族谱怎么续
怎样才能做到续好家谱 什么叫续谱
说白了就是找人，把一个家族所有的人全都能找到，然后写在家谱上。
“”以后，还有一些没有被烧的家谱，近几年来，有的家族开始做了续谱的工作。
但现在仍有一些还没有进行续谱。
有一些老旧家谱上不接老祖，下不接后人，或上接老祖，但下又不接后人。
研究家谱申民风老人说，这叫断代谱。
失去了现在的作用和今后长久存在的意义。
据了解有的老家谱现在已有七八十年没有续谱了，时间长的有近百年没有续谱了。
时间长不续谱，这样下去就会使有的家谱失去应有的作用。
据说上海第一大博物馆现藏存家谱档案八万余册，比其他国家都多，是世界之最。
有人花高价出买，给多少钱也不卖，作为国家文物长期保留。
家谱作为一种传统文化继承和发展，这是我们的责任。
有的家族想要续谱，但由于脱离历史时间长，困难多，找人不好找，所以有的家族放弃了续谱的工作。
有的想续谱但困难多，又在困难之中。
本人曾也做过一个阶段的续谱工作，遇到的问题不少，困难也很多，也曾有过灰心不想再继续续下去了，但在有关人员的帮助下，我克服了困难，在家族人的帮助下，经过15年的艰苦努力找到了家族人378人，应找到的都已经找到，终于完成了续谱的任务。
在续谱工作中，我受到了教育，得到了启示，也学习到了一点经验，续谱要建立一个组织，才能保证家谱的长久性。
这次续谱用了15年的时间，下次再续谱可用两个月的时间完成，能够节省时间，节省人力和物力，并能做到保证家谱的长久存在。
一、为什么要续家谱，家谱的用处和意义是什么
有人说，现在续家谱没有用了，有家谱也用不着了。
世上没有绝对有用的东西，但也没有绝对没有用的东西，有用和没有用都是相对的，这才是现实的，也是可行的，行之有效的。
我们说家谱是有一定用处的。
（一）起源和血缘是记载一个家庭的起源生存和发展的过程，其中也包括政治和经济的发展过程；人员的发展和变化。
是一个家族血缘的记载，是证明一个家族血缘的依据。
惟有家谱才能证明一个家族人员的血缘关系，能够找到血缘，知道了血缘关系才能够防止，对提高人的素质和健康，有其重要的作用和好处。
（二）是一种传统文化是一个家族文化的重要组成部分，惟有家谱才能够反映一个家族的文化和人们的思想。
家谱文化在我国已经有三千多年的历史。
申老说，家谱是中国传统文化的组成部分，家谱的遗失将给文化造成很大的损失。
（三）《家谱》是纪念先祖，敬重前人，尊敬长辈，团结家族人，祭祖祭祀，最简便，最好的一种形式。
一个家谱就象征一个家族的团结，便于沟通、往来，互相交流，可以继承和传代，具有历史深远的意义。
（四）《家谱》是一个家族最大、最好、最全的人事档案库。
可以查找某人人，供人们查找资料。
（五）《家谱》最大的用处就是能够维系一个家族的完整和长久的存在。
用长远的观点看， 没有家谱，便没有一个家族的永久存在。
有人说没有家谱也会照样有家族，家族是永远存在的。
这不一定，一个家族的人都没有了， 这个家谱没有人继承了，这个家族也便不存在了，这是一。
还有家族人就是有，你到哪里去找你的家族人
你依据什么为凭证说是你的家族人。
同姓不等于一个家族人，因为同姓家族人太多。
家谱证明家族如同证明一个家族人血缘一样，所以说没有家谱便没有家族。
世界上过去的历史事物都是由文字记载下来的，中国五千多年的悠久历史文化给人们提供了认识世界，了解世界，改造世界，创造世界，，这是人类的根本任务。
世界是美丽的，是丰富多彩的，人类的生活也是丰富多彩的，家谱就是一个家族人类生活中多彩的篇章。
只有这样的去看才能爱你的家谱。
二、如何做到克服在续谱中遇到的困难我在续谱中遇到有五难。
（一）不知情的人多，知情的人太少。
我的《家谱》（族谱）是在清朝前半期时立的《家谱》。
到现在已有三百多年的历史，现在已有十二代人。
前六代是老家谱，在“”期间也被烧了。
是一位有心的族弟当时他用笔偷偷地把老祖宗的名字抄写记下来，又保管起来了。
“”后，我才知道，并取得了联系。
我的祖父杨喜清是杨家第七代人，1870年生人，同年随同父母和三位亲叔叔一起从河北省河间府（现河间市）宁静县大杨家庄逃荒来到东北，落脚在吉林省怀德县朝阳坡镇西八家子屯开荒种地。
