历史上宇文家是情种吗
历史上宇文家发迹要从西魏权臣宇文泰开始，而宇文泰女人多，子女多，肯定不是情种。
宇文泰死后，他的侄儿宇文护拥立其嫡长子宇文觉篡位，建立北周，西魏亡。
宇文护的子女比之宇文泰也不少，这位肯定也非情种。
宇文觉是个倒霉君主，只干了几个月，因宇文护专权，就被废杀了，死的时候才十五六岁，还没来得及展现多情的一面。
宇文觉之后继位的是宇文毓，宇文泰的庶长子。
宇文毓的妻子就是独孤信的长女（历史上除了她的七妹独孤伽罗外，其他独孤家女儿都没留下名字，电视剧《独孤天下》中的名字是编剧自己编的），不过在他刚登基时便死了。
这里有两种说法，一是被宇文护毒死（独孤氏的父亲独孤信就是因反对宇文护而被迫自尽的，所以宇文护绝不想看到独孤信的女儿当皇后），二是难产而死，不过不管哪一种，独孤氏死后也没见宇文毓有啥悲痛欲绝的，因此也应该不是啥情种。
宇文毓继位三年后，又因不满宇文护专权，而被宇文护毒死，随后登基的就是宇文泰第四子北周武帝宇文邕。
这位老兄懂得隐忍，甘心当了十几年傀儡后才突然发难，一举干掉了宇文护，将大权收归己手。
其后励精图治，国力日强，最终灭掉宿敌北齐，统一北方。
不过在感情上，这位老兄皇后就有两个，其他妃子也不少，子女一堆，可见也非什么情种。
宇文邕死后，继位的是宇文赟，这位可是历史上著名的荒淫皇帝，光皇后就并列立了四个，妃子更是多到吓人，没两年就把自己玩死了，只能称之为淫种，而非是情种。
宇文赟死的时候太年轻，继位的新帝还是个孩子，朝政由最早的太子妃，也就是四个皇后里面地位最高的哪一位垂帘听政。
而这位皇后就是杨丽华，她的老爹便是野心勃勃的杨坚，于是没两年北周就完了。
北周灭亡时，那位末代皇帝宇文阐还是个小孩，自然跟情爱没半毛线关系。
因此纵观整个宇文家历史，应该没什么情种。
真正的情种是篡位自立，建立大隋的杨坚，他是一生只爱独孤伽罗一个，即便对方后来年老色衰，也从不变心，独宠皇后一人。
《独孤天下》独孤般若真正喜欢的是谁
天天吼着剧荒的小宝哔们，你们千呼万唤的古装大戏《独孤天下》终于迎来了首播，现在许多都市言情剧，都是三个女人一台戏追一个高颜值，高情商，高智商，三高的男中男，而这一部古装大戏，依然是围绕着三个女人来展开，只不过不是争男人而是争夺最高的权位，北周末年朝野动乱，局势紧迫，一代重臣独孤信门下的有三个不一般的女儿。
安以轩饰演的大女儿独孤般若，李晓依饰演的二女儿独孤曼陀，和胡冰卿饰演的三女儿独孤伽罗，三姐妹因先帝的占卜预言“独孤天下”，一步步从名门闺秀历练蜕变成为王者女人。
咖咖先为大家看了几集，品了品这部以独孤伽罗为原型创作的古装剧，却意外被大姐独孤般若和徐正曦饰演的“眼神杀”太师圈粉，北周重臣独孤信长女独孤般若，在父亲远守边疆的这几年把整个独孤府打理的井井有条。
府外的人不敢乱来，府内的人也不敢轻易造次，做着大事，却心怀小心，作为大姐出了名的爱护弟妹，但是看到前几集咖咖也不禁感叹，现在有多甜，后面就有多虐，曼陀和般若并非“一母同生”，庶出身份的他从小自卑，而曼陀是父亲年轻时犯得情错，可般若却强加在自己身上，活了多久愧疚就有多久，面对最小的妹妹伽罗，从小跟随父亲舞刀弄枪。
一出场一个旋转一个跳跃，一支箭，就给了绝对的反派一号宇文护一个下马威，般若对她也是万般宠爱，倡导无痕教育，能动口就不动手，伽罗一犯错，惩罚的不是面壁思过，而是写小字，绣枕花，毕竟女孩子总要嫁人，琴棋书画不奢求样样精通，至少要会一点，般若大姐的苦心也只能我们这些追剧的小伙伴能理解了，看了两集的咖咖还沉浸在般若大姐机智化别人故意挑拨皇后和独孤家的关系。
