语文知识概括
高一语文 复习计划Ⅰ．考试性质 高一年级语文调研考试，是考核学生是否达到课程标准规定的必修课的基本要求的水平考试，也是检查和评估高中语文学科教学质量的一种手段。
Ⅱ．考试能力要求 语文模块检测要求测试识记、理解、分析综合、表达应用和鉴赏评价五种能力，这五种能力表现为五个层级。
A．识记 指识别和记忆，是语文能力最基本的层级。
B．理解 指领会并能作简单的解释，是在识记基础上高一级的能力层级。
C．分析综合 指分解剖析和归纳整理，是在识记和理解的基础上进一步提高了的能力层级。
D．表达应用 指对语文知识和能力的运用，是以识记、理解和分析综合为基础，在表达方面发展了的能力层级。
E．鉴赏评价 指对阅读材料的鉴别、赏析和评说，是以识记、理解和分析综合为基础，在阅读方面发展了的能力层级。
对A、B、C、D、E五个能力层级均可有难易不同的考查。
Ⅲ．考试范围及内容 考试范围：高中语文必修一、必修二。
识记（A）类考查以必修教材为主，兼顾读本的文学常识；阅读考查从课内外取材；写作考查以教材写作要求为依据。
考试内容及相应的能力层级如下： 一、语言知识和语言表达 能识记基本的语言知识，掌握一定的语言表达技能。
1．识记 A ①识记现代汉语普通话的字音 ②识记现代汉字的字形 2．表达应用 D ①正确使用标点符号 ②正确使用词语(包括熟语) ③辨析并修改病句 病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱；表意不明、不合逻辑。
④扩展语句，压缩语段 ⑤选用、仿用、变换句式 ⑥语言表达简明、连贯、得体 ⑦正确运用常见的修辞方法 常见修辞方法：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问。
二、文学常识和名句名篇 能识记文学常识，默写常见的名句名篇。
识记 A ①识记中国重要作家的时代及代表作 ②识记外国重要作家的国别及代表作 ③识记文学体裁常识 ④默写常见的名句名篇 三、古代诗文阅读 能阅读浅易的古代诗文。
1．理解 B ①理解常见实词在文中的含义 ②理解常见文言虚词在文中的用法 ③理解与现代汉语不同的句式和用法 不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。
④理解并翻译文中的句子 2．分析综合 C ①筛选文中的信息 ②归纳内容要点，概括中心意思 ③分析概括作者在文中的观点态度 3．鉴赏评价 E ①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧 ②评价文章的思想内容和作者的观点态度四、现代文阅读能阅读一般社会科学类文章和文学作品。
1．理解 B①理解文中重要词语的含义②理解文中重要句子的含意2．分析综合C①筛选并整合文中的信息②分析文章结构，把握文章思路③归纳内容要点，概括中心意思④分析概括作者在文中的观点态度⑤根据文章内容进行推断和想像3．鉴赏评价E①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧②评价文章的思想内容和作者的观点态度五、写作 能写规范的记叙文和议论文，以记叙文考查为主。
作文考试的要求分为基础和发展两个等级。
1．基础等级D ①符合题意 ②符合文体要求 、 ③感情真挚，思想健康 ④内容充实，中心明确 ⑤语言通顺，结构完整 ⑥书写规范，标点正确 2．发展等级D ①深刻 透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发作用。
②丰富 材料丰富，形象丰满，意境深远。
③有文采 词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴。
④有创新 见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想像有独到之处，有个性特征。
Ⅳ．考试形式与试卷结构 答卷方式：闭卷，笔试。
满分为150分。
考试限定用时为150分钟。
试卷结构、题型、题量、赋分与高考试卷相近。
V．题型示例[基础知识及应用]1．下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是（ ）A． 正月（zhēnɡ） 谄媚 (xiàn) 淀粉 (diàn) 畏葸不前 (xǐ) B． 睥睨 (bì) 摇曳 (yè) 调和 (tiáo ) 瞬息万变 (shùn)C． 岑寂 (cén ) 了望 (liào ) 吮吸 (shǔn ) 戛然而止 (ɡá)D． 慰藉 (jiè) 招徕 (lái) 湮没 (yān ) 咬文嚼字 (jiáo)2．下列词语中，没有错别字的一组是（ ）A．雇佣 残羹冷炙 矫糅造作 故弄玄虚 B．预感 哀声叹气 标新立异 沸反盈天 C．杀青 恰如其分 冠冕堂皇 耀武扬威D．寒喧 衣锦还乡 放浪形骸 出神入化3．下列句子标点符号使用正确的一项是（ ）A．“我们同情巴勒斯坦人，也为自己的安全担忧。
”犹太定居者贝格忧虑地说，“我真不知道，这堵隔离墙给我们带来的是安全，还是威胁。
”B．在英格兰南海岸，捕鱼所得的利润按以下方式分配：捕获量的一半归渔船和渔网的主人；另一半在船员之间均分。
C．本次乒乓球男单比赛的名单中，除了中国的王皓，还包括韩国的朱世赫、日本的松下浩二、游泽亮，以及中国香港的梁柱恩等著名选手。
D．杨绛的《记钱钟书与围城》，给我们详尽地介绍了《围城》这部令人拍案叫绝的杰作是如何创作出来的
4．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）①台湾当局对结束两岸的敌对状态不仅缺乏应有的诚意，而且还在 制造对抗，妄图达到分裂中国的目的。
②如果没有丰富的生活积累与深厚的艺术功底，没有较高的语言修养，是很难写出高 的作品来的 。
③有些人在物质和经济上能对老人给予实际的利益， 当父母特别需要精神或情感上的安慰和理解时，他们往往 自觉或不自觉地将这方面的责任看作是可有可无的。
A．蓄意 品味 不过\\\/却 B．蓄意 品位 但是\\\/就C．刻意 品味 但是\\\/也 D．刻意 品位 不过\\\/则5．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）A．含有咖啡等刺激性物质，具有醒脑提神、健胃强身、利水利尿等作用的饮料，儿童只可浅尝辄止地饮用。
B．英美等国政府对前伊拉克是否拥有大规模杀伤性武器问题的解释，越来越闪烁其辞，让人不知所云了。
C．几年前大家对E—mail还一无所知，现在已经非常熟悉，都不以为然了。
D．眼下，影视剧里有错别字已经习以为常，如果一部电视剧里没有一个错别字反倒成了新鲜事。
6．下列各句中，没有语病的一项是（ ）A．文章介绍了中国科学院古鸟类学者周忠和与美国学者克莱克对“古盗鸟”化石的鸟类部分进行了研究，认为它属于已经发现的一种十分进步的食鱼的鸟类——马氏燕鸟。
