呼兰河传的好词好句
《呼兰河传》里的好词：神采奕奕 喜笑颜开 和颜悦色 喜形于色 面黄肌瘦 愁云满面面如银盘 阔脸暴腮 两腮圆润 面容丰腴 黑里透红 涂脂抹粉耳目一新 方面大耳 肥头大耳 耳聪目明 两耳垂肩 眉如新月眉如春山 眉如卧蚕 颧骨高耸 黑里透红 涂脂抹粉 酒窝迷人笑厣动人 轮廓分明 面面相觑 油头粉面 方面大耳 广额方颐气色红润 容光焕发 酒窝深陷 白净柔嫩 春风满面 神采飞扬《呼兰河传》里的好句：1、过了几天，老胡家就打起了团圆媳妇，不分昼夜。
我念诗时，总能听到她哭的声音。
2、雨水洒下来，各种花草的叶子上都凝结着一颗颗晶莹的水珠。
3、呼兰河城里住着我的祖父，我家有个园子，里面五颜六色的，很漂亮，很新鲜，让人感觉十分有活力。
在园子里无论我怎样闹，祖父总是放纵我，宽容我。
这玩玩，那玩玩，玩腻了，就去祖父那儿闹一阵。
园子里所有不会动的东西，都活了，很自由，也很快乐，我玩累了，找个阴凉的地方就睡了。
祖父常与我开玩笑，我很快乐。
在我三岁的时，我喜欢把纸窗用手指捅，祖母用针刺我的手，所以我不喜爱她。
在她临死前，我还吓了她一跳，她就又骂起我来，我不记仇，只是觉得好玩。
祖母一骂祖父，我就拉着他的手走向后园，祖母就又骂起我来，一到后园，整个世界就变了，我摘了几朵玫瑰插在祖父的帽子了，祖父还说：“春雨大，二里路都闻到玫瑰的香，我窃笑起来，祖母见了大笑。
4、雨点连在一起像一张大网，挂在我的眼前。
5、微风吹过，雨帘斜了，像一根根的细丝奔向草木、墙壁。
6、祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。
祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。
我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。
我一边插着一边笑，当我听到祖父说：“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。
二里路也怕闻得到的。
”就把我笑得哆嗦起来。
我几乎没有支持的能力再插上去。
等我插完了，祖父还是安然的不晓得。
他还照样地拔着垄上的草。
我跑得很远的站着，我不敢往祖父那边看，一看就想笑。
所以我借机进屋去找一点吃的来，还没有等我回到园中，祖父也进屋来了。
那满头红通通的花朵，一进来祖母就看见了。
她看见什么也没说，就大笑了起来。
父亲母亲也笑了起来，而以我笑得最厉害，我在炕上打着滚笑。
祖父把帽子摘下来一看，原来那玫瑰的香并不是因为今年春天雨水大的缘故，而是那花就顶在他的头上。
他把帽子放下，他笑了十多分钟还停不住，过一会一想起来，又笑了。
7、花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。
8、雨滴就像千万个伞兵，从空中跳下来，安全地降落在地面上。
9、一到后园里，我就没有对象地奔了出去，好像我是看准了什么而奔去了似的，好像有什么在那儿等着我似的。
其实我是什么目的也没有。
只觉得这园子里边无论什么东西都是活的，好像我的腿也非跳不可了。
若不是把全身的力量跳尽了，祖父怕我累了想招呼住我，那是不可能的，反而他越招呼，我越不听话。
等到自己实在跑不动了，才坐下来休息，那休息也是很快的，也不过随便在秧子上摘下一个黄瓜来，吃了也就好了。
10、我拉着祖父就到后园里去了，一到了后园里，立刻就另是一个世界了。
决不是那房子里的狭窄的世界，而是宽广的，人和天地在一起，天地是多么大，多么远，用手摸不到天空。
而土地上所长的又是那么繁华，一眼看上去，是看不完的，只觉得眼前鲜绿的一片。
11、刮了风，下了雨，祖父不知怎样，在我却是非常寂寞的了。
去没有去处，玩没有玩的，觉得这一天不知有多少日子那么长。
12、呼兰河小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。
我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁时，祖父就七十了。
我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。
祖父一过了八十，祖父就死了。
13、雨珠顺着小草的茎滚下来，一滴钻到土里，又一滴钻到了小草的嘴里，找不到了。
14、婆婆只要遇到不顺心的事，就变本加厉的折磨小团圆媳妇，日久天长，团圆媳妇生了病，婆婆又给她治病，东家出个偏方，西家出个秘方，反正，只要是办法，不管好坏都用了。
这下，团圆媳妇不但没好，反而更加严重了。
一天，来了个云游真人，又是给她画符，又是在脚心上画记号，最后，又替团圆媳妇打抱不平。
折腾来折腾去，还是没把团圆媳妇的病治好。
15、窗外下着蒙蒙细雨，滴滴的小雨点，好像伴奏着一支小舞曲，我不禁被窗外的世界所诱惑。
16、有时候玩，是自己一个人。
一天，我躺在蒿草上似睡，突然听见说说笑笑的声音，老厨子告诉我老胡家团圆媳妇来了。
我要去看，祖父让我吃饭，我吃了一点儿，在等祖父，祖父却吃得很慢。
周三奶来了，拉着祖父要走，我心里埋怨着。
到了老胡家，我一见那小姑娘就没兴趣了，出了门，老太太们就评价团圆媳妇不怎么好。
17、后园中有一棵玫瑰，一到五月就开花的，一直开到六月。
花朵和酱油碟那么大。
开得很茂盛，满树都是，因为花香，招来了很多的蜂子，嗡嗡地在玫瑰树那儿闹着。
