竹山有哪些传说
竹山县，湖北省十堰市的一个县，在鄂西北。
竹山村，全南县陂头镇的竹山村。
竹山村，广东省吴川市黄坡镇牛路头管区的竹山村。
竹山县： 开启中国古史宝藏的钥匙——庸国 （传说中的“庸人自扰”……） 庸人自扰、庸庸碌碌、平庸无为……庸，在今天已经成了一个含贬义的字，庸人，则是一群没有才干、没有理想、没有智慧的人的代称。
然而，我们不知道的是，上古时代，正是一群“庸人”建立了一个以“庸”为名的国家。
庸国这个古国，在历史上并不平庸。
盛极一时的庸国 古庸国是中国古代文明的一个发祥地，与黄河流域的古殷商之地一样，同是中华文化之摇篮。
在辉煌文明的推动下，古庸国曾经盛极一时。
庸国的疆土，比早期的秦及周宗姬封侯国及巴国还大，与南方自己崛起的楚国不相上下。
周武王在分封土地时，最大的宗姬国不过百里，小者仅五十里，秦在春秋周平王时只有一个赵城，周早期的巴国疆土限于四川的东、北部及重庆的东、西、北部，楚国疆土限于江汉平原至鄂东、南及湖南北部一带。
而古庸国，则是一个横跨长江至汉水这样一个地域辽阔的大国。
以前，人们对庸国不是很了解，以为庸国是楚国的附属国。
实际上，庸国包括麇（jūn）、儵（shū）、鱼、夔等附属小国，其东部含古麇属地，东南部含鄂西及湖南张家界市及慈利、桑植等县，今巴东、兴山、秭归、建始等县，是古代夔国的领地，当然也是庸国所属。
历史上著名的屈原就是秭归人，其先祖就是庸国的一位国君伯庸。
事实上，商汤至周早期的庸国疆土还应包括现今的荆州市及荆门市的南部到今钟祥一带。
楚国国都原本在丹阳（今河南淅川）。
今天所说的楚国都城郢（现荆州市北纪南城），原本应为庸国所属，后被楚国侵占。
庸国的南部包括今天重庆的东北地区，含万洲、开县、梁平以北各县。
《读史方舆纪要》记载：“四川首州府，周庸国地……四川大宁、奉节、云阳、万县、开县、梁山（今重庆梁平）皆其地也。
” 庸国的西部应包含现今的陕西省汉中市大部分属地。
《华阳国志·汉中志》说：“（汉中）本附庸国，属蜀。
”也就是说，汉中原本是庸国属地。
庸国的北部包含今天的湖北郧西县、陕西旬阳县及商洛东部。
郧西县古称上津县，隶属金州（今安康市）。
《太平环宇记》、《舆地纪胜》都说，金州“于周为庸国之地。
”在史书的记载中，陕西商洛一带在夏商时期的归属并不明了。
大概其东部部分地区也属于庸地。
据《魏书》记载：“皇兴四年置东上洛，永平四年改为上庸郡。
辖商、丰阳二县。
”上庸郡就是商洛东部丹凤、商南、山阳一带。
名为庸郡，可能与曾经是庸国属地有直接的关系。
庸国疆土如此之大，在春秋前期少有。
这样大的一个独立古老国家，被误解成楚国的附属，是非常可笑的。
疆域广大的庸国并非是徒有其表，其国力也非常强大，地位、声望都很高。
庸国在商朝时期，是群蛮之首，湖南北部、湖北西南部的“百濮”都归集在庸国的麾下。
这与庸国在当时的政治、军事实力、威望是分不开的。
庸国在春秋时期称雄于楚、巴、秦之间，曾打败楚国几次入侵，以至于给楚国造成迁都的威胁。
最后的庸楚之战，楚如果不联合巴、秦，单靠某一个诸侯国想灭掉庸国，几乎是不可能的。
庸国不仅国力强大，其爵位也很高。
《礼记．王制》说：“王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。
”《仪礼》说：“同姓大国则曰伯父，其异姓则曰伯舅。
同姓小邦则曰叔父，其异姓小邦则曰叔舅。
”“其在东夷北狄西戎南蛮，虽大曰‘子’。
”庸国国君世代为侯伯，其他诸侯国“虽大，爵不过子，故吴、楚及巴皆曰子。
”周时分封制度是严格的，非伯者不能称其为诸侯，故楚子威逼周王室给其封号，“欲观中国之政，请王室尊吾号”。
庸即为伯，说明其地位很高，也充分证明庸国的强盛。
庸国大事记 公元前1046年1月20日，武王伐纣时，周武王联合西土庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等族和方国，进攻商国。
庸国名列于八国之首。
公元前611 年（楚庄王三年），庸国趁楚国闹饥荒之际兴师进攻。
楚庄王联合秦国、巴国反攻，灭亡庸国。
分历史阶段叙述： （一）史记中南蛮领袖时期(神农时代——公元前611年) 炎帝作为汉水流域文化宗师开创了南方文化新的繁荣时代。
考古发掘表明，早在六千年前，秦岭——淮河以南就已经广泛种植稻谷。
稻谷的种植大大解放了劳动力，使人们有空闲从事娱乐，文艺就得到发展。
那时的文艺以巫术治病走向巫舞傩戏的祈天娱人，因此出现出土文物中的那些石、骨、玉等质地的装饰品和岩画作品。
居住在堵河沿岸的人群自称为“庸人”，其地方称为“上庸”。
上庸得名于女娲抟土造人、炼石补天的典故，因抟土、炼石，那座称为“天梯”的灵山之巅被削平，《地名志》说：“其上平夷，故曰上庸，乃补天之梯也，在今竹山县西七十里，上庸山是也。
” “上庸”一名的由来固然神奇，但能够懂得这个名词所象征的文化学底蕴的人也许不多。
众所周知：庸者，中而平也。
守中持平，正是中华文化的真谛。
孔子哲学的根底正深植于“中庸”二字里。
中庸不是折中主义，不是庸人消极避世，而是在洞悉宇宙大道物极必反的深层真谛后采取的最佳生活态度，即“抱中守一”而臻于不增不减、不垢不净、不生不灭、不善不恶的解脱化境。
居中而庸，是生命直趋升华的一条捷径，是人类智慧峰顶上的灿然常开的一朵雪莲。
惟有中庸，才能实现天人合一、和合通变、直人大乐的永恒幸福。
堵河人大音稀声、大象无形、大巧若拙、大智若愚，虽然居于文明的峰顶之上，仍然守着中庸的那份清醒、那份慧悟、那份解脱，数千年如一日，冷眼看历史沧桑变幻，一如既往地守候着这方创世的圣地，这块流浪者们最初的旅行驿站。
居上而庸，这就是堵河人寄寓在地名词义上的大智慧。
据王国维对庸史的研究成果和<通志·氏族略>及蒙文通的<古代民族迁徙者>记叙：堵河流域的上庸，尧时是其长子丹朱的封地，丹朱在此发明围棋，与父帝尧战于丹水之浦。
“尧时庸人善弈，性狂放狡黠”。
围棋，无疑进一步开启了民智：反叛和聪颖。
在夏商时代，庸人有一些独特的文化风采，比如：因善于铸造青铜器被称为“镛人”，据说商代的许多鼎器、大钟都是庸人的杰作；因善于筑城建房而被称为“墉人”，史载公元前1059年，周请庸人筑都于洛邑，今竹山县文丰乡皇城村的古庸方城遗址的城墙历经三千余年风雨仍然屹立，表明庸人的建筑艺术的确很高；庸人又是史料中所称的最早饮茶的先民，“茶风源于巴山楚水间”。
然而最为世人称道的是庸人的军事艺术水平，“惟庸人善战，秦楚不敌也”(《古代战事考》)。
商代，庸为侯国。
定都于竹山城东南四十一里的方城山。
《括地志》载：“方城山，庸之都城。
其山顶上平，四面险峻，山南有城，长十余里，名曰方城”。
《湖北通志》载：“方城天险之保障”。
《民俗博览》载：“庸人好巫，端公疗疾，其效神验，乃上古遗风也”。
在商代崇尚巫风祭祀的时代潮流中，堵河的巫文化得以张扬。
至周代，庸国因率群蛮伐纣有大功被封子国。
《尚书》说：“武王兴兵伐纣，庸率卢、彭、濮等八国以兵相从。
”灭商之后，庸国作为南方群蛮的领袖以军事实力奠定了，疆域也拓展为占有今陕西的山阳、镇安、柞水、安康、汉阳、紫阳、岚皋、平利、镇坪，四川的巫溪、巫山、奉节，湖北的竹山、竹溪、房县、神农架、兴山、姊归、巴东等县，即整个秦巴山区的大部为庸之辖属。
国都仍在竹山的方城。
至春秋时代，庸国与楚国抗衡，东威摄楚国的崛起，西牵制秦国的扩张。
庸人主要的敌人是楚国。
楚国后于庸而崛起，有代庸而为“百濮之长”的态势。
公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。
楚之四邻乘其危难群起攻楚。
庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚。
楚国危在旦夕。
楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。
公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭。
实现了“三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人”的壮志。
梁启超在评价庸国亡时说：“楚庄即位三年，联秦、巴之师灭庸，春秋一大事也。
巴庸世为楚病，巴服而庸灭，楚无内忧，得以全力争中原。
”更为重要的是楚人兼并上庸国后吸收了庸先进文化国力大增，据考证，屈原先祖是庸人，庸文化成为楚文化的先河。
庸国占有逐鹿中原而问鼎的最佳位置，但伐楚未成反成楚之附庸，使楚得以窥中原之虚而入之，实在是“庸人自扰”。
究其原因是：庸国人背离了地域传统文化“守中抱一、和合通变”的内在精神，过份张扬武力、得意忘形，以致坐失良机。
然而，庸国的灭亡是上层贵族势力的不幸而非堵河文化的溃灭，恰恰相反，堵河地域文化在“朝秦暮楚”的政治动荡中吸取异域的秦、楚文化得以在隐逸中保存下来。
