巴东县民族实验小学的校容校貌
随着改革开放和经济建设的不断深入，特别是加入世界贸易组织以后，我国与世界各国经济、文化交往日渐频繁，宗教方面对外交往亦日益增加，境外敌对势力加紧了利用宗教对我国进行渗透的活动。
因此，抵御境外势力利用宗教进行渗透活动，是宗教工作面临的一项十分重要的任务。
一、“境外宗教渗透”的内涵境外宗教渗透是指境外团体、组织和个人利用宗教从事的各种违反我国宪法、法律、法规和政策的活动和宣传。
主要有两方面的情况：一是境外敌对势力利用宗教作为渗透的工具，打着宗教旗号颠覆我国政权和社会主义制度，破坏国家统一和民族团结；二是企图控制我国的宗教团体和干涉我国宗教事务，在我国境内建立宗教组织和活动据点、发展教徒。
这两种情况有时也相互交叉。
境外利用宗教的渗透活动渠道越来越多，手段层出不穷，花样翻新，他们的手段，有公开的，但更多是秘密的。
渗透的实质，是要颠覆中华人民共和国政权和社会主义制度、破坏我国统一的事业，控制我国的宗教团体和宗教事务。
宗教团体之间的友好往来不是宗教渗透。
二、境外势力利用宗教的渗透手段1.利用广播电视进行“空中传教”。
一些国家的卫星电视节目有针对中国的汉语和多种少数民族语言的固定传教节目；欧美一些宗教组织的电台中用汉语广播直接传达宗教指令，操纵我国的地下宗教势力；从香港、马尼拉到汉城的半月形地带约有30个广播电台有针对中国大陆的宗教节目。
这些媒体宣扬“美国富强因为是基督教国家”、“基督教超越国家、民族界限”，全世界都要接受上帝的福音；歪曲中国宗教状况，攻击我国没有宗教自由；攻击中国政府“迫害宗教”；孤立地引用“听神的，不听人的”经文，鼓动信徒对抗国家政策法令。
2.通过国际邮政邮寄宗教经书、书刊、音像制品；或通过陆路和水路走私大宗宗教宣传品等进入中国大陆，甚至在中国内地建地下工厂私自印刷传教书籍，制造宗教活动用品。
近些年，各地海关截获大宗宗教宣传品的事件经常发生。
而境外的类似活动至今势头未减。
其中很多宗教宣传品直接攻击我社会主义制度，攻击我独立自主自办教会方针。
3.利用来华旅游、探亲、访友之机私自到地方教会或教徒聚会点传教、布道，寻找、恢复以前地方教会对国外教会的隶属关系，并进而发展教徒。
4.以提供用于修建教堂、印制经书以及解决生活困难的经费，拉拢我教会人员，培植代理人。
有的境外宗教势力以扶贫、开发西部、经济捐助等多种方式来建立并扩大活动据点。
4.非法在我国内地举办神学班、地下神学学校。
近些年，一些境外基督教教会组织在我国内地私自开办多期“信徒培训班”和“科学班”，培训许多人员。
结业后，这些人则分散派往各地进行所谓“开荒布道”发展教徒，秘密建立非法宗教组织和聚会点。
5.利用与我进行经济、贸易、技术合作之便进行传教。
随着我国进一步对外开放，有宗教背景的外商、港商、台商到中国大陆投资建厂越来越多，甚至有的境外宗教组织直接在中国大陆投资。
由此带来的企业布道、传教的情况进一步突出。
他们往往在企业内非法设立宗教聚会场所，讲经布道。
有的外商企业以安排好工种为条件，诱导中方员工信教，发展教徒。
有的将公司作为中转站，向内地偷运宗教宣传品。
6.利用慈善事业布道传教。
如通过医疗、助学、扶贫、救灾的活动，以经济资助换取宗教影响的扩大。
如美国一个基督教徒医疗队到我内地某地农村从事义诊活动，每给一个人看病，就给病人贴上一张“上帝爱你”的标签，并发一张印有《圣经》语录的名片。
有的国外教会通过提供救灾捐款要求国内有关方面为其提供媒体宣传。
7.利用文化、教育和学术交流的途径进行传教活动。
受西方反华政治势力支持的传教团体常常派遣一些人员以教师、学生、专家等各种名义进入我国进行传教活动，其中包括潜逃到外国的民运分子。