18、花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟儿上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
一切都活了，要做什么，就做什么。
要怎么样，就怎么样，都是自由的。
19、雨如万条银丝从天上飘下来，屋檐落下一排排水滴，像美丽的珠帘。
20、别的一切都玩厌了的时候，我就想起来去摘玫瑰花，摘了一大堆把草帽脱下来用帽兜子盛着。
在摘那花的时候，有两种恐惧，一种是怕蜂子的勾刺人，另一种是怕玫瑰的刺刺手。
好不容易摘了一大堆，摘完了可又不知道做什么了。
忽然异想天开，这花若给祖父戴起来该多好看。
21、老胡家跳大神了，这次是为团圆媳妇。
我都学会歌词了，祖父母听到我唱时，就说要让老胡家二月搬走。
22、祖父刚有点忘记了，我就在旁边提着说：“爷爷……今年春天雨水大呀……”一提起，祖父的笑就来了。
于是我也在炕上打起滚来。
就这样一天一天的，祖父，后园，我，这三样是一样也不可缺少的了。
为什么塑料瓶不能多次使用
随着天气渐热，经常可看到人们喜欢使用用过的饮料瓶、矿泉水装茶水，有消费者还为此振振有词，认为这样做是“环保”、是“节省”。
然而，日前，中国塑协塑料再生利用专业委员会副会长董金狮在接受记者采访时提醒，不宜反复使用塑料瓶，否则高温水、酸性溶液容易把内部的有害物质溶出，人体摄入不利健康。
“反复使用”存安全隐患 早前，网上有一篇关于“矿泉水瓶循环使用致癌”的文章在各大论坛、健康专栏等流传，该文称，“迪拜一个12岁的女童，因为连续16个月使用同一个矿泉水瓶，最后得了癌症”。
该文还声称，一般矿泉水瓶用PET(聚对苯二甲酸乙二醇酯)塑料制成，“瓶子用一次是安全的，如果重复使用，就有致癌危险。
” 在日常生活中，记者发现饮料瓶、矿泉水瓶反复使用的现象十分普遍。
不少消费者往往喜欢将自己使用过的饮料瓶、矿泉水瓶保留着，待下次出门时再灌满茶水或饮用水带出门，并堂而皇之地称此举为“环保”、“节约”。
然而，这样的“环保”行为是否安全?昨日，中国塑协塑料再生利用专业委员会副会长董金狮在接受记者采访时表示，合格的饮料瓶、矿泉水瓶都要求用食品级的塑料做成，即PET瓶。
这些食品级的PET瓶不能耐高温，需在低温使用，一般在70摄氏度以下使用是安全的。
此外，这些塑料瓶都是一次性使用的，国家规定企业不能回收，重复灌装使用。
“对于消费者来说，不宜反复使用矿泉水瓶或饮料瓶”，该专家解释，PET里含有微量的催化剂，一些人喜欢将热水灌到瓶子里，而高温会使塑料里的有害物质溶出来，进入水里；同时，酸性液体也容易将塑料里的有害物质溶出，若消费者所灌装的水或茶酸碱度不稳定，也可能将有害物质带出来。
此外，反复使用矿泉水瓶或饮料瓶，卫生指标也达不到。
企业在首次灌装时，是对该瓶子进行过严格消毒、清洗、灭菌等程序，而消费者反复使用瓶子时，没有经过这些卫生程序，细菌有可能在瓶子里反复繁殖，人体摄入过多细菌也不卫生、安全。
中山大学公共卫生学院营养学系主任教授蒋卓勤也指出，塑料瓶在制作过程中添加有增塑剂，而该化学成分对人体有毒害作用，若长期用塑料瓶装饮用水、油、酒等物质，容易把内部的有害物质溶出，从而带进人体内。
他建议，使用玻璃、不锈钢等材质的瓶子装食品，相对较安全。
塑料瓶底数字与安全性无关 坊间传言，有些塑料瓶是安全的，可反复使用，而看一个塑料瓶反复用安不安全，可通过瓶子底部的标识识别。
网上有网友称，很多饮料瓶、矿泉水瓶等底部都有一个带箭头的三角形标志，三角形里有一个数字，如果数字在“05”或以上就可以循环再用，而且数字愈大愈安全。
“一般矿泉水瓶子底部标示01；一般泡茶的塑料耐热杯底部标示05；奶精瓶子底部标示02；优酪乳瓶子底部标示02……”这则帖子一发出，即引起网友热议，有人赞同，有人则怀疑其真实度。
随后，记者找了一些装食品的塑料瓶看，果然在部分瓶子底部发现有数字标示，如宝生园550G装蜂蜜瓶底部标示“02”。
不过，记者也发现，很多饮料瓶底部都没有任何标示，像康师傅500ML鲜的每日C、可口可乐450ML美丽果汁饮料等。
中国塑协塑料再生利用专业委员会副会长董金狮告诉记者，塑料瓶底三角形所标注数字与该瓶子“是否安全”没关系。
三角形符号是一个塑料回收标志。
三角形里边有1～7的数字，每一个数字都代表不同的材料，如果制品是由几种不同材料制成的，则标示的是制品的主要的、基本的材料。
在我国，塑料制品标注回收标志是非强制性的，一些正规的大品牌企业为了方便塑料制品回收，近来纷纷开始标注回收标志。
专家认为，虽然这一标志主要是为了便于回收再利用，但消费者也可以通过这个标识知道所使用的塑料制品是由什么材质制成的，应该在什么环境下使用。
为什么塑料瓶不能多次使用
随着天气渐热，经常可看到人们喜欢使用用过的饮料瓶、矿泉水装茶水，有消费者还为此振振有词，认为这样做是“环保”、是“节省”。
然而，日前，中国塑协塑料再生利用专业委员会副会长董金狮在接受记者采访时提醒，不宜反复使用塑料瓶，否则高温水、酸性溶液容易把内部的有害物质溶出，人体摄入不利健康。
“反复使用”存安全隐患 早前，网上有一篇关于“矿泉水瓶循环使用致癌”的文章在各大论坛、健康专栏等流传，该文称，“迪拜一个12岁的女童，因为连续16个月使用同一个矿泉水瓶，最后得了癌症”。
该文还声称，一般矿泉水瓶用PET(聚对苯二甲酸乙二醇酯)塑料制成，“瓶子用一次是安全的，如果重复使用，就有致癌危险。
” 在日常生活中，记者发现饮料瓶、矿泉水瓶反复使用的现象十分普遍。
不少消费者往往喜欢将自己使用过的饮料瓶、矿泉水瓶保留着，待下次出门时再灌满茶水或饮用水带出门，并堂而皇之地称此举为“环保”、“节约”。
