·大雅·瞻昂》 其二 李贺 奇俊无少年，日车何躃躃。
我待纡双绶，遗我星星发。
都门贾生墓，青蝇久断绝。
寒食摇扬天，愤景长肃杀。
皇汉十二帝，唯帝称睿哲。
一夕信竖儿，文明永沦歇。
缑氏尉沈兴宗置酒南溪留赠 王昌龄 林色与溪古，深篁引幽翠。
山尊在渔舟，棹月情已醉。
始穷清源口，壑绝人境异。
春泉滴空崖，萌草拆阴地。
久之风榛寂，远闻樵声至。
海雁时独飞，永然沧州意。
古时青冥客，灭迹沦一尉。
吾子踌躇心，岂其纷埃事。
缑峰信所克，济北余乃遂。
齐物意已会，息肩理犹未。
卷舒形性表，脱略贤哲议。
乘月期角巾，饭僧嵩阳寺。
春寒 白居易 今朝春气寒，自问何所欲。
苏暖薤白酒，乳和地黄粥。
岂惟厌馋口，亦可调病腹。
助酌有枯鱼，佐餐兼旨蓄。
省躬念前哲，醉饱多惭忸。
君不闻靖节先生樽长空，广文先生饭不足。
再授宾客分司 白居易 优稳四皓官，清崇三品列。
伊予再尘忝，内愧非才哲。
俸钱七八万，给受无虚月。
分命在东司，又不劳朝谒。
既资闲养疾，亦赖慵藏拙。
宾友得从容，琴觞恣怡悦。
乘篮城外去，系马花前歇。
六游金谷春，五看龙门雪。
吾若默无语，安知吾快活
吾欲更尽言，复恐人豪夺。
应为时所笑，苦惜分司阙。
但问适意无，岂论官冷热。
和杨尚书罢相后夏日游永安水亭兼招本曹杨侍 白居易 道行无喜退无忧，舒卷如云得自由。
良冶动时为哲匠，巨川济了作虚舟。
竹亭阴合偏宜夏，水槛风凉不待秋。
遥爱翩翩双紫凤，入同官署出同游。
应天长 柳永 残蝉渐绝。
傍碧砌修梧，败叶微脱。
偶露凄清，正是登高时节。
东篱霜乍结。
绽金蕊、嫩香堪折。
聚宴处，落帽风流，未饶前哲。
把酒与君说。
恁好景佳辰，怎忍虚设。
休效牛山，空对江天凝咽。
尘劳无暂歇。
遇良会、剩偷欢悦。
歌声阕。
杯兴方浓，莫便中辍。
赠比部萧郎中十兄 杜甫 有美生人杰，由来积德门。
汉朝丞相系，梁日帝王孙。
蕴藉为郎久，魁梧秉哲尊。
词华倾后辈，风雅蔼孤鶱。
宅相荣姻戚，儿童惠讨论。
见知真自幼，谋拙丑诸昆。
漂荡云天阔，沈埋日月奔。
致君时已晚，怀古意空存。
中散山阳锻，愚公野谷村。
宁纡长者辙，归老任乾坤。
过魏文贞公宅 杜牧 蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。
可怜贞观太平后，天且不留封德彝。
早登太行山中言志 李隆基 清跸度河阳，凝笳上太行。
火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。
白雾埋阴壑，丹霞助晓光。
涧泉含宿冻，山木带余霜。
野老茅为屋，樵人薜作裳。
宣风问耆艾，敦俗劝耕桑。
凉德惭先哲，徽猷慕昔皇。
不因今展义，何以冒垂堂。
享太庙乐章·长发舞 魏征 浚哲惟唐，长发其祥。
帝命斯佑，王业克昌。
配天载德，就日重光。
本枝百代，申锡无疆。
留别山中温古上人兄并示舍弟缙 王维 解薜登天朝，去师偶时哲。
岂惟山中人，兼负松上月。
宿昔同游止，致身云霞末。
开轩临颍阳，卧视飞鸟没。
好依盘石饭，屡对瀑泉渴。
理齐小狎隐，道胜宁外物。
舍弟官崇高，宗兄此削发。
荆扉但洒扫，乘闲当过歇。
泊舟贻潘少府 储光羲 行子苦风潮，维舟未能发。
宵分卷前幔，卧视清秋月。
四泽蒹葭深，中洲烟火绝。
苍苍水雾起，落落疏星没。
所遇尽渔商，与言多楚越。
其如念极浦，又以思明哲。
念奴娇 郑燮 桥低红板，正秦淮水长，绿杨飘撇。
管领春风陪舞燕，带露含凄惜别。
烟软梨花，雨娇寒食，芳草催时节。
画船箫鼓，歌声缭绕空阔。
究竟桃叶桃根，古今岂少，色艺称双绝
一缕红丝偏系左，闺阁几多埋没。
假使夷光，苎萝终老，谁道倾城哲
王郎一曲，千秋艳说江楫。
有什么带有山的诗句
王维居辋川时，曾创作批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》，他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。
先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。
所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。
”（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。
能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。