到1930年第六代4位老爷子先后去世，家族分成四大股份。
我祖父是第一大股长房人，有两个弟弟。
四股排行也是老大，有堂弟七人，共有兄弟10人，妯娌10人，亲堂姐妹11人，第七代共有31人。
我是从第七代人续谱的，时间是1990年开始的，距离上次续谱已有60多年，当我开始调查时，第七代人早已全部去世。
第八代有69人，调查时，在世的只有15人，有的人连自己父母的名字都忘了，调查时知情的人少，非常的困难。
（二）面积大、路线长在东北有吉林省怀德县、公主岭、朝阳坡、清水沟子、玉川、八家子、长春等地。
在有佳木斯、黑河等地。
沈阳、大连、河南省郑州、上海、河北、北京、等地。
（三）调查需要时间，需要人力、物力和经费，无有人出，没有人纳。
（四）有阻力，有人反对，不赞成，不拥护，不支持，不配合。
（五）不会写，没有写过，不知怎么写。
除了五难，还有干扰、讽言和讽语。
如有人说纯属是吃饱饭撑的，是没有什么事情干了。
也有人说是为了搞虚名堂，为了虚荣心等等。
对以上的这些困难，我们的做法是：确定目标不动摇，面对困难顶着干。
讽言讽语任去说，需要经费自掏包。
详信依*多数人，续成家谱是真的。
三、续家谱老传统保留不能丢，同时也要有改革和创新，这样才能受到人们的欢迎。
我的家族素有历史悠久，勤劳俭朴，忠厚仁义，财产富有，勤俭节约，诗书门第，勤于学习，互为友好，全家族人一家亲的光荣传统。
（一）突破了旧礼教的三个规定，树立新观念。
我的家族在封建旧礼教时期有三个不上家谱的规定。
1、活着的人不能上家谱。
2、家中出生女性不能上家谱。
3、出嫁的姑奶子不能上家谱。
新续家谱打破了这三个规定。
活着的人上家谱没有任何妨碍，有好处没有坏处。
家中只有出生男人上家谱，女人不上家谱是不平等的，出嫁女上家谱是因为血缘不能变，当今的社会是的社会，从家谱上也要体现出来，也是为了全家族的团结，这对研究家史是有其必要的。
对出嫁女的男方和社会并无有影响。
（二）续家谱建立一个的组织才能保证家谱的有效性和长久性。
做法是实行四定：1、定点。
就是定一个指定的地方。
要选择比较中心地带人员多又比较集中，后继有人，居住能长久，有变化也小，交通方便，通信便利的地方为最好。
定点处设有长期总负责人。
2、定人。
为了防止没有人问，无有人管，没有人抓的问题，根据已往长期以来的情况看定人是需要的，也是完全必要的，尽管定人也不十分保险，但总比不定人要好，人是第一因素。
定人就是明确有人负责。
定人要按家族股份有多少和股份大小而定，每个股份最少定一个人，股份大的人口多的定二个人最多不超过三个人。
人员要由各股份推选和志愿者承担。
3、定任务。
1）每个续谱负责人要明确自己承担的义务，平时要把婚丧嫁娶，新出生的婴儿时间，名字都要记好，典型的人，典型的事，好人好事，如见义勇为者，凡是受到社会上表彰的好人好事都要记上，平时记平时积累，用时不难。
用时就有现成的材料，不用再去调查，这样记的人和事又真实可*，可*性强。
2）要防止新出生的婴儿重名。
关于重名问题，现在国家是做不到不叫重名的。
作为一个家族现在是能够做到不叫重名的。
重名在历史上就有，是一个大老难，无法解决的问题，我们的做法是，在新出生婴儿起名之前，先要和续谱处联系，现在有多少新生婴儿，都叫什么名字，了解知道后，再给新出生婴儿起名，这样做就不会有重名的。
当今是，电话几乎城市、农村家家都有，打一个电话又快，省时省力，不用走路就可解决，事在人为，就看做不做。
有几百人的一个家族，在一代有二代人没有重名的（指是男的）能做到这一点就是一大成绩，说明这个家族是沟通的，有联系的，是团结的，否则做不到。
4、定时间。
每10年续一次谱，50年一大续。
下次续谱订2017年1月2月为续谱时间，两个月完成。
各个股份续谱负责人要在2017年的1月完成，将2006年1月1日到2016年底，所记收到的情况写成汇表，邮给或送给定点处。
二月份定点处负责人要把各个股份邮送的报表进行汇总，然后再回给各个股份。
这样得到每个股份以少换多，邮出一份材料，可以得到多份材料，每个股都可以自己进行续谱，不用再去调查。
（三）建立规章制度没有规章制度不行，，没有制度不成规则。
