《对联话》中的婚联都在这了 附注释 上
《对联话》中的婚联都在这了 附注释 上1、东溪赠某完婚联云：告我有行，今将远矣；勖君以道，古曰刑于。
田金楠，字春庵，号东溪。
慈利甘堰乡东峪村人，十一岁应县试，拔前茅，二十岁入邑痒，为清光绪岁贡。
田一生献身教育，除此，还担任过湖南省特别会议议员、慈利教育会会长、劝学所所长，撰民国县志时任馆长。
勖xù，勉励。
刑于，此处指夫妇和睦。
吴恭亨评：特为清切。
此联从语气上看应该是长辈赠给晚辈的一副婚联。
你告诉我有事要办，如今就要离开父母自己生活了；你应该遵从道德，夫妻和睦。
语气舒缓有致，是为“清”，又极切合题赠者身份和婚事，是为“切”。
2、予亦有贺王子豳长公子纳妇联云：虎父无犬子；螽斯先桃夭。
王正雅，字子豳（bīn），1870年出生于湖南省慈利溪口镇。
弱冠中举，入资为云南通判，后迁署宝宁县知县。
后任富州厅通判、直隶州知州、广南开化府知府、滇越边防统领、湘西镇守十营统领、湖南第四区守备队司令等职。
1913年8月8日，任常澧镇守使署。
1916年，袁世凯称帝，通电表示拥戴。
1917年护法战争期间，投靠北洋军阀，任中将旅长兼常澧镇守使。
冯玉祥进驻常德后，改任澧州镇守使。
他十分重视教育，自兼澧县中学督办，还捐资创办了九澧中学。
螽（zhōng）斯，昆虫，别名为蝈蝈、螽斯儿。
《诗经》有文：“螽斯羽，诜诜兮。
宜尔子孙，振振兮。
”意在祝人子孙众多。
桃夭，亦出自《诗经·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”用桃花来比喻出嫁的美人。
吴恭亨评：史语俪经，亦若老重。
“虎父无犬子”，我查了半天，好像最早出自《三国演义》。
既夸父亲又夸儿子，所谓一举两得；下联的意思应该是人丁兴旺就从娶了美若桃花的新娘开始。
3、又贺符靖献长公子娶妇联云：南山高此门并；桃夭赋之子归。
符膺祥，字靖献，具体生平不详，据《对联话》中记载，应该也是慈溪人。
“按孝子名正道，童时以割股疗母疾，获旌于朝者也。
墓在县七都南山坪，张兑元翰林工诗，墓亦在南山坪，坪又有孝子祠。
其嗣裔符靖献膺祥题联云：帝旌其行，民视其德；人伦之至，孺慕之诚。
”在胡君复的《古今联语汇选》中亦有记载他给田东溪太夫人彭氏的一副挽联：“嗣君岳峙穷荒，好古能文，于吾湘推国朝王魏曾吴群公后劲；造物玉成节孝，荣生哀死，看大母续中史孟陶欧柳诸传前徽。
”吴恭亨评：符所居曰南山平，故有首句。
上联言符家的地位不凡，下联祝福新人。
4、贺汪吉占云：但愿和合百千万岁；为歌窈窕一二三章。
和合，中国神话中象征夫妻相爱的神名，民间画成蓬头笑面二神仙，一持荷花，一捧圆盒，取和谐合好之意。
旧时民间举行婚礼，每喜悬挂和合像，以图吉利。
窈窕，美好貌，出自《诗·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。
”本联用有代表性的神话传说与男女爱典故，用以赞新娘貌美，也誉新郎为有才德的“君子”，并祝新人和睦恩爱，百年好合。
5、某氏云：似舅君可方何无忌；嫁女人言得王右军。
何无忌（
—403），晋代东海郯人，刘牢之之甥，酷似其舅。
少有大志，忠亮任气，为广武将军。
桓玄篡位，与刘裕等起义兵，与玄战。
玄败走，以兴复功封安城郡开国公，后为卢循战败，躬执督战而死，谥忠肃。
王羲之（321—379年，或303—361年）字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，世称“王右军”。
《晋书·王羲之传》记：时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。
门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。
唯一人在东床坦腹食，独若不闻。
”鉴曰：“正此佳婿邪
”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
于是便有了“东床快婿”一说。
此联上下句拉人作衬，皆用以赞扬新郎。
