需要大量玄幻小说中功法，神通，法宝，武器，天才地宝，丹药，符箓，地名，灵兽的名字。
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功法： 黄庭内景经 (传说为鸿钧道祖所创 道教修炼功法的始祖的总 圣人的成道法门) 一气三清斩尸法门 (斩尸成圣的最基本法决） 三垣真经 （先天存在的道典 没有具体修炼法门 参悟完全后连圣人也会得益 分为太微玄枢感应真经、紫薇洞玄妙化真经、利市天玄大乘真经三册) 玉清仙诀 上清仙诀 太清仙诀 ( 三清为门下弟子所创的成道功法） 无上魔典 (先天道典 为魔祖罗睺 所得记载了以魔成道的法门） 浑天宝鉴 (女娲所创成道功法） 勾陈天书 青帝长生诀 素女经 （轩辕黄帝所创 御女三千可以飞升成仙） 遁法 无行剑遁\\\/先天五遁\\\/金遁\\\/地遁\\\/水遁\\\/玄女遁\\\/五鬼隐行遁\\\/天高晦明遁\\\/天魔遁法\\\/小修罗遁法\\\/七星光遁\\\/太乙遁\\\/七禽五遁\\\/七禽遁法\\\/五方五行天魔铜行遁法\\\/霹雳震光遁法\\\/三七遁法\\\/先天五行无量遁法\\\/飞雷遁法\\\/赤尸遁法\\\/飞龙遁法[地遁]\\\/四九遁法\\\/佛家心光遁法\\\/ 潜行之法 太阴潜行之法\\\/六戊潜行之法\\\/潜行挪移大法\\\/隐身法\\\/木石潜踪（隐身法）\\\/芥子藏身法\\\/不坏金光护身法\\\/金刚护身之法\\\/ 混元终气套\\\/颠倒迷仙五云掌\\\/降魔金刚掌\\\/石火电光\\\/ 天眼通\\\/内视之法\\\/\\\/避火诀\\\/\\\/透视法\\\/辟谷法\\\/吹云法\\\/避毒真言\\\/天刑咒\\\/归魂咒\\\/玄门度气之法\\\/\\\/太昊真诀\\\/ 九天都篆阴魔大法\\\/\\\/十二都天神熬\\\/\\\/诸天欲魔五淫脂魔法[酸、疼、痛、痒、甜、软、舒、适]\\\/十二花煞神罡\\\/九子母阴魔销魂大法\\\/玄阴神煞\\\/ 神行法 千里户庭囊中缩影之法\\\/诸天挪移大法\\\/千里腾光法\\\/移山缩地法\\\/地行术\\\/催光穿云法\\\/ 开山法 六丁开山法\\\/金刚移山法\\\/\\\/开山彻地法\\\/玄天移行大法\\\/移山换岳之法\\\/大力千斤神法\\\/ 逃命法 天魔解体大法[自残肢体\\\/傀儡]\\\/诸天神魔化血飞身大法\\\/天魔裂形大法\\\/血光护神之法\\\/ 采补、魅法 素女偷元\\\/化金刚荡魂邪法\\\/因意入窍魔法\\\/天{女+后}迷神大法\\\/七圣迷神法\\\/天魔摄魂舞\\\/大销魂法\\\/ 佛法 枯禅\\\/天龙禅\\\/金刚禅\\\/西方天龙幡唱\\\/ 天魔阴火[葫芦内一幡装]\\\/ 九幽转轮大藏法术\\\/两界十方金刚大藏真言\\\/ 化身之法 身外化身之法\\\/三元一体坎离化身之法\\\/ 收剑法 收剑口诀\\\/捉光掠影之法\\\/涵光掠影之法\\\/分光捉影之法\\\/ 侦察法 水晶照影之法\\\/缩天透影之法\\\/血光返照太阴神镜\\\/窥天测地之法\\\/冷焰搜之法\\\/裂地搜神之法\\\/都天罗刹赤血搜行之法\\\/大搜摄法\\\/晶球视影\\\/天眼透视之法\\\/天视、地听之法\\\/ 收魄之法 诛魂收魄之法\\\/小藏炼魂却敌大法\\\/毒刑锁骨穿心小修罗法\\\/阴魔聚兽化骨销行大法[采生魂而炼]\\\/化血分魂之法\\\/元阴摄神妖法\\\/\\\/五鬼摄魂之法\\\/借物镇魂法\\\/金刀戮魂法\\\/太阴吸魂之法\\\/小诸天四九归元招魂之法\\\/ 算命 七禽神术[算命]\\\/先天神术[测算]\\\/小衍神数[测算]\\\/先天大衍神术\\\/ 刑讯逼供法 佛门降魔锁骨缩身之法\\\/玄门先天一气大擒拿法\\\/阴魔大擒拿法\\\/金刚大力手法 炼宝法 己寅九冲小乘多宝法术\\\/ 困人法 颠倒五行大混沌法\\\/缩河行地之法\\\/倒转乾坤大法\\\/颠倒乾坤五行移转大法\\\/换影移行之法\\\/先天奇门禁法\\\/禁光闭影之法\\\/\\\/长地之法\\\/九天都篆颠倒乾坤大法\\\/ 无相仙法\\\/大五行莲花化劫之法\\\/小旃檀妙法\\\/熊经鸟伸图\\\/ 五雷天心正法\\\/太青五行禁制之法\\\/反七刹之法\\\/脱骨代身之法\\\/佛门小传轮三相化生妙法\\\/ 血身大法 佛门—— 佛门主要修炼功法是 阿摩罗识九识术【修九识 (1)眼识，(2)耳识，(3)鼻识，(4)舌识，(5)身识，(6)意识，(7)阿陀那识，(8)阿赖耶识，(9)阿摩罗识】 修功德 吸收信仰之力修炼：掌中佛国 掌中有一世界 其中有万千生灵日日祈祷祭拜 收取大量信仰之力 药师王佛 施医布药 地藏王佛度化万千厉鬼 都是可以同时得到大量功德和香火（信仰之力） 修三身 过去身 现在身 未来身 发下大宏远 直接从未来借取力量 还有邪佛 大欢喜禅等等 其实本质都是以这些力量淬炼身体与灵魂 还有其他修炼功法的命名 八卦——乾为天，坤为地，巽为风，震为雷、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽，是为八卦 十天干—— 东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水 可以自由组合 乾坤诀 乾天决 乾天坤地剑气决 庚辛剑诀 庚金剑诀 先天乙木功 后天乙木决 壬水幻雷大法 大泽剑气 ………………………再结合其他东西 可以想出N个名称 还有其他什么 三元分光剑诀 炽天神诀 八荒诛魔经 他化大自在有无形剑诀========= 神通:五色神光 孔宣大神的技能 指地成钢 克制所有土系神通法术 先天一气大擒拿 先天烛阳神照大法 庚灵返照 相当于荆棘光环 袖里乾坤 投山射石 舌灿莲花 佛门神通 上古佛门大能只凭一句 道友与我西方有缘 折服万千高手 口伐千军 儒道神通 凭借胸中浩然正气施展一句话压服千军万马 焚江煮海 五行洞元神宵真雷 这个不用说 号称道门法术最高成就 分解形成物质与能量的最基本粒子 形成类似核弹的效果 使用者修为越高 威力越可怕 法宝武器 封神法宝 可以参考 金葫芦——女娲：金色的葫芦揭起葫芦盖，用手一指；葫芦中有一道白光……） 招妖幡——女娲：其大如椽，高四五丈有余，光分五彩，瑞映千条 山河社稷图——女娲 缚妖索——女娲 太极图——老子。