自此，堵河以古巫养生为特质的地域文化完全退出政治舞台而隐居于民俗之中绵延下去。
（二）辉煌后的沉潜时期(公元前611年—公元968年) 春秋战国时期，随着秦楚争雄的此消彼长，上庸归属不定，朝秦而暮楚。
秦汉时期，分天下为郡县，上庸县属汉中郡。
大批不满秦朝专制苛政的难民纷纷逃入秦巴山间的上庸郡大山老林中。
三国时期，为上庸郡。
甘露四年(259年)为新城郡，下领堵河流域七县，孟达曾任太守，曾有长诗《上堵吟》著称于世。
“魏咸熙元年为公国，封刘后主(禅)”(《华阳国志》) 两晋时期，上庸郡曾为清河康王子铨封地庸王国”。
上庸郡成为逃避战乱和苛政的最佳避难所，这就有上庸郡治下的武陵县渔人闯入桃花源的故事，成为千古佳话。
南朝时期，上庸郡领九县。
是为“上庸郡领九县”。
宋天监四年改上庸置安城县，立罗州。
西魏废帝元年(552年)，罗州治上庸，以扶猛为刺史，统上庸一郡。
废帝改新丰为上庸县，改安城为竹山县。
即今竹山县南部为上庸县，北部为竹山县。
隋开皇十八年(599年)，改罗州为房州，领竹山、上庸三县。
大业三年废州置郡，郡治在擂鼓与竹溪界边的县河堡，领光迁(房县)，永清(保康)、竹山、上庸四县。
唐朝时期天下分十道，竹山、上庸属山南东道房州，州府设在方城山，贞观十年移治房陵。
唐贞观十年是个转折点，竹山(上庸)作为秦巴山区政治、经济、军事、文化中心的地位已经不复存在了。
宋开宝年间(968—975)，省上庸县入竹山县，奠定了沿用至今的竹山县建制规模范围与名称。
“竹山县”的历史开始了。
自公元前611年到公元968年长达一千五百余年的堵河地域文化史随着中华大地政治风云变幻而进入辉煌后的沉寂。
然而，竹山一带的《竹枝词》通过刘禹锡的发现介绍给盛唐诗坛吹送了一股强劲清丽的新风。
一时间，堵河人口头传唱歌谣成了唐宋以降的大诗人骚客效仿的范本。
下里巴人，和者众多。
“杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声；东边日头西边雨，道是无情却有情”，巴山楚水奉献给华夏文苑的就是这样优美的绝唱。
堵河文化是典型的自娱型民俗文化，它弃绝了一切的功利主义，它是堵河人内在情感世界的自然流露和无意识渲泄。
堵河文化没有文字、书籍作载体，也没有代表性的士族文豪，更没有为皇帝御用的大翰林大学士，它扎根在泥土中，绽放在人迹罕至的秦巴山间。
“君子以无名自隐为务”，以致使后人难以借助显态文化表征来给它诠释，只能从口传心授至今的民俗丰富载体中去感悟当年的那份飘逸、那份自由、那份坚实、那份神奇、那份豪野之气。
（三）移民文化与本土文化交融时期(968年一1949年) 自宋开宝元年上庸、竹山二县合一为竹山县开始，堵河流域的主要地区竹山县建制趋于稳定。
此际中国进入稳定的封建时代。
元代置行省，竹山县属房州襄阳路。
明置布政司，竹山属湖广布政司郧阳府。
清隶湖北省郧阳府。
堵河流域位于川陕鄂三省交界处，历来为“秦楚走廊”、“楚蜀通道”。
堵河为“通向四川的盐道”和“通向江汉的中药材之路”。
这个地区的居民由东西南北流民杂居混成：(1)远古土著先民后裔；(2)庸人后裔；(3)巴人后裔；(4)濮人后裔；(5)；蜀中流民；(6)三秦流民；(7)荆楚流民；(8)豫中流民；(9)叛逆巨匪流民；(10)流放士族后裔。
多地区、多民族、多阶层、多成份的流民把堵河作为逃避战争、早涝、赋税、瑶役、仇杀的“避风港”和“桃花园”，在这块相对肥沃、偏僻、封闭的土地上共同开拓新的家园。
与此同时带来各地区、各民族、各行业独具风格的异域异质文化因子，给堵河文化带来新的冲击、新的形态。
对堵河文化给予巨大冲击与极大丰富的历史契机有三次。
第一次是明代成化年间的荆襄大移民浪潮。
明朝周洪谟在《创置郧阳府纪》中说：“成化七年，荆襄流民百万，有司逐之，渴疫者过半。
天子籍流民十二万三千余户，因割竹山之地置竹溪，割郧津之地置郧西，使流寓、本著参错以居。
于是就郧县城置郧阳府，以统房、竹六县。
”此次移民仅堵河流域的竹山、竹溪一带即安置七万余户近三十万人。
其数目大于土著人一倍。
自此，这占人口1\\\/2的荆襄移民自然而然地将江汉平原先进的平川农耕文明和集市商贸文明带进堵河，使堵河土地、资源得到更有力的开发利用，在此基础上，发展起以中药材等土特产交易为主的对外贸易活动，培育出外向型农业文化。
第二次是清朝末年太平天国和白莲教起义军残余大量逃人竹山，以隐蔽形式定居下来，约有5万余人，繁衍为特殊的部族。
据《清史稿》载：竹山一直是白莲教和太平军的大本营，也是他们劫后余身的幸存之地。
据《竹山县志》记载：“竹山匪患连绵不绝，每三年平均一次大暴动”。
农民起义军后裔继承了先辈的刚烈血性，敢于反抗、善于斗争。
竹山近一千多年历史上爆发过600余次大大小小的起义。
特殊的地理环境、文化传统和种族心理培养出李来亨、王聪儿、马二姐、张振武、施洋、熊光文这样的志士。
在堵河人血液里涌动的既有“竹枝词”山歌里的那种柔情蜜意，也有施洋怒斥吴佩孚演讲词里的那种匕首投枪。
堵河文化温柔敦厚、中庸平和的背后蕴藏着时代飓风的“风暴眼”。
阴柔和阳刚的交融构成万物变化的两面性的有机统一，当民族和人民的生存处于危险关头时，刑天舞干戚的金刚怒目正如佛门智者的“狮子吼”，把沉迷于酣梦中的人们唤醒。
反叛精神从另一面丰富了堵河文化的内涵和外延，加强“穷则变，变则通”的创新色彩。
第三次机遇是抗日战争时期，武昌、黄冈一带的商人被迫迁徙于堵河，这时，为逃避战乱，约有8万人逃进竹山、竹溪一带定居，带来的是“九头鸟”的商业文化因子和黄梅戏。
使得堵河文化得以同站在时代前列的武汉都市相接轨，并产生城关、宝丰、官渡这样较繁华的秦巴集市。
与此同时，外面世界的洋货进山了，山里的土特产顺着堵河流进了湖广。
与移民文化粉墨登场的同时，堵河地方特有的古巫文化在民众中仍保持鲜活的生命力，给乱世、衰世的人们心灵上频添了许多安慰。
三次移民潮给堵河地域文化带来先进的平原耕作技术，先进的商品经销意识，蔑视权威的反叛精神和大都市的价值观念，使堵河文化在痛苦的蜕变中迈向近代化。
接受了新因子的堵河文化在经历外来异域文化板块的撞击与挑战后，在时代精神的洗礼中重新进行整合。
在文化整合的造山运动中，堵河为辛亥革命奉献出军事总指挥、国民党元勋张振武，为新民主主义革命奉献出中国劳工第一位大律师、中国工人阶级的一面旗帜施洋，张振武和施洋以秦巴山一般伟岸刚烈、以堵水一般豪迈奔放屹立中国社会大改组、大变迁的最前列，参与缔造民主与自由的新世界的大运动，生动地体现出堵河文化风采和这种特色文化培育出的独具魅力的人格，尤其表现出堵河人强烈的反叛精神和和合通变的革新意识。
顺应自然，善于养生；改造世界，敢于创新；追求自由，热爱和平；致力幸福，不断革命。
——堵河地域特色文化赋予堵河人刚柔相济和合通变的鲜明性格。
堵河以古巫为特质的地域文化以其特有的包容性和同化力将异域异质移民文化纳入自己的旗帜下，贯注以伏羲、女娲伟大的创世精神，蚩尤、丹朱强烈的反叛精神，以及庸人特有的和合通变的文化基因，使整合后的新型堵河文化具有一脉相承的历史连续性，实现异域移民文化的本土化。
（四）社会主义时代精神贯注和提升时期（1949—） 1949年随着新中国的建立，堵河地域文化漫长的发展之旅终于矗立起划时代的界碑。
一种崭新的意识形态在农民翻身的热烈鼓点声中升起鲜艳的旗帜。
中国共产党的政治思想以强大的力量改造着地域文化，下里巴人竹枝词和堵河号子、竹山高腔被赋予强烈的政治内容和时代新生活的色彩；傩戏和巫术被当作封建迷信而受到批判和抛弃；由地域文化中的糟粕所滋生的各种邪教、反动会道门组织受到有力的镇压，新型社会主义农民文化应运而生。
这种文化仍然继承了巴楚文化中的浪漫热烈、奔放豪迈的高调浓色。
地域特色文化怎样才能同时代精神有机结合
这个课题经过半个世纪的探索，仍然没有得到很圆满的解决。
文化大革命时期“左”的思潮泛滥，文化成了政治简单的传声筒，时代精神成了简单的几句政治口号，地域传统文化的精华被当作糟粕抛弃了，从而丧失了自身的特色。
七十年代末到八十年代，堵河地域特色文化出现复苏的生机。
余曼白代表的堵河剪纸艺术进入国际艺坛，展现出堵河地域文化独特的审美视野和表现风格；罗维扬主编的县级文艺刊物《堵河文艺》进入国际文化交流展厅，代表当时中国县级文艺刊物的水准，并以之为阵地培养了一大批文学艺术作者群，乡土文化得以张扬。
小荷才露尖尖角，堵河文化以艺术的幼苗显示的是土壤的肥厚。
九十年代中期，竹山县全面开展旨在提高人民群众素质，消除精神贫困的十星级系列文明创建活动。
农民自觉地用政治、道德、文化、科技、教育等社会规范自我约束、自我管理。
十星级创建活动将传统文化中的伦理道德观念同当代历史发展对农民的必然要求结合起来，致力于农民的全面发展。
竹山十星级系列文明创建活动受到中共中央宣传部和各大新闻传媒的重视和关注，1996年冬在武汉召开的全国农村精神文明建设座谈会把学习“竹山经验”作为主题，由此，“竹山经验”走向全国，成为精神文明创建史册上的一个专有名词。