B．随着知识的日益升值，人类已进入知识产权的归属和利益的分成，已开始向产权完成者身上倾斜。
C．近年来，生物物种的减少，究竟是由于过度捕杀引起的，还是由于水电站建设引起的，值得我们认真研究。
D．联合国艾滋病规划署的官员警告说，中国需要采取紧急行动制止艾滋病的传播，否则不采取紧急行动，在今后10年内还会有1000万人成为感染者。
7．下列有关文学常识的表述，有误的一项是（ ）A．苏轼是继李杜韩白之后，在文学史上表现出多方面才能、作出多方面开创性贡献的大家，是宋代首屈一指的文豪。
B．亨利•大卫•梭罗在瓦尔登湖生活了两年，但是，后人已经把他和瓦尔登湖紧密连结在一起。
1985年在《美国遗产》杂志上列了“十本构成美国人性格的书”，梭罗的著作《瓦尔登湖》位居榜首。
C．郁达夫，原名郁文，字达夫，浙江富阳人，有短篇小说集《沉沦》。
1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。
1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。
D．柳宗元，字子厚,河东(今山西永济)人。
宋代文学家、哲学家，唐宋八大家之一，又称柳柳州。
与韩愈共同倡导古文运动，并称韩柳。
8．为下面的报道拟一个标题（不超过10个字） 科学家选择3只先天性失明的小狗作为实验对象。
这些小狗在一个名为RPE65的基因上存在着突变。
科学家将携带着正常基因的病毒注射到小狗右眼的视网膜细胞里，不久之后，3只小狗右眼都有了视力，它们能在摆放着障碍物的房间里自由自在地行走。
中国医学科学院金磊教授认为，这一突破性成果表明，科学家在研究治疗失明方法的道路上又迈进一步。
9．根据文意，仿照画线句的句式，用举例的方法续写语句（只举两例）。
批阅古典诗词，你可以一一品味诗人们的各种思想感情，继而有所思，有所悟。
读王维、孟浩然，你懂得了什么叫钟情山水； ； 。
读着，品着，渐渐地，你已经和诗人融为一体了，不知不觉中提高了自己的修养和审美情趣。
10．将“战争”、“沙漠”、“生命”三个词扩展成一段话，描述一种情境或陈述一种见解。
要求内容合理，语言生动、流畅，至少用一个比喻句。
（三个词的顺序可以改变，不少于30个字）[阅读]阅读下面一段文言文，完成1—6题。
子厚少精敏，无不通达。
逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。
其后以博学宏词，授集贤殿正字。
俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉①风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。
诸公要人振争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。
顺宗即位，拜礼部员外郎。
遇用事者得罪，例出为刺史。
未至，又例贬永州司马。
居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘②，而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。
既至，叹曰：“是岂不足为政邪
”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。
其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔③，则没为奴婢。
子厚与设方计，悉令赎归。
其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。
观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。
衡湘以南，为进士者，皆以子厚为师。
其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。
既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。
使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥。
斥时有人力能举之，且必复用不穷。
然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也。
虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》） [注]①踔（chuō）厉：精神振奋。
②涯涘（sì）：边际。
③侔（móu）：相等。
1．对下面加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A．逮其父时 逮：及，至B．因其土俗，为设教禁 因：因为C．其俗以男女质钱 质：抵押D．斥时有人力能举之 斥：被贬谪2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A．诸公要人争欲令出我门下 虽有出于人B．虽使子厚得所愿 使子厚在台省时C．是岂不足为政邪 是造物主之无尽藏也 （《赤壁赋》）D．其尤贫力不能者 其如土石何 （《愚公移山》）3．下面加点词语与现代汉语意义相同的一项是（ ）A．议论证据今古 B．居闲益自刻苦C．不自贵重顾藉 D．又无相知有气力得位者推挽4．以下句子分别编为四组，都表现柳宗元“俊杰廉悍”的才能的一组是（ ） ①已自成人，能取进士第，崭然见头角②出入经史百子，踔厉风发③遇用事者得罪，例出为刺史④而自肆于山水间⑤衡湘以南，为进士者，皆以子厚为师A．①②④ B.②③⑤ C.③④⑤ D.①②⑤5．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）A．文章称颂了柳宗元被贬后，关心人民疾苦，真心为老百姓办实事的政绩。
B．韩愈、柳宗元同为古文运动的倡导者，文章对柳宗元的文学才华给予了高度评价。
C．文章主旨与《马说》异曲同工，借柳宗元“材不为世用，道不行于时”的不幸遭遇，有力揭露了封建官场的腐朽与黑暗。
D．文章不同于一般的墓志铭，并不一味歌颂，作者也指摘柳宗元在当时的政治改革中，不能“自持其身”，以致遭到贬谪。
6．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。
译文： ⑵其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
译文： 阅读下面的文字，完成1—4题。
每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。
得意时想到它，失意时想到它。
逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。
辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。
人生旅途崎岖修远，起点站是童年。
人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。
他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。
乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。
而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。
邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。
一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千方百计的探索，前途充满未知数，但（童年的烙印），却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
“金窝银窝，不如家里的草窝。
”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。
有的只是一首朦胧诗———为了闯世界。
多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。
人一离开乡土，就成了（失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的薄公英），但乡土的梦，却永远追随着他们。
浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。
安土重迁是中华民族的传统。
（鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根）。
但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域。
有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界。
美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。
为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。
改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。
还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终将回到祖国的怀抱，这是何等的盛事
而一些生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。
这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。
民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。
我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。
香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃捐助，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。
“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。
”此中情味，离故土越远，就体会越深：科学进步使天涯比邻，东西文化的融合交流使心灵相通，地球会变得越来越小，但乡土之恋不会因此而消失。
（原文有改动） 1．从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”
(不超过28个字) _______________________________________ 2．作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种
请概括说明。
_______________________________________ 3．本文第四段写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。
请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。
_______________________________________ 4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）（ ）A．本文以不会褪色的乡土情结开篇，开门见山；以乡土情结的形成和表现为主线，脉络清晰；以不会消失的乡土之恋结篇，首尾呼应。
B．第二段写母亲的怀抱、父亲的眼神、故乡的山水草木、乡邻的音容笑貌……这一切决定了自己一生的方向，形象生动，很有说服力和感染力。
C．“失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”的比喻，生动形象地写出了远离乡土的游子们孤苦无助的境遇。
D．“鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根”的比喻，旧典活用，极富新意，为中华民族安土重迁这一传统找到了形象化的根据。
E．最后一段，写乡土之恋不会因科学的进步、东西文化的交融、地球的变小而消失，笔法生动具体、细致人微，读来发人深思，回味悠长。
[写作]1．阅读下面的材料，根据要求作文。
西西弗斯被罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就会滚回山脚，他不得不重新开始这徒劳的苦役。
听说他悲观到了极点。
可是，有一天，我遇见了正在下山的西西弗斯，却发现他吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸无忧无虑的神情。
我生平最怕见到太不幸的人，所以，看见西西弗斯迎面走来，尽管不是传说的那副凄苦模样，深知他的不幸的我仍感局促不安。
没想到西西弗斯先开口了，他举起手，对我喊道：“喂，你瞧，我逮了一只多么漂亮的蝴蝶!” 我望着他渐渐远逝的背影，不禁思忖：总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里便有了西西弗斯(和我们整个人类的)幸福。
请根据这则故事的寓意，以“幸”与“不幸”为话题，写一篇文章。
[注意]①所写内容必须在话题范围之内；②自定立意；③自选文体；④自拟题目；⑤不少于800字。
我国古代部落的最高首领都称为伏羲吗?