规章和制度是规范人们的正确行为，引导人们走上正路，使要做的事情得到保证和实现。
对多数人是一个借鉴，对少数人是一个强制。
我们的规章制度是1、各股续谱的负责人一定要负起责任，一定要按时完成本股自己所担当的任务，不能马马虎虎，上要对起祖宗，下要对起后人，要为家族负责，要为后人负责，完不成任务的责任要自负。
2、各股负责人的权利，有代表权，有参与权，有提出意见和建议权，有提出家谱修订和修改权，但要经过多数人的同意。
3、各股续谱负责人不能无故缺席，因个人有事脱离不开，一定要找一个人代替自己，不能空位，不能没有人管，一定要完成任务。
4、一定要保证时间，时间确定之后，任何人都不能随意改变时间，谁打乱时间，要由谁负责任。
5、各股向定点邮汇报表，邮取材料来回邮资费用，要由自己承担。
6、续谱方案发给续谱负责人每人一份。
对其他人要进行宣传，要使人人都知道。
修族谱有什么意义
族谱是一个家族展史。
一个家族要发展，除需要雄厚质条件外，还需要“强宗固族”的精神条件，而良好家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。
族谱中所保存的家规、家训以及治家格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。
在家规、家训中，伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。
族谱中的家规、家训除上述内容外，还有“睦族人”、“和亲友”、“恤孤贫”以及“戒赌博”、“戒奢侈”、“戒懒惰”、“戒淫逸”等等，对家族成员的行为、举止作出规范，这也是足资我们今天借鉴的有益的成分。
族谱研究的另一现实意义是通过家谱研究，满足海内外炎黄子孙“寻根谒祖”的需求。
“树高千丈，叶落归根”。
海外华侨看到祖国繁荣昌盛，欣欣向荣，欣喜之情溢于言表。
他们纷纷回国寻根谒祖，探亲访友，慷慨解囊，投资家乡的经济建设。
家谱作为一个家族血缘关系的总记录，将海外华人与祖国亲人紧紧连在一起。
研究家谱的意义还在于通过对我国传统家谱进行内容、体例、结构等的分析，来构建一种能适应社会主义新时代需要的新型族谱。
一部新型族谱或家族档案，其编制原则应是既符合现代家庭的需要，顺应现代社会的发展，也具备传统族谱的“敦宗睦族”、“凝聚血亲”的功能作用；编法既继承传统族谱中的一些优秀成分，也要创制适应现代需要的内容。
小家安，国家强。
族谱研究的现实意义当然不止于此，随着研究的进一步深入，族谱这个蕴藏丰富的资料宝库还会为我们提供许多新的其它资料，谱牒学这门古老又年轻的学科也会不断发展，日益走向成熟。
求名人在打破规则后取得成功的例子
1.海伦·凯勒（Helen Keller 1880年6月27日-1968年6月1日)，19世纪美国盲聋女作家、教育家、慈善家、社会活动家。
她以自强不息的顽强毅力，在安妮.莎莉文老师的帮助下，掌握了英、法、德等五国语言。
完成了她的一系列著作，并致力于为残疾人造福，建立慈善机构，被美国《时代周刊》评为美国十大英雄偶像，荣获“总统自由勋章”等奖项。
主要著作有《假如给我三天光明》、《我的生活》、《我的老师》等。
2.斯蒂芬·威廉·霍金，曾先后毕业于牛津大学和剑桥大学，并获剑桥大学哲学博士学位。
他之所以在轮椅上坐了47年，是因为他在21岁时就不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，演讲和问答只能通过语音合成器来完成。
1973年，他考虑黑洞附近的量子效应，发现黑洞会像黑体一样发出辐射，其辐射的温度和黑洞质量成反比，这样黑洞就会因为辐射而慢慢变小，而温度却越变越高，它以最后一刻的爆炸而告终。
黑洞辐射的发现具有极其基本的意义，它将引力、量子力学和统计力学统一在一起。
3. 孙膑(?-前316年),其本名孙伯灵（山东孙氏族谱可查），是中国战国时期军事家。
汉族，山东鄄城人。
生于战国时期的齐国阿鄄之间(今山东省的阳谷县阿城镇,鄄城县北一带)。
孙武后代。