1997年春，竹山县被中央精神文明建设指导委员会定为国家农村精神文明创建示范点，同时成为与张家港、天津和平区、大连并肩的全国“四大文明创建典范”。
透过社会纷纭复杂的表象，我们透视到“文化力”的巨大作用，“文化力”往往是某些泡沫似的政治运动、文化运动乃至经济运动幕后的导演。
竹山作为贫困山区的特困县一举成名并非偶然，实际上是地域文化独特的丰厚底气使然。
地域文化发展走势和民众的心理需求构成戏剧性突变的“内因”，而时代精神和上层建筑意识形态的发展则是其“外缘”。
社会主义需要精神文明创建成为群众自觉行动，民众需要精神理念作为生活的目标与动力，地域文化需要在暗河低谷中寻求振起的突破口，三者的内在机制在历史特定时空点跨世纪转折关头终于因缘和合，揭开了地域文化复兴的序幕。
堵河文化的复兴是中华文化根的苏生，是世界文化壮丽的回归，让文化更好地为人的自由与幸福服务，推动人类由物我对立的必然王国向物我一体的自由王国进化。
——这就是堵河文化始终不渝的神圣使命。
因此，堵河文化必须重新审视人类文化所有成果并予以最大限度的吸纳消融，在壮丽的回归中重建新型范式；堵河文化必须借助强大的文化复兴浪潮和思想与实践的双重启蒙完成自己的神圣使命；堵河文化必须抛弃实用主义和盲目迷信的枷锁，在跨世纪戏剧性矛盾冲突中再度振起，凤凰涅磐。
《山海经》中的记载 又西五十二里，曰竹山，其上多乔木，其阴多铁。
有草焉，其名曰黄囗，其状如樗，其叶如麻，白华而赤实，其状如赭，浴之已疥，又可以已胕。
竹水出焉，北流注于渭，其阳多竹箭，多苍玉。
丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼。
有兽下，其状如豚而白毛，大如筓而黑端，名曰豪彘。
出自《山海经 西山经》
营口 收入 调查报告
一、政治经济状况：政治掌控经济泡沫 营口政治算不得清明。
有一支冗员的政府工作队伍，有一种冗费的工作方式，仅从地方看来，营口的政府机关工作人员显然有家族承包的趋向，上届领导班子中孟凡利、孟凡忠兄弟联手执政便是很好的例子，本届领导班子从外表看不出问题，但是究其背后，则无数人脉关系铺天盖地。
举一事，我有一网友，考高中无望，但只要有一纸大学文凭，便可通过其某身为市人大代表的亲属到市政府工作。
试问，若政府皆如此用人，民主政治何在
何谈政治清明
营口经济强势泡沫。
营口经济发展势头实为迅猛，先是振兴东北老工业基地营口要打头阵，再是打造营口为旅游城市，再再是借环境建设年打经济牌。
纵是如此，鄙人不得不说，这是一场经济泡沫。
作为土生土长的营口人，我见证了一座城市的崛起过程，道路变宽变直，城市逐渐扩展，这是好的一方面，可是坏的呢
营口一亩三分地，值得观赏的景点屈指可数：西炮台，望儿山，充其量再加上熊岳的温泉，旅游价值不敢恭维。
以西炮台为例，西炮台确有历史，但如今只剩空炮斑斑共历史了……再说房地产风盛行，近几年营口新楼如雨后春笋拔地而起，各式城市花园数不胜数，但是被强制搬迁的普通民众，有几人住得起牢狱花园
可不可以说，营口的新楼建设，解决了一些人的脸面问题，舍弃了另一些人的住房问题
营口的楼房越盖越高了，房地产开发商不顾营口盐碱地的地基状况，只图眼前利益，让人汗颜。
还有营口新近兴起的滨海产业基地建设，更是和环境建设年的主题格格不入了。
营口的招商引资并非以商家实力为依据，而是极现实的向人民币看齐，所以环境建设时会引入高污染的企业。
依我看来，盲目招商带来的影响危及子孙后代，环境若没了，别要说是旅游城市，恐怕连居住都是问题
如此折腾，百姓未见其富，城市未见其强，营口经济，泡沫乎
泡沫矣。
天吼批语: 1．高档及一般房价的调查数据
一般中高档住宅3000元左右一平，普通偏远的1600左右就算便宜 2．以大众家庭收入能否有购买力
一般家庭收入1500左右，有没有购买力……可想而知。
3．老城区的拆迁情况
原营口傍辽河兴起，现在扩展达到五线，原有楼群2－3楼左右，现在扩展到4楼很少见。
二、人文发展：教育成就“痞子气” 说到人文，不可不提营口民俗与教育，位于东北地区，营口人民自当民风淳朴，自当宽宏大量，然事实非也。
营口人若放在世界的角度来说实在是素质低下的，垃圾当丢则丢，口水当吐则吐，脏话当骂则骂……无论何时，都可见市井之徒坦胸横步，长舌乱舞。
素质低
问询了几位老人，无不说营口多地痞，早先就这样。
身为营口人，在下无言以对，追根究底，大抵是营口的教育不对头，才有此结果吧。
作为刚刚高中毕业的在下对教育可能是具备发言权的。
仅以营口高中为例，营口地区有数所高中，以号称百年名校的营口高中为强势教育，营口人不太在乎清华北大，孩子能考上营口高中就是最值得炫耀的了，这种教育观念导致的结果是营口高中高高在上，分不够就钱找齐，没得商量
而同类高中间形成的关于升学率的恶性竞争，更使得教育面目全非。
我摘了一段恩师的博文如下： “随着考上‘清华北大’、‘一本上线’人数的攀比升温，学校似乎又成了鲤鱼跃龙门中的‘门’，社会压学校，校长压教师，于是就有了早六点上学，晚十点多放学，有了每天几百页的作业批改，有了课间不能进行体育活动，有了周六周日照常上班，有了哪个班平均分落后教师就落聘，有了……教师感到了压力，感到了生存危机，就得想解决办法，就得把压力转加给学生，要求学生自习课不能出声，课间不能说话，每天写完多少页的作业，操场上非统一规定的时间不能进行球类活动，每天晚上12点之前不能睡觉，过春节三十那天不休息，年初三就正常上课…… 学校中，教师人人自危，学生个个报怨；校长恨教师工作不努力，教师恨学生学习不上进；教师的工作内容是全天监视，学生的学习变成了比赛腕力；学生背后骂教师法西斯，教师背后骂校长不懂行；校长见到教师怒形于色，教师见到学生一脸严肃；学生看到教师故意躲藏，教师看到校长佯装不知。
唉，什么时候学校能不走极端呢
” 营口教育映射营口人文，试问如此教育环境何来良好人文
天吼批语: 1．现在国家要求九年教育不收费，营口如何
营口学杂费、学校相关建设费很高。
2．相关学校有无收取择校费，片区费
片区没有，高中甚至初中有择校费，私立学校更甚 3．普通家庭供给一个大学生的经济状况
大学生费用高，年学费在3500－10000不等，普通家庭需要助学贷款。
三、阶层关系：贫富分化难以回避 作为一座不太大的城市，营口的穷人与富人泾渭分明。
有收入不足七八百的穷人，有收入千余的小资，也有收入未知的巨贾。
平日泛泛观来，私家车不止，公交车不闲；价码贵的超市不愁客，价格低的超市急破门；小饭馆生意寥寥，大酒店车水马龙……试问，非贫富分化何解
当然从理论上讲，任何城市任何地方自有私有制以来就不可避免出现贫富分化现象，但本市从阶层角度看，富人不屑与穷人为伍，穷人难攀富家豪门，阶级关系即使算不得紧张也并不能坦然相向。
再例，以学校论，前两年左右营口高中分主分校两校区，主校以分取生，分校以钱看齐，届届学生主分校不合，主骂分没素质，分骂主穷光蛋……学校按理说是社会最无等级观念的一角，如今连学校亦如此学风，社会阶层分化可见一斑。
天吼批语: 1．阶级对立
什么样的阶级
穷富对立，工人和所谓“资本家” 2．权贵阶级和资产阶级基本是通过什么途径获取利益
压榨工人工资 3．阶级对立到了什么局面
上访是否严加控制和阻挡
穷富异路，上访无门 四、社会矛盾：阶层分化的后遗 其实上面一段文字，无非也是说社会的一大矛盾，若以1952年土地改革以前的说法看，可以说就是贫农和地主之间的矛盾，当然现在已不存在封建地租剥削一说了，仅是从金钱占有上的狭隘划分而已。
不得不提改革开放以来允许的多种经营方式，在营口，国企，无，集体所有制企业，无。
私企、中外合资是仅有的经营方式、资本组织形式，如此，不可避免的存在资本主义国家里所说的追逐工人剩余价值，那么，工人和企业老板间利益冲突便常有发生，例：某车床厂未倒闭前时有工人当街组织游行静坐。
官民矛盾，此矛盾欲留在后文官民关系中详讲。
天吼批语: 1．社会矛盾激化表现在何种形式
有示威游行等…… 五、生活消费及工资状况 营口地区的消费水平相比北京、上海等大城市实是小巫见大巫，连省会沈阳的物价都远高于营口市，但是处于“结构性”通货膨胀（在校受教育时的说法，不敢苟同）的时期，再低的物价水平也高高在上。
在主要农贸市场，猪肉每公斤售24－25元，豆油每桶70元左右，买菜一族敢怒不敢言。
之所以如此貌似不太贵的菜价让群众吃不消，主要是因为营口的工资水平很低，初步了解，给私人打工月工资700－800不等，教师工资1500－2000元（做班主任才可以保证超出2000元），原普通工人老保约500元，事业单位2500元左右……营口群众普遍认为，每月1500元以上的工资标准就已经是有钱人了。
收入不高，物价不低，生活压力普遍增大，若再申请个住房贷款，日子就更不好过了。