伏羲文化与姓氏文化的现实意义 太昊伏羲是我们中华民族的共同先祖。
他作为我们民族的缔造者，不仅是我们的血缘先祖，而且也是我们的文化先祖。
现代学者在解释“民族”的意义时，越来越多地倾向于从种族血缘和文化传统两个方面来进行分析，即强调构成一个民族，最起码有两个方面的要素：一是共同的血缘，二是共同的文化习俗。
而太昊伏羲对我们伟大民族的贡献，就主要体现在这两个方面：一是正姓氏，制嫁娶。
《路史》载：“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。
”姓氏的主要作用就是明血缘、别婚姻，纯正血统，伏羲奠定了我们中华民族的血脉基础，这是他在民族血缘方面的伟大贡献；二是画八卦，奠定了我们民族文化思维方式的基础。
《易·系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。
观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”八卦，看似八个简单的刻划符号，却包含着中华文化的基因。
比如我们中国人思维方式上的重整体、重直觉，以及辩证思维等，都是根源于八卦和《易经》。
民族先祖是民族精神的支柱，是民族凝聚力的纽带，也是神圣血缘观念的具体体现和民族文化的象征。
所以我们今天祭拜太昊伏羲、探讨姓氏文化，就是对伏羲民族先祖地位的认同和缅怀，缅怀我们与他之间割不断的血肉联系。
弘扬伏羲文化和姓氏文化，既有历史意义，也有现实意义。
历史意义就是我们不忘根本、不忘血缘；现实意义就是增强民族认同、民族团结和民族凝聚力，继承传统，弘扬文化，推动社会发展。
具体地说，其现实意义包括以下四个方面： 一是政治意义。
弘扬伏羲文化和姓氏文化的政治意义体现在两个方面：首先，文化作为一种模式，对我们的社会和人们的行为具有协调和规范作用，促进社会的和谐、稳定和发展。
现在，党中央提出构建和谐社会的执政目标，构建和谐社会要有和谐文化作支撑，而伏羲文化的根本就是和谐文化。
八卦的精髓是“天人合一”四个字，即人与自然的和谐、人与人的和谐、人自身的和谐；姓氏文化的精神实质也是民族和合、民族团结。
以伏羲文化和姓氏文化为纽带，可以促进我们对共同血缘和共同传统的认同，从而规范与和谐我们的社会。
其次，弘扬伏羲文化和姓氏文化可以增强中华民族的凝聚力。
中华民族的凝聚力是几千年来形成的以汉族为主体、各少数民族共同建构的一种民族向心力，也是中华民族赖以生存和发展的内在动力，以及与世界其他民族的一个重要区别。
正如英国著名史学家汤因比所说的那样：“就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众从政治文化上团结起来。
他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。
”在中华民族凝聚力这个广泛的概念下，所包含的主要是文化上的共同心理、共同习俗与血缘上的认同和延续等因素。
所以我们今天研究和弘扬伏羲文化和姓氏文化，可以帮助我们更好地理解凝聚力形成的基础和动力，更好地把握凝聚力发展的途径和保障，并利用这一巨大的精神力量推动祖国建设和民族发展。
同时，弘扬伏羲文化和姓氏文化，也更有益于团结和调动海内外同胞的共同情感，唤起普天之下龙的子孙的民族自豪感、认同感和敦宗睦族的赤子之情，促进民族团结、祖国统一。
“神州同胞，谁非龙种
四海华族，尽是传人
凡有血性，莫不尊亲
”中华民族血浓于水，中华子孙根脉相连，海内外龙的传人都应该共同团结在太昊伏羲龙的旗帜下，努力实现民族统一、民族复兴的共同愿望。
二是文化意义。
文化是人类社会生活的重要内容，是一个民族或国家赖以生存和发展的重要智力资源和精神动力。
文化发展是社会发展的重要内容，也是社会进步的显著标志。
在当代，文化影响力和竞争力已成为各国综合国力的重要指标和表现。
正是基于这一事实，党的十六大报告指出：“当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。
文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
”随着科学发展观的提出，我们对社会发展的认识应该更全面些，不仅要重视社会经济的发展，也应该重视社会文化的发展；不仅要重视GDP指标的提高，也要使人们的精神世界更丰富，心灵上更有归属感、幸福感。
过去我们讲“文化搭台，经贸唱戏”，现在，文化也应该是这场戏的主角之一。
伏羲文化、姓氏文化，是我们的一项重要的文化资源，我们有义不容辞的责任和义务开发好、利用好、发展好。
三是社会道德的意义。
中华民族是一个重血缘、重家族观念的民族。
中国传统文化以群体为本位，以家为中心，强调的是家、族、宗、国、人际关系，注重人伦和乡土情谊。
以姓氏为主要标志的血缘关系，在早期是氏族部落成员之间相互联系的纽带，以后又成为宗族、宗法关系的基础。
中国的传统社会是靠血缘和家庭、家族关系维系的，儒家所倡导的“修身、齐家、治国、平天下”和忠、孝、节、义这些传统道德都是建立在血缘和宗法观念之上的。
在当今社会，随着社会的转型和西方文化的输入，我们的社会和家庭结构也发生了变化，并因而产生了一些社会问题，甚至出现了家庭、人际关系及道德上的危机。
那么，弘扬伏羲文化和姓氏文化，有利于我们继承优秀的文化传统，从传统文化中发掘思想道德教育资源，重建社会道德。
四是文化产业上的意义。
文化也可以做成一种产业，带动经济的发展。
近年来，以姓氏为纽带的文化寻根活动越来越受到各地的重视，利用这种姓氏寻根活动，一可以招商引资，二可以发展旅游事业，三可以扩大和提高地方的知名度。
重生报本、崇宗敬祖，是中华文化的光荣传统。
姓氏是民族血缘的延续，寻根认祖是一种民族文化的认同。
而当代世界各地华人华裔回到祖国故土寻根祭祖，正是中华文化民族血缘强大凝聚力的生动体现。
这是什么树?