6、贺李焕若远炳云：关雎之终，应以麟趾；鲲鱼所变，纵为鹏抟。
关雎，《诗经·关雎·先秦》。
麟趾，比喻子孙昌盛。
南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“族茂麟趾，宗固盘石。
”宋苏轼《赐彰化军节度使开府仪同三司判大宗正事宗晟上表乞还职事不允诏》：“朕方庆瓜瓞之茂，而欲观麟趾之应。
”元无名氏《抱妆盒》第三折：“天佑宋室，螽斯麟趾之庆，当必有期。
”鲲鱼，鹏，出自《庄子·内篇·逍遥游第一》：“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
”抟，tuán，盘旋。
《庄子·内篇·逍遥游第一》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
”吴恭亨评注：盖李方卒业小学校，故有对副。
上联是说，两人从爱慕到结婚，最后定会子孙满堂。
表示对新人的祝福。
下联引用庄子的典故，赞颂被赠者的未来大有希望。
7、又有贺某氏新婚联云：一歌陈麟之趾，再颂赋螽斯羽；嫁女须王右军，娶妻得阴丽华。
阴丽华（4年-64年），南阳新野人，传为管仲之后，刘秀结发妻，建武十七年（41年）被立为皇后。
据记载，阴丽华皇后宽仁雅致，美貌无双。
吴恭亨评：经文史语，剪裁为对，似小有致。
上联祝愿新人子孙满堂，下联赞颂新郎和新娘之优秀。
8、武进胡君复贺施伯安与唐女士结婚联云：著以相思结不解；赠君一枝梅芳华。
吴恭亨评：语极朴极艳。
9、又代贺翁佩孚公子婚联云：以是姻缘，磐石长久；大好风日，儿女清佳。
磐石，《孔雀东南飞》：“君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇纫如丝，磐石无转移。
”喻以对爱情的忠贞不渝。
吴恭亨评注：盖新妇庄氏，翁氏为重姻云。
10、钱塘朱剑芝之公子娶鄞（yín）县孔仁斋女，徐中可贺联云：居室为人之大伦，一派真传，朱源于孔；宜家乃曰有余庆，百年偕老，夫宾其妻。
徐仲可（1869-1928），名珂，原名昌，字仲可，浙江杭县（杭州）人。
光绪15年（1889）乡试中举，此后科场功名不举，1895年北上参加会试时,参与“公车上书”活动，“南社”的成员。
1901年担任蔡元培等在上海创办的《外交报》编辑。
1910年随《外交报》成为商务印书馆编译所的职员、杂纂部长。
徐珂博通经史，同时关注新学，是地道的杂家。
编撰《清朝野史大观》、《天苏阁丛刊》、《康居笔记汇函》等掌故笔记，尤其《清稗类钞》影响广泛。
徐珂《清稗类钞》：钱塘朱大勋字研臣，晚号厌尘道人。
髫年喜临池，能作擘窠大字。
其真书出入颜、柳，上追钟、王，直入晋人之室。
又工篆隶，苍劲古拙，自成一家。
日本、朝鲜人士之来华者，辄以得其一嫌一帛为荣。
子景彝，字剑芝，能世其学，故会稽陶七彪郎中在宽《题道人造象》诗有“羡公有子继家声”之句。
居室，指男女同居。
宜家，亦出自《诗经》：“之子于归，宜其室家。
”指家庭和睦。
徐珂《清稗类钞》记载此联：钱塘朱剑芝二尹景彝有子曰祖懋，字酉二，幼聪颖，好学。
孔然斋爱之，字以女。
金奇中闻其结婚而语剑芝曰：“紫阳、曲阜，宜室宜家，孔道至是，得朱子而当益昌矣，孔之时义大矣哉
”因撰联以贺之，联曰：居室为人之大伦，一脉真传，朱源于孔；宜家乃曰有余庆，百年偕老，夫宾其妻。
读者试以上联详味之，当自悟。
剑芝为杭州大井巷朱养心药室主人书家研臣提举大勋之子。
然斋，名宪荣，鄞县人，杭州清河坊孔凤春香粉店，其所设也。
入夕，有入闹房，或为联曰：舞台上大起风潮，讲男女平权，演柔软体操现象；战斗员研究伦理，有密切关系，振国民强种精神。
又曰：或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骇之外。
吴恭亨评：剥肤存液，扫尽一切习惯语。
此联借两家的姓氏联想，借题发挥，以朱子发扬孔子的儒家思想来祝福朱孔两家联姻定然会门丁兴旺。
11、又贺新婚集句联云：三星在天，求尔新特；百年偕老，见此良人。