在文化、学术、教育、出版等各方面提出了“文化宣教”口号，竭力扩大其思想影响。
非法招收宗教留学生、拉拢我出国探亲、朝觐、经商等人员入教。
在中外教育、科研合作领域，他们以讲学、学术交流为名，打着合作研究的旗号，通过资助经费等手段，潜移默化对中国学生、科研人员施加宗教政治影响，甚至暗中搜集我国宗教和其他方面的情报。
8.通过互联网进行传教。
国际互联网的迅猛发展，为网上传教提供了十分快捷而又很难控制的便利条件。
据统计，当前具有浓厚宗教色彩的中文网站大约就有1500多个，多数为天主教、基督教的网站。
其中一些网站、网页已经成为境外势力利用宗教对我进行渗透的重要渠道之一。
三、采取有效措施抵御渗透第一，不断增强我国抵御渗透的实力。
渗透和反渗透的斗争是长期和复杂的，因此，要有长期的坚持不懈地进行斗争的思想准备。
把我们自己的事情办好，坚定不移地以经济建设为中心，搞好改革开放，不断增强我国的经济政治实力，努力实现三个文明协调发展，从而逐步提高我国的国际地位，扩大对世界政治文化的影响。
从长远上看，只有在我国现代化的进程中，高度重视思想文化工作，弘扬民族文化的优良传统，高举中国特色的社会主义文化旗帜，不断发展先进的文化，丰富人民群众的精神世界，全面提高民族素质，才能更为有效地抵御境外势力利用宗教进行渗透。
第二，党政领导干部要充分认识“渗透”的严重性和危害性，正确处理扩大开放和抵御渗透的关系。
不少党政干部由于对宗教问题了解不够，或者自己不分管宗教工作，片面认为抵御渗透问题是统战、民族、宗教事务部门的事。
不善于从讲政治的高度认识渗透，对境外宗教渗透的危害性严重性估计不足，掉以轻心，甚至不闻不问。
还有一些同志由于情况不明，政策界限把握不准，对什么是正常的对外宗教交往和宗教渗透的界限划分不清，致使把宗教方面的友好交往也视为渗透。
要逐步克服上述两种偏向。
第三，扩大宣传教育，增强反渗透意识和抵制能力。
特别是宗教、教育、文化等部门，应利用多种形式，广泛宣传反渗透的必要性和重要性，强化广大党员、干部和人民群众反渗透反“西化”的意识。
各级宗教事务部门，要加强对宗教组织和广大信教群众的教育，使之增强民族自信心和自尊心，增强独立自主自办教会方针的信念，增强识别正常宗教往来与披着宗教外衣搞渗透活动的能力。
第四，建立反渗透网络，有关部门各司其职、密切配合。
宗教事务部门要掌握好政策，管理好开放的宗教活动场所，帮助和指导宗教团体和宗教活动场所建立健全对外接待制度。
严格执行《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》（简称《活动管理规定》），不接受境外宗教组织提供的以渗透为目的的捐赠、援助和出访邀请。
对境外宗教界提供的无条件纯属宗教习惯的大宗捐赠，也要按规定报批之后才能接受；钱物的使用还必须接受宗教事务部门的监督。
宗教事务部门要十分慎重地审批、周密地处理宗教涉外事务。
公安、安全部门要依法制止和打击渗透活动。
特别是要密切地注意和及时制止与境外宗教渗透势力有联系的非法宗教组织、非法宗教活动场所以及非法传教人员的活动。
海关、新闻出版部门要切实制止境外宗教渗透势力的宗教书刊、音像制品入境。
作为文化交流的境外宗教宣传品，在入关时必须先经政府宗教事务局审批。
出版发行涉及宗教内容的图书、音像制品，事先要征求政府宗教事务局的意见。
教育部门在审批涉及宗教的出国留学人员时要严格把关，并要征得政府宗教事务局的同意。
宗教方面的对外学术交流也要警惕境外宗教势力的渗透。
我国有关部门制定了许多法规，诸如《涉外人员守则》、《我国公民与外国人接触交往中应当注意的问题》等，应对干部群众广泛进行这方面的教育。