榕树 又叫小叶榕 细叶榕
励志电影毕业那年观后感八百字
电影《毕业那年》将讲述海南某大学学院毕业校园生活和爱情故事，以全新的角度审视当学生毕业后面临的生活、工作、爱情等诸多方面的问题。
某艺术大学的美术系学生艾拉(顾莉雅 饰)已经大四，是系里不可多得的灵魂人物。
在一次辩论赛中，艾拉带领着同系好友吴婷婷(叶青青 饰)、苏露露(王仲欣 饰)等一路过关斩将，重创劲敌音乐系。
音乐 系的大龙(龙飞 饰)、二龙(龙泽 饰)、富二代路人丁(丁汀 饰)以及旁听生三强不 甘就这样被几个黄毛丫头给打败，几个人找到才华横溢的康林(朱文超 饰)求救..... 吴婷婷为了吸引康林的注意，相约几个好友拉上康林一同KTV。
吴婷婷设计陷害康林，让康林支付高额消费款。
康林中计，不得已做了酒吧歌手。
艾拉找到驻唱的康林，希望能够在经济上资助康林，让康林好好的完成学业。
没想到康林却毫不领情。
二人发生争执......十一远游，康林艾拉离开大队伍，来到当年康林上过的渔网小学。
尽管小学依旧简陋，却挡不住孩子们对知识的渴望。
艾拉和康林共同为小孩子们上课，这样的经历让两人都对彼此增添好感...... 毕业了，艾拉出国去康林想上的大学，康林回到了故乡渔网小学.... 四年后，同学们再聚首。
路人丁不改初衷还在追求着吴婷婷。
吴婷婷在梦中顿悟要珍惜眼前人，于是决定接受路人丁。
学成归来的艾拉，难以割舍当初的爱恋，决定为爱，去找寻还在沙滩上渔网小学支教的康林。
康林与艾拉的爱恋，不管能否经得起岁月的打磨，他们都将难以忘记，难以忘记毕业那年那些人那些事。
啪塔啪塔这个电影讲的是什么
一条生活在海洋里的马鲛鱼被渔网捕捉，而后被困在了一家海鲜餐馆的水箱里。
从那以后她不屈不挠地寻找逃脱的方法。
跟水箱里其他来自渔场的鱼不同，悲观的怀疑论者“老比目鱼”也生长在大海。
作为水箱里幸存时间最长的一条鱼，他凭借其生存之道控制着其他的鱼。
对他而言，马鲛鱼试图逃出水箱的举动已经对他的统治构成了威胁。
查看更多豆瓣高分电影电视剧鱼店前头的鱼箱这个视角非常棒。
能看大海，也能看同伴现场被杀剐。
情节其实是常见的。
见识过自由的不屈斗士鼓舞了安居现实的人，最后以身死的榜样，还有比目鱼活生生遭遇了恐惧之后，终于将他迫向自由，看完我有想，我其实也在水族箱里，我以为我做不了什么。
而其实，也许只是因为我没有尝过自由的味道3LIARLIAR2016-09-10 19:48:30你好海鲜，再见海鲜0不走闹钟的时针不走闹钟的时针2016-08-22 14:13:33燕雀安知鸿鹄之志 这里没有鸿鹄 却有信仰1查看全部短评广告推荐啪嗒啪嗒的豆列动漫电影想看2012年动画电影大全2013第三届北京国际电影节2013第12中国国际儿童电影节（全）13th JeonJu International Film Festival2017观影录喜欢啪嗒啪嗒的人也喜欢 机械心机械心猫头鹰王国：守卫者传奇猫头鹰王国：守卫者传奇我的邻居山田君我的邻居山田君鬼妈妈鬼妈妈头山头山悬崖上的金鱼姬悬崖上的金鱼姬凯尔经的秘密凯尔经的秘密岁月的童话岁月的童话幽灵公主幽灵公主魔女宅急便魔女宅急便啪嗒啪嗒的影评(2)生而为人，对不起 一一 强烈推荐这部“悬疑恐怖”动画电影《啪嗒啪嗒》5有用 0回复不能理解为什么这么少人看1有用 0回复查看全部影评了解更多电影信息返回电影首页新片速递免费在线观影更多电影分类值得一读《星球大战》和《星际迷航》谁更科幻
打开应用查看豆瓣音乐周刊 | 低调的窦唯还在做音乐，而且同时发行了两张新专辑本周，窦唯发布两张新专辑《时音鉴》与《间听监》，分别来自与不一样乐队及译乐队的合作。
其中《间听监》为时隔16年后，窦唯再次与译乐队合作出品，累计修改调整共43个版本，尤为受人关注；赵雷、五条人发布新专辑，国内民谣一北一南，不同韵味，广受好评；在大荧幕和小荧幕各自受瞩目的两部作品《我在故宫修文物》和《逃避虽可耻但有用》发行了原声专辑，令人回味；圣诞来临，怎么少得了众明星与歌手演绎的节日金曲与新曲，快来收听本期的豆瓣FM推荐歌单
周二读小说 | 当美食女编辑犯上厌食症故事从一根显示两道杠却不知归属的验孕棒开始，围绕三位完全不同的女性展开——在曼哈顿做美食网站编辑的十八线作家陈艾米、喜欢练习跳河的十八线演员李安琪，和越南河粉店里长大的外围女妮娜。