身长七尺约为161cm（周的一尺合今23.1cm）与庞涓同学兵法，后庞涓为魏惠王将军，骗孙膑到魏，用刖刑（即砍去双脚），被齐国使者偷偷救回齐国后，被齐威王任为军师，马陵之战，身居辎车，计杀庞涓，大败魏军。
著作有《孙膑兵法》，久已失传。
1972年山东省临沂银雀山出土残简，有一万一千余字。
关于孙膑膑刑其实是错误的，在太史公自序这本书中提到“孙子膑脚，《兵法》修列”，讲的是孙膑被砍掉双脚，而不是挖掉膝盖骨。
4.张海迪(1955年9月16日－)，生于济南，中国著名残疾人作家，哲学硕士。
现任全国政协常委，中国残疾人联合会主席，中国作家协会委员，山东省作家协会副主席。
1960年张海迪五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，1970年又随父母下放至山东聊城莘县，自学完成了小学、中学和大学的学习，并学习针灸，在当地行医。
1982年7月23日同王佐良结婚。
1983年中国共产党决定将张海迪树立为宣传偶像。
张海迪得到了两个赞誉：一个是“八十年代新雷锋”，一个是“当代保尔”。
张海迪历任第九、十届全国政协委员。
2008年11月当选中国残联第五届主席团主席。
5.桑兰（1981年6月11日—），浙江宁波人，原中国女子体操队队员，1993年进入国家队，1997年获得全国跳马冠军，1998年7月22日，桑兰在第四届美国友好运动会的一次跳马练习中不慎受伤，造成颈椎骨折，胸部以下高位截瘫，成为各方关注的焦点。
其表现出顽强意志，在北京大学新闻系毕业，并成为2008年北京申奥大使之一，又于2008年北京奥运官方网站担当特约记者。
6。
贝多芬晚年失聪， 路德维希·凡·贝多芬 Ludwig van Beethoven “竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王位，也不要忘记真理。
” —— 贝多芬（1792年手记） 路德维希·凡·贝多芬 （1770－1827） 伟大的德国作曲家、维也纳古典乐派代表人物之一，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，被尊称为 “乐圣”。
7.司马光警枕励志 司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受老师的惩罚和搭档的讪笑，在老师的谆谆教导下，他决计改失贪睡的坏缺点，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，后果早上没有被憋醒，却尿了床，于是智慧的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，天然惊醒，今后他每天早早地起床念书，持之以恒，终于成为了一个学问广博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
8.范仲淹断齑划粥 范仲淹从小家景清贫，为了念书，他节衣缩食。
终于，他的勤劳勤学打动了庙宇长老，长老送他到南都学舍学习。
范仲淹仍然对峙俭朴的生存习气，不承受大族子弟的奉送，以磨砺本人的意志。
颠末受苦攻读，他终于成为了巨大的文学家。
9.周文王被拘禁在里时推演了《周易》;孔子在困穷的际遇中编写了《春秋》;屈原被流放后创编了《离骚》;左丘明掉明后开具了《国语》;孙膑被砍去了膝盖骨,编著了《兵法》;吕不韦被贬放到蜀地,有《吕氏春秋》流流传到后世上;韩非被囚禁在秦国,写下了《说难》《孤愤》。
求 全家福照片 标语
浪漫回忆、俏皮一家人、温馨家庭、相亲相爱一家人、美满家庭、吉祥一家、幸福全(一)家、耕读传家、X世同堂、家和万事兴………… 全家福，是一个家庭团聚的纪念，是一个组织团结筑梦的表现，是每一个家庭成员发自内心对家团结和谐的凝聚力。
一张全家福，定格了家的团聚时刻，凝聚亲情、凝聚梦想，是人们追寻幸福的影像记录。
一张全家福，像族谱一样记载家庭、企业、组织的成员变化和重要时刻，传递出不同家的情感和梦想。