风火蒲团——老子 乾坤图——老子 三宝玉如意——老子：白玉如意，投掷攻击，打人天灵盖，使人失去法术。
宝盒——元始天尊 琉璃瓶——元始天尊：琉璃制成的透明小瓶子，可承载三光神水。
盘古幡——元始天尊：布幡，可破“太极阵”。
太极符印——元始天尊：符印，抵御法术攻击。
诛仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。
戮仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。
陷仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。
绝仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。
诛仙阵图——通天教主：记载布置诛仙阵的图谱。
六魂幡——通天教主：此幡有六尾，尾上书人姓名；早晚用符印，俟拜完之日，将此幡摇动，立即取人的性命。
巨阙剑——云中子：老枯松树枝削成，三日成灰妖气离。
通天神火柱——云中子：共八根，高有三丈余长，圆有丈余，按八卦方位。
每一根柱内，现出四十九条火龙。
紫金钵盂——云中子：盛食物的器具，在空中封住敌人退路。
照妖鉴——云中子：铜镜，照出妖物的原形。
八卦仙衣（八卦紫绶衣）——广成子：印有八卦图案的道袍，隐身。
番天印——广成子：仙印，底面刻有“番天”二字，投掷攻击，百发百中，专打人头顶。
扫霞衣——广成子：含有仙气的纱衣，拨云见日。
阴阳镜——赤精子：此镜半边白半边红，白的一晃是死路，红的一晃是生门。
紫绶仙衣——赤精子：紫色丝带，可缠绕肩上，刀枪不入。
九龙神火罩——太乙真人：罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。
放出三昧真火。
长虹索——普贤真人：捆绑敌人。
定风珠——度厄真人：圆珠，停风。
七宝玲珑塔——燃灯道人：将人吸入，用火焚烧；或投掷打人顶门。
乾坤尺——燃灯道人：长条状尺，不知是何材料制成，指挥攻击。
六根清净竹——准提道人：仙竹，捆绑敌人。
清净琉璃瓶——慈航道人：将人畜吸入瓶中，身皮肉化成脓。
仙丹——道德真君：双目重生。
（救杨任） 混元幡——道德真君：伞状，空间转移，并可隐身。
神砂——道德真君：有仙气的沙土，借物代形。
葫芦——道德真君：盛放神砂。
五火七禽扇（五火神焰扇）——道德真君：此扇有空中火、石中火、木中火、三昧火、人间火，五火合成；此宝扇有凤凰翅，有青鸾翅，有大鹤翅，有孔雀翅，有白鹤翅，有鸿鹄翅，有枭鸟翅，七禽翎，正面有符印，有诀。
反面有诗。
放出火焰。
护脏符印——姜尚：一般的道士符印，将符烧灰入水，服於腹中，护其五脏。
玉虚杏黄旗——姜尚：杏黄色的三角小旗，抵挡法宝攻击。
困仙绳——惧留孙：自动捆绑敌人。
玄都离地焰光旗——玄都大法师：按五行奇珍绘制，克制番天印。
青莲宝色旗——接引道人：白气悬空，金光万道，现一粒舍利子。
克制番天印。
素色云界旗（聚仙旗）——西王母：氤氲遍地，一派异香笼罩上面，克制番天印。
柴胡草——神农：植物，可治传染之疾。
乾坤圈——哪吒：金色镯子，会变化，可大可小。
投掷攻击，力量巨大，百发百中。
混天绫——哪吒：红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。
风火轮——哪吒：双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。
上天入地，速度极快。
金砖——哪吒：纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。
火枣——哪吒：枣子，变成三头八臂。
阴阳剑——哪吒：不同属性的两把宝剑。
（76回中，76、哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器） 花篮——黄天化：吸收暗器。
莫邪宝剑——黄天化：光华闪出，人头即落。
钻心钉——黄天化：长有七寸五分，放出华光，火焰夺目。
遁龙桩（七宝金莲）——金咤：黄澄澄的金柱子，上面镶有三个金圈。
自动将敌人捆在金柱上，用金圈扣牢，无法逃脱。
吴钩——木吒：此剑乃是干将莫邪之流，分有雌雄。
降魔杵——韦护：蕴涵灵力的金属短棒，一头大，一头小。
拿在手中，轻如灰草，打在人身上，重似泰山。
乾坤弓、震天箭（三枝）——李靖：从轩辕黄帝大破蚩尤留传至今，并无人拿得起来。
骷髅山白骨洞碧云童子被这一枝箭正中咽喉，翻身倒地而死。
红葫芦——崇黑虎：红色的葫芦，放出铁嘴神鹰助阵。
八卦云光帕（八卦龙须帕）——石矶娘娘：一方白帕，上面有坎离震兑之宝，包罗万象之珍。
召唤黄巾力士。
金眼神鹰——黄飞虎：二目如灯，爪似钢钩，专降妖精。
火龙标——陈桐：暗器飞镖，出手生烟，百发百中。
戮魂幡——余化：旗状，生擒敌人。
