国子监是什么东东啊
国子监属全国重点文护单位，官署名，中代最高学府和官。
西晋武帝咸宁四年（278），始立国子学，设国子祭酒和博士各一员，掌教导诸生。
北齐改名国子寺。
隋文帝时，改寺为学。
不久，废国子学，唯立太学一所，省祭酒、博士；置太学博士，总知学事。
炀帝即位，改为国子监，复置祭酒。
唐沿此制，国子监下设国子、太学、四门、律算、书等六学，各学皆立博士，设祭酒一员，掌监学之政，并为皇太子讲经。
唐高宗龙朔元年(661)，东都亦置监。
一度改称司成馆或成均监。
宋属礼部。
宋初承五代后周之制，设国子监，招收七品以上官员子弟为学生。
端拱二年(989)改国子监为国子学，淳化五年(994)依旧为监。
庆历四年(1044)建太学前，国子监系宋朝最高学府。
但高、中级官员子弟坐监读书，仅是挂名，数量既少，平日听课者又甚寥寥。
自设太学和其他各类学校后，国子监成为掌管全国学校的总机构，凡太学、国子学、武学、律学、小学、州县学等训导学生、荐送学生应举、修建校舍、画三礼图、绘圣贤像、建阁藏书、皇帝视察学校，皆属其主持筹办。
元丰改革官制(见元丰改制)前，国子监官员有判监事、直讲、丞、主簿等。
自元丰三年(1080)起，改设国子祭酒(即旧判监事)、司业(祭酒的副手)、丞、主簿、太学博士(即旧直讲)、学正、学录、武学博士、律学博士等官，监内分成三案：厨库案管太学钱粮、颁发书籍条册，学案管文、武学生公私试、补试、上舍试、发解试等升补、考选行艺，知杂案管监学杂务。
各案设胥长、胥佐、贴书等吏人多员。
国子监还设书库，刻印经史书籍，供朝廷索取、赐予以及本监出售之用。
南宋在监内专设“印文字所”。
国子监所印书籍称“监本”，一般刻印精美，居全国之冠。
北宋陪都西京、南京、北京亦陆续置国子监，设分司官，由朝廷执政、侍从等官迭互充任，职事颇简，仅出纳钱粮，实际成为士大夫休养之所。
崇宁四年(1105)，罢三京国子监官，各设司业一员。
辽太祖置南面上京国子监，设祭酒、司业、丞、主簿、下辖国子学。
中京另建国子监，设官与上京同。
金代国子监下辖国子学、太学，设祭酒、司业各一员；监丞二至三员，一员兼管女直学。
元初置国子监，属集贤院，下辖国子学，设祭酒、司业，掌国子学的教令；监丞，专领监务。
另建蒙古国子监和回回国子监学，以示与汉人、南人之别。
明初设中都国子学，后改为国子监，掌国学诸生训导的政令。
明成祖永乐元年(1403)，在北京设国子监，皆置祭酒、司业、监丞、典簿各一员。
清代国子监总管全国各类官学(宗学、觉罗学等除外)，设管理监事大臣一员；祭酒，满、汉各一员；司业，满、蒙、汉各一员。
另设监丞、博士、典簿、典籍等学官。
光绪三十三年(1907)，并归学部。
“国子监”，始于隋代，为教育机关，至清代变为只管考试，不管教育的考试机构；到清末则成为卖官机构。
国子监学生，等于秀才，分文武两种，文称文生，武称武生。
凡依照惯例规定缴纳一定数额的钱给朝廷，即可称为“例监生”。
他们有资格去见县官，但没有什么实权。
（摘自黄现璠著《中国封建社会史》，1952年12月） 国子监一般设有 祭酒一人，从三品；司业二人，从四品下。
掌儒学训导之政，总国子、太学、广文、四门、律、书、算凡七学。
丞一人，从六品下，掌判监事。
每岁，七学生业成，与司业、祭酒莅试，登第者上于礼部。
主簿一人，从七品下。
掌印，句督监事。
△国子学 博士五人，正五品上。
掌教三品以上及国公子孙、从二品以上曾孙为生者。
助教五人，从六品上。
掌佐博士分经教授。
直讲四人，掌佐博士、助教以经术讲授。
五经博士各二人，正五品上。
掌以其经之学教国子。
《周易》、《尚书》、《毛诗》、《左氏春秋》、《礼记》为五经，《论语》、《孝经》、《尔雅》不立学官，附中经而已。
△太学 博士六人，正六品上；助教六人，从七品上。
掌教五品以上及郡县公子孙、从三品曾孙为生者，五分其经以为业，每经百人。
有学生七十人，典学四人，掌固六人，东都学生十五人。
△广文馆 博士四人，助教二人。
掌领国子学生业进士者。
有学生六十人，东都十人。
天宝九载，置广文馆，有知进士助教，后罢知进士之名。
△四门馆 博士六人，正七品上；助教六人，从八品上；直讲四人。
掌教七品以上、侯伯子男子为生及庶人子为俊士生者。
有学生三百人，典学四人，掌固六人；东都学生五十人。
△律学 博士三人，从八品下；助教一人，从九品下。
掌教八品以下及庶人子为生者。
律令为颛业，兼习格式法例。
隋，律学隶大理寺，博士八人。
武德初，隶国子监，寻废；贞观六年复置，显庆三年又废，以博士以下隶大理寺；龙朔二年复置。
有学生二十人，典学二人。
元和初，东都置学生五人。
△书学 博士二人，从九品下；助教一人。
掌教八品以下及庶人子为生者。
石经、《说文》、《字林》为颛业，兼习余书。
武德初，废书学，贞观二年复置，显庆三年又废，以博士以下隶秘书省，龙朔二年复。
有学生十人，典学二人，东都学生三人。
△算学 博士二人，从九品下；助教一人。
掌教八品以下及庶人子为生者 国子监 地理位置(旅游需要) 坐落在北京东城区安定门内国子监街（原名成贤街）15号，与孔庙和雍和宫相邻。
国子监街两侧槐荫夹道，大街东西两端和国子监大门两侧牌楼彩绘，是北京仅存的建有四座牌坊的古建街。
北京国子监始建于元朝大德十年（公元1306年），是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。
国子监整体建筑坐北朝南，中轴线上分布着集贤门（大门）、太学门（二门）、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。
东西两侧有四厅六堂，构成传统的对称格局，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。
交通：乘地铁到雍和宫站下，南行200米即到；或乘13、116、807路公交车可达。
门票：6元 国子监之“监”不读兼 饶少平 “监”作监察、监视、监狱解时读平声jiān(兼)，用作官名、官署名时读去声jiàn(荐)。
汉·司马迁《史记·五帝本纪》:“(黄帝)置左右大监，监于万国。
万国和。
”唐·张守节《史记正义》:“监，上监去声，下监平声。
”古书文字都是竖排的。
“上监”即前面的“监”字，“下监”即后面的“监”字。
左大监、右大监都是官名。
张守节的意思是，官名之“监”读去声，监察之“监”读平声。
魏、晋至隋、唐殿中省主官殿中监，南北朝末期以后秘书省主官秘书监，其“监”字都读荐。
“监”也是官署名，如中书监、钦天监、牧马监等。
国子监既是官署，又兼有国子学性质。
在我国、国子学、国子监历史悠久。
西晋武帝咸宁二年(公元276年)设国子学，与太学并立。
南北朝时，或设国子学，或设太学，或二者同设。
北齐改国子学为国子寺。
这是国子学由高等学府变成教育管理机关的标志。
隋文帝时以国子寺总辖国子学、太学、四门学，更加突出了国子寺的教育管理功能。