三星在天，指新婚，出处：《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。
”求尔新特，出处：《诗经·小雅·鸿雁之什》：“不思旧姻，求尔新特。
”百年偕老，出处：元·武汉臣《生金阁》第二折：“俺衙内大财大礼，娶将你来，指望百年偕老，你只是不肯随顺，可是为何
”见此良人，出处：《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。
”12、田东溪有寿业师何秋江兼为季子完婚联云：七十曰老而传，婚嫁今完向长愿；八千大椿之寿，德年及见子舆尊。
季子，第四子。
吴恭亨评：措语矜重，非同苟谀。
此联将贺寿和祝婚混在一起写，但是丝毫不乱。
以赠何秋江的角度来写，上联点出年龄和婚嫁之事，下联进一步祝寿，并表达出对新人的寄望。
13、澧县谢春轩又做李姓男纳罗姓女婚联云：郎君本谪仙才，赋就催妆，应同李白偏怜妇；之子如秦女好，锵鸣杂佩，信是罗敷自有夫。
谢春轩，生平未查到，只查到《临澧史志》中有关其人记载：1926年上学期，临澧中学爆发了两次较大规模的学潮。
一次是语文老师符猷秋给学生出了一道《评孔子》的作文题，前清遗老谢春轩拒不批改作文，并大发脾气训斥学生说：“只能尊孔，不能评孔”。
此事激起了学生的义愤，临澧中学学生将谢春轩逐出校门。
李白偏怜妇，李白存诗千余首，其中一百七十余首涉及饮酒，一百三十余首涉及女性，故诋毁李白者称“白识见污下，十首九说妇人与酒”。
针对此说，刘熙载在《艺概》中指出：“太白诗言佳、言仙、言酒、言女，特借用乐府形体耳，读者或认作真身，岂非皮相。
”秦女，罗敷自有夫，《汉乐府集·陌上桑》：“素氏有好女，自名为罗敷。
罗敷年几何?二十尚不足，十五颇有余。
使君谢罗敷：宁可共载不?罗敷前致辞：使君一何愚
使君自有妇，罗敷自有夫。
”吴恭亨评：扫尽贺婚一切门面语，典矞（yù）堂皇，只绝一时矣。
此联仅从结婚二人的姓氏出发，引用典故将联坐实，倒也是一种好方法。
14、又有贺十月新婚者云：夫婚礼以著代也；是良月就盈数焉。
以著代也，《仪礼·士冠礼》说：“嫡子冠于阼，以著代也。
”著，是彰显的意思，代，是替代，阼阶之上是主人之位，让嫡长子在此加冠，意在突出他将来有资格取代父亲在家中的地位。
良月就盈数焉，《左传》庄公十六年：“不可使共叔无后于郑，使以十月入。
曰：良月也，就盈数焉”。
把十视作良数、盈数。
吴恭亨评：以《戴记》对《左传》，妙切十月。
《四库全书总目提要》中记载：“《仪礼》十七篇为正经，於《大、小戴记》中取六篇为《仪礼》逸经，取十六篇为《仪礼》传。
别有《曲礼》八篇。
”15、周又有贺某氏丧中完婚联云：有父命存，变凶礼为吉礼；谙姑食性，知有家必宜家。
周，指周凤愣，湖南澧县人。
吴恭亨评注：湘俗：父母死，即丧前娶妇，名曰“完孝亲”，虽悖礼教，然细民靡俗，莫能革也。
出幅劈头抬出父命压题，可谓工于舞文。
上联说，有父亲的指命，丧中完婚也非“凶礼”而为“吉礼”；下联说，公公虽然去世了，但是丧中完婚，可以让媳妇更好地照顾婆婆，使家中平安和美。
16、又，前总统冯国璋与周道如女士结婚时，旅宁同乡赠联云：扫眉才子，名满天下；上头夫婿，功垂江南。
周道如是江苏宜兴人，原名砥。
毕业于吕碧城当总教习的北洋女子公学。
后被吕碧城推荐给袁世凯做袁家家庭教师。
周道如在袁家十几年，袁家的儿女都已长大成人，成家立业，袁家的媳妇又成了周道如的学生而周道如还孑然一身。
袁世凯在春藕斋中为如何笼住冯国璋大伤脑筋，袁克定就建议道：“冯华甫（即冯国漳）断弦已久，身边只有一个丫头收房的姨太太，倘能把周老师许配给他做妻子，岂不大佳
”周道如死后，袁家二公子袁克文曾撰联哀悼他的老师：为国披肝胆，为家呕心血，生误于医，一夜悲风腾四海；论文兼师友，论亲逾骨肉，死不能别，九原遗恨付千秋
扫眉才子，旧指有才华的女子。
唐·王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，楷杷花里闭门居。
扫眉才子知多少，管领春风总不如。
”上头夫婿，指新郎地位高，受人尊重。