他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。
王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。
王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。
他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。
南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。
宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。
妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。
诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。
王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。
禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。
大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。
《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。
清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。
也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。
自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷，极目无氛垢。
郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
农月无闲人，倾家事南亩。
——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。
农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。
表面上，我们看不出这首诗的禅意。
实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。
只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。
当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。
王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。
他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。
”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。
用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。
也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。
这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。
我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。
王维善于概括地抒写雄奇壮阔的风景。
这类诗气魄雄伟，意境开阔，白描笔法，粗线勾勒，而且角度富于变化。
请看《终南山》：太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青蔼入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
太乙峰是终南山（可泛称秦岭）主峰。
诗从主峰着笔，总揽全山，写出了终南山雄伟磅礴的气势。
前几句写终南山的高大雄浑，末二句撇开山写人，更反衬出山之崇峻，正象山水画里常用人身与山势构成对比一样。
“白云”二句尤其出神入化。
每一个有登山经验的人读了这首诗，都会有身临其境的感觉。
此诗写登山，下面的《汉江临眺》则是写临水：楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
这首一首描写襄阳风景的诗。
先写楚地的形势，中写江流浩荡的景观，末写流连忘返的情意。
粗线勾勒，境界壮阔，全是白描的写法，甚至不写山色是青是紫，是浓是淡，只说其若有若无，象一幅水墨山水画。
诗人把握的是总体印象，而且是用诗思而非肉眼统摄的图象（这点与西方诗歌逻辑有别），表现出中国画散点透视的艺术效应（这点又与西洋绘画逻辑有别）。
王维类似的诗句很多，如：“万壑树参天，千山响杜鹃”，“日落江湖白，潮来天地青”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，等等。
王维也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻，统一于最能传达情韵的意境之中，用恰当的语言表现出来。
请看他的山水小诗《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
寂静无人的春夜山林里，四季桂无声无息地飘落。
忽然明月东升，空山洒满光辉，山鸟被惊醒，在山涧里发出鸣叫，显得格外清脆，更衬托出月夜春山的幽静美好。
“人闲”有的版本作“人间”，其意亦可通，“桂花”就可释为月华。
诗人以静写动，以动写静，动静结合，把读者带入更优美、更深邃的意境中去。
诗人是抓住“月出惊山鸟”这一最富表现力、最引人遐想的动人一刻写的。
这是一幅富有音乐感的月夜小景。
与《辛夷坞》的空寂入禅相比，此诗热烈活泼，富有人间气息。
王维有一首描写深秋景色的小诗，名为《山中》：荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
荆溪源于陕西蓝田县西北。
红叶即枫叶。
早行山中，一路欣赏山景，忽然觉得衣服湿了，以为是下雨，细看却无雨，只有那不可近察的山中岚气，衣服大概就是让它打湿了吧
诗人把游客的这个感觉过程浓缩在两句诗里，写得十分有趣。
此诗有色彩：白石、红叶、翠岚。
有音响：溪水冲激石床。
也有游人的感受。
诗虽短小，却是包蕴丰富。
唐代书法家也是诗人的张旭也作有一首七绝《山中留客》：山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴阴无雨色，入云深处亦沾衣。
诗中的“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山的另一番景象。
王维诗中的“湿人衣”却是写幻觉和错觉，写出了浓翠欲滴的山色给人的诗意感受。
两诗异曲同工，各臻其妙。
王维的五言律诗《山居秋暝》更是一首集诗画乐于一体的佳作：空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
此诗描写的是秋日傍晚雨后的山村风光。
随意挥写，语出自然。
在这首诗里，空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉流动的声响，浣纱归来的女孩子们在竹林里的笑声，小渔船缓缓穿过荷花的情态，都和谐完美地交织在一起，象是一幅清新秀丽的有声画，又象是一支恬静优美的抒情曲。
我们仿佛呼吸到了雨后清新的空气。
王维有些名句能引发我们美妙的遐想：“松含风声里，花对池中影”，“细枝风乱响，疏影月光寒”，“开畦分白水，间柳发红桃”，“泉声咽危石，日色冷青松”，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，等等，诗中有画，诗中有乐。
王维的诗歌追求写意效果，讲究浑然一体，充分传达诗人的主观意趣。
川集》中有一首《临湖亭》：轻舸迎上客，悠悠湖上来。
当轩对樽洒，四面芙蓉开。
表达了诗人闲适静穆的心情。
《山居即事》更为细致地写出了诗人的心境：寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
嫩竹含新粉，红莲落故衣。
渡头灯火起，处处采菱归。
沸腾的生活更衬托出诗人门庭的冷落。
是一种企羡，还是真的已经超然于现实
难以明解。
