我单位组织去黄山旅游，想要写个标语横幅，急求一条有创意的横幅口号。
水浒旅游线
大块吃肉，大碗喝酒，重拾义气，体验豪爽
由山东省的郓城、梁山、东平、阳谷四县联合体打造的“大水浒”旅游线，吸引了不少的海内外游客。
游宋江故里水浒文化旅游城（惊心动魄的武术表演、非遗项目的精彩展示、古代商业街的建筑欣赏、武术修学旅游的真实体验）；览好汉大本营梁山大寨（斗鸡斗羊、忠义堂结拜金兰、影视城参观拍摄）；寻八百里水泊风情（梁山泊泛舟、聚义岛游览、腊山全鱼宴）；觅武松打虎处（野趣横生的景阳冈、别具特色的狮子楼）等等
肯定不虚此行
在山东现有的旅游景点中，真正能够体现山东大汉形象的，非水浒英雄莫属
广东潮汕牛肉丸个性特色宣传语
想吃“丸”美牛肉丸——尽在广东潮汕牛肉丸广东潮汕牛肉丸，给您舌尖上的“丸”美
怎样保护非物质文化遗产
文化遗产日宣传标语1.齐心保护文化遗产，合力构建和谐社会2.保护文化遗产功在当代 传承历史文明惠及子孙3.保护文化遗产 发展先进文化 构建和谐社会4.保护文化遗产从你我做起 从现在做起5.保护文化遗产 实现经济社会可持续发展6.文化遗产不可再生 加强保护刻不容缓7.文化遗产日：一天的提醒，每一天的行动8.给自己多点责任 给后代多些财富9.新农村建设必须加强文化遗产保护工作10.文化遗产保护是经得起历史检验的政绩工程2.保护文化遗产 守护精神家园3.保护文化遗产人人有责 享用精神财富家家受益4.保护文化遗产人人有责 构建和谐社会全民受益5.保护文化遗产就是保护和发展生产力6.保护文化遗产 办好北京奥运7.保护国家之根 延续民族之魂8.共有的遗产 共同的家园9.文化遗产——城村魅力之源，社会和谐之源10.祖先的 我们的 子孙的——请保护文化遗产11.我们继续的遗产 子孙还能看到吗
黄梅戏是不是安徽的
黄梅戏源头的历史最早记载陆洪非先《黄梅戏源流》一书中黄梅戏的源头列举了三种传说，但有最后下结论。
现有的各种学术和非学术文章和词典等都依此选择材料写就，这里将本书观点完整介绍如下: 传说之一∶“黄梅戏是在‘怀宁腔’的基础上发展起来的。
……每当春种秋收之时，农民们惯唱‘怀调山歌’来歌颂自己劳动的丰收。
这种民间优美抒情的山歌小调，统称为‘怀宁调’。
” 传说之二∶“……黄梅戏起源于安徽安庆地区。
从前每逢黄梅季节，常常洪水成灾，四乡农民为了祈求丰年，就在这个时候举办迎神赛会，会上出现各种歌舞演唱，在这种歌舞演唱形式的基础上产生的一种戏曲形式，因与黄梅季节有关，故名曰‘黄梅调’。
” 传说之三∶“黄梅戏源于湖北黄梅县的民歌小调即黄梅采茶调。
”这种可能性不大。
现代学者也对黄梅戏源头多有探索，如最近吴福润先生在《黄梅戏艺术》杂志撰文，认为安庆“黄梅戏”全国闻名，而黄梅戏起源地众说纷纭，部分人认为起源于湖北黄梅县，可能是由“黄梅”二字引来的误传。
“黄梅戏”的确与“黄梅”二字息息相关，但“黄梅”不是人们所说的黄梅县，而是“黄梅山”。
传说此山很久以前寒冬腊月山上遍开黄色梅花而得名，后来“黄梅”逐渐稀少，现在偶尔也能发现“黄梅”踪迹。
著名文史学者张健初先生则指出 ：“此黄梅非彼黄梅”。
原黄梅戏艺术研究所所长、80岁高龄的郑立松老人在接受记者采访时，也将他数十年来收集的资料及他本人的观点逐一道来。
郑老告诉记者，争论黄梅戏源头的核心在“黄梅”二字上，“黄梅”二字有两个解释：一是黄梅季节；二是湖北黄梅县，即“源于鄂东黄梅县的民间小调，即黄梅采茶调，在清代乾隆年间随当地逃水荒的灾民来到安庆地区。
”郑老认为“黄梅季节”的说法倒还不是没有道理的，但于后者，他认为并不妥。
郑老出示了他收集的资料，在《中国戏曲志》(安徽卷)中有两条记载：咸丰六年(1853年)3月，太平天国将领石达开光复宿松，县城内连演三天花鼓戏(即其后之黄梅戏)迎接天兵进城；咸丰七年(1857年)清军在宿松县城内建戏楼，演花鼓(黄梅)戏，邀各营队长及文吏观戏。