第五，对我境内的外国人应广泛宣传我国有关宗教的政策和法规，特别是《活动管理规定》。
要用该规定规范我境内外国人的宗教活动。
符合规定的，要给予保护。
违反规定的，要视具体情况加以处理。
应该看到，国外大多数的信教群众和宗教组织对我国是友好的。
在具体的宗教交往中，必须把国际间宗教方面的正常交往同宗教渗透区别开来；把一些海外信徒由于不了解我国的情况和政策而产生的错误认识和言行同境外势力有目的的活动区分开来。
注意划清宗教方面的正常国际交往与宗教渗透的界限。
对利用宗教进行渗透的活动，既要努力作到心中有数，也不能草木皆兵。
第六，对外工作也要重视贯彻党和国家关于宗教的基本政策。
要注意做好有关国家的工作，削弱境外分裂势力利用宗教对这些国家的影响。
例如可充分利用上海合作组织的机制，联合中亚各国共同遏制我境外“三股势力”的罪恶活动等。
同时主动开展宗教方面的对外交往。
加大我国宗教的对外宣传工作和宗教文化学术国际交流。
多派宗教访问团、宗教文化访问团、宗教学术研究组织和人员出国访问；充分利用对外报刊、广播、电视等手段；运用具体生动的形式广泛宣传我国的宗教文化、公民宗教信仰自由的状况和国家的宗教政策及法规。
有选择地邀请国外宗教团体和有权威地位的宗教人士，甚至对我有偏见的宗教人士来华访问，让他们亲自感受、了解中国宗教方面的真实情况，以便澄清事实，批驳谎言，逐步削弱敌对势力利用宗教对我进行渗透的社会基础。
第七，针对信息化社会的特点，及早研究和制定如何解决好互联网上的宗教渗透问题。
国家宗教工作部门应尽快与中国互联网组织联合加大对宗教网站的监控力度。
过滤境外宗教网站的不良信息；对未经批准的国内宗教网站应及时依法清除；加强对国内经批准的宗教网站的规范管理并引导他们依法从事；国家应开办权威性的又贴近大众的有关网站作为正面宣传我国宗教状况的阵地。
第八，较大幅度地增加抵御渗透的人力、物力、财力等方面的投人，创造良好的工作条件。
境外势力利用宗教对我渗透之所以处于强势，是因为他们有强大的经济实力。
而我们用于这方面的财力则十分有限。
从讲政治的高度，从战略上考虑，必须加大经济投人、创造较好的抵御宗教渗透的物质条件。
特别要帮助宗教界解决好自养的问题。
宗教团体、宗教工作部门的工作条件也应进一步改善。
在市场经济条件下，如果没有较强的经济力量作为后盾，开展抵御境外势力利用宗教进行渗透的工作将是十分困难的。
哪些二本大学招收普通体育考生啊
急
衡水学院的体育专业不错。
请看一篇报道：《衡水学院以特色立校 社会体育专业跨出国门》日前，记者慕名来到了因着力打造特色专业、培养应用型人才而小有成就的衡水学院，只见该院体育系社会体育专业的蹴球代表队、高脚竞速代表队正在加紧训练，9月份，将代表河北省参加第九届全国民运会；这是他们继代表衡水市赴法国参加国际版《城市之间》比赛并载誉而归后的又一次精心备战。
近年来，衡水市体育局、民宗局依托衡水学院，提出了“全力以赴打造少数民族体育强市”的口号，并迅速进入了河北省少数民族传统体育项目的先进行列。
一个少数民族人口小市、一所地方普通本科院校，靠什么竞敢亮出打造少数民族体育强市的招牌
这样一所名不见经传的地方本科院校，其年轻的社会体育专业是如何托起了打造民族体育强市的重担
记者带着这样的疑问开始了走访。
市场需求是人才培养的风向标随着《体育法》和《全民健身纲要计划》的颁布实施，特别是北京奥运会前后，群众体育运动迅速发展起来。
北京奥运会的成功举办，不仅使我国完成了从体育大国向体育强国的华丽转身，也带动了全民健身运动的蓬勃发展。
因此，市场对社会体育人才的需求与日俱增。