一把短刀杀了一匹马，间接的让马上的人摔下来，报了自己弟弟被人恶意踢下马的仇，一个帅气的转身，摘下一个耳环“这是赔偿你的马匹”，脸上的残血再加上一个懒得跟你废话的眼神，真是分分钟想给般若大姐打电话，但一切的一切都不能说明般若是一个不爱权利的女子，毕竟生在一个一人之上万人之下的丞相家，既有先帝的神预言“独孤天下”，也有不输朝廷众臣的逻辑思维和辨别是非的能力。
搁谁都会动心，就连看着傻乎乎缺根筋的嫡出曼陀偷听到般若相当皇后的野心后，也开始试探质疑wuli张丹峰饰演的男一号杨坚，据史书记载杨坚最后会与独孤伽罗成为夫妻并且成为隋朝的开国皇帝，可见杨坚绝对不是等闲之辈，别的世家子弟得到皇帝的召唤是能把多少家底带上，就把多少家底带上，而杨坚的机智也是他成为皇帝的重要原因。
化身一介草民了解各国大臣的脾性，装疯卖傻，减轻敌人看清实力的眼光，在朝堂上宇文护咄咄逼人想要其父讲出兵权，杨坚灵机一动装病晕倒逃过一劫，在外人开来不过是一个花花公子和胆小怕事一遇事就差尿裤子的闲人，同样也拥有野心和谋略，独孤信看中杨坚的品行一心想要把曼陀嫁给杨坚，可曼陀突如其来的皇后梦却把曼陀的双眼蒙蔽了，抱着挨打处境的咖咖还是忍不住想给追剧的小伙伴们剧透。
般若原本是想通过帮助和嫁给自己喜欢的大恶人宇文护来圆了自己的“独孤天下”的梦，没想到宇文护的下属歌舒看主子一直在为不能谋反而心事重重，就自作主张将独孤信最疼的小宝贝而独孤伽罗绑架了，还差点把伽罗给弄死了，独孤般若很是失望决定和宇文护恩断义绝，不得不说wuli般若和宇文护飙戏的时候真的能感受到以后锥心的虐，宇文护虽坏，但对般若绝对痴情。
般若的爱情一开始是因为目的相同而勾结在一起，但是面对家族荣耀和自己的爱情，般若更理智，作出了更符合那个年代的选择。
如果要强行解释一波原因，那我认为是宇文护和般若虽生在同一个阶层，但是他们从小的生活环境不同，得到的教导不一样，导致对感情的需求度也不完全一样。
般若是世家长女，母亲出身五姓七家，作为高官的父亲对她给予厚望，导致般若想当皇后更多的是为了家族能百年荣耀不倒；而宇文护虽生在皇家，却是皇族中的底层异类，扭曲的童年导致性格如虎狼，为了野心不惜牺牲任何事，因此才能从一个皇族中出身卑微的宗室子弟一步步爬到权倾朝野，但是从细节看得出，宇文护非常爱自己的母亲，所以才会对般若说错指着自己母亲的名字发誓这样的话，所以，边缘型人格的宇文护比般若要更重感情，但是他的感情只能给寥寥数人，并且一定是爱得浓烈，至于对大多数人，宇文护是麻木不仁的。
其实我倒是不明白，宇文护可以娶郡主去换前朝宗室的支持，般若为什么就不能嫁给宇文毓去当皇后，并且我发现自从般若嫁了人后，宇文护就不太正常了，不仅智商下降成了负数，天下也好像忽然不要了。
般若这么明显是在利用他，他都能相信并且支持，真是让人无法理解啊，不过与其说是宇文护智商下降，倒不如说编剧的思维还是略玛丽苏了（不要打我）。
般若会移情宇文毓也不是不能理解，因为习惯了黑暗的人，有时候也会想逃离黑暗寻找光明，般若和宇文毓是夫妻，而且宇文毓对她确实是好，从一开始出轨的愧疚，到出于骨子里对家人的爱和护短（婚后，宇文毓和她才是一家人）般若会爱上宇文毓并不是特别奇怪，可惜了这个女子，宇文护这样的人，轻易是不会爱人的，只能说般若太傻，如果当初敢于违抗世人的悠悠众口嫁给的是宇文护，至少她以后就不用这么痛苦天天担惊受怕了。
其实到头来，般若什么都没有得到。