大家一起探讨一下罗伯特·洛威尔的诗歌创作
罗伯特·洛威尔（1917-1977），第一本书《威利爵爷的城堡》获47年的普利策奖，其后的《生活研究》（1959）获全美图书奖，另著有《大洋附近》（1967），《笔记本》（1969），《历史》（1973）及《海豚》（1973）等。
为自白派之开创者。
--------------------------------------------------------------------------------黄鼠狼的时刻（为伊丽莎白·比肖普而作）鹦鹉螺岛上的隐士那个女继承人在简陋的屋子里过了一冬；她的羊群还在海边高地上吃草。
她儿子是个主教。
她的农场主是咱们村里的第一任村长；她如今年已老迈。
她渴望得到维多利亚女王时代那种等级森严的清静闲适，她收买了所有对岸看不顺眼的地方，任它去倾颓。
这季节出了毛病——我们丧失了夏天的百万富翁，他仿佛是从一个货目单上逃走了。
他那九英尺长的游艇拍卖给了一个捕虾的人了。
秋天的蓝山沾满狐狸皮的红斑点。
如今我们那仙子般的装饰家粉饰好店铺等着秋市开张，他的渔网挂满橘黄色的浮子，鞋匠的凳子，锥子也是橘色的；他干活，挣不了钱，他不如去结婚。
一个黑夜，我的福特车爬上山头，我注视情人们的车子。
灯黑了，车子并列着，机身捱着机身，坟场在市镇上空层层排列着。
我的脑袋不对头。
一辆车中的无线电在尖叫，“爱情，啊，轻率的爱情……”我听到每个血细胞中都有恶神在啜泣，仿佛我的手卡住了喉咙……我自己也像是座地狱；这里没有人——只有黄鼠狼，在月光下寻找一口食物，他们在大街上阔步行进；毛上的白条纹，狂乱的眼神吐出红的火光，在三一教堂那些白垩色，带横梁的尖顶下面。
我站在我家后门的台阶上，吸入浓烈的气味——一只黄鼠狼带着一群小的舐着废物箱中的食钵，她把尖尖的脑袋插进一个酸乳酪杯子，吹下她鸵鸟似的尾巴，什么也不怕。
1957（袁可嘉译）--------------------------------------------------------------------------------为联邦而死难者“他放弃了一切，为共和国服务。
”古老的南波士顿水族馆如今站在一片白雪的沙漠中，他的破窗户钉上了木板。
那青铜制的鳕鱼形的风信标一半的鳞片剥落了。
贮水池干了。
我的鼻子曾经象蜗牛般在玻璃上爬行：我的手曾经痒痒地想捅破那些驯服、顺从的鱼鼻孔冒出来的小气泡。
我的手缩了回来。
我还是常为下边黑糊糊地繁殖着的鱼和爬虫的王国叹息。
三月里一个早晨我紧捱在波士顿广场上一个新修的、有尖刺、镀锌的围栏。
在囚笼后面，巨龙似的黄色挖土机吼叫着把成吨的雪泥和草掘起，挖一个地下车库。
存车场闪闪发光，就象波士顿中心的一堆堆沙子。
橘色的、洁净的南瓜色的梁架象一根腰带紧紧围住那咯咯作响的州政府大厦，它因掘土而摇晃，对面是圣·桑登斯的惊人之作内战浮雕上的肖上校和双颊鼓鼓的黑人步兵团靠一根木头支撑着抵挡车库的震动。
进军波士顿后两个半月，团队一半人已经阵亡，在竖纪念碑的时候，威廉·詹姆士几乎可以听见黑人铜像呼吸。
他们的纪念碑象一根鱼刺卡在这个城市的咽喉中。
它的上校象罗盘上的针一般清瘦。
他有一种愤怒的鹪鹩的警惕，一只猎犬的温和的紧张；他似乎害怕寻欢作乐，却又被孤独所窒息。
他如今不受束缚了。
他为人们所可爱的、在生死之间做出抉择的特殊力量而欢呼——当他率领黑人士兵奔向死亡。
他的腰杆是不能弯的。
新英格兰绿原上成千个小镇里古老的白色教堂保持着精干而诚挚的叛逆神气，磨损的旗帜覆盖着共和国大军的坟地。
抽象出来的联邦战士的雕像一年比一年消瘦和年轻——腰杆束得细细的，他们靠着毛瑟枪假寐，在他们的络腮胡子中沉思。
肖的父亲不要纪念碑，除了一个小壕沟，他儿子的躯体扔在那里同他的“黑奴们”一起丢失了。
那壕沟靠近了。
这儿上次战争可没留下什么雕像：在波亥尔斯顿大街上，一张广告照片显出了广岛沸腾在一个摩勒斯牌保险箱上，那“永恒的巨石”在爆炸中保存了下来。
空间是更近了。
当我弯下腰去看电视黑人小学生枯槁的脸象气球般升了上来。
肖上校如今骑在气泡上了。
他等待着那幸福的崩裂。
水族馆不见了。
到处有长着大腮的汽车鱼一般游过去；一种野蛮的屈服涂满滑润油溜了过去。
