交警面试问题
1、给你参考吧，有些需要改改的就自己改吧
每个人都有自己的理想，我也不例外。
很小的时候，我就有了我的第一个理想。
当一名女警察。
那时的理想现在想来既可笑又幼稚。
当时的我其实是喜欢上了女警察们漂亮的警服，和她们站在马路中央指挥交通时的飒爽英姿。
可是不久，我的理想就发生了改变，因为我逐渐了解了当一名女警察的辛苦与困难。
于是，当一名画家成为了我的第二个理想。
从小我就对绘画很敏感，很喜欢画画，经常自己画出一些“大作”，然后拿给爸爸妈妈看。
爸爸妈妈得知了我喜欢画画，马上就给我报了美术班。
可能是因为小孩子贪玩儿的天性。
上了美术班后的我变得不怎么喜欢画画了。
甚至上美术课时逃跑去和同学玩儿。
就这样，我的第二个理想便又化为泡影。
直到我有了第三个理想时，我已经上了小学4年级。
那时的理想是当一名老师。
从小到大我接触过好多好多老师，有年龄大的、资历老的；也有年轻的、经验少的。
但不管他们是什么样的老师，教哪一门学科，我都非常喜欢他们。
将来也想像他们一样站在高高的讲台上给我的学生们授课。
如今我已经是一个六年级的学生了。
快要步入中学的殿堂。
如今的我，已不是一个什么都不懂的小孩子，对一些事已有了自己独到的见解和想法。
现在我的理想是做一个对社会有贡献的人。
或许你会说，这并不算是什么理想。
但是在这漫长的学习生涯中，我不敢肯定我的理想会不会再改变。
但是我敢肯定的是，我始终不变的，就是要做一个对社会、对全人类有贡献的人。
现在有不少学生经常高谈阔论自己的远大理想和抱负。
但往往没有做好身边一些应该做好的小事。
甚至对一些基本的社会公德都没有做到。
我们要实现自己的理想，就要从身边的小事做起，从自身做起，不能有着“不以善小而不为，不以恶小而为之。
”的想法。
要脚踏实地地为自己的理想奠定基础。
最终才能实现它
可能你的理想多如繁星，可能你的理想永世不变，但是不管我长大要做什么职业，做什么工作，对自己的要求唯有一条永远不会改变，那就是，要从小事做起，总自身做起。
做一个对社会和全人类有贡献的人
2、一、家庭的第一教育 俗话说，家长是其子女的第一任老师，家长对其子女的管教可以说对子女的健康成长很有帮助。
但目前很多家长缺乏交通安全方面的知识，尤其是生活在农村的家长，最起码交通安全知识都不懂，又如何起到管教作用呢。
所以笔者认为，一是家长自身要加强对交通法规的学习，掌握最起码的交通安全知识，做到“胸有点墨”，才能够经常提醒孩上下学该怎能么走，怎能么通行，注意点什么，培养孩子从小养成良好行走习惯，有条件的家长最好对读小学三年级以下的孩子上下学进行护送，并在护送期间讲解如何按交通标线行走和横穿公路，教给孩子在马路上通行的正确方法。
二是加强私家车的管理，现在很多家长都以摩托车代步，忽视了对车子的管理，对未成年的孩子偷开车上路不闻不问，使未成年、车技又不熟的孩子轻易开车上路，往往出了事故才后悔莫及。
因此家长要管理好自己的私车，不能对孩子有怜悯的心里，杜绝孩子开车外出和上路。
二、学校的宣传教育 学校交通安全教育是扩展中小学生对交通安全的知识面，帮助学生更理性地认识交通安全的重要性，提高学生的交通安全意识和自我保护意识。
学校可根据中小学生的心理特点开展多种教育法，一是采用课堂教育法，即是通过开设交通安全知识课，给学生们讲交通安全知识。