隋炀帝时改国子寺为国子监。
唐、宋也以国子监总辖国子学、太学、四门学。
明、清设国子监，为教育管理机关兼具国子学性质。
清·光绪三十一年(公元1905年)设学部，国子监从此退出历史舞台。
国子是些什么人呢
《周礼·地官·师氏》:“以三德教国子。
一曰至德，以为道本。
二曰敏德，以为行本。
三曰孝德，以知逆恶。
”东汉经学家郑玄注:“国子，公卿大夫之子弟。
”《汉书·礼乐志》:“国子者，卿大夫之子弟也。
”清·刘书年《刘贵阳说经残稿·国子证误》:“国子者，王大子、王子、诸侯公卿大夫士之子弟，皆是。
”可见国子泛指贵族子弟。
作为官署名，牧马监、钦天监、中书监之“监”都读jiàn(荐)。
国子监作为古代中央教育管理机关和高等学府，“监”也读荐。
读兼容易让人产生误解。
历史上只有男监、女监，没有专门囚禁贵族子弟之监。
此外，古代称当官之人为“监子”，称官署的低级官员为监事，称国子监生员、肄业者为监生，称国子监课业考试第一名为监元，称国子监刻印的书本为监本，称国子监的规章制度为监规，唐代监管盐业的官署称监院。
这些“监”都应该读去声。
公安执法办案标兵先进事迹材料如何写
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他冒着浓雾，一夜奔波100余公里，督导检查工作。
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就在这样的条件下，他连续工作18天，通过大量工作，线索逐渐集中到惠民县麻店镇一抢劫出租车负案在逃的朱合军身上。
该朱1994年就负案在逃，抓捕难度很大，**带领专案组的同志，怀着对英雄的崇敬之情，决心尽快将朱抓获归案。
他们内查外调，对朱合军的所有社会关系进行摸排，又经过5天的紧张工作，在山东**市一劳务市场将朱合军生擒，经连夜突审，朱合军供述了枪杀姚衍庆的犯罪事实，另外还供认入室q####j、抢劫作案8起。
此案的侦破，告慰了烈士英灵。
2004年1、2月间，**市惠民、阳信、沾化、滨城等地发生系列抢劫加油站案件，**同志身先士卒，既当指挥员，又当战斗员，连续十几天战斗在侦查破案的第一线，历尽艰辛，一举摧毁了一个抢劫加油站团伙，破获案件14起，抓获犯罪分子6名。
另外，在**浦湖公园无名女尸案、邹平县“2.9”特大杀人案等等许多案件的侦破中，**同志都起了关键作用，为维护全市社会治安稳定，促进经济发展立下了汗马功劳。
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〈〈学习与评价〉〉这本书不错你可以买一下网上的不一定说的好伯利克里改革（九上P14）1、时间：公元前五世纪后半期2、改革者：伯利克里3、主要内容：扩大公民的权利；鼓励学术研究、重视教育、发展文艺；4、作用：使雅典达到全盛，经济繁荣，文化昌盛，奴隶制民主政治发展到古代世界的顶峰。
日本“大化改新”（九上P24-25）1、时间：7世纪中期2、改革者：孝德天皇3、主要内容：①政治方面：建立中央集权的天皇制国家，以才选官②经济方面：把很多贵族土地收归国有，部民转化为国家公民，国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税。
4、影响：它是日本从奴隶社会走向封建社会过度的标志。
文艺复兴（九上P58-59-60）1、时间：14世纪—17世纪上半叶2、最先兴起的国家：意大利3、中心思潮：人文主义4、实质：新兴的资产阶级文化5、早期代表：代表人物 国别 主要作品及其成就但丁 意大利 创作长诗《神曲》，率先批评教会达•芬奇 意大利 创作名画《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》等莎士比亚 英国 创作剧本《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》等6、作用：推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础。
新航路的开辟(九上P61-62)1、主要原因：欧洲商品经济日益发展和扩大；西欧国家对东方财富的强烈渴望；奥斯曼帝国对东亚商路的控制。
2、客观条件：指南针的应用；地圆学说的深入人心；航海技术的发展。
3、开辟的过程航 海 家 哥伦布 迪亚士 达•伽马 麦哲伦开辟新航路 发现美洲新大陆 进入印度洋 到达印度 环球航行4、影响：世界开始连成一个整体；促进资本主义的产生和发展；开辟了欧洲人殖民扩张活动的道路；造成了亚非拉国家和地区的殖民灾祸。
5、比较哥伦布等人的航海与中国郑和的远航，有什么不同
（提示学生从规模、目的、性质、影响等方面分析比较）航海家 规模 目的 性质 影响郑和 船多人多 宣扬国威加强联系 友好交往义举 促进国家友好和经济文化交流哥伦布等 船少人少 开拓市场掠夺财富 殖民扩张活动 世界开始连成一个整体；促进资本主义的产生和发展；造成殖民灾祸英国资产阶级革命（1640—1688）:（九上P67-68-69）1、根本原因：斯图亚特王朝的封建专制统治严重阻碍英国资本主义的发展2、克伦威尔：英国资产阶级革命中资产阶级和新贵族的代表人物，在英国资产阶级革命过程中，克伦威尔率领的议会军队打败了国王军队，取得了最后胜利。
1649 年，在英国建立了共和国，1653年就任“护国主”，实行有利于资产阶级和新贵族的军事独裁统治。
1658年克伦威尔去世。
3、1688年宫廷政变：（P69）资产阶级和新贵族联合发动宫廷政变，推翻了专制统治，另立国王。
标志着英国资产阶级革命的结束。
4、《权利法案》（P69）①时间：1689 ②目的：限制王权③作用：为限制王权提供了法律保障，使国王不能滥用权利，为所欲为。
④意义：标志着英国建立起君主立宪制的资产阶级专政。
5、英国资产阶级革命的影响（P69）通过革命推翻了封建君主专制，确立了英国资产阶级的统治地位，是人类历史上资本主义制度对封建制度的一次重大胜利，为英国资本主义的迅速发展扫清了道路，揭开了资产阶级革命运动的序幕，推动了世界历史的发展进程。
为民族独立而战战争原因：英国殖民统治战争开始标致：来克星顿枪声（1775.4.19）第二届大陆会议：1.发表《独立宣言》（1776.7.4） 托马斯•杰斐逊 基本内容见书21页它既是一部民族解放的宣言，又是一部资产阶级的革命宣言，它标志着美国的诞生。
核心思想：倡导自由平等原则，宣告北美十三个殖民地脱离英国而独立。
影响：宣告了北美殖民地的独立，对美国建国后国家制度作了明确规定；体现的“自由.平等”的名主原则，成为当时欧洲大陆各国反对封建君主专制.进行资产阶级革命的一面旗帜，被马克思称为“第一个人权宣言”。
2.建立大陆军任命乔治•华盛顿为大陆军总司令战争转折点：1777年萨拉托加大捷战争结束标志：1781年约克镇大捷，独立战争中军事对抗阶段结束。