化血神刀——余化：如一道电光，中了刀痕，顷刻即死。
红珠——风林：有碗口大小，打人落马。
开天珠——王魔，杨森：圆珠，投掷攻击。
混元宝珠——高友乾：圆珠，投掷攻击。
劈地珠——李兴霸：圆珠，投掷攻击。
发石——龙须虎：手掌中发出石头，发石攻击。
五光石——邓婵玉：发出奇异的五色光芒的石头。
百发百中，打人头脸。
青云剑——魔礼青：剑上有符印，中分四字，地、水、火、风。
风乃黑风，风内万千戈矛，若乃逢着此风，四肢成为齑粉。
若论火，空中金蛇搅绞，遍地一块黑烟，烟掩人目；烈烧人，并无遮挡。
白玉金刚镯——魔礼青：金刚镯是玉的，投掷攻击。
混元伞——魔礼红：伞皆明珠穿成，有祖母绿，祖母碧，夜明珠，辟尘珠，辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠。
还有珍珠穿成“装载乾坤”四字。
撑开时天昏地暗，日月无光，转一转乾坤晃动；吸收宝物、兵器。
琵琶——魔礼海：琵琶上有四条弦，也按地、水、火、风。
拨动弦声，风火齐至。
花狐貂——魔礼寿：形如白鼠，放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。
黑砂——姚天君（姚宾）：黑色沙土，配合落魂阵进行散射攻击。
落魂——姚天君（姚宾）：设一香案，台上扎一草人，草人身上写敌人姓名；草人头上点三盏灯，足下点七盏灯，上三盏名为催魂灯，下点七盏名为捉魂灯，披发仗剑，步罡念咒，於台前发符用印，於空中一日拜三次，21日后被施术者死亡。
擒仙玄妙索——秦天君（秦完）：绳状，自动捆绑敌人。
缚龙索——赵公明：绳状，自动捆绑敌人。
定海珠——赵公明：珠有二十四颗，攒成一串。
此珠后来兴于释门，化为二十四诸天。
会放出五色毫光，使人睁不开眼，极易遭暗算。
落宝金钱——萧升：金钱，有翅。
可以打落敌人的法宝。
金蛟剪——云宵，碧霄，琼霄：此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交尾如股。
一插两段。
混元金斗——云宵，碧霄，琼霄生擒敌人并使敌人失去宝物和法力。
飞剑——碧霄：宝剑，类似木吒的“吴钩剑”。
戳目珠——彩云仙子：此珠专伤人目。
风袋——菡芝仙：可以放出黑风，削人骨肉。
飞刀——陆压：葫芦内有一线毫光，高叁丈有余，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光。
白光反罩下来，钉住敌人，使敌人昏迷，只需一躬：“请宝贝转身。
”那宝贝在敌人头上一转，首级落地。
钉头七箭书——陆压：一幅书稿，记载了“钉头七箭”的异术。
立一营，营内一台，结一草人，人身上书敌人姓名，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结印焚化，一日三次拜礼，至二十一日之午时。
头疼磐——周信：一种被施过妖法的打击乐器，使人头疼，无发战斗。
发燥钟——李奇：一种被施过妖法的摇铃，使人焦躁，无发战斗。
昏迷剑——朱天麟：一种被施过妖法的直剑，使人昏迷，无发战斗。
散瘟鞭——杨文辉：一种被施过妖法的长鞭，使人混乱，无发战斗。
金霞冠——火灵圣母：戴在头上，放金霞三四十丈。
隐身。
混元锤——火灵圣母：小锤，投掷攻击。
日月珠——龟灵圣母：蕴涵日月灵气的宝珠，投掷攻击。
龙虎如意——金灵圣母：刻有龙、虎的玉如意。
投掷攻击。
四象塔——金灵圣母：四面六层的宝塔，投掷攻击。
仙豆——殷郊：使人三头六臂、多生一目。
落魂钟——殷郊：手摇的小铃，使人失魂落魄，重心不稳。
白玉环——温良：白玉镯子，投掷攻击，百发百中。
照天印——罗宣：一方古印，投掷攻击，力量巨大。
五龙轮——罗宣：五条神龙交替缠绕而成，攻击敌人的同时，五条神龙还可以自行攻击。
万鸦壶——罗宣：一只方口四耳的妖壶，可放出无数会喷火的乌鸦。
万里起云烟——罗宣：火箭，不需拉弓，随时可用，目标精准，覆盖面广。
飞烟剑——罗宣：原是一对，攻击时放出烟雾，扰乱敌人视线。
雾露乾坤网——龙吉公主：湿淋淋的网罩，无边无际，带有扑灭一切火焰的水。
四海瓶——龙吉公主：瓷瓶，可吸取宝物。
二龙剑——龙吉公主：二龙缠绕，投掷攻击，百发百中。
神鲸——龙吉公主：怪兽，浮於海面，如泰山一般。
渡水。
捆龙索——龙吉公主：自动捆绑敌人。
乾坤针——龙吉公主：长三寸五分的细针，可使人法力尽失。
蜈蜂袋——高继能：可放出蜈蜂。
五色华光——孔宣：青、黄、赤、白、黑。
攻击、生擒、落宝。
乱心尘——邱引：碗大一颗红珠，乱人心神。
金光锉——余元：一尺三寸长，投掷攻击。
如意乾坤袋——余元：可装人装物，并消除仙术。
万刃军——韩升，韩变：纸做的风车，当中有一转盘，执定中间一竿，周围推听，如推转盘，上则四首，上有符有印，又有地、水、火、风，四字。
阴风飒飒，火焰冲天，半空中放出飞刀。
菡萏阵——彭遵：并非阵法，而是石子之类杂物，起雷攻击。
落魄镜——法戒：蕴涵神奇力量的古镜，吸人魂魄。
四肢酥——龙安吉：此圈两个，左右翻覆如太极一般，扣就阴阳连环双锁。
此宝有叮当之声，耳听眼见，浑身四肢骨懈筋酥，手足齐软。
列瘟印——吕岳：蛊印，中毒攻击。
瘟癀伞——吕岳：魔伞，布置瘟癀阵。
撞心杵——余达：铁制小杵，投掷攻击。
杏黄旗——余兆：杏黄色小旗，隐身。
梅花镖——余光：飞镖，一枝幻化为五枝，多重攻击。
幽魂万骨幡——卞吉：俱是人骨穿成，高有数丈，白骨上，俱有朱砂符印。
乱人心神。
太阳神针——高兰英：四十九根细针，放出光芒，迷住人眼。
七香车 百灵幡——柏鉴：引导魂魄进入封神台。