二是采用有形教育法，运用宣传挂图、多媒体投影室、橱窗、黑板报，在校园内写一些与交通安全宣传有关标语等对学生进行立体式教育，有条件的学校还可举行宣传画竞赛，把交通安全教育做到寓教于乐。
三是采用现场观摹教育法，组织学生到本县市参观识别有关交通设施，如红绿灯、标线、警示标志、斑马线等，现场传授给学生安全通行的方法。
四是加强学校与家长的协作，共同开展教育工作。
可采用召开家长会议，与家长共同研究有关交通法规，解决中小学上下学所遇到的交通安全问题和困难。
也要采取致家长的一封信，把学校对学生交通安全教育的工作思路向家长通报，征求家长的意见和建议，共同教育好孩子，有效地预防和减少学生的交通事故。
三、交警部门的重点宣传教育 作为交通管理部门的民警到学校开展交通安全宣传教育工作，对中小学生的引导和启发所产生的效果要远远大于家庭和学校。
交警部门可结合当前的“五进”宣传教育活动深入学校开展教育工作。
一是采取多种形式组织宣传教育。
派出民警担任学校的校外辅导员，充分利用每学期的前后阶段时间，到学校给学生上交通安全课，向学生讲解交通安全常识和交通法规，同时以悬挂事故挂图、播放警示录像、发放宣传资料等多种生动、有效的形式，对学生进行宣传教育，同时用身边的交通案例特别是涉及到中小学生交通案例对学生进行反面教育，使学生真正认识到生命的重要和可贵，进一步增强了中小学生的交通安全意识和自我保护意识。
此外，开展“小手拉大手”，“学生促家长”的家庭宣传教育活动，充分调动和发挥学生的主观能动性，向家庭、社会渗透，不断扩大影响，逐渐形成社会各界关心交通安全工作，自觉遵守交通法规。
二是扩大开展 “交通安全学校”创建工作。
目前，我们许多学校在实施学生“减负”时，首先取消交通安全课，认为学校主要责任是提高学生成绩，学校是负责学生在校园里的安全，学生上学，放学交通安全问题与学校无关。
因此，交警部门开展创建“交通安全学校”就显得尤为重要与迫切。
“交通安全学校”的建立是按照公安部关于开展交通安全宣传“五进”活动的要求，由交警部门主动与各中小学联系，并派出交警人员与校方人员共同组成，以实行交警主导、学校常抓的交通安全宣传小组。
以鹿寨县为例，其主要做法是：在学校设立交通安全教育活动室，存放有关交通安全宣传教育材料，方便学生学习交通法规，及时掌握交通安全知识。
设立专门的交通安全宣传栏和橱窗，定期对宣传栏和橱窗宣传内容的更新。
在通往学校的公路两侧刷写上明显的永久性交通安全标语、警句，使学生随时受到教育。
同时组织民警定期到学校开展各种形式的宣传教育活动。
实践证明，创建“交通安全学校”，对加强中小学生的交通安全教育发挥了积极的作用。
全县公路沿线的中小学校36所，目前已建成“交通安全学校”的仅为6所，对已建成的“交通安全学校”中小学生们已经感受到了交通安全的意义，“交通安全学校”的交通事故发生率远远低于其他学校，甚至为零。
由于“交通安全学校”是公安机关前两年才开始推行的，各县（市）创建的数字还比较小，还有很大的发展空间，每年组建一批“交通安全学校”，逐年普及，对加强中小学生交通安全教育是个有效的办法。
中小学生的交通安全教育工作只有在家庭、学校、交警以及政府各部门的共同参与下才成真正做到完善，也只有当更多的中小学生了解交通安全、从自身做起才能真正减少交通事故的发生率，也才会养成文明的行为。
3、稳定投诉人的情绪; 问清楚来人的具体事由; 联系公司相关部门,汇报情况; 按部门意见办事.