英国正式承认美国独立：1783年，英美签署《巴黎和约》。
影响：推翻了英国的殖民统治，赢得了民族独立，建立了独立的美利坚合众国。
性质：民族解放战争，资产阶级革命。
作用：1.民族.国家独立；2.为以后美国资本主义的发展扫除了障碍；3.对以后欧洲和拉丁美洲的革命起推动。
胜利的原因：见〈〈学习与评价〉〉的115页 （第四课 三2.）为争取“名主”“共和”而战法国大革命的原因：1.等级制度下社会阶级矛盾激化（政治）2.波旁王朝封建专制统治，阻碍了资本主义的发展——根本原因（经济）3.财政危机（经济）4.三级会议地召开——导火线（政治）5.启蒙运动法国大革命爆发的标志：1789年7月14日，巴黎人民举行起义，攻占巴士底监狱。
（7月14日，法国的国庆日）〈〈人权宣言〉〉意义：揭示了自由平等.天赋人权的原则，否定了法国封建君主制度和等级制度。
内容：自由平等（权利）；天赋人权；宣言法律面前人人平等；私有财产神圣不可侵犯（局限性）过程（1789-1794）：1.巴黎人民第一次武装起义——攻占巴士底（1789.7.14），斐扬派当权（君主制）2.巴黎人民第二次武装起义——攻占宫廷，吉伦特派当权（推翻君主制）宣布法兰西第一共和国成立（1792），处死路易十六3.巴黎人民第三次武装起义，雅各宾派专政（1794.7.27）4.热月政变——结束雅各宾派专政（1794.7.27）意义：资产阶级革命时代最大.最彻底的一次革命，彻底摧毁了法国封建专制制度，动摇了整个欧洲封建制度的基础。
（局限性）原因：法国人民参加的资产阶级革命，建立的是资产阶级政权，资产阶级并不代表广大民众的利益。
性质：资产阶级革命（“私有财产神圣不可侵犯”反映了宣言维护资产阶级的利益的要求）拿破仑的文韬武略1799.11.9，发动“雾月政变”〈〈拿破仑法典〉〉内容：规定了公民的平等权利，废除贵族特权，保证私有财产不可侵犯，保证资本主义契约自由。
作用：巩固了法国大革命的成果，打击了封建势力，促进资本主义发展，打上了资产阶级的烙印（局限性）地位（评价）：资产阶级国家的第一部民法典，巩固了法国大革命的部分成果，它的立法精神和原则为后来许多欧洲国家借鉴和效仿。
拿破仑对外战争作用：1.（积极）巩固了法国大革命的成果，有利于法国资本主义的发展；用暴力手段加速了欧洲社会从中世纪到近代的过渡过程2.（消极）造成法国经济困难；威胁了欧洲所有国家的主权，侵犯了别国人民的利益拿破仑对外战争性质：反侵略.反干涉；侵略性；争霸性（与英国.俄罗斯）马克思主义的诞生（九上P107-108）1、马克思主义的三个组成部分马克思主义理论包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分。
2、《共产党宣言》①时间：1848 年②起草人：马克思、恩格斯（为共产主义者同盟起草的纲领）③作用：《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生。
从此，在科学理论的指导下，国际工人运动进人一个新的历史时期。
美国南北战争或美国内战（1861-1865）（九上P111-114）1、根本原因：南北两种经济制度的矛盾（北方资本主义经济和南方种植园经济）即奴隶制的存废问题。
2、林肯：林肯一生的主要活动就是领导了南北战争，颁布了《解放黑人奴 隶宣言》和《宅地法》，解放了黑人奴隶，为废除奴隶制而献身。
林肯为维护国家统一和解放黑人奴隶做出了重大贡献，为美国经济发展奠定了基础，是美国历史上的著名总统。
3、《解放黑人奴隶宣言》1862年颁布。
规定从1863年元旦起，废除叛乱各州的奴隶制，并允许奴隶作为自由人参加北方军队。
宣言的发表，在全国引起巨大反响。
广大黑人欢庆解放，踊跃报名参军，北方军队因此获得雄厚的兵源。
4、性质：第二次资产阶级革命。
5、影响：经过这场战争，美国废除了奴隶制度，扫清了资本主义发展的又一大障碍。
为以后经济的迅速发展创造了条件。
俄国废除农奴制改革（九上P117-118）1、时间 ：1861年2、沙皇： 亚历山大二世3、性质 ：是沙皇自上而下实行的资产阶级性质的改革。
4、影响：①农奴制的废除有利于资本主义的发展。
②改革虽然留下了大量封建残余，但加快了俄国资本主义的发展。
③是俄国近代历史上的重大转折点。
日本明治维新（九上P118-120）1、内容：①政治方面：“废藩置县”，加强中央集权。
②经济方面：允许土地买卖，引进西方技术，鼓励发展近代工业。
③社会生活方面：提倡“文明开化”，即向欧美学习，努力发展教育。
2、性质：资产阶级性质的改革3、意义：①使日本从一个闭关锁国的封建国家，逐步转变为资本主义国家；②摆脱了沦为半殖民地国家的命运，是日本历史的重大转折点。
③日本强大后走上了对外侵略扩张的军国主义道路。
第一次工业革命时间：1765——1840直接原因：欧洲纺织业的发展、英国圈地运动的发生以及英国海外市场的空前扩大。
真正近代意义上的机器：哈格里夫思斯的手摇珍妮纺纱机（1765年）第二次工业革命时间：十九世纪七十年代以后条件：资本主义国家政治制度日趋完善，资本主义得到巩固和加强。
1.政治上的稳定，2.经济繁荣，3.自然科学的新突破1、“电气时代”的到来：19世纪70年代，人类历史进人了“电气时代”。
2、“发明大王”爱迪生：1879年研制成功耐用碳丝灯泡。
“天才是1%的灵感加99%的汗水。
”3、汽车：德国人卡尔•本茨在1885年试制汽车成功，被称为“汽车之父”。
汽车的大量使用，增强了人们的生产能力，改变了人们的生活方式，扩大了人们的活动范田，加强了人与人之间的交流。
4、飞机：1903年12月美国的莱特兄弟制成飞机，并试飞成功。
两大军事侵略集团（九上P131-134）1、 形成时间：19世纪末20世纪初2、 形成原因：帝国主义国家之间发展不平衡3、 “三国同盟”由德国、意大利、奥匈帝国组成；4、 “三国协约”由英国、法国、俄国组成。
5、 形成后果：两大军事集团展开疯狂的扩军备战，世界大战一触即发。
第一次世界大战（1914-1918）1、 根本原因：帝国主义国家之间发展不平衡2、 战争的性质：帝国主义国家的掠夺战争3、 导火线：1914年的萨拉热窝事件4、战争的结束：1918年11月，德国投降，一战结束。
5、战争的影响：①第一次世界大战的规模空前。
战场由最初的欧洲扩大到非洲、亚洲和太平洋地区，先后有三十多个国家卷入战争。
②这场帝国主义战争给各国人民带来了深重的苦难。
参战各国共死伤二干多万人，其中被战争、饥俄、疾病等夺去生命的人超过一千万。
启蒙思想家伏尔泰（九上P138）1、18世纪的法国2、主张：反对封建专制制度，主张开明的君主执政，强调资产阶级的自由和平等。
启蒙思想的影响（九上P139）促进了人们的思想解放，为新兴的资产阶级在政治上取代封建贵族提供了有力的支援，促进了欧洲的社会进步。
许多启蒙思想家的名著被介绍到中国、日本等亚洲国家,促进了这些国家的思想解放。