打神鞭——姜子牙 同理功法起名方式仍适用于此 丹药: 金乌丸 玄元丹 化淤丹 红磷丹 灵魄丹 罗厄丹 培元丹 浑天丹 洗骨丹 养魂丹 还阳丹 广陵丹 凝碧丹 青霜丹 招魂丹 金还丹、木还丹、水还丹、火还丹、土还丹、草还丹 怒神丹、气神丹、元神丹、力神丹、风神丹 百转丹 赤血丹 涤魂丹 凝火丹 复伤丹 护脉丹 冰心丹 生骨丹 回气丹 风行丹 血莲丹 龙力丹 冰灵丹 寂灭丹 破厄丹 结续丹 融灵丹 离殒丹 元阳丹 地灵丹 皇极丹 清魂丹 化形丹 噬生丹 返命丹 润泽丹 炼骨丹 祛邪丹 益神丹 菩提丹 紫火丹 复容丹 黄龙丹、金髓丸 合气丹 辟谷丹 定颜丹 聚灵丹 降尘丹 补天丹 清虚丹 血气丹 腾龙丹 修髓丹 忘忧丹 涅盘丹 复灵紫丹 速灵风丹 茯苓青丹 青冥寿丹 九窍金丹 阴阳万寿丹 三纹清灵丹 七命玄门丹 七宝回魂丹 九转还魂丹 九阴黄泉丹 阴阳玄龙丹 紫心破障丹 仙芝漱魂丹 天魂融血丹 同理功法起名方式仍适用于此 符箓: 金刚符 风刃符 镇魔符 平安符：由野猪牙制成。
隐身符：初级下阶，用于隐身。
遁地符：初级下阶符箓，用于土遁。
连珠雷符：初级中阶。
冰弹符：初级下阶。
火弹符：最简单的初级下阶符。
定神符：初级下阶符箓，黄色。
传音符：最常用的符箓之一，用于通信传音。
遁形符：初级中阶符箓，可隐形。
飞天符：风属性初级上阶飞行类灵符。
回春符：可以使人恢复体力的符箓。
火云符：初级中阶符箓。
金刚符：金属性初级中阶防御符。
小五行符：中级下阶符箓。
融灵符：可将两个修士的灵气暂时联结一起，使他们被传送到同一个地点。
金丝符：中级中阶符箓。
巨力符：可增加力量。
隔音符：可隔绝声音。
火云符：初级中阶符箓。
化身符：此符可产生和本体一样强大的化身，淡金色。
问心符：判断人是否说谎的符箓。
灵隐符：高级符，用于藏匿身形。
敛息符：高级符，用于藏匿身形。
镇魂符：用于稳固精魂的符箓。
传送符：用于超距离传送，作用和大挪移令类似。
降灵符：天符真人根据附灵术研制出的制符之术。
可将妖魂的部分修为叠加到施术人的体内，让施术人修为巨涨。
而且没有附灵术的几种害处。
化灵符 六丁天甲符 灭魂符：某种专门对付精魂的符箓。
破界符 遁音符：可再生的传音符。
九宫天乾符 天戈符 地名： 云中城，星月坡，璎珞阁，红馆，醉清风（茶馆),暗影楼，停云阁，修罗殿，烨刹阁，暗夜城，莫泽城，殄妄湖，光芒神殿，黑暗神殿（额，我自己也无语了、）一今阁，霓裳馆，逍遥宫，云雾山，云落山，云罗山脉，出云谷，岫络谷，隐谷，诸神谷，寰岛，灭日谷，销魂阁，断肠谷，寒云谷，孤星山，断魂野，雪城，血冢，古剑冢，日不落城，断肠崖，绝情崖，孤血崖，落情湖畔，藏心亭，眠州，赤川，水月京，雨若亭，绝尘宫，寂华巷，妍烟楼，幻海，虚妄之海，死亡荒漠，魔冢，神魔井，诛仙崖，尘烟谷，无阁，赤謧江，阎忘阁，勿念谷，煞斩崖，亘径庭…………………… 【异兽】蠃鱼 【异兽】孰湖 【异兽】穷奇 【异兽】驳 【异兽】冉遗鱼 【异兽】鵸鵌 【异兽】讙 【异兽】天狗 【异兽】毕方 【异兽】狰 【异兽】胜遇 【异兽】狡 【神灵】西王母 【异兽】鸾鸟 【异兽】鹦鹉 【异兽】数斯 【异兽】玃如(jue rú) 【异兽】豪彘(zhì) 【异兽】鹿蜀 【异兽】狌狌(xīng xīng) 【异兽】肥遗(鸟) 【异兽】肥遗(蛇) 【异兽】羬(xían)羊 【异兽】颙(yú) 【异兽】凤凰 【异兽】虎蛟 【异兽】瞿如 【异兽】蛊雕 【异兽】彘 【异兽】猾褢(huái) 【异兽】长右 【异兽】狸力 【异兽】赤鱬(rú) 【异兽】灌灌(huò huò) 【异兽】九尾狐 【异兽】猼訑(bó shī) 【异兽】鯥(lù) 【异兽】旋龟 苍月狼，玄玉莽，独角虎，暗黑虎，玄天蛟，七彩兽，玄水龟，御风马，咆哮雄，铁荆蜴，吞云蛇 金翅大鹏 水睛石猿 金翅焰雕 九头妖蛟 紫炎龙狮 玄鸟 吞天莽 帝煌麒麟 九翼天龙 幽冥火龙 裂海玄龙鲸 冰甲角魔龙 赤炎金猊兽 ========================== 阵法 小说中阵法的本质其实就是调整 能量 物质 灵魂 时间 空间 这五种本质的结构 形成所谓困阵 杀阵 幻阵 聚灵阵 传送阵 等等各种表现 传说天上一日人间一年 烂柯的传说 （1） 晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu县）去打柴。
看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，住足观看。
看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。
王质非常奇怪。
回到家里后，发现家乡已经大变样。
无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。
原来王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。
可能就是一种高明到可以控制时间的阵法 中国神话 和小说中的阵法主要为 九宫 八卦 七星 六合 五行 四象 三才 二元 一气 可以根据需要 用途(困阵 杀阵 幻阵 聚灵阵 传送阵 )=== 自行组合 太阴奇门阵法 \\\/颠倒八阵图\\\/ 九宫图\\\/ 九子母天魔玄阴大阵\\\/ 都天烈火仙阵\\\/ 大须弥正反九宫仙阵\\\/ 查了半天 分给我吧^00^
西游记第三十回
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿 沙僧被妖怪擒住，妖怪变成俊男入朝认亲，把唐僧变成了老虎。
白马变成宫女与妖怪打斗受伤，让八戒去花果山求请悟空回来救师傅。
八戒请不动悟空，边走边骂，被众猴打翻擒住。
记金华的双龙洞的诗句、察句、格言