然而，这样的“环保”行为是否安全?昨日，中国塑协塑料再生利用专业委员会副会长董金狮在接受记者采访时表示，合格的饮料瓶、矿泉水瓶都要求用食品级的塑料做成，即PET瓶。
这些食品级的PET瓶不能耐高温，需在低温使用，一般在70摄氏度以下使用是安全的。
此外，这些塑料瓶都是一次性使用的，国家规定企业不能回收，重复灌装使用。
“对于消费者来说，不宜反复使用矿泉水瓶或饮料瓶”，该专家解释，PET里含有微量的催化剂，一些人喜欢将热水灌到瓶子里，而高温会使塑料里的有害物质溶出来，进入水里；同时，酸性液体也容易将塑料里的有害物质溶出，若消费者所灌装的水或茶酸碱度不稳定，也可能将有害物质带出来。
此外，反复使用矿泉水瓶或饮料瓶，卫生指标也达不到。
企业在首次灌装时，是对该瓶子进行过严格消毒、清洗、灭菌等程序，而消费者反复使用瓶子时，没有经过这些卫生程序，细菌有可能在瓶子里反复繁殖，人体摄入过多细菌也不卫生、安全。
中山大学公共卫生学院营养学系主任教授蒋卓勤也指出，塑料瓶在制作过程中添加有增塑剂，而该化学成分对人体有毒害作用，若长期用塑料瓶装饮用水、油、酒等物质，容易把内部的有害物质溶出，从而带进人体内。
他建议，使用玻璃、不锈钢等材质的瓶子装食品，相对较安全。
塑料瓶底数字与安全性无关 坊间传言，有些塑料瓶是安全的，可反复使用，而看一个塑料瓶反复用安不安全，可通过瓶子底部的标识识别。
网上有网友称，很多饮料瓶、矿泉水瓶等底部都有一个带箭头的三角形标志，三角形里有一个数字，如果数字在“05”或以上就可以循环再用，而且数字愈大愈安全。
“一般矿泉水瓶子底部标示01；一般泡茶的塑料耐热杯底部标示05；奶精瓶子底部标示02；优酪乳瓶子底部标示02……”这则帖子一发出，即引起网友热议，有人赞同，有人则怀疑其真实度。
随后，记者找了一些装食品的塑料瓶看，果然在部分瓶子底部发现有数字标示，如宝生园550G装蜂蜜瓶底部标示“02”。
不过，记者也发现，很多饮料瓶底部都没有任何标示，像康师傅500ML鲜的每日C、可口可乐450ML美丽果汁饮料等。
中国塑协塑料再生利用专业委员会副会长董金狮告诉记者，塑料瓶底三角形所标注数字与该瓶子“是否安全”没关系。
三角形符号是一个塑料回收标志。
三角形里边有1～7的数字，每一个数字都代表不同的材料，如果制品是由几种不同材料制成的，则标示的是制品的主要的、基本的材料。
在我国，塑料制品标注回收标志是非强制性的，一些正规的大品牌企业为了方便塑料制品回收，近来纷纷开始标注回收标志。
专家认为，虽然这一标志主要是为了便于回收再利用，但消费者也可以通过这个标识知道所使用的塑料制品是由什么材质制成的，应该在什么环境下使用。
中医讲的忧心是什么意思
七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种人类情志变化，可归纳为喜、怒、忧、思、恐五志而配五脏。
七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分。
早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐。
故喜怒伤气，寒暑伤形”，这是五气致病的最早记载，以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情。
七情是人体脏腑功能活动的外在表现，与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能，防止疾病发生发展有着重大意义。
\\r\\r 七情在地球生物圈中为人类所独有。
人是一个非常复杂的机体，为宇宙万物之精灵。
人类在进化的过程中，不断认识自我，完善自我。
人类在同疾病斗争中，就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。
七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实它具有治病功能。
这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情。
正常的七情活动并不影响人体健康，而能调节人体自身平衡，若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余，补其不足，起到防病治病功能，以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。
七情如药，用之过则害于人，用之适当则益于人。
关于七情以后将分别阐述。
\\r\\r\\r 喜\\r\\r\\r 喜为七情之首，心气所发，心为五脏之首。
七情致病各有所主而都与心有密切联系。
心为君主之官，是精神活动的主宰，除了过喜伤心外，而怒、忧、思、悲、恐、惊都能伤及心，心气受损，其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说。
\\r\\r 中医认为心主神志，与人们的精神、意识、思维活动有密切关系，喜为心之志。
喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说。
但是，喜乐过极则损伤心神，就可导致心的病变，出现乏力、出汗、胸闷、心悸、失眠、注意力不集中，重则神志错乱，语无伦次，哭笑无常，举止异常等。
现代许多如高血压、冠心病、肥胖病、脑卒中、某些精神病等都与喜过度有关，尤以中老年人为多见。