与之相类似的还有一首《辋川闲居赠裴秀才迪》：寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚仗柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
此诗写辋川秋天傍晚的景色，清静幽雅，如在画中。
裴迪醉后狂歌于王维门前，别是一番情趣。
“渡头”一联被传为绝唱，《红楼梦》中的香菱曾根据自己的生活体验，高度赞美这句诗的画意诗情。
王维的诗因为“诗中有画”，所以最易把读者带入诗境。
难怪当香菱向黛玉请求作诗方法时，黛玉首先要她读的唐人诗，不是李白、杜甫的作品，而是《王摩诘全集》（见《红楼梦》第48回）。
王维山水诗的价值王维山水诗的价值，首先应放到中国古典山水诗发展的历史中去认识。
先秦时代的诗歌（如《诗经》和《楚辞》）中，有些描写山水风景的诗句，但处于内容的从属地位，并未当作独立的审美对象来歌咏。
直到汉末建安时期，才出现了中国诗歌史上最早的一首完整的山水诗，这就是曹操所写的四言诗《观沧海》：东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
但这类诗当时不多见。
山水诗是从魏晋以后开始兴起的。
由于当时政治黑暗，社会动荡，士大夫们希企隐逸，寄情山水以远祸。
晋室南渡，江南美丽的自然山水更吸引了士大夫们。
当时盛行的玄学思潮把儒家的“名教”与道家的“自然”结合起来，引导士大夫们从自然山水中寻找人生的哲理与趣味。
崇尚清淡之风也带来赞美山水隽语的发达（见《世说新语》）。
玄言诗中亦出现山水佳句。
经过长期的多方面的酝酿，终于产生出第一位山水诗人，这就是晋末宋初的谢灵运。
谢灵运长期优游名山胜境，写有大量的山水诗。
其诗语言富丽精工，喜雕琢，追求形似。
诗的结构往往是纪游式，末后总留有玄言诗的尾巴。
他的诗往往是有句无篇。
稍举一些诗句：“池塘生春草，园柳变鸣禽”之写园林；“野旷沙岸净，天高秋月明”之写秋；“明月照积雪，朔风劲且哀”之写冬；“林壑敛暝色，云霞收夕霏”之写暮色；“春晚绿野秀，岩高白云屯”之写春景。
这些精美的诗句，如一幅幅精致的山水画。
谢灵运确立了山水诗的地位。
随后，南齐诗人谢眺也写了一些清新流丽的山水诗篇，有些佳句：“余霞散成绮，澄江静如练”，“大江流日夜，客心悲未央”，“天际识归舟，云中辨江树”等。
南朝梁代诗人何逊也有些写景名句：“露湿寒塘草，月映清淮流”，“野岸平沙合，连山远雾浮”，“岸花临水发，江燕绕樯飞”，“江暗雨欲来，浪白风初起”，“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”。
但他们的诗作都存在有句无篇的毛病。
山水诗直到盛唐时代才蔚为大观。
孟浩然与王维首开山水诗派，光被后代诗坛。
孟浩然比王维稍长，他的山水佳篇很有意境。
如《宿建德江》：移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
写出了旅人的哀愁情绪和对大自然的细微感受。
《望洞庭湖赠张丞相》前四句：八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
写得豪壮、雄浑、磅礴。
《与颜钱塘登障楼望潮作》末四句：照日秋云迥，浮天渤澥宽。
惊涛来似雪，一坐凛生寒。
写得有气魄，有感受。
《宿桐庐江寄广陵旧游》前四句：山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
也写得意境盎然。
与孟浩然相比，王维在创造物我两忘的诗的意境上，在对自然山水美景的细致品味上，在诗歌手法的纯熟运用上，在山水诗的数量和质量上都要突出许多。
可以说，王维既是一位集大成的山水诗人，又是一位开风气之先的诗宗。
中唐的“韦柳”（韦应物和柳宗元）诗派，直到清代王士祯的“神韵说”，无不承其余泽。
李白的山水诗以气势取胜，具有叛逆精神。
杜甫的山水诗沉郁顿挫，忧国忧民，博大精深。
王维的山水诗则意境空灵，充满禅趣，耐人寻味，虽然没有李白、杜甫诗歌中的那种震颤人心的思想灵光，但在艺术风格上极大地丰富了盛唐诗苑。
不读王维的山水诗，就不能彻见中国诗歌艺术的精髓。
王维的山水诗也有其当代价值：它可以培养我们热爱大自然的感情。
使我们更充分地品味大自然的美，进而自觉地去保护环境、保护大自然，使之更好地造福于人类。
它当然也可以培养我们的爱国情感。
爱国并非抽象。