《洞山十咏·双龙洞》年代: 宋 作者: 金履祥天鑱鬼凿匪人间，涌雪轰雷震地寒。
石上双龙盖形似，更深须有老龙蟠。
关于黄山的古诗大全
关于黄诗句 1、《山中问答》 ·李白 问余何意栖碧山，笑答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
2、《夜泊黄山闻殷十四吴吟》 唐·李白 昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。
龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。
我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。
朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。
半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。
3、《翠微峰》 宋·无名氏 洞里乾坤世莫知，时闻啸鹤带云归。
几回洞口乘风立，欲挟飞仙入翠微。
4、《送温处士归黄山白鹅峰旧居》 唐·李白 黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，下窥天目松。
仙人炼玉处，羽化留馀踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
凤吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六度，碧嶂尽晴空。
他日还相访，乘桥蹑彩虹。
5、《至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山》 唐·李白 韩众骑白鹿，西往华山中。
玉女千馀人，相随在云空。
见我传秘诀，精诚与天通。
何意到陵阳，游目送飞鸿。
天子昔避狄，与君亦乘骢。
拥兵五陵下，长策遏胡戎。
时泰解绣衣，脱身若飞蓬。
鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。
海鹤一笑之，思归向辽东。
黄山过石柱，巘崿上攒丛。
因巢翠玉树，忽见浮丘公。
又引王子乔，吹笙舞松风。
朗咏紫霞篇，请开蕊珠宫。
步纲绕碧落，倚树招青童。
何日可携手，遗形入无穷。
6、《同友人游黄山》 明·汤宾尹 冒雨穿山羡未曾，息肩无寺寺无僧。
宽围白浪身千叶，峭入青天手一藤。
龙吼药炉舂急杵，猿调茶鼎煮孤灯。
与君伸脚量峰碛，踏着云光不记层。
7、《登黄山凌□台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》 唐·李白 鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。
文章辉五色，双在琼树栖。
一朝各飞去，凤与鸾俱啼。
炎赫五月中，朱曦烁河堤。
尔从泛舟役，使我心魂凄。
秦地无碧草，南云喧鼓鼙。
君王减玉膳，早起思鸣鸡。
漕引救关辅，疲人免涂泥。
宰相作霖雨，农夫得耕犁。
静者伏草间，群才满金闺。
空手无壮士，穷居使人低。
送君登黄山，长啸倚天梯。
小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。
开帆散长风，舒卷与云齐。
日入牛渚晦，苍然夕烟迷。
相思定何许，杳在洛阳西。
8、《望黄山诸峰》 唐·释岛云 峰峰寒列簇芙蕖，静想嵩阳秀不如。
峭拔虽传三十六，参差何啻一千余。
浮丘处处留丹灶，黄帝层层隐玉书。
终待登临最高顶，便随鸾鹤五云车。
9、《游黄山》 宋·焦炳炎 秀出云霄一杖探，诸峰高下护晴岚。
丹成兔魄香生杵，影见龙津月在潭。
洞暖有花因七七，云深无语住三三。
粥鱼敲动山林典，合傍浮丘去结庵。
10、《游黄山留题》 宋·张冠卿 路尽清溪逼画图，乱云深处插天都。
雾开虎豹文姿出，松隐龙蛇怪状孤。
吐焰看砂奴火齐，凌虚精舍碍灵乌。
我来为访容成侣，试问丹丘果有无。
11、《因公檄按游黄山》 宋·吴黯 倏忽云烟化杳冥，峰峦随水入丹青。
地连药鼎汤泉沸，山带龙须草树腥。
半壁绛霞幽洞邃，一川寒雹古湫灵。
霓旌去后无消息，犹有仙韶动俗听。
12、《黄山歌》 清·汤复 老人今年七十七，家在黄山东之侧。
山距吾家百余里，梦寐常劳面未觌。
今年鼓勇扶筇往，彳亍危岑神惕惕。
步步跻攀绝援引，崖石刮耳壁摩鼻。
天生老骨不知疲，眼看松石步登陟。
堕崖坠壑都无谓，纵死兹山意亦得。
13、《黄山行》 清·释弘仁 坐破苔衣第几重，梦中三十六芙蓉。
倾来墨沈堪持赠，恍惚难名是某峰。
14、《黄山绝顶题文殊院》 清·魏源 峰奇石奇松更奇，云飞水飞山亦飞。
华山忽向江南峙，十丈花开一万围。
15、《黄山杂诗》 清·孙洤 名山刻画总支离，万态千容到始知。
高以难窥终爱瘦，险多不测乃成奇。
云随变幻无常致，松不雷同总怪枝。
若结茅庵青翠处，真修何必让安期。
16、《黄海杂兴》 清·余鸿 浮云变幻岂无心，闲看云飞酒自斟。
双壁如门霞是障，群峰拔地笋成林。
雪依片石留鸿爪，台峙层峦理素琴。
钟子难逢谁识我，高山流水慕知音。
17、《三折岭望黄山》 清·董法海 回头三折望黄山，客路匆匆山自闲。
寄语芙蓉峰六六，相思都在白云间。
18、《百步云梯》 明·唐世靖 一线天高不可升，穿云深处有梯登。
猿惊难上回山木，鸟骇迟飞落野藤。
行客携筇常起伏，山僧着屐每凌兢。
后阶先幸奇松护，独立能遮最上层。
全真龙门派暗派谱系