五行相生相克中，心属火，水克火，喜伤心（中医心它又包括大脑功能）、恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变。
\\r\\r 现代医学认为，大喜过度是一种强刺激。
大脑受到这种刺激后，交感神经兴奋，释放大量肾上腺素，心率加快，血压升高，呼吸加促，体温上升，如果超过了人的适应能力，就会造成体内紊乱。
\\r\\r 案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人，马上扬扬得意，未及回寓，一笑而逝。
”\\r\\r 案例二，近之所闻，喜剧演员马季、候耀文、高秀敏等都死于急性心肌硬塞。
\\r\\r 案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举，讲述范进从年青考到老，不知考了多少次，一直不中。
生活贫困潦倒，被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠，非打即骂，范进十分惧怕他。
范进晚年中了举人，但“大喜伤心”，精神失常，一场欢喜反成悲。
后有人告之以恐胜喜法，提出要他平日所怕之人施以恐吓，才能解除。
他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲，你中了什么
那报录的话是哄骗你的。
”一个耳光打去，才把范进打醒，疯病也就好了。
\\r\\r 案例四，清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病，也是采取以恐胜喜法。
徐对他说：“病不可为也，七日必死。
”那状元受了惊吓，冷静下来，过喜之情得到中和和缓解，只七天病就好了。
\\r\\r 以上案例中之马季、候耀文、高秀敏这些名人生活优越，没有什么忧虑恐惧之事，如果找个心理医生为其治疗，或许让他们改行当医生、探险家、殡殓工作人员什么的，恐怕不会当年早逝。
\\r\\r\\r 怒\\r\\r\\r 怒为肝之志，与喜相反，中医认为：肝主疏泄，调节人体精神情志；喜条达而恶抑郁。
肝为刚脏，易于发怒，发怒是人们欲望和需求受到遏抑，郁怒之火向外发泄的一种表现。
在某种的情况下，小怒可有某种快感，有利于肝胆之气舒畅条达，则人体就能较好地协调自身的精神情志活动，气血和平。
人遇怒，而不怒而致疏泄不及，容易出现：孤僻寡欢，悒郁不乐，多愁善虑，嗳气太息，严重者精神错乱。
暴怒太过，则“怒则气上”而见头晕头痛，面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激，可使阳气急亢，血随气逆，致使血液郁积于头部，发生卒然昏厥的病症）吐血等症。
所以该发怒时就发怒，只是不要太过罢了。
\\r\\r 现代医学认为，当人情绪低落时，人体的免疫力就下降，人易患病；暴怒、抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。
情绪抑郁使血液瘀滞，影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利于肝病的恢复。
这也验证了中医“怒伤肝”之说。
\\r\\r 五行相生相克中，肝属木，木克土，怒伤肝、悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。
\\r\\r 案例一，《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓，一气周瑜：赤壁大战后，第二年，周瑜去夺取荆州，被诸葛亮抢先夺去。
二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。
三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败，周俞一怒且叹道：“既生亮，何生俞”后吐血而亡。
这个故事记述了，诸葛亮深知周瑜气量小，略施小计三气激怒，而致暴怒伤肝，肝气上逆喷血而去。
假若此时周瑜家出现悲伤之事，也许周瑜不会英年早去。
\\r\\r 案例二，汉武帝时，传说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之下想处置她，乳母向东方朔求助。
东方朔说： “这不是唇舌之争，如果你想获得解救，就在将要抓你走的时候，只是不断地回头注视武帝，千万不可说什么。
这样做或许还可以有一线希望。
”乳母到了武帝面前，东方朔也在旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说：“你太痴了，皇帝现在已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，面露凄然之色，当即赦免了乳母的罪过。
这是个以悲制怒的故事，不然汉武帝的乳母必死无疑。
故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之。
”\\r\\r 案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死，延张景岳为其诊治，而后便声言其危，假称要用灸法才能治好。
燕姬知道灸法不仅会引起疼痛，而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤。