六、百姓的教育和医疗状况：学习无路一病破财 教育问题除在人文发展小标题下论述的之外再加以补充如下： ⒈营口人素质偏低，20多岁没有高中文凭在手的人很多，再年长些的，索性连初中文化都很少达到。
⒉教育投资大，回报小。
这不是说营口人还是注重教育的，而是大多数人认为上学好就业，这为其一；其二，营口教育比较心狠手辣，前些年乱收费横行，近几年虽然刹住了但是例如自费这样的说法已经根深蒂固了；其三，学费昂贵，以高三一年来说，各种练习册、参考资料加学费等没5000一定下不来（保守估计）。
⒊人才外流。
大多数大学生选择去沈阳大连这样的城市求学，毕业很少有学生回到营口致力于家乡建设，大量学子异地谋生也使营口本地的人口素质没有太大提升。
医疗状况则有喜有忧。
喜的是居民现不少都有了医疗保险卡，买药求医有了起码的医疗保障，不能不说，这是营口医疗事业一大进步。
但同时，营口医疗事业有几大问题： ⒈医疗水平低，营口的各家医院医疗水平没有太大差距，设备都很陈旧，通常是小病不求医，大病求医也看不了，误诊的现象时有发生，大一点的病症营口人都不会选择在本地医疗。
⒉医疗费用高。
以营口新近装修的某医院来说，买了新地皮建了新大楼，医院里外一新，价格也是贵得惊人。
在下的一朋友七月初因耳根起一小包（上火）去该处问诊，医师不说开了什么药，不说开了吃多久的药，不说什么病症就很干脆的通知交款，计58.9元
朋友未交，出院进旁边药店，说吃头孢，两盒仅5.9元
药费高与低，自见分晓。
七、工业和农业的发展状况：工业为主农业为辅 营口沿海产业基地以发展工业为主，对外招商引资较多，政府关注程度高。
但市区内有少数污染企业，影响居民生活却无人过问，百姓亦上告无门。
营口农业集中在周围的县级市及农村地区，养殖业发展较快。
（在下身为学生，暂无能力进一步了解营口市工业农业发展状况，故一带而过，暂以官方资料为准，见谅） 八、人民生存和环境状况：可以生存环境较好 营口的生存条件总的说还是不错的，城市规模比较小，出租车开始计价了以后从营口东北跑到西南不过12元钱左右，而且很少堵车，当然这些是把收入和物价水平因素刨除在外的。
营口市环境目前看来比较不错，营口吧留言中网友评论：“同规模的城市，营口不错了。
起码环境不错，比在一般大城能多活几年。
”但是上文提到，盲目的招商引资必将逐步破坏掉营口的大气环境、水体环境……到那时恐怕决不是治理一条辽河、关闭一家造纸厂所能解决的，在下抱悲观态度，所谓的政府规划也未必一切从实际出发，可信度较低。
估计滨海产业基地建成5－10年内环境整体会下滑。
天吼批语: 这段虽然有些杂琐，但问题写的甚好。
嘿嘿 九、官民关系及反腐工程状况:官民紧张反腐空炮 营口市官民绝非一家，街头巷尾的老人聚在一起经常讨论时事，谈到本市官员往往只贬不褒，可见官民紧张，当官不为民做主在营口体现得较明显，市委信访办门口天天人山人海，早六点就有上访人士排队上访，但是天天如此竟不见上访人数丝毫减少，政府工作机关效率低下勿容质疑。
在下还在营口某事业单位做临时工一月体验生活，早九晚五的生活那就是奢侈，上班时一本杂志一部电影打发时间，闲，闲人
这样的闲人每月至少2000工资，民如何不反感
不知官逼民反，民如何不反。
至于反腐，更是仅每天在营口新闻中听到某某会议召开讨论反腐倡廉作风，真正的行动在哪无从得知。
近段时间营口腐败部门连续阴沟翻船，土地局、医保、动迁办、工商局等权威部门纷纷下马，不知道是该感谢反腐工作开展到位还是应该骂反腐工作不作为。
十、其他 统观营口，莫过于三条线：权，人，钱。
有权便有人脉，钱自有人送；无权要靠人，少花钱多求人；无权无人用钱说话，多大事有钱就有门儿；三无，便是民，空恨小人嘴脸。
当然，营口的发展也是有目共睹的，内幕是有的，成果也是有的，辽河大桥动工，造纸厂整改，交通法规大力宣传……营口在发展，还是希望有与志之士共同建设营口
附记：第一次写这种调查报告，很多方面写的都划分不清，加之年少，对政治不甚敏感，难免有些词语定位不准，望指教。
东北旅游区发展概况如何，应怎样进一步开发
⒈英王乔治三世派使者来华，赠与中国航海望远镜和战舰模型，而乾隆帝以丝绸、宣纸回赠。
这段史实可以看出 A、中英交往密切 B、英国向中国炫耀武力 C、英国有联合中国之意 D、中英科技已有相当差距 ⒉中国在漫长的岁月里，曾走在世界的前列，开始落后与西方是在 A、16世纪 B、17世纪 C、18世纪 D、19世纪 ⒊在鸦片战争中壮烈殉国的蒙古族爱国将领是 A、关天培 B、葛云飞 C、裕谦 D、陈化成 ⒋中国近代史上一个重要的中外条约规定：在中国的进出口贸易中，应纳进口出口货税、饷费，均益秉公议定则例。
这一条款实际上 A、假做公允以欺骗舆论 B、严重地破坏了中国的关税自主权 C、被迫对中国作出有限的让步 D、维护英国人控制下的海关的权威 5 1853年马克思说：与外界隔绝曾是保存旧中国的首要条件，而当这种隔绝状态在英国的努力下被暴力所打破的时候，接踵而来的必然是解体过程，正如小心保存在密封棺木里的木乃伊一接触新鲜空气便必然要解体一样。
这表明当时马克思 A、明确谴责英国对华的侵略扩张 B、对鸦片战争的性质认识不清 C、认为旧中国的解体是历史的进步 D、坚持资产阶级民主主义的立场 6 鸦片战争中萌发的新思潮的核心和实质是 A、振兴清王朝 B、向西方学习，寻求强国御侮之道 C、自强求富，发展资本主义 D、启蒙人民挣脱闭关锁国的牢笼 7 鸦片战争前在中英贸易中中国处于出超地位。
鸦片战争后一段时间英国工业品对中国的进出口额总体上没有太大变化。
导致这种相近情况出现的根本原因是 A、人民购买力有限 B、中国自然经济对外国商品的抵制作用 C、鸦片走私严重 D、清政府仍实行闭关政策 8 下列著作中，最详尽介绍当时世界各国历史地理状况的是 A、《四洲志》 B、《海国图志》 C、《康輶纪行》 D、《瀛环志略》 9 在1860年，按清朝当时的行政区划，拥有通商口岸数量最多的省是 A、广东省 B、福建省 C、浙江省 D、江苏省 10 英国人近代第一次在登陆台湾，是在 A、1840年 B、1841年 C、1859年 D、1860年 11 英法发动第二次鸦片战争的根本目的是 A、要求增开通商口岸 B、要求鸦片贸易合法化 C、要求自由贸易 D、进一步打开中国市场 12 租界的设立始于 A、上海 B、广州 C、南京 D、天津 13 辛酉政变的实质是 A、满汉地主的权力之争 B、与外国侵略势力的妥协与抗争的分歧 C、统治阶级内部最高权力之争 D、东、西两宫的权力之争 14 马克思称英法第二次鸦片战争是海盗式的扩张，下列各点最能说明这一点的是 A、允许外国公使进驻北京 B、英法联军攻占北京，洗劫焚毁圆明园 C、获取大量赔款 D、强迫签订一系列不平等条约 15 太平天国运动发生的主要原因是 A、广西等地连年灾荒 B、外国资本主义入侵 C、 腐朽的封建统治和沉重的剥削 D、西方宗教思想的影响 16 太平天国初步建立政权的标志是 A、金田起义 B、东乡称王 C、永安建制 D、定都天京 17 太平军东征的目的是 A、断绝清朝财源 B、巩固天京 C、推翻清朝统治 D、清除内奸 18 北伐军失败的主要原因是 A、孤军深入 B、领导集团内部争斗 C、清借师助剿 D、受湘军、淮军的袭击 19 指挥鄱阳湖口大败湘军的将领是 A、赖汉英 B、李开芳 C、秦日纲 D、石达开 20 《天朝田亩制度》既具有革命性有具有空想性，从根本上说是 A、当时紧张的军事斗争形势决定的 B、太平天国斗争的策略决定的 C、小农经济的社会地位决定的 D、由半殖民地半封建社会决定的 21 1844年，洪秀全在《原道觉世训》中说：天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。
何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。
1853年，定都天京后，洪秀全又颁布法令：贵贱宜分上下，制度必判尊卑。