太上混元百字辈道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明，至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自宁，未修正仁义，超升云会登，大妙中黄贵，圣体全用功，虚空乾坤秀，金木性相逢，山海龙虎交，莲开现宝心，行满丹书诏，月盈祥光生，万古续仙号，三界都是亲。
是全真道最主要也是最兴盛的一个支派，由全真七子之一的邱处机所创，因邱处机曾隐修陇州龙门（今宝鸡市）山，故取名“龙门”。
龙门派奉其为开派祖师。
龙门派教义思想承全真道教祖王重阳之传，以清心寡欲为修道之本；至清代王常月中兴，力图恢复全真初宗，强调真功真行，以持戒为基，见性为主；闵一得进一步融摄儒佛，开“龙门方便法门”，以三教修，修身寡过。
“惩忿窒欲、融汇儒佛、遵行戒律、勤练内丹”，此四者大体上是现今龙门派最基本的修炼观点。
一、传承与影响：1、宋金时期，祖师邱处机得王重阳之传，号“北七真”之一，王重阳仙逝后，他曾先后在陕西磻西和龙门等地苦修达十三年。
邱处机继马钰、刘处玄后掌全真教，这是全真道进一步发展而渐渐壮大的时期，元初，邱处机被成吉思汗所尊重，尊为神仙，赐爵「大宗师」，掌管天下道教。
邱处机举善于兵荒马乱之际，传教于四海烽火之时，砺志布道，苦心经营，终让全真龙门，也是全真道的发展达至顶峰。
羽化后，尹志平、李志常、宋德方等龙门高道相继裔全真掌教位，当时全真道继续保持鼎盛，宫观云立，信徒无数，与正一道并为道教两大派，而龙门是全真道的其中最重要力量。
2、元中、后期，龙门派的发展随着全真道的沉寂而显得较为低迷，入明代后，全真道都不大受朝廷重视，政治地位低落，故作为全真道支派的龙门道士，多隐修于山野师徒传承，或于民间嗣教布道但影响不大。
此时期，龙门也出现了“龙门律宗”的传承，由邱处机弟子赵道坚，经赵德纯、陈通微、玄朴、张静定、七传至龙门派第七代律师王常月，时已明末清初。
王常月以复兴龙门为己任，于清世祖十二年(1655)秋入京，次年（1656）奉旨说戒于白云观，开坛说戒凡三次，收弟子千余人。
三次公开传戒，不仅发展了大批教徒，而且表明其已获清朝统治者的保护和支持。
顺治帝赐其号为「国师」。
康熙二或三年(1662或1663)王常月又亲率弟子詹守春、邵守善等南下，在南京、杭州、湖州和武当山等地开坛授戒。
一时，南方道士纷至门下。
由此，龙门派在当时整个道教日趋势衰颓的情势下，呈复兴之象，并成为全真道中势力最大、影响最深的一个支派。
闵一得在中称其是我朝高士第一流人物.龙门一时高道辈出，其中如伍守阳、柳华阳、刘一明等皆为有名的内丹理论家。
其间支派繁衍，很多支系更流传至近现代，世有龙门半天下之说。
最迟至清末，各地龙门道士，也多兼行斋醮祈禳，从这也看出，道教的全真与正一两大派，在宗教行持方面以无多大的区别了。
3、至现代，龙门派几乎是全真道的代表，现北京全真祖庭之一白云观（亦为龙门祖庭），已传法至第二十二代王理仙律师。
( 一 ) . 惩 忿 窒 欲 ─ ─ 心 神 不 摇 ， 不 管 肉 体 久 暂 ， 只 求 精神永留( 二 ) . 融 汇 儒 佛 ─ ─ 重 阳 祖 师 要 求 门 徒 每 人 必 读 《 心 经 》、、以求通 悟 三 教 。
( 三 ) 遵 行 戒 律 ─ ─ 龙 门 派 有 三 坛 大 戒 ： 初 真 戒 、 中 极 戒 、天仙戒，授戒过程有一百天， 戒 条 有 数 百 条 之 多 。
( 四 ) 勤 练 内 丹 ─ ─ 受 《 契 》 影 响 ， 主 张 修炼内丹求水火相交以达长寿。
二、龙门派历代宗师高道：龙门派是全真道分衍的支派之一。
它承袭全真教法，处于道教衰落的明清时代。
该派尊全真七子之一的邱处机为祖师。
尊邱处机弟子赵道坚为创派宗师。
赵道坚（1163～1221），原名九古，祖籍檀州（今河北密云），父任平凉府知时，徙居平凉（今属甘肃）。
李志常《长春真人西游记》载其事，《终南山祖庭仙真内传》列有其传。
定十七年（1177）入道，十九年，师马钰于华亭（今属甘肃）。
二十年，马钰还终南，命其往龙门山师事邱处机，名道坚。
元太祖十四年（1219），处机应成吉思汗之诏赴西域，选赵道坚从行，为十八随行弟子之一。
途经一年余，于1221年五月渡陆局河，七月越阿不罕山，十一月至赛兰城。
道坚谓尹志平曰：“我随师在宣德时，觉有长往之兆，颇倦行。
后尝蒙师训，道人不以死生动心，不以苦乐介怀，所适无不可。
今归期将至，公等善事父师。
”①数日示疾而逝。
邱处机命门弟子葬九古于东郭原上。
观上述赵道坚行谊及其所处的时代背景，他似无创立龙门派的行为和打算；而龙门派以之为宗主者，恐系出于依托。
后世龙门派道士为了证实赵道坚为该派创建人，却另有一番描写。
卷一《赵虚静律师传》曰：“师姓赵，名道坚，号虚静，南阳新野人。
……闻七真演教，独携瓢笠，谒长春邱祖，诚敬精严执弟子礼。
邱祖与语而奇之，曰：‘此元门柱石，天仙领袖也。
他日续心灯，而流传戒法者，必此子矣。
’遂侍祖游燕阐教，……祖乃传以清虚自然之秘，栖隐龙门者多载。
复出侍祖于白云观，统大众。
师于至元庚辰（1280）正月望日，受初真戒、中极戒，如法行持，无漏妙德。
祖乃亲传心印，付衣钵，受天仙戒，赠偈四句，以为龙门派，计二十字。
……师谨识之，未敢妄泄。
是为第一代律师。
……修持凡三十年，功圆行满，将示化，始以戒法口诀，于皇庆壬子年（1312），十月望日，郑重其礼，亲授河南道士张碧芝名德纯。
”此传本之王常月《钵鉴》，其文稍简。
将此传与《长春真人西游记》《祖庭仙真内传》比较，除改变籍贯外，主要是略而不提赵道坚的真实经历，而将其时代延后，着重叙写他在元世祖至元十七年（1280），如何受邱处机传三戒，付衣钵等事。