（前面上半段是我看到20集之前写的，对网传般若的结局中的不实表述已经做了修改，如今看了结局，看到了后来发生的种种剧情，看到般若临死前，教伽罗要懂得利用男人的怜惜，说要为了所有人，和宇文护做最后一战，这时，我忽然明白了，半壶其实很多时候，我都带着滤镜在看，般若爱过宇文护吗，答案是肯定的，般若还爱宇文护吗，答案我回答不了。
也许，相爱相杀这个词，本身就是一个悖论，只是如同烟花绽放一般，曾经很美好，结局很悲凉。
如何评价宇文护
他是一个集“温柔”“霸道”为一体人，只不过他的温柔痴情都只对般若人，不管他说“宇文家出情种”，他对般若说“你就仗着我爱你，这辈子也无法拒绝你”，很难想象，一个男人对外极尽苛责，对内又极尽温柔。
这就是宇文护。
他说“她若不在我身边，我要这霸业有何用”。
北周宇文邕，北齐兰陵王
武成二年（560），权臣宇文护毒帝宇文毓，护立时为大、鲁国公的宇文邕为帝。
仍政。
天和七年(572)，宇文邕诛杀宇文护，始亲自处理国务。
建德二年，宇文邕确决三教先后，以儒为先，道次之，佛教最后。
次年禁佛、道二教，沙门、道士并还俗，为历史上三武灭佛之一。
使寺院占有的大量人口开始向 宇文邕 国家纳税服役。
建德四年，他独与齐王宇文宪等少数人策划，力排众议，决定伐齐并亲自统军围攻金墉城(今河南洛阳)，因病还师。
次年又率大军伐齐，几路并进，攻克平阳(今山西临汾)。
围晋阳（今山西太原西南）时军事失利，自己仅得免。
其后听从宇文忻“死中求生，败中取胜”的建议，终于攻克晋阳。
六年，入邺，灭北齐。
从此拥有了黄河流域和长江上游。
为后来隋的统一奠定了基础。
宇文邕生活俭朴，诸事希求超越古人，对宇文护及北齐所修过于华丽的宫殿一律焚毁，对下严酷少恩，但果断明决，耐劳苦，征伐时躬亲行阵，得士卒死力。
齐境有北魏所俘河西人世为厮役的杂户，周境有从东魏及南朝梁江陵俘虏的良人没为奴婢，他都赦免良人。
突厥强盛，目北齐、北周为在南两儿。
宇文邕不得不娶突厥公主为后，灭齐之后，宣政元年(578)宇文邕率军分五道伐突厥，未成行而病死。
其长子宇文赟即位。
不久赟让位于子宇文阐。
又两三年，杨坚受禅，建立隋朝。
评价 宇文邕是我国历史中的一位少数民族杰出的英才之主，历史看似要赋予他机会，却最终没有给予他时间。
现在我们都认为是隋文帝杨坚完成了中国历史上第二个大一统，宇文邕这个名字，别人对他都是那么的陌生。
我们不应该忘记是他灭了北齐，使整个北方成为一体，完成了局部的统一，他要完成全国统一的愿望就在眼前的时候。
不幸英年早逝，年仅35岁，留给后人的只能是遗憾。
后继者的无能、残暴注定了大周政权不能完成历史的使命，也暂时推迟了中国统一进程。
宇文邕是宇文泰第四子，宇文邕从小就得到宇文泰的喜爱，常对别人说 “成吾志者，此儿也。
”宇文泰死后大权很快落到宇文护手中宇文护先后恃杀二帝。
560年宇文邕即位，称武帝。
即位之初地位极为不稳，宇文护掌握实权。
宇文邕只有忍耐。
宇文邕为了表明自己对宇文护的信任，面对杀兄之仇装做无所谓的样子，对宇文护不做任何提防，处处按照宇文护的意思去做。
有一次侯莫陈崇和宇文邕去原州，夜间，宇文邕执意要回长安，别人都不明白意思。
侯莫陈崇却装聪明对身边众人说今年晋公不利，晋公当死。
宇文邕听说后，召集大臣，当着中大臣的面把他痛骂一顿，当天夜里侯莫陈崇就被宇文护逼迫自杀了，可见其韬光养晦。
公元572年，宇文护从同州回到长安，宇文邕和他一起去见太后，说太后最近经常喝酒希望宇文护劝诫太后，并让他对着太后宣读《酒诰》，宇文护不知道是计，就答应了，正在读的时候，宇文邕用玉珽猛击他头部，在宦官何泉和卫公宇文直的帮助下杀死了宇文护，随后剪除其党羽，从此开始掌握实权。
为了增加收入扩充军队武帝强制还俗灭佛。