牛顿力学理论体系（九上P139）1、英国科学家牛顿是近代自然科学的奠基人之一。
2、牛顿在天文学上的主要贡献是在17世纪下半期发现了万有引力定律；3、在数学上主要的贡献是微积分的创建；4、在力学上，牛顿建立了完整的力学理论休系。
其中，力学三定律，也称“牛顿三定律”，对近代自然科学的发展影响最大。
达尔文与“进化论”（九上P140）1、英国科学家达尔文 2、著作：《物种起源》3、思想：他提出了“进化论”思想。
指出自然界是在“物竞天择、适者生存、优胜劣汰”的法则中发展的。
4、作用：这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，推翻了神创论和物种不变论。
《物种起源》的出版，在欧洲乃至整个世界沉重打击了神权统治的根基。
爱因斯坦与相对论（九上P140）1、出生在德国的科学家，是20世纪伟大的科学家之一。
2、一生中最重要的贡献：20世纪初提出的相对论。
3、作用：相对论的创立推动了整个物理学理论的革命，为原子弹的发明和原子能的应用提供了理论基础，从此打开了原子时代的大门。
关于写孝的作文素材
孝子之养也,乐其心,不违其志.《礼记》孝有三：大尊尊亲,其次弗辱,其下能养.《礼记》父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.《论语》孟武伯问孝,子曰：“父母惟其疾之忧.”《论语·为政》二十四孝--上书救父汉文帝时,有一位叫淳于意的人,拜齐国著名医师杨庆为师,学得一手高超的医术,曾经做过齐国的仓令.他的老师去世以后,弃官行医.因为个性刚直,行医的时候,得罪了一位有权势的人,导致后来自己遭陷害,被押往京城治罪.他的女儿名叫缇萦,虽然是一位弱小女子,然而不辞劳苦,长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤.她陈述了肉刑的害处,并说明了父亲做官时清廉爱民,行医时施仁济世,现在确实是遭人诬害.愿意替父受刑.汉文帝被缇萦的孝心深深感动,赦免了她的父亲,并且下诏书废除了肉刑.有诗颂曰:随父赴京历苦辛,上书意切动机定;诏书特赦成其孝,又废肉刑惠后人.二十四孝--彩衣养亲唐朝有个姓杨的人,家贫如洗,但十分孝道,靠讨饭养其父母.故人们叫他杨乞.他所讨食物,都带回家中奉献双亲.父母没有尝过,他虽然饥饿也不敢先尝.如有酒时,就跪下捧给父母,等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样,使父母快乐.有人怜悯他穷困,劝他给人家打工,用所得收入养亲.杨乞答道:父母年迈,若为人家打工,离家太远,就不能及时奉侍他们.听的人感到他真是个孝子.后来父母去世了,他又乞讨棺木安葬.每逢初一、十五,就拿着食物去墓前哭祭.有诗赞曰:乞酒奉亲尽礼仪,高歌跳舞学娇姿;娱亲精彩引欢笑,满室春风不断吹孝，xiao，从耂，从子。
子承老也。
善事父母者。
(1) 形声。
从耂,从子。
本义:尽心奉养和服从父母。
(2) 同本义 [filial;dutiful]读作xiào。
本意是上一代与下一代融为一体。
《说文解字》解释篆体孝字云：“善事父母者。
从老省，从子，子承老也。
”孝字写的就是老人与子女的关系。
《诗经》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
欲报之德，昊天罔极。
”所谓「百善孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。
因此孝对我们来说极为重要。
耂，lao，同老，用于偏旁部首。
老，象形字，一个驼背人、一缕稀疏的头发垂下来、手持拐杖而行的样子。
“孝”是儒家伦理思想的核心，是中国“奴隶社会、封建社会”维系统治（“家国同构”，混淆群己权界，公私互犯）的最根本的礼教准则，是汉民族家庭美德与传统文化罪恶糟粕极具争议和威力的混合体。
需要明辨的是，理论上及现实中的儒家孝道体系是中国特色封建专制主义社会历史的产物，并非人类的所谓“普世伦理”或“放之四海而皆准”的客观真理。
儒家所主张的依靠暴力实行的“慈-孝”（倒设前提，无条件的奴隶主义，所谓“亲憎我，孝方贤”，舜就是以此起家的政治阴谋家，开了扭曲人性、高压伦治、孝廉腐败的恶例。
此后中国进入奴隶社会，后世有无数“以〔特定关系〕人为神主圣王”的儒家邪教造成的群体人格畸变，良知理智沦丧的案例。
）、“权力-责任”严重不对等，制度倒挂设计的孝道是违背《世界人权宣言》、《儿童权利公约》的根本原则和具体规定以及中华人民共和国的社会主义性质，违背现代文明社会的契约伦理与责任伦理、生物界的“责任伦理”和自然法的“道德金律”的。
儒家礼教——孝道推行的实质包含着不平等自由主义、道德相对主义、伦理特殊主义、社会达尔文主义、上位霸权主义及主观唯心主义。
（参见：自我中心、内圣外王、权力意志）没有平等——公平正义，就没有法治，就没有社会主义，没有对真理和人权、人类尊严的尊重，也就没有真爱和博爱。
作为封建专制主义的社会基础和思想核心的传统孝道在中国根深蒂固，具有严重的社会危害性，自古以来严重威胁着中国人特别是弱势儿童的生存权（儒家传统认为包括身体发肤在内的整个人格的主权属于父母，通过国家暴力和群氓暴力维护这种贿赂人心、婆媳循环、轮流坐庄、一盘散沙的反动统治秩序，却从不愿正视并防止父母侵害其法定被代理人的身体发肤等等）、生命健康权、人格尊严权、人身自由权、获得救助权、表达权、参与权、发展权、婚姻自由权、不作伪证权……以至年长公民的社会保障权益（妨害社会进步，只能养儿防老——现在有的人都不需要“养儿防老”了，更容易暴露人性中的罪恶与孝道之本质）。
中国的家庭暴力与社会腐败（绝对权力，绝对导致腐败；淫情暴孝，从小训练；有礼有众，无法无天。
）问题形势依然严峻。
值得注意的是，孔子和孟子的成长过程中都没有正常的家庭结构（包括父爱和家庭教育）。
伟大的哲学家老子这样看待“礼教圣德”：“大道废有仁义；智慧出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
”伟大的科学家、思想家和社会活动家墨子指出：“天下之为父母者众，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。
法不仁，不可以为法。
”儒家孝道思想及文化的经济基础是小农经济；只有实现社会主义现代化和建立健全民主法治，才能最终根除封建礼教的社会基础。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。
鲁迅先生曾撰文《二十四孝图》、《我们现在怎样做父亲》等，深入揭批礼教的吃人本质和孝道对国民性的巨大危害，大声疾呼：“救救孩子”。
孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢
”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪
”（《孔子家语·致思》）芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞
”（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。
其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。
言毕凌空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗
”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。
”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。
酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。
少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。
著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
拾葚异器蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。
当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。
一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里
”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。
”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。
夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。
婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。
一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。
庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。
从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。
父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。
其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。
每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。
”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。
当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。
长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。
”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。
父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。
继母食后，果然病愈。
王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。
家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。
每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
扼虎救父杨香，晋朝人。
十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。
猛虎终于放下父亲跑掉了。
哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。
适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。
孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。
后来他官至司空。
尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。
赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。
回到家中，知父亲已病重两日。
医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。
”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。
终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。
虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责[3] 。
“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。
是孟子在评价舜结婚的事情时说的，完整的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。
原文的意思是：“不孝顺的事情有三件，其中又以不守后代之责为大。
娶妻本应先告诉父母，舜帝没告诉父母而娶尧帝的二女为妻，就是不守后代之责，所以明理的君子看来，虽然没有禀告父母，就和禀告了父母是一样的。
”孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。
说：“舜，人也；我，亦人也。
舜为法于天下，可传于后世，我由(犹)未免为乡人也，是则可忧也。
忧之如何
如舜而已矣。
”他甚至设想，舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。
由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。
后来汉代人赵歧所做的《十三经注》。
他在注释孟子上面的话时，说：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