《汉乐府集·陌上桑》：“东方千余骑，夫婿居上头。
”吴恭亨评：亦舂容典矞，盖婚时冯方官江宁督军也。
胡氏宗祠对联
《各地胡氏宗祠对联集》胡姓宗祠通用对联〖胡姓宗祠门楣题辞〗苏湖世第 苏湖流芳 淮海家声 “苏湖世第”、“苏湖流芳”，出自胡瑗事迹。
胡瑗（公元993-1059），字翼之。
宋代泰州海陵（今江苏省泰州）人，是宋代著名的教育家，被奉为宋代理学先驱。
史传载：胡瑗“以经术教授吴中，范仲淹荐之，以白衣对崇政殿，授校书郎，以保宁节度推官教授湖州，弟子数百人，礼部所得士，瑗弟子十居四五。
以太常博士致仕归。
”胡瑗从教较之宋代另一著名教育家、理学家朱熹还早一百三十多年。
胡氏后裔为纪念胡瑗毕生从教，玄歌不辍、桃李芬芳之盛况及其卓著的业绩，故于正大门上方题“苏湖世第”或“苏湖流芳”。
“淮海家声”，出自胡姓安定堂始祖胡质、胡威事迹。
胡质，三国魏寺春人，少知名。
曹操召为顿丘令，官至荆刺史，加振威将军，赐爵关内侯，都督青、徐诸军事。
每建军功赏赐，皆散于众，无入家者，家无余财，惟赐衣、书箧而已，以清畏人知著名。
胡威，质子，官至徐州刺史，父子清慎，名誉著闻当世。
入朝，武帝（曹操）问：“卿孰与父清
”威曰：“臣不如也。
臣父清恐人知，臣清恐人不知。
”帝称善，累迁前将军，以功封平春侯。
胡质、胡威祖孙数均以忠慎清贞之誉著闻当世，而原籍淮海寿春县，故胡姓门楣有题“淮海家声”者。
胡质、胡威父子为国镇守边关，均卒于安定（今甘肃省泾川县等六个县、宁县四个县），子孙留居安定，胡姓堂名安定堂源此。
-----------------------------------------------------------------〖胡姓宗祠四言通用联〗寿齐九老；名列四真。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 上联典指唐代人胡杲，会昌年间官怀州司马，后与白居易等人在各阳组织香山九老会。
下联下联典指北宋初学者、教育家胡瑗，字翼之，泰州海陵人，世代住陕西路安定堡，学者称安定先生。
曾任国子监直讲、太子中允、侍讲，官至太常博士。
在苏州、湖州间讲学二十余年，与孙复、石介提倡“以仁义礼乐为学”，并称为“宋初三先生”。
当时有明令以他的教学方法为太学法。
著作有《论语说》、《春秋口叹》。
当时人称富弼为真宰相、包拯为真御史、欧阳修为真学士、胡暖为真先生。
春秋心典；理学宗功。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 上联典指宋代太学博士胡安国（1074-1138），字康侯，建宁崇安（今福建省崇安）人。
绍圣年间进士，历官太学博士、给事中、中书舍人兼侍讲、宝文阁直学士。
潜心研究《春秋》，著《春秋传》三十卷，往往借用《春秋》史事议论政治，明代初年曾定此书为科举取士的教科书。
因北宋王安石曾提出废《春秋》，他说：“这是古代圣人的传心要典，怎么能让皇帝不得读、学士不得读呢
”下联典指宋代徽猷阁直学士胡寅，字明仲，建宁崇安人。
宣和年间进士，靖康初年任校书郎、中书舍人、徽猷阁学士，崇尚理学，学者称致堂先生。
曾上书高宗，建议组织义军，北上迎徽、钦二帝回朝。
著有《读史管见》、《斐然集》、《论语详说》等。
欲正人心；引为己任。
——清·胡林翼撰胡姓宗祠通用联 此联为清代大臣胡林翼（1812-1861）撰题联。
胡林翼，字贻生，号润芝，湖南益阳人。
官至贵州镇远知府。
有《胡文忠公遗集》。
虞宾衍派；沩汭流源。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 全联典出“虞宾、沩汭”，均胡姓繁衍望地之一。
系承胡公；望出淮阳。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 全联典指胡姓的源流和郡望。
“胡公”，舜之裔孙。
经资羽翼；祠表贤良。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 上联典指宋·胡宁著《春秋通旨》，以羽翼而且书。