从西魏到北周建立，由于战事不断，很多壮丁都死于战乱中，人口数量少，自然灾害也不断侵袭，农民们被迫要饭。
那些寺院里的和尚、僧侣，他们不用服兵役，不纳税，不赈济灾民，反而趁机吞并农民土地，加重人民负担，也严重威胁着北周政权。
于是改革政治、取消佛教势在必行。
一位叫卫元嵩的和尚到了武帝面前述说了灭佛立道的建议。
武帝很是高兴，命卫元嵩还俗，并给予了很高的职位，但卫元嵩并没有要。
不久又因为一次农民起义，让他下定决心，取消佛教。
公元574年，宇文邕召集文武百官、和尚、道士等，共同讨论佛、道，二教的优劣。
找到灭佛借口。
此举使北周的的国力大大增强， 公元575——577年武帝出兵灭北齐。
武帝勤与政事，生活简朴，能和将士同甘共苦，并且不好色，后宫妃嫔仅有10余人。
可惜英年早逝，“平突厥，定江南”的计划最终没有实现。
后妃子女 皇后 阿史那皇后 李娥姿（追封） 武帝生七男。
宣帝 赟、 汉王 赞， 秦王 贽、 曹王 允， 道王 充， 蔡王 兑， 荆王 元 清都公主：下嫁阎毗，子阎立德、阎立本 公主（封号不详）：疑似阿史那皇后所生 公主（封号不详）：下嫁于象贤（于谨长子于实之子） 兰陵武王高肃（公元
年-573年，生年历史无记载），南北朝北齐王室，一名孝瓘，字长恭，文襄帝四子也。
累迁并州刺史。
突厥入晋阳，长恭尽力击之。
邙山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急。
城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。
武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。
历司州牧、青瀛二州，颇受财货。
后为太尉。
与段韶讨柏谷，又攻定阳。
韶病，长恭总其众。
前后以战功，别封钜鹿、长乐、乐平、高阳等郡公。
长恭貌柔心壮，音容兼美。
为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。
初在瀛州，行参军阳士深表列其赃，免官。
及讨定阳，士深在军，恐祸及。
长恭闻之曰 ：“吾本无此意 。
”乃求小失，杖士深二十以安之。
尝入朝而仆从尽散，唯有一人，长恭独还，无所谴罚，武成赏其功，命贾护为买妾二十人，唯受其一。
有千金责券，临死日，尽燔之。
一、扑朔迷离的身世 兰陵王的父亲是北齐高祖神武皇帝高欢的长子文襄皇帝高澄，而母亲却连个姓氏也没有，这使得他的身世变得扑朔迷离。
《北齐书》中载：“兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。
”又载文襄六男中：“文敬元皇后生河间王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生广宁王孝珩，兰陵王长恭不得母氏姓，陈氏生安德王延宗，燕氏生渔阳王绍信。
”兄弟六个中，史书载老五安德王的母亲陈氏为“广阳王妓也”，但尚知明确姓氏，唯有兰陵王的母亲没有姓氏，不知是谁。
由此，人们推断，兰陵王母亲的身份和地位，恐怕连官妓都不如，很可能只是宫中一个地位卑贱、不知姓名的宫女。
这样，在讲究血统门弟的士族时代，兰陵王虽然贵为帝胄皇孙，处境却十分尴尬。
他“莫名”的身份给他带来了巨大压力，每天忍受别人鄙视的目光，低声下气地生活，可能就是他小时候的人生境遇。
二、柔美的容貌与狰狞的面具 正面 《北齐书》、《北史》中说他“貌柔心壮，音容兼美”；《兰陵忠武王碑》中说他“风调开爽，器彩韶澈”；《旧唐书·音乐志》中说他“才武而面美”；《隋唐嘉话》中说他是“白类美妇人”。