”这里他把无后解释为了“不娶无子”，从此开始了两千多年的误解 。
但有意思的是，他认为第一不孝，是“阿意曲从，陷亲不义”，意思是第一不孝，是对父母无条件地屈从，容忍他们做不义之事。
这就很值得我们回味了。
很多同志说，为了父母去结婚。
如果为了父母去欺骗一位异性而结婚，当然也就是“陷亲不义”了，无后问题没解决，反而犯了第一不孝。
摘要：传统孝伦理内涵丰富，其自然本质在于对生命的珍视和热爱，它既有对于祖先生命的敬畏，也有对自己生命的爱护，更有对未来生命创造的热忱；其宗法本质是维护宗法等级秩序并表现为对权威的服从，也即亲疏有别、尊卑有等、长幼有序。
何为孝
《尔雅•释训》释：“善事父母为孝”；《说文》释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也。
”《汉语大字典》说：“金文‘孝’字上部像戴发伛偻老人。
唐兰谓即‘老’之本字，‘子’搀扶之，会意。
” 由此可知，孝的基本内涵是指子女对父母的善行。
但如果我们继续对孝这一传统伦理观念追根溯源，就会发现，其内涵丰富，远不止此。
1 孝伦理的自然本质 孝伦理的自然本质在于对生命的珍视和热爱，它既有对于祖先生命的敬畏，也有对自己生命的爱护，更有对未来生命创造的热忱。
可以看出，儒家孝伦理的自然意蕴充分展示了生命的本源、归宿与延续，体现了对生命的敬意。
台湾学者曾昭旭先生把孝定义为：“吾人一切所作所为，都愿对往古来今的祖宗与子孙负责，以护持此继世不绝的大生命的心情，便叫做孝。
”①孝伦理表现出中国人所特有的为家庭、为民族、为国家负责，为子孙万代造福的精神。
一个人的生命所以有价值，就在于他把个人有限的生命，融入了民族历史发展的长河中，把自己看作是祖先文化理想的承载者。
孝伦理首先表现为对生命生生不息的肯定和对血缘关系的眷恋。
孝伦理对生命的肯定体现在它对生命逝者的祭奠、对生命老者的尊敬、对生命壮年的珍视和对生命幼者的抚养。
在对生命的现实肯定中，血缘凝结成了永远都割不断的文化情结和思乡情怀。
这生命的长河奔腾不息，由此孕育出宗族的血脉和华夏不朽的文化，并在历史长河中凝聚了中华民族独特的精神气质。
其次，从某种意义上说，孝伦理是人类亲代之间（或者说个体生命历程的不同阶段）具有普遍意义的相互保护机制。
若将下辈报上辈养育之恩转换成年轻人报老年人养育之恩，则所谓下辈对上辈之还报不过是生命个体自身不同阶段之间的互助而已，或者说是生命个体的青春之健壮对幼年之弱和老年之衰的弥补方式。
可见，孝伦理在一定意义上可以说是生命个体相互保护的手段和机制。
最后，孝伦理是贯穿传统社会人伦关系的精神纽带。
孩子对父母的感情是对生产和哺育自己生命的人的感情，这是人的本性，是良知、良能的表现：“父子之道，天性也”，②“孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。
亲亲，仁也；敬长，义也。
无他，达之天下也。
”③当然在中国传统社会除了父子之情，还有夫妇关系。
夫妇关系不是基于二者的情爱关系，而是基于传宗接代的目的，所以“不孝有三，无后为大。
”父子的关系在承先，夫妇的关系在启后，承先启后，一以贯之，可以说是生命之轴的意义。
同时，兄弟关系仍是由尊重生命的来源而引出的，因为兄弟的生命均从父母的生命而来。
我们敬爱父母的生命，也应敬爱父母生命所创造的生命。
亲亲，即孝，为仁也；敬长，即悌，为义也。
仁所代表的是上下关系的纵轴，义所代表的是左右关系的横轴，把握住孝悌也就把握住了人伦关系的坐标系。
④ 2 孝伦理的宗法本质 孝伦理的宗法本质是等级制度的精神支柱。
⑤古代的宗法制孕育了孝伦理，同时孝伦理也成为宗法制的精神支柱。
宗法传统源于古老的祖先崇拜，对祖先的祭祀是为了得到祖先的庇佑，而对祖先的崇拜已体现出对于长者、老者的尊重与敬畏，这时长幼有序的思想萌芽得以展现。
同时，宗法制为了保证血统的纯正又提出了嫡长子继承制，只有大宗才有祭祀祖先的权利，其它旁支无权祭祀，这就出现了尊卑有等的思想，为以后在政治上建立宗法等级制奠定了思想基础，也成为日后封建宗法等级的精神基石。
以周朝为例，周朝的分封制以宗法血缘关系为基础，宗法组织与国家建构紧密结合，家就是国的缩小，国就是家的放大，宗法制成为君主政体的母本和原型。
祖先崇拜、血缘亲情、宗法等级以及与此相适应的尊祖敬宗的孝伦理成为维护君主专制统治的强有力工具。
《孝经•纪行章》曰：“事亲者，居上不骄，为下不乱。
”可以看出，孝伦理的宗法本质是维护宗法等级秩序并表现为对权威的服从，也即亲疏有别、尊卑有等、长幼有序。
西周祀祖之实质在于尊祖，从而获得庇护，保佑本族的繁荣昌盛。
殷人“尚鬼”、“尊神”而敬天，而周代较之商代的敬天更为尊祖。
殷人的意识中祖宗神与至上神合而为一，孝的思想尚未从宗教意识中分离出来，周人则完成了至上神与祖先神的二元分离，二者的分离使周人把视野从神界转向人间，所以如果说商代的敬天、尊神、祭祖之孝是宗教伦理的话，那么西周的尊祖、祭祖、敬宗之孝则是宗法伦理。
在西周，仍然存在着德孝并称的情况，所谓德以对天，孝以对祖。
崇敬上天、唯天命是从谓之德，敬祖祭祖、追祀祖先是孝，但德的实质是对上天克尽孝道。
周人认为，祖宗神常在上天左右，是沟通天庭与人间的桥梁，故将祖宗神与天神联合起来进行祭祀。
但周人认为祖宗神更重要，尤其经历周初建国以来的艰难创业，更知天命无常，故周人一方面报答天恩而敬天行孝，一方面则力尽人事而褅祖行孝。
⑥ 因此，在中国传统社会，人一生下来，就被置于特定的位置上，置于无法逃脱的等级关系的复杂网络中。
如何安身立命、如何处理这些复杂的等级关系并使之达到和谐，这可以说是在中国传统社会中人所面对的最大问题。
在传统社会，一个人如果没有经过伦理的教化和熏陶，他只是无精神、无目的、无归属的游离单子，根本就无法适应社会。
但是在中国传统社会中这种人几乎是不可能存在的，他无时无刻不在接受着传统文化的浸染：在家族中早已为他预备好了各种礼教和习俗，在学堂教育中文化的传承更是从学理上教导他如何安伦尽分、安分守己，在社会生活中时时刻刻也逃脱不掉上尊下卑，尊卑有等的秩序安排。
在中国传统文化中，儒家孝伦理的教化使道德个体不仅很好地回归了家庭、宗族伦理实体，而且在伦理政治的结合中，更好地实现了向国家、社会伦理实体的复归，这有助于构建稳固的伦理生活秩序和伦理政治秩序。
注释 ① 曾昭旭.中国文化论集[思想篇2][M].台湾幼狮文化事业公司，1981.6：223. ② 孝经•圣治章. ③ 孟子•尽心章句上. ④ 肖群忠.孝与中国文化[M].人民出版社，2001.7：155-159. ⑤ 肖群忠.孝是中国古代政治的伦理精神基础[J].西北师大学报（社会科学版），1997.11（6）. ⑥ 肖群忠.孝与中国文化[M].人民出版社，2001.7：15-16. （该文刊发于《科教导刊（中旬刊）》2012年11期，作者：王健崭 ）中国慈孝网