意在标榜龙门派的建立是出于邱处机的旨意，他所选定的赵道坚是邱处机衣钵的继承人，即龙门派的创建人。
但邱处机和赵道坚已分别于1227年和1221年逝世，怎会在此之后五十余年发生传授经戒、衣钵之事
而且即使他们在世时，因二人生当金末全真道尚处于发展初期，在那种历史条件下，他们也不会有另创支派的企图。
因此《钵鉴》和的上述传记并无事实根据。
据《钵鉴》《金盖心灯》等所记，赵道坚下传第二代律师为张德纯，号碧芝，河南洛阳人。
元皇庆元年（1312）受教，隐华山，元至正二十七年（1367）以教付陈通微，不知所终。
第三代律师陈通微，号冲夷子，山东东昌（今聊城）人，原为正一派道士，受教后，游各地多年，隐入青城山，于明洪武二十年（1387）以戒法传周玄朴。
第四代律师周玄朴，号大拙，陕西西安人，受教后，仍居青城。
明景泰元年（1450）以后他适，不知所终。
此后，龙门派第五代分张静定和沈静圆两支传播。
张静定，号无我子，浙江余杭人，受教后，还隐天台，于嘉靖元年（1522）以教传赵真嵩。
第六代律师赵真嵩，号复阳子，山东琅琊人，于天台受教后，隐王屋山，后传法与第七代律师王常月，于崇祯元年（1628）逝世。
另一第五代宗师沈静圆，号顿空氏，江苏句容人，正统十四年（1449）受教，隐浙江金盖山，成化元年（1465）以教授卫真定，后无人见之者。
第六代宗师卫真定，号平阳子，浙江嘉兴人，受教后，云游各地，至于蜀，传法与第七代宗师沈常敬，传说卒于清顺治二年（1645），住世二百有五岁。
以上第一代赵道坚为上托的开教祖师，第二代张德纯活到元末，其事迹难以全部凭信，第三代以后进入明代。
据此，明代实为龙门派的肇建时期。
在那个时期中，徒众甚少，还未形成独立道派。
如第四代律师周玄朴于洪武二十年（1387）受教，其传记曰：“是时玄门零落，有志之士，皆全身避咎。
师隐青城，不履尘世五十余年，面壁内观，不以教相有为之事累心，弟子数人，皆不以阐教为事，律门几致湮没。
”②第五代宗师沈静圆于明天顺三年（1459）至金盖山，挂单于书隐楼，亦发出：“慨仙踪之不振，吊逸绪之无承”的浩叹，而“有终焉志”③其后，终明之世，不见起色。
明至清初，形势有所变化。
清统治者为了笼络汉人，在顺治康熙雍正三朝，实行较为宽松的宗教政策，为道教的发展提供了较好的政治条件。
加上当时民族矛盾尖锐，使一批怀着国破家亡之痛，又耻于剃发服的明遗民，不愿事清，而愿隐居山林或遁入佛道，为道教的复兴扩大了道士来源。
在上述情况下，龙门派第七代律师王常月从华山北上京师，挂单于灵佑宫，不久移住白云观，在那里传戒收徒，方使龙门派一度获得复兴，一改明代衰落的旧观。
王常月，号昆阳子，潞安府长治（今属山西）人。
两遇赵真嵩传道，居华山多年。
清顺治二十年（1655）离华山上北京。
“丙申（1656）三月望日奉旨，主讲白云观，赐紫衣凡三次，登坛说戒，度弟子千余人，道风大振”。
④康熙年间，王常月又率弟子詹守椿、邵守善等南下，先后至南京隐仙庵、杭州宗阳宫、湖州金盖山、湖北武当山等地传戒收徒。
二十余年间，度弟子甚众，使久衰的全真道顿呈中兴之象。
王常月被誉为龙门“中兴之臣”。
王常月死后，其弟子更在各地开山授徒，形成许多龙门小支派。
如黄虚堂（派名守正）启苏州浒墅关太微律院支派，门下有孙碧阳。
陶靖庵启湖州金盖山云巢支派，门下有陶石庵——徐紫垣——徐隆岩递相嗣传。
金筑老人盛律师启余杭金筑坪天柱观支派，门下有潘牧心——王洞阳——潘天厓递相嗣传。
黄赤阳（派名守圆），住持杭州大德观，下传周明阳，启杭州金鼓洞支派。
吕云隐（派名守璞），启苏州冠山支派，门下有吕全阳、鲍三阳、樊初阳、翁朝阳、金玉衡，徐艮阳、邱寅阳、钱函阳、孙则阳、归南阳、邵悟真、徐鹤岭、潘无尽等，十分兴盛。
其中邱寅阳又启嘉善长春宫支派，钱函阳又启无锡长春宫支派。
另外王常月还有不少弟子，或云游四方传道，或隐居一地修炼。
谭守诚（
～1689）则得王常月衣钵，住持京师白云观。
后来吕云隐门下鲍三阳继任该观住持。
与王常月同辈的沈常敬一系，门庭亦盛。
沈常敬门下有孙玉阳、黄赤阳，黄赤阳又从王常月受戒，合王、沈二系传承于一。
孙玉阳住持茅山乾元观、下传阎晓峰、周明阳（派名太朗）、范青云（派名太青）。
周明阳又从黄赤阳受戒，开杭州栖霞岭金鼓洞支派，一时影响颇大，从学者千余人。
其中高东篱（1621～1768）晚年继范青云主持天台桐柏观，门下有方镕阳、沈轻云、闵懒云（派名一得），门庭最盛。
以上是龙门派传衍繁盛之区，集中于江、浙一带，是为龙门派传播的中心。
除此之外，在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区，皆有龙门派的传播。
如东北辽阳道士郭守贞（
～1673），隐于本溪九顶铁刹山八宝云光洞修炼三十余年，为关东全真道始祖。
康熙初，盛京将军乌库伦迎请至盛京，尊为师长，建三教堂以居之，后扩建，改名太清宫，即今沈阳太清宫。
据《太清宫丛林历史法略》载，从道光三年至光绪五年，该宫就传戒四次，受戒者每次递增，前后凡数百人。
后有陈清觉（1606～1705），道号寒松，又号烟霞，湖北武昌人。
辞官去武当山太子坡，礼龙门第九代詹太林（名守椿）为师。
康熙八年（1669），入川至青城山，后去成都青羊宫。
康熙三十四年（1695），成都府臬宪赵良壁见而异之，捐银命建二仙庵，请其住持。
后又得康熙帝召见，于康熙四十一年（1702）敕号碧洞真人。
从此开龙门派碧洞宗支派。
二仙庵成为龙门派著名丛林。
从清初传至现在已历二十四代，成为近代四川道教的主要派别。
据《长春道教源流》卷七载，有龙门第十一代道士曾一贯，于康熙间入广东罗浮山。
任冲虚观住持。
其徒柯阳桂（1619～1671），度弟子百余人。