罗志祥的个人资料
先要有一张或几张照片，然后“感谢好朋友XXX大老远寄过来的XXX，XXX太爱你了”还可以加一点水果的造型啊，新鲜度啊，口感的描述
有没有广西玉林方言的在线翻译网站
或者是学习广西话的相关资料（文字的）
目前还没有。
广西人口长，白话同桂南平话的人起来，现在恐怕有多万了。
广西能说或能听懂汉言的人口约3000万。
据1982年统计，广西汉族人口2200多万，都说汉语方言。
少数民族中许多人也用汉语方言作为交流的工具。
广西是中国汉语方言种类最多的省（区），有粤语、西南官话、客家话、平话、桂北湘方言、闽方言6种。
粤语使用人口最多，其后依次是西南官话、客家话、平话、桂北湘方言、闽方言。
粤语 广西汉语中流行最广的一种方言，属汊语粤方言。
又称白话。
使用人口1500多万。
主要分布桂东南。
以桂东北的贺县至桂南的南宁市、凭祥市为分界线。
线的东南主要说粤语，几乎占广西总面积的1\\\/3；线的西北说粤语的不多，分布也较分散。
广西粤语与广州话相近，互能听懂。
一部分粤语居民迁入少数民族地区杂居，吸收了少数民族语言成份，形成如勾漏粤语等与广州话相异较大的土语。
梧州粤语 汉语粤方言的次方言，在粤语中与广州话最接近。
主要分布在梧州市，平南县大安、丹竹、武林3镇，桂平县城及金田镇，苍梧县城，贺县县城及附近。
内部差异很小。
使用人口近100万。
以梧州话作代表，语音系统声母21个，韵母46个。
邕浔粤语 汉语粤方言的次方言之一。
与梧州粤语比较相近，能互相听懂。
语音系统吸收了少数民族语言特别是壮语的成分，元音普遍高化，多 类韵母。
主要流行于邕州、浔州两岸交通便利的城镇，如南宁市及邕宁县、崇左县、宁明县、横县、平南县等县城以及柳州市部分地区。
以南宁市为代表点。
勾漏粤语 汉语粤方言的次方言之一。
在粤语中使用人口最多，在800万以上；与广州话差别大。
主要分布在玉林及梧州两地区13个县市（除平南县、桂平县城外）。
音系复杂，声调有10个，是广西汉语方言中声调最多的一种。
有汉语粤方言中极为少见的b、d浊声母。
许多字 韵尾失落，如“两”读为lal23°∞词汇很有特点，如平南环城土语“汤”读为S nj21（音与“顺”同）。
钦廉粤语 汉语粤方言的次方言之一。
内部差异小，与邕浔粤语基本相同。
主要分布钦州市、合浦县（旧称廉州）、浦北县、防城县、灵山县及北海市。
语言特点是有舌面音声母 ，没有撮口呼y，声调有的地方只有7个（如合浦）。
西南官话 汉语北方方言的次方言之一。
使用人口700万左右。
流行于桂林市、柳州市、河池市和桂林地区、柳州地区的大部分县市，以及河池地区、梧州地区、百色地区的部分县市。
除桂林市及附近地区地区外，其他地区以柳州官话为标准音，内部差别不大。
广西人民广播电台长期开办以柳州官话为标准的播音节目。
桂林官话 属汉语北方方言的西南官话。
主要流行于桂林市（含郊县）及桂北一些地区，使用人口80多万。
鼻化韵的的鼻音成份明显比柳州官话浓，声母中n与I不分，词汇有特点，如“热水”称为“ ai 35水”。
柳州官话 属汉语北方方言的西南官话之一。
流行地域及影响相当广泛（见西南官话）。
以柳州市（人口60多万）为代表，语言主要特征是音系简单，词汇与语法上古今、南北兼收并蓄，并以通用语为主，明显特征是有鼻化韵、夹杂入声（喉塞音）塞音尾（广泛流行于其它地区的没有入声韵尾）。
主意系统排列为：声母16个韵母36个，声调4个。
客家话 属汉语客家方言粤西次方言，流行于客家人居住区。
内部差别不大，互能听懂，语音系统受粤语影响较复杂，与广东省梅县客家话差异较大，词汇和语法与普通话大体相同。
使用人口约500万左右。
广西客家人祖先大都是于清乾隆年间陆续从广东省梅县嘉应州（今梅县市及梅县地区）沿西江迁人，现主要分布在桂南、桂东和桂中的陆川县、博白县、浦北县南部、合浦县东部、贺县、钟山县和昭平县相邻地区、黎湛铁路沿线；桂平县、平南县、象州县、来宾县、宾阳县、玉林市各县市客家人居住人口都超过20万；柳州市、贵县、鹿寨县、南宁地区、钦州地区、百色地区、河池地区、桂林地区等也散居着不少客家人。