欣赏王维的山水佳作，能够增强我们对祖国壮丽山河的热爱，对故乡一草一木的深深依恋之情。
王维的山水诗蕴含着祖国传统文化的丰富营养，我们由此又可以获得探索的快乐，享受祖国优秀文化的滋润，从而拼弃对民族传统文化的虚无主义态度。
它可以陶冶我们的身心。
品味王维诗歌优美的意境，遐想大自然的神奇与奥妙，就会得到某种精神愉悦。
禅与气功有相通之处，进入诗境也就是进入王维所创造的“禅境”，我们也许能获得某种“气功效应”。
山1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》）2、 山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）3、 水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操《观沧海》）4、 绿树村边合，青山郭外斜。
（孟浩然《过故人庄》）5、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
（苏轼《题西林壁》）6、 会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》）7、 登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孔子）水1、 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
（白居易《钱塘湖春行》）2、 黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》）3、 谁道人生无再少
门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
（苏轼）4、 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白）5、 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
（郦道元《三峡》）6、 水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
（吴均《与朱元思书》）“日映青丘岛，尘起邯郸陆。
江移林岸微，岩深烟岫复”（《循役朱方道路》）“山嶂远重叠，竹树近蒙笼。
开襟濯寒水，解带临清风”（《游沈道士馆》）“长枝萌紫叶，清源泛绿苔。
山光浮水至，春色犯寒来”（《泛永康江》）千山鸟飞绝，万径人踪灭。
(柳宗元：《江雪》)白日依山尽，黄河入海流。
(王之涣：《登鹳雀楼》)会当凌绝顶，一览众山小。
(杜甫：《望岳》)国破山河在，城春草木深。
(杜甫：《春望》)空山不见人，但闻人语响。
(王维：《鹿柴》)明月出天山，苍茫云海间。
(李白：《关山月》)相看两不厌，只有敬亭山。
(李白：《独坐敬亭山》)种豆南山下，草盛豆苗稀。
(陶渊明：《归园田居》)青山遮不住，毕竟东流去。
(辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》)不识庐山真面目，只缘身在此山中。
(苏轼：《题西林壁》)所谓伊人，在水一方。
(《诗经•蒹葭》)水何澹澹，山岛竦峙。
(曹操：《观沧海》)白毛浮绿水，红掌拨清波。
(骆宾王：《咏鹅》)天门中断楚江开，碧水东流至此回。
(李白：《望天门山》)山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(陆游：《游山西村》)桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
(李白：《赠汪伦》)杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
(刘禹锡：《竹枝词》)日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
(白居易：《忆江南》)泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
(杨万里：《小池》)竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
(苏轼：《题惠崇春江晚景)》)