可见，兰陵王的美确是不容置移、超凡脱俗的，他有着一般男子所不具备的俊美容貌。
后人猜想，他的美也许正是来自于他那出身卑微的母亲。
如果不是母亲的容貌异常惊艳，又怎能引来地位相差悬殊、贵为帝胄的父亲的垂幸呢。
但是，兰陵王的美却给他带来了极大苦恼。
在那个地方割据、连年战乱的岁月里，作为王公将相家的子弟，时刻都要接受战争的考验。
因为相貌俊美柔善，在战场上对阵时，他经常会受到敌手的轻蔑。
为此，他不得不命人制作了一些面目狰狞的“大面”，每逢出战时，都戴在脸上，以此达到威慑敌手的目的。
《旧唐书·音乐志》云：“代面出于北齐。
北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着假面以对敌。
尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指挥击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。
”《乐府杂录》鼓架部条云：“有代面，始自北齐。
神武弟，有胆勇，善战斗，以其颜貌无威，每入阵即着面具，后乃百战百胜。
戏者，衣紫腰金执鞭也。
”唐朝崔令钦的《教坊记》说：“大面，出北齐。
兰陵王长恭，性胆勇，而貌妇人，自嫌不足以威敌，乃刻为假面，临阵着之，因为此戏，亦入歌曲。
”由此可见，兰陵王经常着狰狞假面出征并非道听途说、无籍之谈。
后来，京剧中出现的“脸谱”，也许与兰陵王的面具及舞曲《兰陵王入阵曲》的影响不无关系。
三、骁勇善战及威名美誉 史载，兰陵王是北朝时期文武兼备、智勇双全的名将。
有的说他“有胆勇，善战斗”，有的说他“勇冠三军，百战百胜”。
这表明，他的英勇善战绝不仅是因为戴着狰狞的面具。
光靠威吓，肯定是吓不退敌人的，关键还是他自身有超越常人的战斗本领。
狰狞的面具，只是为他的神勇无敌增添了一抹传奇的光环。
兰陵王一生参加了大大小小无数次战役。
其中广为传颂的一次就是历史上著名的“邙山大战”。
公元564年，北方草原的突厥和黄土高原的北周对北齐发动进攻，北齐重镇洛阳被北周十万大军团团围困，北齐武成皇帝急忙调集军队前去解围。
在洛阳城外，北齐援军发动了一次次进攻，都被北周军队击溃，眼看就要面临全军覆灭的境地。
这时，受命为中军将的兰陵王戴着“大面”，身穿铠甲，手握利刃，率领五百精骑，奋勇杀入周军重围，势如破竹，一直杀到洛阳城下。
守城的北齐军队被困多日，不敢贸然开门，兰陵王摘下面具，城上的北齐军立即欢呼起来，打开城门，与城外大军合兵一处，奋勇杀向周军，周军大败。
《北齐书》书载：“芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。
武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。
”又有史书记载：周军“丢弃营寨，自邙山至谷水，三十里中，军资器械，弥满川泽。
”正是这次大捷，使得兰陵王威名远扬，北齐皇帝加封他为尚书令。
兰陵王不仅骁勇善战、屡建战功，而且忠以侍上，和以待下，在士兵和当时社会中广有威名。
北齐书记载：他“为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。
作为那个混乱王朝的皇亲国戚，能够做到没有架子、与将士同甘共苦确实难得。
即使是对自己的政敌，他也能够做到宽厚以待。
史载，当初长恭在瀛州时，行参军阳士深上表告发他贪赃枉法，长恭因此被免官。