以陆川话为代表，语音系统声母23个，韵母48个。
平话 名称古代即有，涵义至今不明，属汉语何种方言尚无定论。
据《宋史》及族镨载，平话居民祖先是宋代从山东随狄青南征广西屯驻下来的。
使用人口200多万。
以桂林市郊县、永福县、南宁市郊县平话居民较集中。
从临桂县沿铁路到南宁市、横县，以及邕江上游、右江沿岸，沿途水陆交通要道附近，都散居着平话居民。
以柳州市为界，分为桂北平话和桂南平话，两者差异较大，互相听不懂。
桂北平话语音系统与西南官话、桂北湘方言、客家话、粤语、闽方言均不象，混合程度高，通用程度低。
桂南平话在语音、词汇及语法等方面受粤语影响较大，内部差异不大，王力曾认为应属粤语。
以南宁市亭子平话为代表的桂南平话语音系统声母22个，韵母43个。
闽方言 属汉语闽方言闽南次方言，又称福建话。
方言居民祖籍多在福建南部漳州府，进入广西已有500多年，现主要分布在西江上游各支流两岸及南流江两岸的平南县、藤县、桂平县、苍梧县、柳州市、贺县、罗城县、来宾县、邕宁县、博白县、陆川县、玉林市、北流县等地，并散居桂林地区、河池地区、百色地区、钦州地区各县市，使用人口约30万。
内部差异不大，基本上能互相听懂。
音系复杂，鼻音重，有鼻冠音声母mb、清鼻音声母h 。
以平南闽南话为代表，语言系统排列为：声母18个、韵母63个、声调10个。
各色方言毕竟是几千年封闭自然经济的产物。
社会在变迁，改革开放在持续深化，信息时代把人与人的距离拉近，人们的交际范围不断拓展，政治、经济、文化的联系加强，社会的客观发展要求推广普通话，实现顺畅交流，构建和谐社会。
20世纪80年代以来，广西普通话普及的速度和质量前所未有。
自治区语言文字工作委员会因地制宜，确立了“分阶段、分区域、分层次”的“推普”工作思路，采取先中心城市后向县城及偏远地区铺开；先抓窗口行业，然后全面辐射；先抓教师和师范毕业生及公务员的“推普”测试，然后再扩展到各行各业的做法。
每年9月的“全国推广普通话宣传周”，今年已是第八届；以普通话为工作语言的人员需接受普通话水平测试。
通过这些基本措施，我区“推普”工作规范化、标准化、制度化建设取得突破性的实质进展。
正确认识和处理推广普通话和民族语言的关系，国家法律法规给予了明确的指引。
《宪法》规定：“国家推广全国通用的普通话”、“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”，《通用语言文字法》、《民族区域自治法》、《义务教育法》等均对语言文字、民族语言文字的规范使用有具体规定。
方言在“推普”潮流中保持着自己应有的语言和文化地位。
语言没有优劣、尊卑的分别，推广普通话是使人们具备双语的能力，在会说方言的基础上，还要会说普通话。
推广普通话不是简单地“统一”语言，更不是要消灭方言，而是实现语言的主体性与多样性的和谐统一。
适度的方言发展空间广西作为一个民族自治区，大约80％的人是双语者。
依据国家的法律和民族政策，广西实施双语制，既使用少数民族语言，也同时使用全国通用的汉语和汉语方言。
双语现象和双语制体现着民族平等、团结和互助的国家民族政策，有利于民族的发展。
方言是方言区的人们继承母文化、感情沟通的工具，少数民族语言是少数民族进行社会主义现代化建设不可或缺的凭借。
曾几何时，雪村一首《东北人都是活雷锋》带着“俺们那嘎”的东北味传唱大江南北，它的流行，得益于方言的揉入。
一些网民自发成立方言网站、录制方言歌曲，“壮族在线”网站就是典型代表，民间宣传和保护方言的合法合理行为，值得尊重。
不少旅游景区，能够用少数民族语言哼上几首山歌、民歌是导游的必修课，这能拉近游客与少数民族风俗的距离……方言与文化传播的关系，不是为了推广方言，扩大方言的流通范围，而是发挥方言具有生动、鲜明、灵活的语言表现力，更好地挖掘地方文化、乡土文化的魅力，使之更容易被大众文化所理解、所接受。
方言需要适度的发展空间，过分炒作方言、抬高方言的地位，或者贬损方言，使之低级趣味化的行为，都必须反对和制止。