于是，继而转悲，悲则气消，将胸中的郁怒之气排解。
这样就克制了愤怒的情绪，消除了愤怒引起的疾病。
张景岳并告诫医生：“凡遇此类，不可不加之详审。
”\\r\\r 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝，而后五脏六腑，上下内外失于协调统一，血行不畅，脉络瘀阻，百病丛生。
治疗此类病证，调动体内自身调节功能（自药系统），采用以悲制怒，起到不药而愈之功效。
\\r\\r\\r 忧\\r\\r\\r 忧为肺之志，忧伤肺，忧则气郁。
中医认为：肺主气，忧愁过度会影起肺气郁滞不畅。
临床上出现：少气，音低，息微，咳嗽，胸满，气粗等症状。
然而，它又会往往会伤及于脾，造成食欲不振。
过度悲哀，耗伤肺气。
情绪低落使人意志消沉，心神沮丧，又可出现面色惨淡，吁叹饮泣，精神萎靡不振之症。
五行相生相克中，肺属金，火克金，忧伤肺、喜胜忧。
忧则气结，喜则百脉舒和，也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。
\\r\\r 案例一，我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故，传说：一天，乐广宴请宾客，大厅中觥筹交错，异常热闹．大家猜拳行令，饮酒作乐。
一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下。
此后，他忧心忡忡，老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑重重，恶心欲吐，最后竟卧床不起，后经人指点，疑窦顿开，压在心头的石头被移除，病随之而愈。
此病虽不是以喜胜忧来消除疾病，但也说明了忧郁过度而诱发疾病。
\\r\\r 案例二，张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼，乃大悲哭之。
罢，便觉心痛，日增不已，月余成块，状若覆杯，大痛不住。
药皆无功，议用燔针炷艾，病人恶之，乃求于戴人。
戴人至，适巫者在其傍，乃学巫者，杂以狂言以谑，病者至是大笑不忍，回面向壁。
一二日，心下结夫皆散。
戴人日：“《内经》言忧则气结，喜则百脉舒和”，又云“‘喜胜悲’，《内经》自有此法治之”。
张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病，收效良好。
张子和认为假若用针灸治疗，岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦，故此法不可取。
可见，我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。
\\r\\r 案例三，余到某市医院进修时，曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天，有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查，医生先后为其二位病人作完检查，各自发报告一份，让其拿走，翌日，医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误，把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”，诊断结果搞反了，医生知道出错不敢声张，怕有污名声。
三个月后这两位病人前后又来复查，这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了，反而两肺清晰的病人却染上了肺结核。
这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了；那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼、郁郁不乐而伤肺。
这充分验证了喜胜忧、忧伤肺之论断。
\\r\\r 如今社会竞争急烈，人们常因仕途上的失意、工作上的不顺心、经济上的困扰、家庭中的矛盾、病残的痛苦、突发事件的打击等，都会导致忧郁不乐，心境凄凉，由此产生许多心理性疾病。
现代心理学认为，过度悲忧哀愁能加速人体哀老，易使意志薄弱的人，尤其是老年人发生精神障碍而轻生。
中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往取得很好的效果。
\\r\\r\\r 思\\r\\r\\r 思为脾之志，思伤脾，思则气结。
中医认为：“思发于脾而成于心”。
正常的思考问题，并不影响人体正常生理活动，然而思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾的运化功能失调。
思虑过度则可导致气结于中，脾气郁结，中焦气滞，水谷不化，而见胃纳呆滞、脘腹痞塞、腹胀便溏，甚至肌肉消瘦等。
伤于心则使心血虚弱，神失所养，而见心悸、怔忡、失眠、健忘、多梦等症。
\\r\\r 五行相生相克中，脾属土，木克土，思伤脾、怒胜思。
思则气结，怒则气上，气行则结散，也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变。
\\r\\r 案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治，家人延请华佗，华佗诊断后索要重金才肯治疗。