1964（袁可嘉译）--------------------------------------------------------------------------------福光的孩子父辈们从蛮荒之地夺取面包，用红种人的骨头做院子围篱，他们从荷兰低地登上海船，夜里在日内瓦朝香者无处归宿。
他们在此地种下福光的蛇籽。
旋转的探照灯在搜索，想震撼建在岩石上的狂暴的玻璃房间，在空无一物的祭坛旁，蜡烛流淌，该隐的无家可归的鲜血在燃烧，烧着了没埋没的种子，那里才有福光。
（赵毅衡译）注：“福光的孩子”是《圣经》中常用语。
据《路加福音》十六节：福光的孩子有别于尘世的孩子，他们受上帝恩眷。
--------------------------------------------------------------------------------在蓝色中醒来夜班护士，一个“波大”二年级生，枕着《意义之意义》，从他昏沉头脑的母马之巢中醒来，蹑手蹑脚地走过我们的走廊。
天蓝色的日子使我的痛苦的蓝色窗户更为荒凉。
乌鸦在石化的航道上聒噪，缺了个人
我的心绷紧，像一只鲸标冲来要致人死命。
（这儿是“精神病人”之家）我的幽默感有什么用
我对斯坦利咧嘴一笑，他现在陷进了六十岁，他以前是哈佛的全美后卫，（如果这是可能的话
）他仍保持着二十岁小伙子的体型，当他浸在水里，象一只推弹杆，浑身海豹般的肌肉在他的长浴盆里，维多利亚时代的水管带着点尿臊味儿。
一尊君王般的花岗石侧面像，整日整夜戴着一顶大红色高尔夫球帽，他只想着他的体型，只想着靠果汁雪糕和姜汁淡啤酒减肥，比海豹更加缄默无言。
这就是麦克林地方的包迪其馆天明是的情景；戴帽子的夜灯照出了“鲍比”，“波瑟”连队29届的，路易十六的翻版，不戴假发——象抹香鲸那样喷香、矮胖，当他赤身裸体到处招摇，还骑在椅子上。
这些虚张声势年轻僵化得意洋洋的形象。
在白昼的期限之内，在信天主教的护士们的小平头下，在他们稍欠荒诞的单身汉眼光下许多个小时鱼贯而去（天主教堂里，没有五月花号的怪人）吃了一顿丰盛的新英格兰早餐后，今天早上我的体重两百磅。
像昂首阔步的公鸡，我穿着法国水手式的高领针织衫大摇大摆走到金属刮脸镜前看见这些良种高级的精神病患者们憔悴的土著脸膛上摇摇欲坠的未来越发熟悉，他们的年龄大我一倍，体重少我一半，我们都是老记时员了，每人手里捏着一把上了锁的剃须刀。
刚柳译--------------------------------------------------------------------------------胡克塑像下的圣诞夜今夜灯火管制。
二十年前我把袜子挂在树上，地狱的大蛇把苹果缠绕在趾间用知识蜇伤孩童。
胡克的脚跟在漂浮的雪中什么也没有踢到，一门加农炮和一堆炮弹的圆锥体在议会大厦黑下来之前就已生锈，知道丰饶的长角如何玻璃一样碎裂在胡克的铁手套里。
我曾经来自马萨诸塞；现在风暴之云遮蔽了圣诞节，又一次马斯张开双臂迎接他无结果的星，他沉重的战刀闪着白霜，这战神青铜的空洞前额从新手无名的机器中成型；普通的加农炮不能震慑这蹒跚的屠夫当他驾驭着时间——炮筒因冬青而叮当作响。
我冷：我要面包，父亲给了我徽章；他的长袜充满了石头。
穿红衣的圣诞老人用干枯的浆果加冕。
战争者，夏日的花园在哪里
在它的床上古老的斑点蛇将出现，还有头发卷曲的黑眼睛苏珊。
当裁决者割倒志愿兵，“所有战争都是孩子气的，”赫尔曼．麦尔维尔说；可我们老了，我们的田野在荒芜：直到基督再次转向流浪者和孩童。
--------------------------------------------------------------------------------神圣的天真听，草铃在叮当好象马车在橡胶轮胎上颤抖沿挂着粗麻布的磨坊下盖上焦油和灰烬的冰奔驰。
垂涎的公牛们开始好奇于一辆汽车的挡泥板，并蹒跚走上巨大的圣彼得山。
这些是纯净的因为妇女们——她们的悲哀不是这个世界的悲哀；希罗德王对着在空中窒息的耶稣向上弯曲的双膝尖叫着复仇，一个无言的尸体和婴儿之王。
依然世界在希罗德之外；而岁月，仁慈的一九四五年，带着沉重的损失驶上我们清理出的熔渣山；公牛们靠近它们休憩处那磨损的墙基，神圣的牛槽里它们的床是为圣诞撕碎的玉米和冬青。
如果它们死去，象耶稣一样，套着鞍具，谁会悲悼