这种变化是 A、革命形式的变化 B、洪秀全斗争策略的变化 C、太平天国巩固政权的需要 D、农民政权封建化的反映 22 太平天国运动之所以是中国农民战争的最高峰最主要是因为 A、其规模和时间均属空前 B、建立了与清政府对立的政权 C、制定了比较完整的革命纲领 D、对封建王朝的打击空前严重 23 天京变乱爆发的直接原因是 A、清政府对革命阵营内部的渗透 B、太平天国军事失势在政治上的反映 C、领导集团内部矛盾尖锐化结果 D、小生产者的阶级局限性造成的 24 在向西方学习的问题上，，洪仁胛涸粗饕鹪谟? A、学习西方先进科学技术 B、抵御外来侵略 C、发展资本主义 D、翻译外国报刊书籍 25 《资政新篇》未能实现的根本原因是 A、太平天国是农民革命政权 B、处于紧张的战争环境 C、太平天国未能推翻清政权 D、缺乏必要的社会条件 26 1858年，太平军军事行动的主要目的是 A、解天京之围 B、巩固江西地区 C、推翻清朝统治 D、彻底消灭湘军 27 1860年，曾国藩提出自古平江南之军，必踞上游之势，建瓴而下，乃能成功，因此他采取的军事行动是 A、全力夺取安庆 B、进攻天京 C、建立江南大营 D、合围庐州 28 西方列强放弃中立，帮助清军镇压太平天国运动的目的是 A、想把江浙变为列强的势力范围 B、维护并扩大他们的侵华权益 C、表示对清政府和好 D、显示他们的军事实力 29 李大钊说：太平天国禁止了鸦片，却采用了宗教，不建设民国，而建设天国，这是他们失败的一个重要原因这段话指太平天国 A、没有实行宗教改革 B、不能充分依靠人民 C、缺乏科学理论指导 D、没有彻底的革命精神 30 从内容上看，《天朝田亩制度》和《资政新篇》共同的局限性表现在①不能正确地认识当时社会矛盾 ②带有强烈的小农认识 ③只学习西方先进技术 ④缺乏坚实的社会基础 A、①② B、②③ C、①③ D、①④ 31 《天朝田亩制度》和《资政新篇》中关于社会经济的主张 A、互相矛盾 B、大同小异 C、完全一致 D、互为补充 32 对太平天国不正确的评价是 A、是伟大的反帝反封建的农民革命 B、代表了中国农民战争的最高水平 C、沉重打击了中外反动势力 D、提出了学习西方发展资本主义的方案 33 农民阶级局限性的根源是 A、它是封建社会的产物 B、它是小生产方式的代表 C、它是没有文化的阶级 D、它是资本主义改造的对象 34、总理衙门的设立是清朝中央机构开始半殖民地化的标志，主要是因为 A。
适应外国侵略者的需要 B。
加强了清朝和外国的联系 C。
经费收外国人控制 D有利于资本主义国家控制清朝内政外交 35、清政府任命英国人为中国海关总税务司，对中国最大的危害是 A。
农民和手工业者破产 B。
妨碍中国民族资本主义的发展 C。
便利了列强对中国的经济侵略 D。
中国入超额呈增大趋势 36、洋务派兴办民用工业的直接目的是 A。
辅助军事工业 B 。
扩充洋务派的实力 C。
抵制外国经济侵略 D。
维护清王朝统治 37、外国控制中国海关对中国经济造成的影响有 ①使中国的关税自主权开始丧失 ②使中国海关丧失了保护本国工业的作用 ③加速了中国旧的经济结构的解体 ④使中国的经济日益从属于西方 A。
①②③④ B。
①②③ C。
②③④ D。
①②④ 38、中外反动势力勾结的共同基础是 A。
设立总理衙门 B。
双方认识到和好的重要性 C。
镇压中国革命 D。
洋务运动的产生 39、近代以来，迈出师夷长技第一步的人是 A。
林则徐 B。
魏源 C。
曾国藩 D。
洪仁? 40、洋务运动前期，洋务派创办了一批近代军事工业，后期又兴办民用工业，这反映了 A。
清政府对资本主义认识逐渐加深 B。
洋务运动从理想逐步回到现实 C。
洋务派思想发生了根本变化 D。
洋务派内部出现了分化 41、洋务运动欲自强而不强的结局，从根本上说是由于 A。
依靠外国进口原料和技术人才 B。
采用封建的生产方式和管理方式 C。
没有从根本上触动中国封建生产关系 D。
洋务派都是掌握实权的封建官僚 42、下列企业中属于李鸿章办的是①安庆军械所 ②江南制造总局 ③福州船政局 ④上海轮船招商局 ⑤开平煤矿 ⑥湖北织布局 A。
①②③ B。
②③④ C。
④⑤⑥ D。
②④⑤ 43、中国近代资本主义企业之近代含义，最主要是由于它们 A。
产生和发展于半殖民地半封建社会 B。
是采用机器生产 C。
受外商企业的刺激和洋务企业影响 D。
私人投资，以生产商品为目的 44、下列哪件事是慈禧当政时期完成的 A。
开始沦为半殖民地 B。
中国无产阶级诞生 C。
完整的主权被破坏 D。
半殖民地半封建社会的最终形成 45、决定中国民族资本主义具有两面性的根本原因是 A。
由封建地主、官僚、商人转化而来 B。
民族资本主义企业资金少、力量薄弱 C。
在中外反动势力压迫的夹缝中发展 D。
诞生在半殖民地半封建化的过程中 46、中国民族工业产生后，多集中于沿海地区，主要原因是 A。
商品经济发达，工场手工业得到发展 B。
西方列强入侵，自然经济解体早 C。
沿海首先接触西方 D。
最早与西方进行贸易往来 47、洋商见我工商竟用新法，深中其忌，百计阻抑，勒价停市。
此材料反映的是 A。
洋商向中国企业传导技术 B。
外国资本主义对民族工业压迫和束缚 C。
民族资本主义企业资金少、力量薄弱 D。
本国封建势力对民族工业压迫和束缚 48、洋务派与顽固派的主要分歧在于 A。
关于维护清王朝统治的方式 B。
是否允许民族资本主义的发展 C。
要不要同西方列强和好 D。
怎样镇压人民的反抗斗争 49、中国社会经济陷入资本主义世界市场突出表现在 A。
中国海关权由外国操纵 B。
中国成为侵略国原料产地和商品销售市场 C。
中国贸易入超趋势不断增长 D。
中国沿海地区被迫开埠通商 50、洋务运动失败的根本原因是 A。
重军事轻经济 B。
没有兴办真正的资本主义企业 C。
没有触动封建制度 D。
没有大力宣传西方思想文化 51、与列强19世纪四五十年代侵华战争不同，八九十年代的侵略战争 A. 主要是由于中外贸易摩擦而引起战争 B. 由列强侵略中国邻邦而引起 C. 目的是掠夺中国原料和占领中国市场 D. 目的是获取并扩大在华政治经济特权 52、清政府正式向法国宣战是在 A. 纸桥大战之前 B. 法军进攻驻越清军 C. 越北地区失陷后 D. 马尾海战失败后 53、中法战争中马尾海战清军失败的主要原因是 A. 法军发动突然袭击 B. 福建水师未作准备，仓促应战 C. 未可与欧洲强国轻言战事的投降政策 D. 清朝统治下的中国贫穷落后 54、首次在中国取得修筑铁路特权的国家是 A. 日本 B. 法国 C. 英国 D. 德国 55、清政府正式建立台湾行省是在 A. 1864年 B. 1883年 C. 1884年 D. 1885年 56、使北洋水师全军覆没的战役是 A. 马尾海战 B. 黄海战役 C. 丰岛战役 D. 威海战役 57、甲午中日战争中，日军实行野蛮大屠杀的地点是 A. 九连城 B. 花园口 C. 旅顺 D. 大连 58、同治年间，一英国商人来华，这时他享有的特权是①可在新界租房、永久居住；②可到九龙司地区经商；③可到汉口、九江一带游览；④可在沙市开设工厂 A. ①②③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ②③ 59、《中法新约》对越南的规定和《马关条约》承认朝鲜独立，二者本质含义均是 A. 越南、朝鲜均取得民族独立 B. 越南、朝鲜为帝国主义所控制 C. 清政府对外出卖领土主权 D. 帝国主义把世界已瓜分完毕 60、德国伙同俄国法国干涉还辽，这充分说明 A. 俄、法、德三国结成同盟 B. 德日在远东地区的争夺激烈 C. 日本已暂时独霸中国 D. 帝国主义国家之间既有矛盾又相互勾结 61、19世纪末，列强竞相向清政府贷款的目的是 A. 扩大在中国的政治经济势力 B. 为本国的剩余产品寻找输出市场 C. 夺取在中国的筑路权和设厂权 D. 夺取在中国的开矿权 62、帝国主义对租借地的统治方式是 A. 扶持地方傀儡政权 B. 以清朝官吏为统治代理人 C. 由军队实行军事管制 D. 进行直接的殖民统治 63、在对中国的侵略中，下列表述不正确的是 A. 最先打开中国西南门户的是法国 B. 最先在中国取得铁路修筑权的是法国 C. 最先享受片面最惠国待遇的是俄国 D. 最先在中国抢得租借地是德国 64、门户开放政策的提出，是美国侵略中国新阶段的标志，这主要是因为该政策 A. 得到了列强的认可 B. 可使美国在华获得的权益居列强之首 C. 表明美国承认列强的在华特权 D. 有利于美国加快侵华步骤 65、门户开放政策的提出没有遭到列强的反对是因为 A. 美国的经济实力已跃居世界第一位 B. 美国有了独立的侵华政策 C. 没有影响到列强的利益 D. 帝国主义宰割中国的同盟已经 66、甲午中日战争后，清政府放宽了对民间设厂的限制，原因是 A. 为推动民族资本主义的发展 B. 扩大税源，解决财政危机 C. 顺应世界发展潮流 D. 发展洋务派创办的民用工业 67、民族资产阶级作为新的政治力量登上历史舞台是在 A.19世纪60年代 B. 19世纪70年代 C. 19世纪80年代 D. 19世纪90年代 68、康有为写《新学伪经考》的直接目的在于 A.维护儒家正统统治地位 B. 批判儒家经典为伪学 C.动摇封建统治者恪守祖训的理论基础 D. 宣传西方的政治学说 69、与维新变法运动兴起无关的是 A. 洋务运动的兴起 B. 民族资本主义的发展 C. 西方思想的影响 D. 民族危机的加深 70、19世纪末，维新变法从一种思潮得以发展成为一场政治运动，关键是 A. 维新派发展资本主义的主张符合历史趋势 B. 维新派争取到光绪帝的支持 C. 维新派把维新变法和救亡图存结合了起来 D. 维新派拥有广泛的阶级基础 71、我们之所以把维新派和顽固派的论战称为中国近代第一次思想解放的潮流，是因为 A. 论战最先震动了清朝君臣闭目塞听、愚昧无知的状态 B. 