太守家人无奈付出重金，谁知华佗一拖再拖，最后竟不辞而别，留下书信一封大骂太守。
太守大怒，立刻派人追捕华佗。
太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去抓华佗。
太守听说抓不到华佗，更加怒气冲天，一气之下，呕出几口黑血。
不想这一呕，病反而好了。
这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案。
\\r\\r 案例二，清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中，有这样一则故事：鳄溪潘琬，字壁人，美仪容，有玉树临风之目。
妻尹氏，艳而妒。
潘谨守绳墨，跬步不离闺阁。
潘有别墅，在濂溪坊里，庭前海棠数株，每当……花放，折归助妆，长短疏密适合。
尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也，劳卿手折益斌媚矣。
由是封海棠曰花卿，而戏乎潘日掌花御史。
后潘以病瘠死，尹哭之哀。
一日过别墅，适海棠盛开，尹凭栏凝睇，触绪萦怀，忽忽若迷，归而病殆。
尹有族弟名慧生，善绘事，闻之曰：此心疾也，吾当以心药治之。
遂写海棠数十本，貌潘生科头其下，旁愁绘妖姬五六人，有拈花者，有嗅花者，有执花在手，乞潘生代为插鬓者，有狎坐膝头，戏以花瓣掷生面者。
画毕，竟诣沐头，询姊近状。
尹流涕不言，慧生日：昔姊丈在时，曾唤弟画行乐图一卷，恐姊见愤，久留弟处，今已埋骨泉下，谅姊见原，特归赵璧。
因出图授尹，尹谛视久之，面忽发赧，愤然作色曰：薄幸有是事耶
若是则死犹晚尔，吾何惜焉
慧生佯劝而退。
由是心疾渐解，不旬日，霍然竟愈，取其图投之于火，并督家人各持斧锯，前往别墅，尽伐去海棠之树。
\\r\\r 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲绝，思念丈夫，整日茶饭不思，身体日渐消瘦，虽经多方诊治，终不见效，其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐，此后觉得心情舒畅，饮食渐增，睡眠改善，很快身体康复的以怒胜思的故事。
这真是妙画代良医，令人赞叹
\\r\\r 案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。
张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。
张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。
此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此不药而愈。
此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致正气不行而气结，或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐，当怒而激之之时，逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄，致阴阳平调而愈。
\\r\\r 案例四，《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，女因思母成疾，精神短少，倦怠嗜卧，胸膈烦闷,日常恹恹，药不应。
予视之曰:此病自思，非药可愈。
彼俗酷信女巫，巫托降神言祸福，谓之卜童。
因令其夫假托贿嘱之。
托母言女与我前世有冤，汝故托生于我，一以害我，是以汝之生命克我，我死皆汝之故，今在阴司，欲报汝仇。
汝病恹恹，实我所为，生则为母子，死则为寇仇。
夫乃语其妇曰：汝病若此，我他往，可请巫妇卜之何如? 妇诺之。
遂请卜，一如夫所言。
女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我，我何思之。
遂不思，病果愈。
此以怒胜思也。
”在本例医案中，设法激怒病人以冲破郁思，使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的。
\\r\\r 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的，而尤以女性患者为多，这里就不一一列举。
从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失，甚至冒着杀头的危险，可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心。
\\r\\r\\r 悲\\r\\r\\r 悲为肺之志，中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。
悲为忧之极。
悲是伤感而哀痛的一种情志表现。
悲哀太过，往往通过耗伤肺气而涉及心、肝、脾等多个脏器病变。
如耗伤肺气，致气弱消减，意志消沉，万事灰心，可见气短胸闷，精神萎靡不振，乏力懒惰等症。
累及肝脏，肝伤则精神错乱，甚至筋脉挛急，胁肋不舒等。
悲哀过度，还可以使心气内伤，又见心悸，精神恍惚之症。
伤及于脾则胃气滞塞，消化失职，则现腹部胀满，四肢肌肉萎缩等症。
五行相生相克中，肺属金，火克金，悲伤肺、喜胜悲，悲则气消。
喜则百脉舒和舒畅，也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变。