等到高长恭东山再起，引兵进攻定阳时，阳士深刚好在高长恭营中听命，因此非常害怕高长恭会借机报复杀害自己。
为此，高长恭安慰他说：“吾本无此意。
”可阳士深心中仍不踏实，非要央求惩罚。
高长恭只好找了一个小过失，打了阳士深二十板子，好让他安下心来。
《北齐书》还记载了他一个非常“平民化”的动人细节。
说一次他上朝时，跟随他的“仆从尽散，唯有一人，长恭独还”，事后高长恭竟不以为意，“无所谴罚”。
由此可见，他平常对待下人，是非常宽厚仁慈的。
在北齐那样“不把人当人”、动辄砍头杀人的疯狂时代，他宽厚仁和的一面独具风范，焕发着温暖的人性光辉，不由得让人心生敬佩。
四、最后悲惨的命运 木秀于林，风必摧之，功高盖主，祸必降之。
人生辉煌的顶点，往往可能是悲剧开始的起点。
对兰陵王而言，最大的悲哀就是出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族。
北齐自建国以来，短短二十八年间，就换了六代皇帝，叔侄之间彼此折磨，兄弟之间相互惨杀，一个比一个短命，一个比一个疯狂。
尽管兰陵王容貌柔美、军功显赫，终其一生小心翼翼，想尽一切办法避祸自保，可依然无法改变他的悲剧式宿命。
《北齐书》载：长恭“历司州牧、青瀛二州，颇受财货。
”门口常有行贿的人进进出出，搞得老百姓说三道四。
但贪人钱财的目的是什么，不得而知。
据他自己讲，是为了自污其名，免遭朝廷忌恨。
邙山大捷后，武成赏其功，为他买来美妾二十人，可他“唯受其一”，就是害怕太过张扬，遭人嫉妒。
又载：长恭“有千金责券，临死日，尽燔之”。
也就是说在他临死前，烧掉了别人所有欠他债的借据。
从他待人处事、宽厚仁义的性格特征来看，不象是一个贪财好色的人。
不少史家认为高长恭是故意贪财自污，以求避祸。
《北齐书》载：及在定阳，其属尉相愿谓曰：“王既受朝寄，何得如此贪残
”长恭未答。
相愿曰：“岂不由芒山大捷，恐以威武见忌，欲自秽乎
”长恭曰：“然。
”相愿曰：“朝廷若忌王，于此犯便当行罚，求福反以速祸。
”长恭泣下，前膝请以安身术。
相愿曰：“王前既有勋，今复告捷，威声太重，宜属疾在家，勿预事。
”生活在这样恐怖的帝王家庭，不紧张也不行。
从此，长恭每遇战事，便称病不出。
故意“有疾不疗”，以求借此避祸。
一次，江淮寇扰，兵事告急，他害怕再次拜将，竟埋怨自己：“我去年面肿，今何不发。
”真是恨不得自己把自己的脸打肿冒充病人。
北齐后主高纬性格懦弱，与他的列祖列宗相比，荒淫有余，残暴稍次之，不过杀起自己的亲人来，却毫不手软。
公元565年的一天，高纬在与兰陵王谈及邙山之捷时，颇有人情味地说道：“入阵太深，失利悔无所及。
”兰陵王听到自己的皇弟如此心疼自己，内心不免激动、热乎，深情地回了一句，“家事亲切，不觉遂然。
”正是这句表亲近、表忠心的话为他招致了杀身之祸。
史载：“帝嫌其称家事，遂忌之。
”因为在小心眼的后主高纬看来，家事是我高纬的，不是你高肃可以随便说的。
开始猜忌拥有兵权的兰陵王是否想取而代之，想把“国事”变成“家事”。
兰陵王说错话后，深感大难将至，整日惶恐不安，尽管一再低调行事，刻意淡化自己，但终是躲不过“君叫臣死、臣不得不死”的悲剧宿命。
武平四年（公元573年）五月的一天，后主高纬派使者看望兰陵王，送来的礼物竟是一杯毒酒。
兰陵王悲愤至极，对自己的爱妃郑氏说：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也
”郑妃劝他说：“何不求见天颜