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世界历史九上册考纲知识点 一、伯利克革（九上P14） 1、时间：公元世纪后半期 2、改：伯利克里 3、主要内容：扩大公民的权利；鼓励学术研究、重视教育、发展文艺； 4、作用：使雅典达到全盛，经济繁荣，文化昌盛，奴隶制民主政治发展到古代世界的顶峰。
二、日本“大化改新”（九上P24-25） 1、时间：7世纪中期 2、改革者：孝德天皇 3、主要内容： ①政治方面：建立中央集权的天皇制国家，以才选官 ②经济方面：把很多贵族土地收归国有，部民转化为国家公民，国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税。
4、影响：它是日本从奴隶社会走向封建社会过度的标志。
三、文艺复兴（九上P58-59-60） 1、时间：14世纪—17世纪上半叶 2、最先兴起的国家：意大利 3、中心思潮：人文主义 4、实质：新兴的资产阶级文化 5、早期代表： 代表人物 国别 主要作品及其成就 但丁 意大利 创作长诗《神曲》，率先批评教会 达•芬奇 意大利 创作名画《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》等 莎士比亚 英国 创作剧本《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》等 6、作用：推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础。
四、新航路的开辟(九上P61-62) 1、主要原因：欧洲商品经济日益发展和扩大；西欧国家对东方财富的强烈渴望；奥斯曼帝国对东亚商路的控制。
2、客观条件：指南针的应用；地圆学说的深入人心；航海技术的发展。
3、开辟的过程 航 海 家 哥伦布 迪亚士 达•伽马 麦哲伦 开辟新航路 发现美洲新大陆 进入印度洋 到达印度 环球航行 4、影响：世界开始连成一个整体；促进资本主义的产生和发展；开辟了欧洲人殖民扩张活动的道路；造成了亚非拉国家和地区的殖民灾祸。
5、比较哥伦布等人的航海与中国郑和的远航，有什么不同
（提示学生从规模、目的、性质、影响等方面分析比较） 航海家 规模 目的 性质 影响 郑和 船多 人多 宣扬国威加强联系 友好交往义举 促进国家友好和经济文化交流 哥伦布等 船少 人少 开拓市场掠夺财富 殖民扩张活动 世界开始连成一个整体；促进资本主义的产生和发展；造成殖民灾祸 五、英国资产阶级革命（1640—1688）:（九上P67-68-69） 1、根本原因：斯图亚特王朝的封建专制统治严重阻碍英国资本主义的发展 2、克伦威尔：英国资产阶级革命中资产阶级和新贵族的代表人物，在英国资产阶级革命过程中，克伦威尔率领的议会军队打败了国王军队，取得了最后胜利。
1649 年，在英国建立了共和国，1653年就任“护国主”，实行有利于资产阶级和新贵族的军事独裁统治。
1658年克伦威尔去世。
3、1688年宫廷政变：（P69）资产阶级和新贵族联合发动宫廷政变，推翻了专制统治，另立国王。
标志着英国资产阶级革命的结束。
4、《权利法案》（P69）①时间：1689 ②目的：限制王权 ③作用：为限制王权提供了法律保障，使国王不能滥用权利，为所欲为。
④意义：标志着英国建立起君主立宪制的资产阶级专政。
5、英国资产阶级革命的影响（P69） 通过革命推翻了封建君主专制，确立了英国资产阶级的统治地位，是人类历史上资本主义制度对封建制度的一次重大胜利，为英国资本主义的迅速发展扫清了道路，揭开了资产阶级革命运动的序幕，推动了世界历史的发展进程。
六、美国的诞生或美国独立战争（1775-1783）：(九上72-76) 1、根本原因：英国殖民统治严重阻碍北美资本主义经济的发展 2、来克星顿枪声：1775年4月，标志北美独立战争开始。
3、华盛顿：美国独立战争的领导人，出生在弗吉尼亚一个种植园主家庭，一直反对英国的殖民侵略。
独立战争爆发后，华盛顿被任命为大陆军总是司令，并领导美国人民进行了艰苦卓越的斗争，直至胜利。
1787年宪法制定后，华盛顿当选为美国第一任总统，并连任第二届，退休后回到自己的农庄，1799年12月14日去世。
4、《独立宣言》：1776年7月4日，大陆会议发表，宣告英属北美13个殖民地独立，标志美国诞生。
5、萨拉托加大捷：1777年，美国独立战争的转折点。
6、《1787年宪法》：1787年美国制定，规定美国为联邦制国家，实行总统制，总统既是国家元首，又是政府首脑，享有行政权；国会和最高法院分别掌握国家的立法权和司法大权。
华盛顿当选为第一届总统。
7、性质：具有资产阶级革命和民族解放的性质 8、意义：美国独立战争结束了英国的殖民统治，实现了国家的独立，确立 了比较民主的资产阶级政治体制，为美国资本主义发展扫除了障碍，推动了欧洲和拉美革命的开展。
七、法国大革命和拿破仑帝国（九上P78-81） 1、根本原因：封建波旁王朝的专制统治严重阻碍法国资本主义的发展 2、《人权宣言》：制宪会议发表。
它宣称人们生来是自由，权利平等，私有财产神圣不可侵犯，体现反对君主专制和封建等级制度思想。
打击了法国封建专制和封建等级制度，推动了革命的发展。
3、法国大革命的影响： ①法国大革命摧毁了法国的封建统治； ②传播了资产阶级自由、民主的进步思想； ③对世界历史的发展有很大影响。
4、法兰西第一帝国：1804年拿破仑建立，又称拿破仑帝国。
5、《法典》：法兰西第一帝国建立后，为了维护资产阶级的利益，拿破仑颁布了《法典》（包括《民法典》、《商法典》、和《刑法典》） 6、拿破仑战争： ①拿破仑的早期战争是为了打退欧洲的反法同盟对法国的干涉，具有正义的民族解放性质；后期乘胜扩大法国的疆域，控制了欧洲很多地方，则是非正义的侵略战争。
②拿破仑把资产阶级民主思想带到了法军所到之处，打击了欧洲的封建势力，巩固了资产阶级统治，具有积极意义。
但是，拿破仑战争也损害了被侵略国家人民的利益，激起当地人民的反抗。
③拿破仑的失败表明，在当时的欧洲大陆，封建势力远远大于资产阶级势力。
八、“蒸汽时代”的到来（九上P88-90） 1、珍妮机：18 世纪60年代，织布工哈格里夫斯发明了一种称为“珍妮机”的手摇纺纱机。
珍妮机的发明标志着英国工业革命的开始。
2、瓦特与蒸汽机：1785年以后，瓦特改进的蒸汽机首先在纺织部门投入使用。
改良蒸汽机的出现标志着人类进入了“蒸汽时代”。
3、汽船：美国人富尔顿制造。
4、火车的诞生：英国工程师史蒂芬孙发明了火车机车。
1825 年，这列名为“旅行者号”的机车在英国试车成功． 5、工业革命完成：19 世纪上半期 6、工业革命的影响： 工业革命创造了巨大生产力，使社会面貌发生了翻天覆地的变化。
工业革命以后，资本主义最终战胜了封建主义，率先完成工业革命的西方资本主义国家逐步确立起对世界的统治，世界形成了西方先进、东方落后的局面。