拍摄要点 1 服装以稳重、大方、尊贵为主，服装颜色应按家庭成员年龄大小来选择有深到浅 2 宜选用图案简洁的深色背景 3构图以大场景为主，表现整个家庭欢乐幸福、爱意浓浓的气氛。
4 此类全家福的家庭成员排位应以老人和小孩为中心。
老人稳重尊贵，小孩子是全家的最疼爱的宝贝，所以应把他们安排在画面中心。
5 对人物神韵的刻画，一种是沉稳、内敛而不是优雅。
一种是家庭成员的眼神交流，需要摄影师在人物互动过程中及时抓拍。
6 色调上以深色和暖色基调体现照片的厚重感觉，突出主体，突显人物的尊贵与优雅。
修族谱怎么修
首先建议你别用传统修谱方法，传统修谱方法：一、慢传统修谱是一个复杂而漫长的过程，靠手抄搜集数据易出错，很多修谱的手稿只有自己能看明白，其他人接手，无从下手（需要大量人员收集族人信息，过程漫长容易出错，收集好资料信息两三年才修好谱，如果最开始收集的信息有改动就会花更多时间精力，若不改回造成族谱信息不准，改吧耗时耗力还容易错）；二、累数据繁多，错误难防，一旦印刷成谱后，便难以修改记错名字，遗漏信息难平族人的意见，修谱的过程如履薄冰，身累，心也累!三、难1. 修谱人很难找，需要一个具备统筹能力的人，了解掌握相关修谱知识及谱牒知识，还的有奉献精神，修谱是件功德善事，要不辞辛苦不求回报，这样的人很难找；2. 传统谱书排法过时，现在很多年轻人很难看懂如果我们的后代看不懂，不接受那我们修谱的意义何在
3. 组织人员修谱就需要花钱，筹钱就很难，有意识的吧愿意出钱，没有这个意识的不愿意出钱，但是你不能说不修，要保证信息够全面；有资金了，怎么花也难，怎么规划，怎么分配，别人也会众说纷纭，说你通过修谱牟利也好，还是私自挪用修谱资金也好，这些都很难说清楚；四、贵修谱委员会主编成员，需要付出很多精力走访查询，登记，收集族人信息，又会产生不少的交通费人力成本+生活成本+交通成本 * 3年=一笔不小的开支；以上四点是我总结的传统修谱，所以我不建议你用这方法。
现在的互联网修谱，推荐用华人家谱在线修谱软件（可以手机APP修谱）它有一下特点：一、快手机端快速修谱，快速传播分享链接邀请亲人一起共同修谱，修10000人的谱只需一个月。
（分享给每一个人，自己录入自己的信息，保障信息准确性）；二、易手机下载APP，只要会用智能手机，就能随时修谱；简单易学、易懂。
（修谱过程都是按照步骤一步一步走，按照提示一步一步完成，谱就一步一步修好了）；三、准数系索引排法是快易族谱发明拥有知识产权的，目前全国唯一的，也是最高效最具有操作性的字谱数字化互联网检索手段；云计算追溯上一代的信息，成功匹配后将家族谱接通。
（准体现在省去传统修谱的收集个人资料，经过多次整理存在的误差或者遗漏，华人家谱通过分享给个人，自己填写自己的家庭资料信息，知道多少填多少，随时随地可以修改纠正，方便快捷又准确）；四、省省时，省力，省钱；以前修谱是浩大的工程，需要成立编委会，号召族人，经多次开会商议后，修谱工作才能落地。
人工修谱，历时几年。
现在修谱只需下载APP随时，随地修谱，查阅家谱；以上就是两种修谱方法，根据自己实际情况选择吧
肖氏家谱字辈大全
这个我知道
辈朝、有、献、礼、学、必、家、传、仁、厚、本、文、记、章 辈份：京、玉、端、安、长、法、贵、凤 （山东） 辈份：天时名先扬，光前学问长，起家自有道，富贵万年长。
（有点俗啊，湖北十堰的） 春发国家盛 文仁凳德远 中孝振乾坤 (江西九江) 始祖从江南寿州上陕西，落户镇安县。
现已发展为十二辈人。
辈份：汉国书锦崇，隆万明显宗，光华恒美茂，昌大永盈丰。
辈份：建顺乾坤体（四川宜宾）。
辈分：大智鸿远定，毕自永奎方，久乃争治国。
（陕西山阳县，字可能有错，听父亲讲的，没见过族谱） 辈份：春华常茂盛，锦绣发强光。
（安徽巢湖，家谱说原籍广东河源） 辈分：仁义礼智信 忠孝安家国 文才大经寺 学业永继先 （湖北公安） 半个世纪前，“萧”姓很多，“肖”姓则罕见。
《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后，很多人认为“萧”是“肖”的异体字，或认为“肖”是“萧”的简化字。
于是不少“萧”姓者为书写简便，把“萧”写作“肖”；一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时，也常将“萧”写作“肖”。