案例一，人民日报曾报导，俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗。
这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子，有的失去亲朋，有的父母双亡。
噩梦虽已远去，但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵的创伤至今难愈。
由于悲伤过度，而导致人体气血功能，影响到肺、心、肝、脾多个脏器功能失调而发病。
经在海南省三亚市接受康复治疗，采用“快乐疗法”，让孩子们打拳、书法、参观、游玩等，一个月后，孩子们心灵创伤得到修复。
\\r\\r 案例二，余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者，因三月前丈夫突然死去，非常悲痛，自觉意志消沉，万事灰心，继之出现气短胸闷，两胁胀痛，月经失调，先后不定期等症，经检查未见明显器质性病变，余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄失职，血失所养故见上述症状。
余未予处方，只嘱其有空时多看看喜剧电影、听听轻松音乐、打打牌、跳跳舞。
一月后患者告知诸症消失，月经正常了。
\\r\\r 案例三，金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久突然亡妻，故终日哭泣悲伤，终成疾病。
求尽名医，用尽名药，久治无效。
朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉，看样子恐怕已有数月了。
” 秀才捧腹大笑，并说：“什么名医，男女都不分，庸医也
” 此后，每想起此事，就会自然发笑，亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐。
月余，秀才食欲增加，心情开朗，病态消除。
这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法。
\\r\\r 案例四，清代有一位巡按大人，终日愁眉苦脸。
几经治疗，终不见效，病情日渐加重。
经人举荐，名医前往诊治。
名医望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了。
”巡按大人听了捧腹大笑，说道：“这是什么名医，我堂堂男子焉能‘月经不调’，真是荒唐到了极点。
”自此后，每回忆及此事，就大笑一番，乐而不止，久而久之，病也好了。
一年之后，名医又与巡按大人相遇，这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良 药，但如果心情愉快，笑口常开，气则疏结通达，便能不治而愈。
”巡按大人恍然大悟，连连道谢。
\\r\\r 人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去、朋友突然死亡、骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪，导致疾病的发生。
然而这些疾病又无药可治，故医生们采用上述几个案例中的治疗方法，取得满意地疗效。
\\r\\r\\r 恐\\r\\r\\r 恐为肾之志，中医把恐和五脏相配中属肾。
俗语有“吓得屁屁滚尿流。
”是对恐的真实写照。
恐是一种胆怯，惧怕的心理作用。
长期恐惧或突然意外惊恐，都能导致肾脏的气机功能受到损伤，即所谓恐伤肾。
人体过于受到恐怖，所致肾气不固，气陷于下，出现大小便失禁，精泄骨萎等症状。
恐惧伤肾，精气不能上奉，则心肺失其濡养，水火升降不交，可见胸满腹胀，心神不安，夜不能寐之症。
\\r\\r 五行相生相克中，肾属水，土克水，恐伤肾、思胜恐，恐则气下。
思是一个认知过程，能约束各种感情的思维活动，当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理，故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。
\\r\\r 案例一，《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶
”\\r\\r 案例二，《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造。
一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然。
次日凌晨，又就诊，以卜当十日死，卢留宿斋中，大壮其胆，指菁山叩问谷禅师授参究法，参百日，念头始定而全安矣。
戊午过东瀛吴对亭大参山房，言及先时恐惧状，盖君鱼善虑，虑出于肝，非思之比。
思则志气凝定，而虑则运动展转，久之伤肝，肝血不足，则善恐矣。
情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着，内忘思虑，外息境缘，研究性命之源，不为生死所感，是君鱼对症之大药也。
”\\r\\r 此外，有许多癌症患者，有的对癌症的恐惧则会加快死亡；有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。
这些例子在临床中很多，这里就不多说了。