下联典指清·胡林翼卒，入祀贤良祠。
-----------------------------------------------------------------〖胡姓宗祠五言通用联〗淮海家声远；苏湖世泽长。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 此联为胡姓宗祠“安定堂”联。
地据蛟潭胜；家传麟史风。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 此联为福建省永定县下洋镇中川村胡氏宗祠联。
上联典指该祠的地理位置；下联典指南宋胡安国著《春秋传》事，孔子作《春秋》，至“西狩获麟”止，所以《春秋》被称为“麟经”。
成名由吴母；有妹媲刘家。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 上联典指宋·胡安国，其母乃吴羡门女，羡门六经教授生徒，安国成为大儒。
下联典指清·胡天游，其妹胡石兰、胡景素、胡卧云俱能诗，比之刘家三妹。
万恶淫为首；百善孝为先。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 此联为安徽省黟县西递镇西递村胡氏宗祠“敬爱堂”联。
另：更多的安徽省黟县西递村胡氏宗祠“敬爱堂”、“履福堂”、“笃敬堂”、“惇仁堂”等堂联，详见《黟县西递村对联 [皖]》胡姓宗祠堂联的部份内容：。
-----------------------------------------------------------------〖胡姓宗祠七言通用联〗冬去松枝仍独秀；春来梅蕊已齐开。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 全联典指宋·胡安国事典。
古色新香画别致；月光清气春宜人。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 此联为鹤顶格嵌胡姓“胡”字的祈字联。
古来大千多奇彩；月到十五分外明。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 同上。
镇守金华称大海；撰书禹贡号东蕉。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 上联典指明初将领胡大海事典。
胡大海，宁通甫，虹人。
卒封越国公。
下联典指清代经学家、地理学家胡渭（1633-1714），初名渭生，字出明，号东樵，浙江德清人。
一生潜研儒家经典。
所撰《禹贡锥指》，绘图四十七篇，为《禹贡》最好的注释本。
十年烟水持竿钓；千古须眉下笔先。
——清·胡远撰胡姓宗祠通用联 此联为清代书画家胡远撰题联。
胡远，字公寿，江苏华亭人，号瘦鹤。
善画山水，有《寄鹤轩诗》。
文倔苞深宗二汉；歌辞风致到初唐。
——清·胡震撰胡姓宗祠通用联 此联为清代书法、篆刻家胡震撰题联。
胡震，字鼻山，富阳人。
工篆刻，得汉人风格。
分隶亦古拙可爱。
文武世家源流远；帝裔宗枝翼叶长。
——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷胡氏宗祠联 南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋代古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。
自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。
前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。
大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生，其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。