因此，近几十年来，“肖”姓多了起来。
萧姓是当今中国姓氏排行第三十位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点六。
寻根溯源 1、据《元和姓纂》、《通志有帮助的话希望你支持我一下
聂荣臻简介
聂荣1899-1992） 中国军事家治家。
中国人民解放军创建人导人之中华人民共和国元帅。
1899年12月29日生于四川江津。
1919年底赴法国勤工俭学，1922年8月参加旅欧中国少年共产党(后改称中国社会主义青年团旅欧支部)，次年春转入中国共产党。
1924年10月到苏联学习。
1925年8月回国后，历任黄埔军校政治部秘书兼政治教官，中共广东区委军委成员、军委特派员，中共湖北省委军委书记。
后在中共中央军事委员会参与向北伐军派遣中共党员等工作。
1927年7月中旬任中共前敌军委书记，参加南昌起义后任起义军第十一军党代表。
同年12月，参与领导广州起义。
1928年任中共广东省委军委书记，1930年初任中共顺直省委组织部部长，同年5月后在中共中央特科和中央军委工作，先后在香港、天津、上海等地坚持秘密斗争。
1931年12月进入中央苏区，先后任中国工农红军总政治部副主任、第一军团政治委员，曾当选为中华苏维埃共和国中央执行委员。
同年4月，作为红军东路军政治委员参与指挥漳州战役。
1932年冬以后，与军团长林彪率部参加了第四、第五次反“围剿”。
1935年，在遵义会议上支持的主张。
过金沙江后，任中央红军先遣队政治委员。
曾率部参加直罗镇和东征、西征战役。
1936年11月，参与指挥山城堡战役。
抗日战争爆发后，任八路军第115师副师长、政治委员，参与指挥平型关战斗，取得全国抗战开始后的第一个大胜利。
1937年11月，任晋察冀军区司令员兼政治委员，在晋察冀3省边界地区创建了敌后第一个抗日根据地。
1939年冬指挥雁宿崖、黄土岭战斗，击毙被日军称为名将之花的阿部规秀中将旅团长。
1940年8月，在百团大战中，组织指挥部队在正太、津浦、平汉、北宁等铁路线进行破击战。
1943年秋回延安参加整风运动。
1945年部署晋察冀军区部队对日反攻作战。
解放战争时期，任华北军区司令员、中共中央华北局第二书记、中国人民解放军军事委员会副总参谋长、平津卫戍区司令、北平(今北京)市市长等职。
先后参与指挥正太、清风店、石家庄、平津等战役。
1950年初任人民解放军代总参谋长，协助中央军委领导人部署人民解放军继续解放西南地区和东南沿海岛屿，肃清国民党残余武装和土匪。
在抗美援朝战争中，参与组织中国人民志愿军出国的部署、训练、运输、供应、轮换等工作。
曾参与组建各军兵种领导机构和一批军事院校，并组织制定军事条令、条例等。
1954年任中央人民政府人民革命军事委员会副主席。
1955年被授予中华人民共和国元帅军衔和一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。
1956年11月任国务院副总理。
1958年兼任国务院科学技术委员会主任。
1959年兼任国防部国防科学技术委员会主任，领导科技攻关，组织全国大协作，仅用5年时间就研制成功多种导弹和原子弹，不久又研制成功氢弹。
文化大革命期间，同林彪、江青反革命集团进行了斗争。
1983～1988年任中央军事委员会副主席。
1988年7月被授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
1992年5月14日22时43分因心力衰竭，抢救无效，在北京逝世，享年93岁。
著有《聂荣臻回忆录》。
是第一、二、三届国防委员会副主席，第四、五届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中共第七～十二届中央委员，第八届中央政治局委员，第九、十届中央委员，第十一、十二届中央政治局委员。
苗氏家谱
苗氏集锦 济源市苗氏宗谱序 轩辕黄帝登天坛尤《济源县志》开篇即是。
赐龙择太行径塞龙发脉中定居循祭盛传民间。