\\r\\r 由此可见，消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，迅速冷静下来，正确面对。
对患者的治疗采用正确的道理来开导、引导患者进行思考，正确地认识事物的本质，从而克服患者过度恐惧的病态情绪。
只有通过说理开导，诱导病人悉心研究性命之原，把生死置之度外，不为死亡所吓倒，恐惧心理自然消除了，情绪高昂，病也就自然而愈了。
\\r\\r\\r 惊\\r\\r\\r 惊为心之志，中医把惊和五脏相配中属心。
成语有“惊惶失措”、“惊喜交集”，“惊惶失措”是指惊慌而举止失常，不知所措；“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起，这也说明了喜和惊在志又同属于心。
中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱，内动心神。
人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆，彷徨失措，精神错乱，心悸失眠，心烦气短等症。
心虚之人也易受惊吓。
\\r\\r 五行相生相克中，心属火，水克火，惊伤心、恐胜惊，惊则气乱。
气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。
当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。
\\r\\r 案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使之大吃一惊，舌遂应声收回口中，病乃愈。
此医案说明“惊”乃是无形之药，能治产妇舌不能缩之症，此病在临床少见。
\\r\\r 案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻，旅中宿楼上，夜值盗劫人烧舍，惊堕床下，自后每闻有响，则惊倒不知人，家人辇，蹑足而行，莫敢冒触有声，岁余不痊。
诸医作心病治之，人参、珍珠及定志丸，皆无效。
戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也，恐者为阴，从内出。
惊者，悉不自知故也，恐者，自知也。
足少阳胆经属肝木，胆者敢也，惊怕则胆伤矣。
乃命二侍女执其两手按高椅之上，当面前，下置一小几。
戴人曰：娘子当视此。
一木猛击之，其妇大惊。
戴人曰：“我以木击几，何以惊乎
”伺少定击之，惊也缓。
又斯须，连击三、五次。
又以杖击门，又暗遗人击背后之窗，徐徐惊定而笑曰：“是何治法
”《内经》曰：“惊者平之，平者常也，常见之必无惊”。
此案例中病妇人患有“恐惧症”，病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感，致使病妇惧怕任何声响，张从正采用以惊制惊，从而改变病人对其恐惧情境的认识，取得了立竿见影的效果。
\\r\\r 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病，并取理想的效果，被历代医家所接受。
情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。
\\r\\r\\r 结语\\r\\r\\r 在人们实际生活中七情致病、七情治病例子很多，这里不胜枚举。
\\r\\r 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调节人体整体内部平衡；在现代医学则称为人体免疫调节系统。
人类起病原因非常复杂，但其中有相当一部是因情志所伤，俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗。
\\r\\r 七情平衡则人体脏腑功能协调，是预防疾病的重要保证，七情太过和不及都会导致疾病发生，而七情相胜又能治愈疾病。
七情如能正确发挥那就是七帖良药，反之是七帖毒药。
然而，当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”、“制约”或“平衡”它，从而使过度的情绪得到调和。
由此可见，保持平和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节。
\\r\\r “人非草木，孰能无情”，只要有良好心态，正常的七情活动，是不会使人发生疾病的。
要知道，其实真正损伤人的七情，一定是剧烈的或者是持久的。
只有正确对待，学会快乐，专注的生活，不要不良情绪伤害自己，才能百病不生，健康长寿。
《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”。
在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生，年龄只是一个符号，决定人生老病死的是心态——心态决定一切。
”
健康证上有工作单位的名字吗
健康证在疾病预防控制中心办理，办理时会让你填一个表，会要求你填写在哪儿工作或者在哪出售加工食品，可以不用写很具体，写个大概位置也是可以的。
健康证主要还是个人的，与单位名称关系不大，检查合格即可办到。
\ \ 各地的健康证样本格式不一，有的地方有工作单位，有的没有。
建议咨询一下当地的卫生局。
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