在论战中提出了学习西方科技和兴办近代中国工商业的要求 C. 资产阶级在论战中首次提出了学习西方政治制度的要求 D. 论战正面抨击了封建信条和阐述资产阶级的政治思想 72、康有为向光绪帝呈递的《应诏统筹全局折》实际上是维新派的施政纲领，因为它 A. 提出了各方面具体的变法的建议 B. 主张实行君主立宪的政治体制 C. 系统论证了维新变法的理论 D. 明确指出变法是救亡图存的唯一出路 73、百日维新中颁布的新政没有涉及 A. 改革财政 B. 改革军队 C. 改革教育 D. 改革政体 74、戊戌变法的阶级基础是 A. 爱国知识分子和民族资产阶级 B. 光绪帝和部分清朝官员 C. 开明地主阶级和爱国知识分子 D. 民族资产阶级和开明地主阶级 75、百日维新期间没有提出开国会、定宪法、是因为他们 A. 不敢触动封建制度 B. 认为这一政治主张不符合中国国情 C. 认为中国民智未开，难以实行立宪制度 D. 对封建势力作了妥协 76、以下对维新变法运动的评述，不正确的是 A．是一次自上而下的资产阶级改良运动 B．是带有一定群众性的救亡图存运动 C．是以实现君主立宪制为政治目的 D．是以维护孔子为名，以尊祖训为实 77、1900年春，清政府对义和团采取招抚政策，实际要达到的最终目的是 A. 招安诱降 B. 控制利用 C. 镇压剿灭 D. 任其发展 78、义和团运动爆发的直接原因是 A. 山东是甲午中日战争的主战场 B. 帝国主义压迫清政府让袁世凯当山东巡抚 C. 外国教会势力猖獗，恣意横行 D. 德国租借胶州湾 79、义和团在斗争中提出扶清灭洋口号的主要原因是 A. 清政府对义和团由镇压改为安抚政策 B. 义和团被地主阶级篡夺了领导权 C. 义和团对清朝本质缺乏明确认识 D. 当时帝国主义与中华民族矛盾尖锐 80、八国联军侵占北京时的联军统帅是 A. 西摩尔 B. 瓦德西 C. 戈登 D. 克林德 81、义和团运动的性质是 A. 反帝反封建的群众运动 B.反封建反侵略的群众运动 C. 反封建的群众运动 D. 反帝爱国的群众运动 82、《辛丑条约》作为半殖民地半封建统治秩序完全确立的标志，主要是因为该条约导致了 A．清政府完全成为列强统治中国的工具 B．清政府在财政上完全受制于帝国主义 C．清政府在军事上直接受帝国主义威胁 D．帝国主义列强共同支配中国的局面 83、马克思指出他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，一边穿著这种很受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。
这一观点可适用于对下列哪一理论的评价
A. 洪秀全的绝对平均主义 B. 洋务派的师夷长技以自强思想 C. 康有为的维新思想 D. 义和团对民间神话中神灵的崇拜形 84、清末预备立宪的目的是 A、改革官僚制度 B、顺应舆论要求 C、引进西方政体 D、维护专制皇权 85、1911年，清政府成立皇族内阁的直接后果是 A、解散了军机处 B、丧失了立宪派的支持 C、加剧了民族危机 D、建立了民族资产阶级政权 86、清末的预备立宪与维新派主张的君主立宪的主要区别是 A、维护君主制度 B、维护君主专制 C、仿效欧美政体 D、缓和国内矛盾 87、当初次之失败也，举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子，大逆不道，诅咒谩骂之声不绝于耳。
无人足迹所到，凡认识者，视为毒蛇猛兽，而莫敢与吾人交游。
孙中山论述资产阶级革命之初的状况反映出当时社会①封建思想根深蒂固②改良主义是当时的思潮③民主革命思想违背历史发展潮流④资产阶级革命群众基础差 A、①②③④ B、①②③ C、①②④ D、①② 87、标志着中国资产阶级革命派已经形成的是 A、兴中会的成立 B、资产阶级革命团体的广泛建立 C、同盟会的成立 D、 三民主义的发表 88、中国同盟会成立标志着中国资产阶级民主革命进入一个新阶段，这主要是指 A、资产阶级革命派开始形成 B、积极发动人民参加革命 C、与保皇派展开激烈论战 D、革命有了统一的领导和纲领 89、领导同盟会成立后第一次武装起义的领导人是 A、陆皓东 B、刘道一 C、黄兴 D、吴永珊（吴玉章） 90、20世纪初，宣传资产阶级革命思想的报刊有①《中外纪闻》②《游学译编》③《国闻报》④《国民报》⑤《苏报》⑥《民报》⑦《新民丛报》⑧《万国公报》 A、①②③④⑤⑥⑦⑧ B、②④⑤⑥ C、②④ D、①③⑦⑧
广西藤县有哪些名人
柳宗元（773－819） 唐朝文学家、哲学家。
字子厚。
河东解县（今山西永济）人，世称柳河东。
贞元（787－805）进士。
历任校书郎、蓝田尉，监察御史里行等职。
后参加王叔文革新集团，任礼部员外郎。
“永贞革新”失败后，被贬为永州（今湖南境内）司马。
元和十年（815），任柳州刺史。
任期内关心人民疾苦，有释放债权、挖井、开荒、植树、造船、整修城墙街道、革除陋习、兴办文教等政绩，终于任所，故又称柳柳州。
以文学擅名，与韩愈倡导古文运动，并称“韩柳”，为“唐宋八大家之一。
有《河东先生集传世》。
曹唐（生卒年不详） 晚唐诗人。
字尧宾。
临桂人。
做过道士。
大和年间还俗应科举，中进士。
咸通年间，任使府从事（幕僚）。
常遨游名山大川，寻仙访道。
以诗擅名。
其诗文格调高昂，凸现出远大抱负及积极用世的思想。
现存作品以游仙诗居多，均以律诗绝句写成。
《全唐诗》录其诗两卷共140余首。
后人辑有《曹从事诗集》。
曹 邺（816～
） 晚唐诗人。
字邺之。
阳朔人。
大中四年（850）登进士。
历任齐州 （今山东济南）推事、天平节度使幕府书记、太常博士、祠部郎中、洋州（今陕西洋县）刺使、吏部郎中等职。
长于作诗，尤工五言古诗。
诗作体恤民瘼，针砭时弊。
著有《艺文志》、《经书题解》、《曹祠部集》。
? 狄青（1008－1057） 北宋将领。
字汉臣。
汾州西河（今山西汾阳）人。
行伍出身，有谋略，善骑射。
宝元（1038－1040）初，任延州（今陕西延安）指使，累官泾原路、真定路都部署，经略招讨副使，彰化军节度知延州。
1052年升任枢密副使。
因侬智高起兵反宋而上表请行，任宣徽南院使，宣抚荆湖南北路，经制广南盗贼事。
十月，率三军南征。
次年三月至宾州（今宾阳），雨夜奇袭昆仑关（位于邕宁县），破侬军于归仁铺（今邕宁三塘），不战而下邕州（今南宁）。
侬智高败走云南。
四月返京，任枢密使。
至和三年（1056），受谣言中伤，出陈州9今河南淮阳），次年去世。
范成大（1126－1193）南宋官员、诗人。
字致能，号石湖居士。
吴郡（今江苏苏州）人。
进士。
乾道九年（1173）任广西经略安抚使，知静江府，有修水利、建园林、减盐税、赈灾荒等惠政，并留下诗作近70首。
淳熙二年（1175）调职四川，途中写有《桂海虞衡志》13篇，简要介绍广西风土物产及生活习俗。
另著有《石湖居士诗集》、《石湖词》、《揽辔录》、《吴船录》等。
瓦氏夫人（1498～1557） 明代抗倭英雄。
原名岑花。
归州（今靖西）知州岑章之女。
嫁田州府（治今田阳）土官岑猛，改姓瓦。
曾代其孙统理州政。
嘉靖三十三年（1555）倭寇侵扰东南沿海，自请领兵出征，被任命为女官参将总兵，率田州、南丹、东兰、归顺等地俍兵6800多人，于次年春到达浙江沿海抗击倭 寇，屡败敌人，功绩卓著，人称“石柱将军”。
因功获奖钱币，加封二品夫人。
? 蒋 冕（1462～1532） 明朝大臣。
字敬之，全州人。
成化十三年（1477）举乡试第一。
10年后进士，选庶吉士。
后授翰林院编修。
弘治十三年（1500）兼司经局校书。
正德年间历任吏部待郎、礼部尚书、户部尚书等职。
弘治十四年宁王朱宸濠叛乱后，随武宗南下，反对武宗以南征宁王为名游山玩水。
旋升少傅兼太子太傅、户部尚书、谨身殿大学士。
武宗死后，协助内阁首辅杨廷和除掉作恶多端的江彬，废除正德年间多种弊政。
嘉靖三年（1542）二月，任内阁首辅。
在大礼议问题上反对世宗尊崇其生父，招致世宗不满，于当年五月告老还乡，嘉靖七年，因世宗追究大礼议之事，被剥夺职衔。
后病逝于家。
著有《湘皋集》、《琼瑰录》等。
袁崇焕（1548－1630） 明末军事家，抵抗后金英雄。
字自如，又字元素。
藤县人。
祖籍广东东莞，出生于平南。
万历四十七年（1619）进士，授福建邵武知县。
喜欢研究兵法，常向退伍老卒了解东北边塞情况。
天启二年（1622）入京朝觐，升任兵部主事。
单骑赴山海关考察关内外形势，自请守辽抗金，擢山东按察司佥事、山海关监军。
组织修筑宁远（今辽宁兴城）等地城堡，招练兵马。
天启四年再迁山东布政司右参政。
督率军民修缮边镇，开疆拓土。
天启五年十月，抵制辽东经略高第之命，拒绝将军队撤译关内，率部留守宁远。
升山东按察使。
次年挫败努尔哈赤所率后金劲旅，获宁远大捷。