“黄帝之子二十五人，得姓者十四人”龙在其数成为帝王人物的专用名称华夏民族的图腾。
人为苗氏、土为苗地、庄为苗邑 、政为苗亭。
自汉桑钦《水经》和北魏郦道元《水经注》“溴水出原山勋掌谷”见书后、苗地苗邑渐隐，一勋掌叫响怀府八县。
亲批资治通鉴，见169——陈纪三：起召阳协洽晋柔兆，阉茂凡四年，世祖问皇帝下，齐诏书空斛律光督步骑二万，筑勋掌城于轵关仍筑长城二百里，置十二戍。
勋掌殷称国，周作邑，秦汉置亭，北齐筑城，唐宋元明清设镇，共和国建乡扎区，始终保持着一方小都邑的行政建制权利体系，是晋封贲皇食邑于苗以地为姓的所在地。
其他书说与此不吻合的外错原因，是清修《济源县志.卷二.古迹.九》勋掌城在县西北二十五里、一作勋掌、魏高欢筑以御西魏《济源县志.卷未.识余.四》“武成帝河清二年四月，斛都率步骑二万筑勋掌城于轵关《今封门口》西”等失误所致，卷二方向对，人错。
卷末方向错，人对。
勋掌远在轵关东北四十里，别书对苗亭据志引用自然不准确。
《通志氏族略》记苗出自芈姓。
《姓氏五书注》载上古有名医曰苗父、苗姓当出于此。
满洲百济国《古朝鲜》等少数民族译音姓苗炎黄昆季,人和根同。
这就是“苗姓三源”。
查《康熙字典》“苗古文宀目木 ，又姓《晋语》苗棼皇晋大夫”。
汉许慎《说文解字》无古 字及其注。
说明古 字系苗氏元祖初用字，远在汉前，秦统一文字后改用标准苗字使用至今。
考贲皇生于春秋末，东周弱，五伯征的时代。
系黄帝后、颛顼支，重黎脉，祝融族、陆终妻鬼方女所生六子，季连半姓，传至鬻熊，博学有道，周文王、武王俱师之遂以熊为氏。
周封熊绎国楚子爵都丹阳。
五传熊渠,僭周称王、又八传至熊仪。
是为若敖开始姓斗，斗熊半昭、屈、景同为楚王室公族大姓。
若敖娶陨子之女生斗伯比。
比亦婚陨女生长子斗谷於菟，表字子文。
三楚称子文为最大贤者。
次子斗越椒，字伯棼，文子斗班，字子扬，父子、侄叔三代为令尹。
班子克黄字子仪。
椒子贲皇，因父蒸野漳，筮狙庄王中原问鼎南归，兵败竟陵清河桥被罪族，避祸奔晋。
鄢陵等役，楚材晋用功著，晋封大夫，食于苗，更姓苗贲皇。
贲皇逝后晋遭“六卿擅权”三家分晋而失国，贲皇官秩家牍随之失考。
成为苗氏从战国到唐宋的空断代，形成了豫济勋掌老根苗，晋长治上党郡望苗。
鲁定陶济阴郡望苗,越金华东阳郡望苗，四大支系和堂号。
在济源勋掌老根苗的世居地有中国苗姓最大的祠堂，坐落在勋掌城南大街中段，座南向北，东西长五十米,南北宽四十米，占地面积2000平方米。
祠前照壁溴水，石狮进为上舞台下阙门，天井院池，甬道正祠配房，厢房等群房建筑。
正祠内供中祖苗全的神位、巨匾、楹联、圆碑、方碣、石香炉等蕴藏着丰厚的民间氏族庙堂文化，用无声的文字图物叙说苗氏家历史。
老根苗重农耕，繁人口，八代不闻朝政，至元发奋仕途。
苗全、苗立、苗畅一门三大夫。
畅子世荣元大都（今北京）佐巡警院使。
同治徽州路总管府事 骑尉。
苗道一、元代济源名观龙翔宫道士。
苗大本明代人，苗畅子、世荣弟，洪武四年探花勒兵部郎中。
苗琚、世荣子、世袭骁骑尉。
苗森、邑乡贤达，够买山场创修金炉顶庙宇、勋掌田守忠真人修炼登仙遂成。
济源名胜至今。
苗天印清代人，顺治时任彰德卫千总。
苗尔嗣，清代北樊人，顺治丙戌科举人《怀庆府志》编校。
苗永魁清代蓼坞人，太学生，例赠承德邦，祠堂立石志德。
苗大文，字宏郁，清代蓼坞人，任清河北道清书明吏事授登仕郎。
同治四年授承德郎。
苗亮采，清代人，乾隆46年府学贡。
苗同文，清代人，同治六年旌表忠烈义士，位列县忠义祠第十一位，志有悼词。
苗耘奄，清代人，名成东，教育家苗令庚、苗令图之师。
县授“詹台雅宜”“共策治安”金匾奖。
有“教泽碑”颂其德。
苗令图，清代人，光绪丁酉科拔贡，直隶州通判，济源文章书法泰斗。
苗鸿宾，清代人，光绪癸己武举。
苗世忠，清代人，县忠义祠107名。
苗信芳，清代人，县忠义祠第341名。
苗芳图，现代闫和人，济源著名抗日烈士。
苗芳书，现代闫和人，曾任太岳区豫北中学教师，勋掌完小校长，济源一中教导主任，济源九中校长，获教育部授予“教育家”称号。
苗瑞合，现代勋掌人，新中国第一任济源县“大众剧团”团长，勋掌怀梆剧团卓越领导人。