郑老还曾见过一本晚清时期的戏联集手抄本，上面记载：清咸丰丙辰六年(1856年)，在安庆对江，流传有一副对联“颂德歌应抒白雪 登高调不唱黄梅”。
郑老认为这些是有关黄梅戏记载的资料，黄梅戏应当形成于咸丰年间，“黄梅戏”的名字是安徽人命名的。
“乾隆年间，还没有黄梅戏呢，逃水荒灾民带来的是湖北的民歌小调，连采茶调都不是。
”郑老还肯定地说黄梅戏是安徽独有的，民国初年怀宁籍学者程演生所著《皖优谱》中有句为证：“今皖上各地乡村中，江以南亦有之，有所谓草台小戏者，所唱皆黄梅调。
……他省无此戏也。
”交谈中，郑老还向记者讲述了当年有关湖北省把“黄梅戏请回娘家”的事。
此口号提出后，1984年左右，中国记者协会曾经邀请郑老一同到湖北去采访，采访中，对于官方观点，湖北戏剧界则有不同看法，以湖北戏剧专家、资深学者桂遇秋为代表的部分戏剧研究者认为，湖北省没有必要在黄梅戏上投入过多，应当在湖北采茶调基础上发展自己的戏剧艺术，而“把黄梅戏请回来”，只会使“安徽增加一个剧团，而湖北丢失了一个剧种(采茶调)”。
另有相关学者认为：安徽安庆桐城的《桐城歌》是明朝时就传到黄梅(湖北——引者按)一带。
黄梅戏是由桐城县罗家岭的严凤英唱红的，罗家岭的方言是纯正的桐城腔。
由此可见安庆是黄梅戏的源头最具说服力。
也有部分江西民间传说，黄梅戏起源于江西，但此种说法基本未为大众认可。
也有人认为如今争论黄梅戏属于哪儿已没有意义，对黄梅戏的发展没有任何推动作用。
他建议专家学者将更多注意力放在黄梅戏本身的发展规律上，进一步巩固、提高黄梅戏这个地方剧种在当今戏曲领域中的地位。
也有部分江西民间传说，黄梅戏起源于江西，但此种说法基本未为大众认可。
也有人认为如今争论黄梅戏属于哪儿已没有意义，对黄梅戏的发展没有任何推动作用。
他建议专家学者将更多注意力放在黄梅戏本身的发展规律上，进一步巩固、提高黄梅戏这个地方剧种在当今戏曲领域中的地位。
中国首批国家级非物质文化遗产 ——黄梅戏保护区域是安徽省的安庆市和湖北省的黄梅县。
国家文化部公布的三位黄梅戏国家级非遗传承人均为安徽人：39岁的韩再芬（安徽省安庆市黄梅戏二团，安徽安庆人）、41岁的赵媛媛（安徽省安庆市黄梅戏一团，安徽安庆人）、61岁的黄新德（安徽省黄梅戏剧院剧院，安徽芜湖人）。
辩论观点正方：非物质文化传承是应该精传承人，而非大家集体传承。
四辩要求对该观点进行总的叙述
简介：重庆八方品贸易有限公司创始于2005年12月，注册资金100万元，员工队伍200余人。
公司专注于地方旅游土特产的开发推广和中国传统美食文化传承事业。
其创立的“八方品”中国特产连锁专卖店深受顾客、厂家、政府和社会各届的喜爱。
八方品以“诚信、务实、服务、创新”为经营理念，以“健康、美食、品味、正宗”为产品观，以“建起顾客信任，工作才有价值”为服务理念，努力为顾客提供有浓郁地方特色的老字号、“非遗”等土特产品牌，满足市场需要，实现社会价值。
八方品以“传递地方特产，传承美食文化”为使命，以“中国特产，全球品赏”为愿景，以“诚信、品质、平等、互利”为合作观，诚邀天下土特产厂商，共同打造全国通畅的土特产专卖连锁体系。
八方品立足重庆，面向全国，目前已在重庆、成都、武汉、石家庄、北京等地开设有100余家土特产专卖店，事业正向全国发展。
八方品以“让生活有情有义”为品牌口号，秉持“行中找路，做中学法，专注当下，志存高远”的创业精神，努力把“八方品”打造成中国特产连锁第一品牌。
八方品以“德方品正，敬业勤学”为人才观，诚邀八方英才以及土特产行业从业者结伴同行，共创大业。
法定代表人：杨胜全成立时间：2014-08-04注册资本：100万人民币工商注册号：500106003181006企业类型：有限责任公司公司地址：重庆市沙坪坝区磁器口正街110号二楼