改任右佥都御史、辽东巡抚兼兵部侍郎，收复高第所弃关外故土。
天启七年苦战宁远、锦州，击退皇态极所率后金大连。
因受宦官魏忠贤党徒诬陷，辞官归。
崇祯元年（1628）起任兵部尚书兼右副都御史，督师蓟辽，兼督登莱、天津军务。
次年斩杀皮岛守将毛文龙。
不久后金军避开宁远、山海关，绕道龙井关入长城，直趋北京。
崇焕率军入京拒敌，崇祯帝误中皇太极反间计，以为袁勾结后金，引敌胁和被逮下诏狱。
崇祯三年八月以谋逆罪磔死。
清初设馆修《明史》时，冤情方大白。
徐霞客（1585－1641） 明未旅行家、地理学家和文学家。
名弘祖，字振之，号霞客。
南直隶江阴（今属江苏）人。
从万历三十五年（1607）起外出游历考察，足迹遍及半个中国。
崇祯十年（1637）闰四月由湖南进入广西。
一年之内，先后游历桂林、柳州、郁林、南宁、庆远诸府所属30余县地，行程3000多里。
留意考察各地名胜古迹、险壑陡崖、幽岩暗洞和风土民情，并作详实记录与分折考证。
崇祯十二年三月，取道南丹前往贵州、云南继续考察。
崇祯十三年因病返乡。
著有《徐霞客游记》20万字。
其中《粤西游记》20万字，专门记述在广西的游历见闻和分析评论，是世界上最早的关于石灰溶蚀地貌的考察记录。
张同敞（
-1650） 南明抗清将领。
字别山，湖广江陵（今属湖北）人。
明代著名政治家张居正之曾孙。
崇祯十三年（1640）以荫授中书舍人。
清军入关后隐居浙江。
隆武二年（1646）入闽谒见唐王朱聿键，授锦衣卫指挥佥事。
唐王被清军俘获后，走投桂王朱由榔。
历任侍读学士、尚宝卿等职。
永历三年（1649）大学士瞿式耜荐知兵事、得士心，擢兵部侍郎，总督诸路军务。
率军转战广西、湖南，常身先士卒，以忠义激励将士。
次年春，攻下全州，收复东安，包围永州。
终因兵弱饷匮，难以久支。
11月，清军进围桂林，南明守军溃散。
张决意以死殉国，不愿撤离桂林，与瞿式耜一道被俘遇害。
有《张忠烈遗集行世》。
瞿式耜(1590-1650) 南明大臣、抗清将领。
字起田，号稼轩。
南直隶常熟（今属江苏）人。
万历四十四年(1616)进士，授江西永丰知县。
崇祯元年（1628）擢户科给事中。
遭大学士温体仁等排陷，罢归。
崇祯十七年出任南明弘光政权应天府(今江苏南京）丞。
旋以右佥都御史巡抚广西。
次年弘光政权覆亡，被唐王宋聿键任命为兵部侍郎，未赴任，退居广东。
隆武二年（1646）唐王被清军俘获后，与丁魁楚等在广东肇庆拥立桂王朱由榔，任吏部侍郎兼东阁大学士，掌吏部事。
永历元年（1647）清军破肇庆、梧州后，不愿随桂王退避湘西，自请留桂抗敌，被任命为文渊阁大学士兼吏、兵二部尚书，留守桂林。
自元年三月至次年三月，击退清军对桂林的3次围攻，并乘胜收复桂北、湘南，一度使桂林成为抗清复明中心基地。
永历四年十一月，清军大举进逼桂林，南明守军溃散。
瞿誓与桂林共存亡，拒不撤离，被清军俘获，不屈而死。
著有《愧林漫录》、《云涛集》、《松丸集》。
石 涛 （1641～约1718） 清初画家。
本姓朱名若极，字石涛。
明藩靖江王朱守谦之子。
出生于桂林，明亡后随母逃至全州。
后入湘山寺为僧，法名原济或作元济。
又号苦瓜和尚、大涤子、清湘老人等。
中年住南京，晚年定居扬州。
擅长山水画，工于书法，精通作诗，亦善园林叠石，对绘画理论也有深入研究。
所画山水、兰竹、花果、人物，讲求独创，意境苍莽新颖，一反当时仿古之风。
对扬州画派和 近、现代中国画都有很大影响。
著有《苦瓜和尚画语录》一书。
后人另辑号有《大涤子题画诗 跋》。
? 陈宏谋（1696～1771） 清朝官员，理学家。
原名弘谋，字汝咨，号榕门。
临桂人。
雍正元年进士，改庶吉士。
授翰林院检讨。
历任吏部郎中、扬州知 府、江南驿盐道、云南布政使、江苏按察使、江宁布政使、甘赣陕鄂豫闽湘江等省巡抚、两广总督、兵吏工等部尚书、协办大学士、东阁大学士。
任职期间兴修水 利、疏整河道，在陕西提倡植 树、养蚕、种山薯，在云南鼓励开采铜矿、兴办义学700多处。
乾隆三十六年（1771）辞官还乡，行至山东兖州时病逝。
著有《培远堂全集》。
? 郑献甫（1801～1872） 清代学者。
一说壮族。
原名存，字小谷，号白石、识字耕田夫。
象州人。
道光十五年（1835） 进士。
曾任刑部主事。
翌年辞官归里，以著书、讲学终其一生。
先后讲学于桂林榕湖书院、秀峰书院，顺德凤山书院，广州越华书院。
同治元年（1862）定居桂林。
历任桂林秀峰书院、象州象台书院、柳州柳江书院主讲。
著有《手批十三经注疏》、《四 书经注集证》、《四书翼注论 文》、《愚一录》、《补学轩文集》、《鸿爪续集》、《鸦吟 集》、《鹤唳集》、《鸡尾 集》、《鸥闲集》等书。
编《象州志》。
洪秀全（1814～1864） 太平天国领袖。
原名仁坤。
广东花县（今花都）人。
出身农家，读过村塾，屡试不第。
1843年创立拜上帝会。
翌年到广西贵县 （今贵港） 赐谷村宣传拜上帝教真义。
后回花县，著《原道醒世训》、《原道觉世训》等文。
1847年8月赴广西桂平紫荆山会冯云山，组织力量，开展政治斗争。
1851年1月11日在金田营盘岭聚集2万多会众举行反清武装起义，建立太平天国；3日在武宣“登极”，称“天王”；12月在永安（今蒙山）分封诸王。
翌年攻桂林，克全州，占领两湖，再从武昌沿江东下，攻占南京。
1853年定都南京，改称天京。
颁布《天朝田亩制度》，再分兵北伐、西征，结果北伐失利而西征胜利。
入主天王府后，深居简 出，生活奢靡，大权交由杨秀清掌握。
1856年，太平军先后击破清军江北、江南大营，杨秀清居功自傲，逼封万岁。
遂密诏韦昌辉、秦日纲，诛杀杨秀清及其家人、部属2万多。
1857年石达开带20万精兵出走后，只得重用陈玉成、李秀成等，以扭转局势。
1859年命洪仁玕总理朝政。
清廷勾结帝国主义加紧镇压太平天 国，安庆、苏州、杭州等相继陷入敌手，天京被围。
1864年天京陷落前病死。
? ? 萧朝贵（
～1852） 太平天国领导核心成员。
本姓蒋，过继萧姓。
武宣人。
家境贫寒。
在紫荆山加入拜上帝会。
1848年冯云山入狱，萧托天兄下凡，稳定了军心，后得洪秀全认可。
参与策划金田起义，并同掌起义领导权。
1852年3月被封为右弼又正军师，领前军主将，冲锋在 前。
攻入永安城（今蒙山县城）后，被封为西王、八千岁。
率军北上途中攻打长沙城时中弹身 亡。
? 李秀成（1823～1864） 太平天国后期主将。
藤县人。
出身贫寒。
1851年全家参加太平 军。
建都天京后任右后四军帅。
1856年破江南大营立奇功。
翌年与陈玉成配合又大破清军。
后升地官正丞相，封合天侯。
石达开离京出走后任副掌率，同陈玉成统领全军。
与陈玉成发动三河战役，歼灭李续宾部。
1960年与洪仁玕击溃江南大营，二解京围。
又挥师东进，攻占浙江大片土 地，建立苏福省，发展经济。
三次进攻上海，屡败外国侵略军。
1861 年与陈玉成攻武汉以解安庆之围未果。
1862年天京告急，奉命回援，攻雨花台曾国荃部未能得手。
后入守天京。
1964年7月天京陷落后保护幼主冲出重 围，至方山被奸人所擒，解至曾国荃军营。
在狱中写下6万字的《李秀成自述》。
旋被杀。
? 杨秀清（1823～1856） 太平天国统帅。
桂平人。
在紫荆山加入拜上帝会。
1848年冯云山入狱后，杨伪托天父传言，稳定了军心，得到洪秀全承认。
策划金田起义，1851年3月被封为正军师。
指挥军队作战，取得节节胜利。
攻占永安城（今蒙山县 城）后封东王。
建都天京后坐镇中军，分兵北伐、西征，破清军江南、江北大营。
因居功自傲，独断专横，又逼洪秀全封他为万岁，被洪下诏杀害于东王府中，家人及部属2万余也同时遇难。
韦昌辉（1826～1856） 太平天国领导核心成员。
一说壮族。
原名志正。
桂平人。
出身地主家庭。
屡试不中，纳捐监生，挂登仕郎匾。
值冯云山在紫荆山成立拜上帝会，毅然投奔，捐助全部家产，秘密制造武器，筹备粮饷，执行金田团营和起义计 划。
1852年被封为后护又副军 师，领右军主将。
永安（今蒙 山）封王时被封为北王、六千 岁。
太平军转战广西和北上途中屡立战功。
定都天京后，其位置仅次于东王杨秀清，主管军事，并协助东王管理朝政，但与东王不和。
1856年8月督师湖北时，奉洪秀全密旨，于9月1日领兵回京，杀害杨秀清及其家人、部属2万多，引起公愤。
11月被洪秀全处死。
? 陈玉成（1837～1862） 太平天国后期主将。
原名丕成。
藤县人。
出身贫寒。
14岁参加金田起义，编入童子军。
1854年率500壮士破武昌东门，被天王越级提为右十三检点。
奉命用兵湖北，连战皆捷。
再破庐州，解芜湖之围，升冬官正丞相。
1856年随秦日纲援镇江，大败清军。
后回师天京，参加破江南大营。
天京内讧后升又正掌率、前军主 将，封成天豫。
1858年与李秀成配合破江北大营。
旋取得三河大捷。
次年督师安徽，擒巡抚李孟群，败胜保，被封为英王。