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横批：天地同庆 净扫庭阶迎客驾，乐弹琴瑟接鸾舆。
横批：天作之合 万里长征欣比翼，百年好合喜同心。
结婚对联大门用联： 红莲开并蒂 \\\/彩凤乐双飞 红莺鸣绿树 \\\/对燕舞繁花 万里长征欣比翼 \\\/ 百年好合喜同心 一世良缘同地久 \\\/ 百年佳偶共天长 映日红莲开并蒂 \\\/ 同心伴侣喜双飞 日丽风和桃李笑 \\\/ 珠联璧合凤凰飞 三千珠履光门户 \\\/ 一对青年结风俦 大驾光临门第耀 \\\/ 良辰聚会主宾欢 蓬门且喜来珠履 \\\/ 侣伴从今到白头 连理枝喜结大地 \\\/ 比翼鸟欢翔长天 碰杯邀客开宏量 \\\/ 举箸筵宾表至诚 天喜地喜催得红梅放 \\\/ 主欢宾欢迎将新人来 席上愧无鱼贵客来临弹铗唱 \\\/ 门中能引凤愚男正喜弄箫吹 结婚对联头门用联 扫净庭阶迎客驾 \\\/ 携来笙管接鸳舆 严父开怀观凤舞 \\\/ 慧儿合卺学梅妆 拴马不教宾客返 \\\/ 碰杯漫听凤凰鸣 头上青霄鸾比翼 \\\/ 门中珠履客谈心 结婚对联厨房门用联 酒肴味淡惭无理 \\\/ 主客情浓幸有缘 厨无美酒殊惭主 \\\/ 席乏佳肴强宴宾 自愧厨中无盛馔 \\\/ 却欣堂上有嘉宾 客有隆情来庆贺 \\\/ 厨无美味实怀惭 门外移来皆玉步 \\\/ 厨中捧出尽金瓜 厨内精心调五味 \\\/ 堂前聚首会三亲 结婚对联重门用联 绿蚁浮杯邀客醉 \\\/ 蓝田得玉喜婚成 愧乏茅台酬上客 \\\/ 喜烧花烛映重门 喜溢重门迎凤侣 \\\/ 光增陋室迓宾车 父喜子喜重重喜 \\\/ 友欢戚欢个个欢 结婚对联侧门用联 礼周全迎凤侣 \\\/ 双亲欢笑看儿婚 宜把欢情联左右 \\\/ 愧将薄席款西东 鞠躬致迓嘉宾至 \\\/ 侧耳遥闻彩凤鸣 左右逢源君赐驾 \\\/ 东南溢美我倾樽 淑女迎来蓬门添异彩 \\\/ 佳宾驾到筚户倍生辉 燕席重闻雅爱亲朋来似雨 \\\/ 鹿车今挽多情姐妹送如云 结婚对联中堂用联 子媳早相知同德同心密室 \\\/ 岳翁原旧友有情有意明堂 合欢偕伴侣 \\\/ 新喜结亲家 婚事近新年倒履迎宾椒酒 \\\/ 姻缘原夙世肯堂接媳姜汤 连斟酬客意 \\\/ 渴望解吾心 稚子结良缘喜事从心慈母 \\\/ 嘉宾援百赐感怀雅意亲朋 欣然开笑口 \\\/ 相聚叙衷情 结婚对联宴厅用联 三杯淡酒酬宾客 \\\/ 一席粗肴宴懿亲 客溢篷门家有幸 \\\/ 席陈淡酒主怀惭 几杯淡酒难称宴 \\\/ 一意留宾莫说归 陋室摆筵酬厚意 \\\/ 嘉宾上座叙欢情 结婚对联婚房用联 节值仲冬迎淑女 \\\/ 时逢吉日款良朋 青梅酒熟凭君醉 \\\/ 红烛春浓任客谈 结婚对联后门用联 后话慢谈留客住 \\\/ 复邀相聚叙亲情 后槽关马留佳客 \\\/ 门第惭蜗宴上宾 结婚对联祖台用联 光前振起家声远 \\\/ 裕后遗留世泽长 乔木千枝思已本 \\\/ 长江成派溯清源 祖功宗德流芳远 \\\/ 子孝孙贤世泽长 燕翼贻谋承后裔 \\\/ 凤毛齐美耀前人 农村结婚对联大全带横批： 大门柱：（同喜同贺） 繁花似锦鲜花菱花礼花灯花统称百花映衬心花怒放； 胜友如云工友酒友邻友亲友皆为挚友恭迎谊友光临。
大门洞：（蓬荜生辉） 莺歌燕舞五色祥云罩彩楼楼来贵客客举金樽恭贺名门俊彦龙腾雾； 花好月圆三星瑞气盈庭院院绽红梅梅映笑脸喜迎玉辇香车凤还巢。
照壁：（喜溢庭堂） 铝城豪客古耿英贤驾祥云移玉步三千珠履光门第； 卢府帅哥原宅淑女逢盛世应良辰无限真情结凤鸾。
上北房：（喜上眉梢） 儿行孝道孙行婚礼婚庆重阳节； 少慕新人老慕寿星寿添德望门。
楼梯口：（恭贺良缘） 客会庭堂开怀放量举金盏欢歌妙语赞佳偶； 主效芳竹有节虚心表真情笑眼喜眉宴贵宾。
洞房：（举案齐眉） 昔同窗今同志同拥鸳鸯枕； 长相爱永相亲相交伊甸园。
典礼台： 往昔同窗小娇晶艳琴瑟重调温旧梦； 而今合卺智睿华润管弦齐奏唱新声。
舞台： 钹鼓扬琴小号萨克齐鸣鸣一曲全家福众人喝彩； 美声通俗民族摇滚同唱唱几首流行歌三巷生辉。
彩门： 重阳行婚礼赏心悦事天作美； 淑女配才郎佳偶良缘人撮合。
彩门： 姻联古耿情人节； 宾贺名门幸福家。
席前：（恭贺新婚） 云蒸霞蔚彩凤归巢一院高朋携厚谊； 花好月圆金秋设宴三杯美酒敬嘉宾。