”天真的郑妃以为可能只是兄弟之间的一场误会，只要高肃向皇帝求情，就可能讨回性命。
而兰陵王自己心里明白，向后主高纬讨个说法根本没有用。
一年前，和自己一起出生入死的重臣老将斛律光，不也是无辜被引诱入宫、用弓弦残忍勒死的吗。
万念俱灰的兰陵王，扔下一句“天颜何由可见”，遂将鸩酒一饮而尽，毅然决然地离开了这个乱糟糟的世界。
死前烧掉所有债券。
其时，兰陵王仅30岁出头（具体不明），死后被安葬在都城邺（今邯郸临漳县境内）以西。
重要军事统领兰陵王的遇害，预示着北齐王朝的行将终结。
四年后，失去了军事支柱的北齐王朝被北周皇帝宇文邕灭掉，高氏子孙几乎全遭屠戮。
五、流传至今的千年古曲 也正是在“邙山大捷”中，北齐武士们持假面歌舞庆祝胜利，诞生了广为流传的《兰陵王入阵曲》。
后该曲定格为着假面指挥击刺的男子独舞。
曲调悲壮浑厚，气势不凡，古朴悠扬，描写了当时的壮烈场面和激越情感。
此曲诞生后，在民间流传很快，隋朝时期，被正式列入宫庭舞曲。
中唐时期唐玄宗李隆基定其为“非正声”，下诏禁演。
后渐渐褪去武曲本色，演变为“软舞”。
南宋时期又演变为乐府曲牌名，称之《兰陵王慢》，有越调和大石调之分。
用越调演唱时，分三段，二十四拍，毛开在《樵隐笔录》里说“至末段,声犹激越”，还有“遗声”可寻。
而大石调演唱的《兰陵王慢》，则分前后段，十六拍。
按王灼《碧鸡漫志》说法，已经“殊非旧曲”了。
以后，该曲在我国渐渐失传。
幸运的是，唐时传入日本的《兰陵王入阵曲》保留了几份真实面貌。
日本古代五月五日赛马节会、七月七日的相扑节会、射箭大赛等庆祝胜利时，都要反复演奏此曲。
直到现在日本奈良元月十五日“春日大社”举行一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第一个独舞表演节目。
日本人将其视为正统的雅乐，格外珍视，对其保留和传承有着一套十分严格的“袭名”与“秘传”制度，使得我们有幸在千年之后，还能欣赏到原汁原味、壮怀激烈的兰陵舞曲。
1986年，河北磁县文物人员通过日本专家找回此曲。
1992年9月6日，也就是该曲问世后的1428年，在邯郸市文管人员马忠理组织下，日本奈良大学教授笠置侃一等人率领的雅乐团在磁县兰陵王墓前供奉演出了此曲。
《兰陵王入阵曲》从此又得以回归故里。
兰陵王高肃墓位于今邯郸市磁县城南5公里处。
墓冢高大，周围建有透花围墙，墓地建有碑亭。
1920年，当地村民在修公路时取土时，挖出了《兰陵王高肃碑》。
碑额篆阳文四行十六字：“齐故假黄钺右师右慰公兰陵忠武王碑”。
碑文真实记载了兰陵王高肃的生平经历和立碑年份。
字迹虽然驳落黯淡，但仍不失遒劲、古朴，因其史料及书法艺术价值，被称为北碑第一品。
1988年，兰陵王碑被国家列为重点保护文物。
面对兰陵王墓前那英武的塑像及后面高大的封土，每次走到跟前，不仅让人忆往追昔、扼腕叹惋、浮想联翩。
一段传奇的人生，一个混乱的年代。
英雄的悲剧也许正是那个时代的悲哀。
宇文家族在中国历史上到底是怎样的存在
第38集韩晓东是电视剧里的男配角，由演员饰演。
韩晓东在剧中是一个出身低微，在市井里打滚的小人物，个性忠贞，对心爱的（ 饰）痴情守护，甚至为了保护心爱的女人而从一个无所事事的小混混最终变成一个忠肝义胆、忍辱沉稳，有情有义的担当男，一直在的身边默默呵护着，是最忠诚的守护者，最后为救杨雪舞而牺牲【详情请见第38集】。
死时为了保护杨雪舞和安全离开而甘愿万箭穿心，在此也可以感受到韩晓东对杨雪舞的忠诚。
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