1860年与李秀成联合攻武昌，未果，改救安庆。
安庆陷落后退守庐 州，庐州失，再退寿州（今安徽寿县），被苗沛霖出卖；6月就义于河南延津。
岑毓英（1828～1889） 清末将领。
壮族。
字彦卿，号匡国。
西林人。
附生出身，精通武艺。
咸丰初带团练入云南镇压回民起义，后署宜良知县，再署知府。
同治初带部援昆明，驱逐马荣，继署云南布政使。
1868年任云南巡抚。
1872年镇压回民起 义。
1873年署理云南总督。
后历任贵州、福建巡抚，云贵总督。
1884年出兵越南抗法，久攻宣光不下。
1886年退兵回滇。
著有 《岑襄勤公奏稿》。
? 石达开（1831～1863） 太平天国领导核心成员。
贵县 （今贵港）人。
出身地主家庭。
因土客斗争尖锐而加入拜上帝 会，组织4000余人赴金田团营。
后参加金田起义，任左军主将。
永安（今蒙山）封王时被封为翼王、五千岁。
定都天京后，奉命赴安庆诛妖安民。
1855年收复武昌。
次年率军与秦日纲攻破江南大营。
1856年天京内讧后带兵回京，险遭韦昌辉杀害。
后因洪秀全猜忌，遂于1857年5月出走安徽，复率皖、赣精锐之师20万人单独行动，转辗于皖、赣、湘 间，1859年退回广西。
因长期流动作战，胜少败多，部众已十不存二。
1860年纳陈开余部数万 人，经湘、鄂入川。
同治二年 （1863）年5月在四川大渡河边紫打地（今安顺场附近）失败。
6月自投清营，舍命以保存部 队，未可，被解往成都杀害。
冯子材（1818～1903） 晚清抗法名将。
字千南，号萃 亭。
钦州人。
家境贫寒，出身行伍。
早年参加农民起义，后转投清 军，由副将升至广西提督。
先后镇压苗民起义和会党武装，三次出关追剿农民军。
1883年请准开缺回籍。
中法战争爆发后起用，成立萃军18营，开赴镇南关（今友谊关）前线。
1885年3月在关前隘歼灭法军千余人，又乘胜出关追击。
中法战争后先后任钦廉边防督办和云、贵提督，加兵部尚书衔，赏太子少保。
1903 年广西会党起义，受命会办广西军务，率领萃军开赴南宁。
9 月18日病死军中。
著有《征南辑略》、《军牍集要》二书。
刘永福（1837～1917） 清末黑旗军首领，抗法、抗日名 将。
字渊亭，称刘二。
出身农 家。
曾参加天地会起义。
1865年在靖西创立天地会，后转入越南保胜（老开）据地自立。
同治十二年（1873）应越南政府邀请率部抗法，阵斩敌将安邺，取得罗城大捷。
后又在纸桥一役击毙法将李威利，大获全胜。
先后被越任为三宣副提督职，授一等男。
中法战争时受清政府收编，授记名提督衔，参加抗法。
光绪十一年（1885）年秋率部回国，任广东南澳镇总兵。
甲午战起，调任台南总兵，帮办台湾军务。
1895年清朝割台湾给日本后，被推为台湾军民抗日首领，率黑旗军联合台湾义军同日军作战，历时5个月，大小百余战，毙伤敌3.2万人。
同年10月，因弹尽无援而退回大陆。
1902年署石碣镇总 兵。
辛亥革命后加入同盟会，出任广东民团总长。
袁世凯执政后回家隐居。
? 唐景崧（1841～1903） 清末官绅。
字维卿。
灌阳人。
同治四年（1865）进士，授吏部候补主事，历任下级京官18年。
光绪八年（1882）自请赴越南联络黑旗军抗法，奔走于越南北方各地，为刘永福出谋献策。
参予河内、山西两役。
1884年成立景 军，开赴西线作战。
中法战争后历任福建台湾道、台湾布政使，署理台湾巡抚。
清朝割弃台湾 后，被台湾军民推为民主国大总统，领导台湾军民抗日。
日军登陆台北后携款内渡。
此后回桂林闲居。
1897年支持康有为在桂林开展维新活动。
1899年任桂林体用学堂中文总教习。
晚年热心戏曲改革，首创桂剧。
著有《请缨日记》、《诗畴》、《迷拾》、《寄闲吟馆诗存》、《看棋亭杂剧》等书。
况周颐（1859～1926） 清季词人。
字夔笙，号蕙风。
桂林人。
光绪二十一年（1895）任内阁中书。
擅于填词，对词学理论也很有研究，与王鹏运、朱祖 谋、郑文焯齐名,时人称为“清季词学四大家”。
著有《蕙风词话》、《蕙风词》等。
陆荣廷（1859－1928） 旧桂系首领。
原名亚宋，字斡卿。
武鸣人。
壮族。
游勇出身。
1894年受清朝招抚，编为分健字前营。
因镇压会党卖力，历任管带、督带、分统、统领。
1907年报称驱逐革命军，克复镇南关（今友谊关），升左江镇总兵。
1911年授广西提督。
辛亥革命时，广西独立，被举为副都督；提出“桂人治桂”口号，玩弄两面手法， 当上广西都督。
又分化瓦解中国同盟会，镇压革命分子，起用旧官僚，建立起旧桂系对广西的统治。
二次革命时投靠袁世凯，镇压柳州讨袁活动，支持龙济光攻粤，被袁授予宁武将军、耀武上将军衔。
护国战争前，因同袁世凯的矛盾激化，密谋讨袁。
1916年3月15日宣布广西独立，出兵湖南、广东。
参加组织两广护国军务院，任抚军，迫使袁世凯取消帝制。
旋任广东都督、两广巡阅使，桂系势力扩张到广东。
护法运动开始，欢迎孙中山南下广州，并出兵湖南抗击北军南侵。
1920年驻闽粤军和广东民军将桂系驱逐出粤境。
翌年孙中山命粤、滇、赣各军入桂讨陆，桂系土崩瓦解，遂弃巢逃遁。
1923年乘粤军撤退，卷土重回广西，次年被沈鸿英围困在桂林3个月，后逃离广西，通电下野，避居上海。
1928年11月卒于苏州。
蔡锷（1882-1916） 中华民国初年军事家，1915年云南省护国起义的组织者及发动者。
湖南邵阳人。
1904年从日本陆军士官学校骑兵科毕业后，在湖南任兵备处提调和武备、弁目两学堂教官。
1905年广西巡抚李经羲奏调至广西教练新军，任随营学堂、陆军测绘学堂监督。
1906年筹建广西陆军小学堂。
1908年调任龙州讲武堂监督、总办。
旋迁校南宁，训练邕（州）、龙（州）两 标新军。
利用办校机会招湖南一批革命党人安置在各校中。
张鸣岐以驱逐新军中的革命党人为由，将其调离广西。
1915年组织护国军，发动声讨窃国大盗袁世凯运动，宣布云南独立。
1916年11月8日病逝于日本福冈。
马君武（1882-1939） 资产阶级民主革命家、教育家、学者、诗人。
原名道凝，改名和，号君武。
桂林人。
幼苦学，及长入广西体用学堂。
1900年赴新加坡见康有为，衔命回广西策应唐才常起义。
1901年自费赴日本读书，为广西第一个留学生。
初与梁启超办《新民从报》，旋追随孙中山革命。
1902年与章太炎等在东京发起支那亡国二百十二周年纪念会。
1903年入日本 就都大学学应用化学。
1905年中国同盟会成立， 为首批盟员，参加起草同盟会章程，被选为执行部书记长。
1906年回上海创办中国公学。
1907年赴德国入柏林工业大学，获工学博士学位。
辛亥革命前夕回国，值上海起义，出任《民立报》主笔，呼号革命。
旋被推为江苏省代表，出席独立各省都督府代表联合会，创建中华民国，推选孙中山任临时大总统，参与起草《中华民国临时政府组织大纲》。
民国始元，任南京临时政府实业部次长和临时参议院参议员，参与起草《中华民国临时约法》。
二次革命失败后再赴德国入柏林农科大学。
1916年回国，次年随孙中山南下护法，任军政府交通部部长及广州石井兵工厂部工程师，1921年任非常大总统府秘书长，随军入桂讨陆，7月任广西省长。
次年被迫撤退，从此转入学界。
1924年任上海大夏大学校长。
1925年任北京工业大学校长。
1926年1月任北京政府司法总长。
1928年回广西创办广西大学，任校长。
1932年兼任两广硫酸厂厂长。
1937年抗战爆发，任最高国防会议参议及第一届国民参政会参政员。
1939年复任广西大学校长，次年病逝于任上。
生平译著甚丰，主要有：《物种起源》、《达尔文》、《民约论》、《弥勒约翰之说》、《赋税论》、《唯心派钜子黑智儿之学说》、《代数学》、《矿物学》等书。
李宗仁（1891—1969） 黄埔军校南宁分校总负责人。
国民党高级将领。
中华民国副总统、代总统。
广西临桂人。
字德邻。
早年就读于临桂县立两等小学，后入桂林省立纺织习艺厂当学徒。
1908年，考入广西陆军小学第三期。
1910年10月，加入同盟会。
1912年，考入广西陆军速成学堂。
1913年秋毕业后，到南宁将校讲习所任准尉见习官、少尉、中尉队附。
1916年5月，任滇军第四师第三十四团排长。
后转入桂系陆荣廷部，任护国军第二军第五旅排、连、营长，参加护国战争、护法战争和粤桂战争。
夏令营主题名字
世纪明德分国内营包括（北京名校营，北京亲子营，京津营，京承营，京秦营，光影横店营，西延营，华东名校营，江南营，丝绸之路营，齐鲁营，多彩贵州营，海峡两岸营，大连营，云南营，最美桂林营，五彩景德营，沪杭营，井冈山营，草原营，港澳小学营）国际营包括（韩国营，美国乔丹营，美国交换生，日本营，新加坡营，奥新营，欧洲六国营，英国营，文艺复兴文化营，美国硅谷营，蒙俄营，戏剧表演营，以色列科技营，）特色营地：军事夏令营，人文夏令营，体育夏令营，科技夏令营，游学夏令营，艺术夏令营，美国纽约军校营，加拿大营，美国加州书香营。