结婚对联精选： 燕尔新婚 百年嘉偶 珠联璧合 鸾凤和鸣 笙磬同谐 心心相印 龙腾凤翔 玉树琼枝 福缘鸳鸯 喜成连理 百年好合 五世其昌 情真意切 幸福美满 莺歌燕舞 花好月圆 永结同心 喜气生辉 结婚对联集锦： 郎才女貌 龙腾凤翔 兰绾同心结 莲开并蒂花 立新风只生一个是男是女皆好 破旧习有利两家嫁女嫁男都行 新人办新事新风传梓里 春日耀春晖珍色满园庭 花烛下宾客满堂齐赞简朴办事 洞房中新人一对共商勤俭持家 相敬如宾莫道妇随夫唱 情深似海休言女卑男尊 今日新婚礼一杯香茶酬宾客 来年颁奖会两朵红花赞英雄 男尊女女尊男男女平等 夫敬妇妇敬夫夫妇相亲 自由恋爱两朵红花并蒂开绽 计划生育一代新人茁壮成长 缕结同心日丽屏间孔雀 莲开并蒂影摇池上鸳鸯 大地香飘蜂忙蝶戏相为伴 人间春到莺歌燕舞总成双 联戚攀亲何必门当户对 交结情侣只求道合志同 不愿似鸳鸯嬉戏浅水 有志象海燕搏击长风 景丽三春天台桃熟 祥开百世金谷花娇 海枯石烂同心永结 地阔天高比翼齐飞 秋水银堂鸳鸯比翼 天风玉宇鸾凤和声 槐荫连枝百年启瑞 荷开并蒂五世征祥 春暖花朝彩鸾对箅 风和月丽红杏添妆 下玉镜台笑谈佳话 种蓝田玉喜缔良缘 红梅吐芳喜成边理 绿柳含笑永结同心 恋爱心已合 结婚情更浓 百年恩爱双心结 千里姻缘一线牵 芝兰茂千载 琴瑟乐百年 皓月描来双影雁 寒霜映出并头梅 祥云绕屋宇 喜气盈门庭 红妆带绾同心结 碧树花开并蒂莲 香掩芙蓉帐 烛辉锦绣帏 一对璧人留小影 无双国士缔良缘 百年歌好合 五世卜其昌 杯交玉液飞鹦鹉 乐奏瑶池舞凤凰 笙箫奏凤凰 鼓乐迎佳宾 比飞却似关睢鸟 并蒂常开边理枝 堂开蓬莱景 人醉武陵春 琴韵谱成同梦语 灯花笑对含羞人 才高鹦鹉赋 春暖凤凰楼 一岭桃花红锦绣 万盏银灯引玉人 吹箫堪引凤 攀桂喜乘龙 眉黛春生杨柳绿 玉楼人映杏花经 花灿银灯鸾对舞 春归画栋燕双栖 凤翔鸾鸣春正丽 莺歌燕舞日初长 绣阁昔曾传跨凤 德门今喜近乘龙 红梅吐芳喜成边理 绿柳含笑永结同心 梧桐枝上栖双凤 菡萏花间立并鸳 下玉镜台笑谈佳话 种蓝田玉喜缔良缘 银镜台前人似玉 金莺枕侧语如花 白首齐眉鸳鸯比翼 青阳启瑞桃李同心 文窗绣户垂帘幕 银烛金杯映翠眉 春暖花朝彩鸾对箅 风和月丽红杏添妆 方借花容添月色 欣逢秋夜作春宵 槐荫连枝百年启瑞 荷开并蒂五世征祥 欢庆此日成佳偶 且喜今朝结良缘 秋水银堂鸳鸯比翼 天风玉宇鸾凤和声 紫箫吹月翔丹凤 翠袖临风舞彩鸾 海枯石烂同心永结 地阔天高比翼齐飞 春窗绣出鸳鸯谱 夜月捍斟琥珀杯 碧岸雨收莺语暖 蓝田玉暖玉生香 白首齐眉鸳鸯比翼 青阳启瑞桃李同心 杯交玉液飞鹦鹉 乐奏瑶笙舞凤凰 缕结同心日丽屏间孔雀 莲开并蒂影摇池上鸳鸯 满架蔷薇香凝金屋 依槛芍荭花拥琼楼 眉黛春生杨柳绿 玉楼人映杏花红 男女并肩为锦绣江山添异彩 夫妻携手向伟大祖国献青春 男尊女女尊男男女平等 夫敬妇妇敬夫夫妇相亲 且看淑女成佳妇 从此奇男已丈夫 琴瑟调和多乐事 亲友团聚溢欢心 琴韵谱成同梦语 灯花笑对含羞人 秋水银堂鸳鸯比翼 天风玉宇鸾凤和声 笙箫奏凤凰 鼓乐迎佳宾 双飞却似关睢鸟 并蒂常开连理枝 堂开蓬莱景 人醉武陵春 同谋革命千秋业 共建勤劳百世家 同心同德参加四化建设 相亲相爱创造幸福家庭 同心同德革命伴侣 互敬互爱美满夫妻 文窗绣户垂帘幕 银烛金杯映翠眉 梧桐枝上栖双凤 菡萏花间立并鸳 下玉镜台笑谈佳话 种蓝田壁喜缔良缘 相敬如宾莫道妇随夫唱 情深似海休言女卑男尊 祥云绕屋宇 喜气盈门庭 香掩芙蓉帐 烛辉锦绣帏 箫引凤凰春生斑管 杯斟鹦鹉香溢梅花 携手结伴侣眼角眉梢添喜色 并肩话长征灯前月下有知音 新人办新事新风传梓里 春日耀春晖珍色满园庭 新社会新人物新婚嘉礼 好政策好光景好合百年 幸福时代春常在 革命夫妻情谊长 绣阁昔曾传跨风 德门今喜近乘龙 雪案联吟诗有味 冬窗伴读笔生香 一对壁人留小影 无双国土缔良缘 一对红心向四化 两双巧手绘新图 一对青年要为四化添彩 两颗红心誓给祖国增光 以优异成绩双登红榜 为宏伟目标同献丹心 一岭桃花红锦绣 万盏银灯引玉人 银汉双星蓝田合壁 人间巧节天上佳期 银镜台前人似玉 金莺枕侧语如兰 莺歌燕舞菊花吐艳 水笑山欢丹桂飘香 又红又专两情鱼水 同心同德百岁鸳鸯 鱼跃鸢飞滚滚春潮催四化 月圆花好溶溶喜气入人家 玉律鸣秋鹊桥路近 金风涤暑鱼水欢谐 云拥妆台和风正暖 花迎宝扇丽日方长 芝兰茂千载 琴瑟乐百年 志同道合革命新伴侣 互敬互爱美满好婚姻 紫箫吹月翔丹凤 翠袖临风舞彩鸾 紫燕双飞迎春舞 红花并蒂朝阳开 自由恋爱两朵红花并蒂开绽 计划生育一代新人茁壮成长 自由恋爱双方如意 民主持家百事称心 自愿自由情投意合 相亲相爱花好月圆