清末，有儒士陈铭珪（1824～
）嗣其传，派名教友，住持罗浮山酥醪观。
撰有《长春道教源流》八卷，收集全真道史料颇富，为研究全真道史的重要资料。
其卷七云：“今粤东罗浮及会城诸道观，询其派，又皆全真也。
”在西北地区，有龙门派第十一代刘一明（1734～1821），号悟元子，山西曲沃（今闻喜县东北）人。
出家后，云游晋、陕、川、甘一带，遇龛谷老人传丹术以后，隐甘肃榆中县栖云山修炼，并著书立说，所写丹书被辑为《道书十二种》，流传颇广，成为清代内丹学一大家。
在云南，还有被称为“龙门西竺心宗”的特殊支派。
据《金盖心灯》所述，该派祖师鸡足道者，自云月支国人，名野怛婆阇，自印度来华，居鸡足山修炼。
顺治十六年（1659），赴京师谒王常月，受其戒法，赠名黄守中，为龙门第八代。
该派以鸡足山为活动中心，下传管天仙（派名太清）、大脚仙（王太原）。
再传金怀怀（王清楚）、白马李等。
此外，湖北武昌长春观，在清末，“著屋千间，道友万数”，⑤与西安八仙庵、成都二仙庵等并称天下龙门大丛林。
山东福山县道士张宗璿，为龙门派第二十三代，于光绪十年（1884）赴白云观传法，开霍山派。
又有龙门派第八代徐守诚（1632～1692），于清初去江西南昌西山，兼传净明道，成为当时净明道的重要传人。
综上可见，自清初王常月先后在北京白云观，以及南京、杭州、湖州、武当山等地传戒收徒以后，龙门派确有很大的发展。
发展中心在江、浙，遍及全国许多省区。
尤以顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆几朝为最盛。
其间支派繁衍，不少支系更流传至近现代。
因此它是中国封建社会后期最昌盛的道教派别，几乎成为全真道的代表。
其盛况与佛教禅宗五家中的临济宗相类似，故世有“临济、龙门半天下”之说。
龙门派承其祖派全真道之余绪，以精于内丹学著称于世。
其门下拥有许多著名内丹理论家，如伍守阳、谢凝素、柳华阳、刘一明、闵一得，为其中的佼佼者。
他们所著的内丹书，较其前辈，有承袭，也有发展，总的特点是功法更细致，更浅明。
龙门派传播的中心在江南（与初期全真道在北方不同），不能不受南方本位道教正一道的影响，表现出与正一道融合的倾向。
如铁竹道人施亮，本从王常月受戒，为龙门第八代，后改宗正一，启苏州穹窿山支派。
八代孙守一门下阎晓峰，住茅山乾元观，其所传后人改皈茅山派。
八代徐守诚，礼南昌西山净明道士孔玄微，兼传净明道，其徒张太玄亦兼师净明道士周德峰。
十代王洞阳晚住余杭大涤山，济人作福无虚日，延请祈祷无不立应，《金盖心灯》谓其“名誉籍甚”。
十一代徐嶐岩，后归正一道，法名汉臣，精于道法，其徒蒋雨庵、陈樵云、朱春阳，皆得正一法，蒋雨庵并传承正一派。
其后还有沈一炳、闵一得、曾一贯、王来因、陈来干等等。
至清末民初，各地龙门道士，除内修性命，严持戒律外，大都于外兼行祈禳斋醮，以香火收入为谋生之一途，全真与正一在宗教行持方面渐无多大区别.三、全真龙门历任掌教真人暨传戒大律师龙门启教真君长春邱祖师而下第一代赵道坚第二代张德纯第三代陈通微第四代周玄朴第五代张静定第六代赵真嵩第七代王常月第 八 代谭守诚(字心月)第 九 代 詹太林第 十 代 穆清风(字玉房)第 十一 代 朱一和(字自明)第 十二 代 袁阳举(字清举)第 十三 代 王来怀(字却尘)第 十四 代 白复礼(字照图)第 十五 代 程本焕(字香岩)、张本悟(字寿山)第 十六 代 张合皓（字朗然）第 十七 代 张教智(本字合智，一宇慧生)第 十八 代 吕永震(字乾初)、孟永才(字豁一)第 十九 代 张园璿(字耕云)第 二十 代 高明峒(字云溪)第二十一代 陈至霖(字钟乾，号毓坤)第二十二代，王理仙
天字开头的成语
天字开头的成语有天网恢恢、天罗地网、天寒地冻、天府之国、天造地设。
1、天网恢恢是一个成语，拼音是tiān wǎng huī huī，指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。
出自老子《道德经》第七十三章：天网恢恢，疏而不失。
译文：自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
2、天罗地网（tiān luó dì wǎng），天上、地下到处是罗网。
形容上下四方尽被包围，无路可逃 。
出自老子《道德经》第七十三章：天网恢恢，疏而不失。
译文：自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
3、天寒地冻，tiān hán dì dòng，形容天气极为寒冷，天，天空， 地，地面。
寒，温度低。
出自宋·王十朋《南州春色》词：“莫恨东风吹不到，著意挽春回，一任天寒地冻，南枝香动。
”译文：不要恨东风吹不到，执意想让春风回来，天寒地冻，朝南的树枝就动了。
4、天府之国（tiān fǔ zhī guó）最早出现在秦朝，指秦国统治的区域，尤其是关中平原。
关中这个地方自古就号称“陆海”、“天府”，尤其在秦朝时期修建郑国渠之后，一时间更是富甲天下，被古人誉为“金池汤城，沃野千里，天府之国”。
出自《战国策·秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。
”译文：土地肥沃，百姓富足，战车万辆，雄师百万，沃野千里，积蓄充足，地势地形，这就是所谓的天府之国，天下的大国啊。
5、天造地设是一个成语，读音是tiān zào dì shè，意思是事物自然形成，合乎理想，不必再加工。
出自宋·赵佶（徽宗）《艮岳记》：“真天造地设，神谋化力，非人力所能为者。
”译文：真是天造地设，神谋化力量，这不是人力所能做到的。