济源县第一任商会会长。
苗既平，现代勋掌人，济源宣传部长，原大寨起义的领导人，著名烈士。
苗维清，又名苗迪青，现代北樊村人，留日博士，大学教授，地理博士，地质学家，上海市政协委员，全国政协委员。
苗绍歧，现代苗庄人，全国第五届人民代表大会代表，省市劳动模范，煤炭工业部劳动模范。
苗绍臣，现代苗庄村人，中共党员，教授级工程师，煤炭工业部劳动模范，修武县、焦作市两级第九届、第十届人大代表。
勋掌苗鸿忠、苗既云、苗铁安、苗树龙、苗鸿文、苗志轩、苗既彦、苗绿久、苗占歧、苗三毛、苗既正、苗鸿礼、苗树斌、苗鸿申（南阳军分区）、苗鸿申（北京军分区），闫和苗瑞成、苗龙升、苗芳会、苗有升、苗占富、苗余山、苗锦硕，北社村苗红方、苗小福、苗先祥、苗维忠，北樊村苗先业、苗彩云，小郭富村苗绍祥、苗绍魁，克井村苗保金，白涧村苗树贵，大郭富村苗小喜，南樊村苗思芹，苗庄村苗绍文，任寨村苗心禄，茶店村苗绍元等39人，是当代国家发证的烈士。
勲勋掌城中分布着九庙二寺十八堂两阁一庵，古典建筑，苗祠堂仅次于泰山庙、镇安寺。
圆明寺列第四位，列十八堂之首。
现有文物存量居庙寺堂阁的第一。
拔贡在济源素有“大字苗令图，小字牛兰亭”两大书法家的盛称。
祠内他写有“绥吾思成”巨壁大字，照壁石刻“胚胎由楚晋，为王者师为伯左者佐，发达在元明，以爵则了以官则郎”的对联，出其手笔。
文溯鬻熊为周文王、武王之师，斗伯比、子文、班椒任楚令尹，贲皇封晋大夫，俱为王伯佐命弼臣的历史。
褒扬勋掌苗氏在元明两朝五世，大夫的煌赫门庭。
字出于颜而利于颜。
他还在村东南高阜上写“魁星阁高壮东南，勋掌城古边西北”语句，是他在村东口文昌阁上又一名联。
前有文昌高读雄文，后有祖师却听春秋。
较为书法界称道的是“金炉脉延济源县，明月光增勋掌城”泰山庙会舞擞台柱牌联。
把济源脉气，勋掌形胜，北齐相介。
复姓斛律名光，字明月增建边防关城的考说广而告之。
引出另一才子，酒同寅“建此城以御西魏”的结论。
拔贡把雄强茂密宽绰精拙的颜体，写出沉稳锋利的书风。
劲力倾倒小楷圣手牛兰亭与之深交。
除拔贡书法外，祠堂楹柱上还有“动贻燕谋赋瓜瓞共快绵长”、“幽明罔间尚资爼豆焕先猷”、“献袭三陈缅祖德秋更凛霜”、“祖孙相绳曾以簪缨绵世□”等联语。
特别是一槐莫虚栽务从根本地培起。
告诫祠出后人，动掌苗氏与山西洪洞大槐树下移民无关。
元明两朝正是动掌苗姓辉煌之世，何来屠村戮人灭族燹祸。
妄拉他人作祖
书写时间早与拔贡，属钟繇书派一路，惜无书者姓名，半数遗失难成对，令人遗憾。
墙上嵌碣堂中竖碑，石香炉铭辞书法更是流派纷呈竟娆绽放。
除勋掌外，因任官、经商、避兵、躲难迁徙离开济源的三大郡望。
更是名人辈出，称雄于史。
汉有兵枝巧家苗子、新莽国师苗欣、父城长苗萌、幽洲牧苗曾、苗礼、东阿侯苗光。
隋有义军首领苗梁、唐有宰相苗晋卿、御史苗丕、博士苗舜卿父子三人。
苗番、苗习愔、苗恪、父子三进士，大历十才子诗人苗神客、谏议大夫苗拯、画家苗龙。
宋有军师苗训、子太子洗马苗守信、兵部侍郎苗时中、破鬼章的苗援、讨生羌镇洮西的苗都指挥使苗履、统 官的苗博，与文天祥联兵抗元就义的苗再成。
金中都（今北京）经略史苗道润。
明兵部尚书作 苗衷、太子少师苗朝阳、佥都敕史苗昨士。
清天津镇总兵苗国综。
作家苗萁，太平天国奏王苗沛林。
现代二汽东风公司董事长苗纡。
中国女篮队长苗杰等。
正是他们的繁衍播迁，使苗跃身为当今中国姓氏序列的第一百五十四位。
《百家姓》的第五十万事大吉位。
这次勋掌苗氏修祠传谱的序，按辈份.按资历.按政治地位都轮不到一介白身粗通文墨之人来写。
族尊诚托几辞不掉，只能仅据自有《中国史纲要》考证、读批资治通鉴 《中华话页文选》注释、《中国文学史》论说、《白话孙子兵法》指溯、《怀庆府志》、《济源县志》、《济源县续志》、《民国济源志稿》、《济源市志》条释、《说文解字》、《康熙字典》字意、《新华字典》读音、《神话传说词典》专介、石刻墨拓、访谈记要老《家谱序》等资料、述史、论事、推理成序。
却没能超越旧家谱考证水平。
把战国至唐宋苗氏上千年的历史断链溯理接通。
难以使族人满意。
恕文才驽钝资料少缺，请饱学之士辨斥指正。