牧羊人的羔羊，男孩，你多么安静地躺着。
--------------------------------------------------------------------------------新年一次又一次…岁月诞生在冰和死亡之中，它永远不会藏在防风窗后面在炉边倾听女邮差吹响她的法国小号当潮湿的薄冰即将融化。
这里有不再相爱的理由，或者那将筛出我们决心的明天。
当我们活着，为了嗅着祭品的烟味。
在雪中小猫举起两条后腿，仿佛已经发臭，死掉。
我们把它塞进一只圣诞盒里撒上燃烧的杂草吓跑乌鸦直到蛇尾般的海风在上了双锁的教堂外咳嗽，嚎叫着乞求布施等待圣彼得，那扭曲了的钥匙。
在圣彼得的钟声下面那教区的海带着它的沙钻鱼涌入挂着粗麻布的小木屋约瑟夫在那里弹琴一样拨弄他的鱼线，听男孩行割礼时恐怖的叫喊，再次体验他抱在怀里的耶稣的死亡和嚎叫。
在野兽面前戒律的负担多么严酷：时间，上帝的磨石和刀。
孩子在血中出生，哦那血的男孩。
--------------------------------------------------------------------------------凯瑟琳之梦——选自《在门廊和祭坛之间》那一定是星期五。
我能听到楼上打字员发出的轰鸣你用箱子带来的啤酒伤了我的脑袋;我把枕头扔下床，抱紧双膝喘息。
悬摆的电话听筒发出刺耳之声象一个人在梦中无法停下来喘口气或推想一下，直到他的牺牲者坠入黑暗和床单。
我一定睡着了，可仍能听到我父亲，他留着你有罪的礼物却剪去了我的头发。
他低声说他真地不在乎是否我一辈子做你的情妇，或是毁了你的两个孩子和你的妻子；可我的不光彩使得他酗酒。
当然我会告诉法庭他离异的真相。
我漫步穿过积雪进入圣帕特里克墓地。
黑色戴眼镜的修女们微笑着守卫在一片雪岸上的舱壁之前，它烧焦的门全都打开着，象货物一样人们成双结队走向听忏悔的神甫。
每人必须有一个朋友一起进去，可是人群中没有一个是不友好的，修女们在微笑。
我吃惊地站在一旁；有一阵子冬天的太阳令人愉悦，它用对其他人的爱温暖了我的心，可是忏悔的人在渐渐减少。
我开始哭泣恳求上帝原谅我的罪。
你在哪里
你与我同在现在你走开了。
所有被宽恕的伴侣们匆匆奔向晚餐和他们的夜，没人会停下。
我一圈圈地奔跑直到再次跌在墓地中一扇上锁的舱壁门前那里一张张面孔发红，积雪变硬。
--------------------------------------------------------------------------------在惊奇的转变之后九月二十二日，先生：今天我回答。
在五月下旬，接近我们主的升天之日，天气变得更加敏感。
一个绅士超过一般理解，品行端正虔诚，反对我们的刺棒。
一个有声望的人，镇上一个有用的人，受尊敬的人，他出自忧郁的双亲；倾向于他们独自保持了多年的，秘密的符咒——他的婶婶，我相信，就是因它而死：好人，或多或少也有点才智。
一个安息日我宣讲一个来自众王的主题；他表现出为他的灵魂担忧。
一些事情在他的经历中是充满希望的。
他会坐下来观察风敲响一棵树并赞美我们的主造就的这个乡间。
一次当一个穷人的小母牛死了，他在窗台上放了一先令；尽管一阵爱的渴望象一条蛇摇撼他，他不敢对他天堂里的财产心存希望。
一次我们看见他在他阁楼的窗后坐到很晚在一根烛泪滴到圣经上的烛旁；那一夜他在恐惧之间斡旋，并且似乎不能被建议或询问，因为他梦见他被号角唤向审判日唤向和谐。
在五月下旬他割断了自己的喉管。
尽管法医鉴定他是精神错乱，不久一阵令人厌恶的骚动还是麻痹了我们的村子。
在耶和华打盹时撒旦在我们中间似乎更随意了：上帝把我们遗弃给撒旦，而他严酷压迫我们，直到我们认为我们已永无宁日直到我们结束了一生。
满足感离去。
所有的好工作都被禁止。
我们完了。
上帝的微风执行了一次有计划有意识的从这片土地的撤离；无疑，曾经毫无联系的曾经既不麻木，好奇，也不热诚的群众，跳到光天化日之下，仿佛一个小贩呻吟着用熟悉的尖锐的鼻音：“我的朋友，切断你的喉管。
切断你的喉管。
现在
现在
”九月二十二日，先生，树枝因未摘下的苹果而断裂，而在黎明时分小嘴的鲈鱼打破水面，贪婪地吞食鱼卵。
来源 诗人() 原文：http:\\\/\\\/\\\/waiguo\\\/usa\\\/025.htm