”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居。
据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔143姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。
-----------------------------------------------------------------〖胡姓宗祠七言以上通用联〗安国成名，本由吴母；稚威有妹，不亚刘家。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 上联典指宋·胡安国，其母乃吴羡门女，羡门六经教授生徒，安国成为大儒。
下联典指清·胡天游，其妹胡石兰、胡景素、胡卧云俱能诗，比之刘家三姊妹。
舍己从人，大贤之量；推心置腹，群彦所趋。
——清·曾国藩撰胡姓宗祠通用联 此联为清代大臣曾国藩（1811-1872）书赠胡林翼联。
筑堤溉田，起春阳颂；辅君开国，奠盘石安。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 上联典指晋代秦州刺史胡烈的事典。
下联典指明初大将、右翼统军元帅胡大海的事典。
苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。
——明·胡居仁撰胡姓宗祠通用联 此联为明代文学家胡居仁（1434-1484）自题联。
遗爱在人，莲幕留图纪南啸；藏书贻后，槐阴亲手植东园。
——胡位咸撰胡姓宗祠通用联 此联为安徽省绩溪县县城胡氏宗祠联。
上联典指该族七十二世祖胡原，明代人，曾在福建兴化府做幕僚，平反一大冤狱，当地士民绘“莲幕图”并作诗文赠他。
下联说该族七十六世祖胡有明，明代人，曾在县城东建东园书屋，并植槐、桂树。
其孙胡松，字茂卿，正德年间进士，嘉靖年间官至工部尚书。
姜水源长，伯祖启航，陈留始发；东山地沃，安石兴苗，宝树成荫。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 此联为江西省上犹县胡氏宗祠“安定堂”联。
宗风自衡麓以外，若五峰、若双湖，类能为道学功臣，昭兹来许；世变当海水群飞，或割地、或纳币，问谁斥和戎宰相，绍我先人。
——佚名撰胡姓宗祠通用联 湖南省华夏桥胡氏宗祠联。
上联“道学功臣”，典指明代学者胡居仁，字叔心，号敬斋，余干人。
一生以讲学为业，曾主持白鹿洞书院，为明代程朱学派主要代表人物之一。
著作有《居业录》、《易象耖》等。
下联典指南宋胡寅，主张抗金，曾斥责“和戎宰相”秦桧，被秦桧以“讥讪朝政”罪名贬官，秦桧死后才得以复官。
伏羲与太昊是否为同一人
上周星期四下午，我们排着整齐的队伍，来到了宁县武警中队参观学习。
来到大门口，穿过一条过道，我们来到了前院。
我了解到他们共有三个班，一个班上10个人。
他们首先派出一个班为我们演示了基本的稍息立正跨立和武警必学的擒敌术。
他们一个班喊口号的声音比我们一个年级声音还大，真是武警叔叔吼一吼，地球都要抖三抖
听着雄伟的口号声，我不由得低下了头，我们做操喊口号时我一直不喊，总想着别人会喊的，不缺我这一个，可现在我深深认识到自己的错误想法，如果人人都像我这样想，那就没有人会喊口号了，我有点敬佩他们团结一致的精神了
表演完之后，我打量了一下武警中队的环境。
前院的中间靠后方是一些常见的健身器材，有沙袋、双杠、单杠等。
前院中间是一个规模不大的篮球场。
接着，武警叔叔带我们参观了他们的学习室。
学习室是他们和领导通话的地方。
墙壁上还有一个“夺红旗、挣红星”评选栏，每个月都会评选出一个表现优秀的红旗班，也会评选出一个优秀的红星战士，在年终时对红旗班级和红星战士给予一定的奖励。
学习室的隔壁是娱乐休息室，训练结束时可以来这里下五子棋、跳棋、象棋，打乒乓球、台球，或举哑铃锻炼身体，也可以看书。
书的来源分三类：一是一些爱心人士捐赠的；二是部队用经费进行购买；三是老兵退伍时留下的。