九、马克思主义的诞生（九上P107-108） 1、马克思主义的三个组成部分 马克思主义理论包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分。
2、《共产党宣言》 ①时间：1848 年 ②起草人：马克思、恩格斯（为共产主义者同盟起草的纲领） ③作用：《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生。
从此，在科学理论的指导下，国际工人运动进人一个新的历史时期。
十、美国南北战争或美国内战（1861-1865）（九上P111-114） 1、根本原因：南北两种经济制度的矛盾（北方资本主义经济和南方种植园经济）即奴隶制的存废问题。
2、林肯：林肯一生的主要活动就是领导了南北战争，颁布了《解放黑人奴 隶宣言》和《宅地法》，解放了黑人奴隶，为废除奴隶制而献身。
林肯为维护国家统一和解放黑人奴隶做出了重大贡献，为美国经济发展奠定了基础，是美国历史上的著名总统。
3、《解放黑人奴隶宣言》1862年颁布。
规定从1863年元旦起，废除叛乱各州的奴隶制，并允许奴隶作为自由人参加北方军队。
宣言的发表，在全国引起巨大反响。
广大黑人欢庆解放，踊跃报名参军，北方军队因此获得雄厚的兵源。
4、性质：第二次资产阶级革命。
5、影响：经过这场战争，美国废除了奴隶制度，扫清了资本主义发展的又一大障碍。
为以后经济的迅速发展创造了条件。
十一、俄国废除农奴制改革（九上P117-118） 1、时间 ：1861年 2、沙皇： 亚历山大二世 3、性质 ：是沙皇自上而下实行的资产阶级性质的改革。
4、影响：①农奴制的废除有利于资本主义的发展。
②改革虽然留下了大量封建残余，但加快了俄国资本主义的发展。
③是俄国近代历史上的重大转折点。
十二、日本明治维新（九上P118-120） 1、内容：①政治方面：“废藩置县”，加强中央集权。
②经济方面：允许土地买卖，引进西方技术，鼓励发展近代工业。
③社会生活方面：提倡“文明开化”，即向欧美学习，努力发展教育。
2、性质：资产阶级性质的改革 3、意义：①使日本从一个闭关锁国的封建国家，逐步转变为资本主义国家； ②摆脱了沦为半殖民地国家的命运，是日本历史的重大转折点。
③日本强大后走上了对外侵略扩张的军国主义道路。
十三、人类迈入“电气时代”（九上P124-127） 1、“电气时代”的到来：19世纪70年代，人类历史进人了“电气时代”。
2、“发明大王”爱迪生：1879年研制成功耐用碳丝灯泡。
“天才是1%的灵感加99%的汗水。
” 3、汽车：德国人卡尔•本茨在1885年试制汽车成功，被称为“汽车之父”。
汽车的大量使用，增强了人们的生产能力，改变了人们的生活方式，扩大了人们的活动范田，加强了人与人之间的交流。
4、飞机：1903年12月美国的莱特兄弟制成飞机，并试飞成功。
十四、两大军事侵略集团（九上P131-134） 1、 形成时间：19世纪末20世纪初 2、 形成原因：帝国主义国家之间发展不平衡 3、 “三国同盟”由德国、意大利、奥匈帝国组成； 4、 “三国协约”由英国、法国、俄国组成。
5、 形成后果：两大军事集团展开疯狂的扩军备战，世界大战一触即发。
十五、第一次世界大战（1914-1918） 1、 根本原因：帝国主义国家之间发展不平衡 2、 战争的性质：帝国主义国家的掠夺战争 3、 导火线：1914年的萨拉热窝事件 4、战争的结束：1918年11月，德国投降，一战结束。
5、战争的影响： ①第一次世界大战的规模空前。
战场由最初的欧洲扩大到非洲、亚洲和太平洋地区，先后有三十多个国家卷入战争。
②这场帝国主义战争给各国人民带来了深重的苦难。
参战各国共死伤二干多万人，其中被战争、饥俄、疾病等夺去生命的人超过一千万。
十六、启蒙思想家伏尔泰（九上P138） 1、18世纪的法国 2、主张：反对封建专制制度，主张开明的君主执政，强调资产阶级的自由和平等。
十七、启蒙思想的影响（九上P139） 促进了人们的思想解放，为新兴的资产阶级在政治上取代封建贵族提供了有力的支援，促进了欧洲的社会进步。
许多启蒙思想家的名著被介绍到中国、日本等亚洲国家,促进了这些国家的思想解放。
十八、牛顿力学理论体系（九上P139） 1、英国科学家牛顿是近代自然科学的奠基人之一。
2、牛顿在天文学上的主要贡献是在17世纪下半期发现了万有引力定律； 3、在数学上主要的贡献是微积分的创建； 4、在力学上，牛顿建立了完整的力学理论休系。
其中，力学三定律，也称“牛顿三定律”，对近代自然科学的发展影响最大。
十九、达尔文与“进化论”（九上P140） 1、英国科学家达尔文 2、著作：《物种起源》 3、思想：他提出了“进化论”思想。
指出自然界是在“物竞天择、适者生存、优胜劣汰”的法则中发展的。
4、作用：这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，推翻了神创论和物种不变论。
《物种起源》的出版，在欧洲乃至整个世界沉重打击了神权统治的根基。
二十、爱因斯坦与相对论（九上P140） 1、出生在德国的科学家，是20世纪伟大的科学家之一。
2、一生中最重要的贡献：20世纪初提出的相对论。
3、作用：相对论的创立推动了整个物理学理论的革命，为原子弹的发明和原子能的应用提供了理论基础，从此打开了原子时代的大门。
《养成好习惯》读后感150字
习惯决定性格，性格决定命运。
自从我学习了《养成好习惯》这篇课文后，我深深的明白了这句话的含义。
这篇课文主要讲了我们要从小养成一个良好的习惯，将来在社会上才会受人欢迎、尊敬。
如果我们从小就养成了一些不良习惯，就会处处遭人白眼、受人排斥。
比如小时候偷东西，一次、二次、三次……那我们长大了也会去偷东西。
俗话说：“小时偷针，长大偷金。
”到你进了监狱时，你就是想改也改不了了。
所以说在生活中习惯是极为重要的。
如清晨早起是一个好习惯，为人子弟者“出必告，反必面”，这一点是对长辈最起码的礼貌；而大声说话打扰别人的宁静，是一种不好的习惯。
同时珍惜时间，有效的利用闲暇的时间是一个好习惯；体验艰难，弃绝一切奢侈，更是一种好习惯。
其实，习惯是从小养成的，养成一个良好的习惯会使我们终生受益。
读了《养成好习惯》这篇课文，我情不自禁的想到我们这一代人每天过着衣来伸手，饭来张口的日子，衣服鞋袜脏了本该是自己洗，可疼爱我们的父母为我们做了，自己的房间本该自己整理，可深深爱着我们的妈妈也代劳了。
时间久了，我们就在不知不觉中养成了懒惰、不爱劳动的不良习惯，导致我们把劳动和独立生活的技能抛之脑后。
那么长大后的我们会是怎样的呢
毫无疑问，肯定是寄生虫。
试想，未来的社会是个竞争激烈的时代，那么谁来养活我们这些“寄生虫”呢
因此在这里，我要告诉小朋友们：“让我们从今天起，养成一个个好的习惯，好习惯会让我们终生受益。
” 因为习惯决定性格，性格决定命运