破解衡水及其周边地区社会体育指导人才极度匮乏的难题、推动体育市场的进一步发展、适应全民健身运动的发展需要、促进体育事业的全面繁荣和进步，成为全社会对衡水学院的迫切要求，也是衡水学院增强服务社会职能、发展特色教育的使命和契机。
面对巨大的人才需求，衡水学院相关负责人敏锐地捕捉到了这一市场信息。
2005年，该院报教育部批准设立了社会体育两年制专科专业，并于2007年在此基础上建立了社会体育本科专业。
这一专业的设立填补了衡水市相关专业人才培养的空白，为衡水及周边地区社会体育事业的发展提供了强有力的人才支持。
不仅可以逐步解决冀东南地区社会体育人才紧缺的矛盾，还将担负起这一区域健身市场的指导和培训任务，为河北省推进群众体育事业的发展发挥重要作用。
经过几年的发展，社会体育专业逐渐发展成为该院的特色专业。
形成了以培养应用型专门体育人才为目标的课程体系，以体育实训基地为平台，以组织并参加竞赛活动为途径培养思路和人文特色；形成了立足衡水、面向河北、辐射全国，为各类学校、俱乐部、机关、企事业单位及社区培养基本素质高、实践能力强、具有创新精神和良好专业素质的应用型高级专门人才的培养定位和格局。
分流教学凝练特色造就“一专多能”人才根据衡水学院以社会需求为导向，以培养实用、创新人才为根本，以建设具有特色鲜明的应用型本科院校为目标的培养要求和办学定位。
体育系根据地方经济社会发展的需求，积极打造特色鲜明的社会体育指导人才培养基地。
改革课程体系，凝练专业特色。
该院相关负责人深入山东、陕西、河南等地的兄弟院校实地考察后，根据高等教育改革与发展的趋势、市场需求与就业趋势以及学生的实际情况，积极改革课程体系，凝练专业特色。
对现有课程进行增、减、删、并，大幅压缩理论学时，增加实训课程学时，并将少数民族传统体育课程纳入了人才培养体系。
先后设置了体育美学、礼仪修养、团体操创编理论等20多门专业理论选修课和包括蹴球、陀螺、网球、时尚健身运动项目等在内的20多门专业技术选修课。
从而有效地加强了基本理论、基本技能培养，突出了体育专长和创新能力培养。
尊重学生个性，进行方向分流。
尊重个性学生，即在完成教育部规定开设的专业课程之外，对特长生进行专项培养。
改革课程体系后，体育系结合市场需求，灵活、创新地设置了明确的培养方向和专业模块。
即将社会体育学科进一步细化为：体育教学与训练、健身俱乐部指导、社区体育指导、民族传统体育等四大培养模块。
从大三开始进行方向分流，由学生根据各自的专业特长、兴趣爱好以及发展目标，选择学习模块作为大学后两年的主攻方向，学校予以重点培养。
通过课程设置创新和专业模块分流教学充分调动了学生学习的积极性和主动性，初步形成了以素质教育为核心、以合理的知识结构为支撑、以专业技能训练为重点、以培养创新精神与实践能力为目的的专业人才培养模式。
保证了学生在掌握一定技术水平的基础上，能完成具体的指导和创编工作；也使学生在充分发展自身特长的同时掌握了多项专业技能，真正造就了“一专多能”的专门人才，从而拓宽了学生的就业渠道、增强了就业竞争力。
发挥区域优势强化实训教学根据社会体育专业的自身特点，该院积极整合课程资源，加强专项训练。
从而在多途径强化实践实训教学环节的过程中，将理论教学与实践实训紧密结合，形成了理论学习打基础——实践锻炼找差距——理论回炉再实践的独特培养模式。
充分发挥区域优势，将实践训练纳入学分管理。
作为衡水市唯一一所培养社会体育人才的高等院校，巨大的市场需求，使衡水学院无疑拥有了其他高校难以比拟的得天独厚的区域优势。
因此，衡水及周边地区党政机关、企事业单位、学校的各类赛事活动的组织、裁判等工作，成了社会体育专业学生的“实训场地”。
同时，搞好各类实训基地建设、承办各级各类体育赛事，是拓展、提高学生实践与就业能力的重要途径。
社会体育专业学生责无旁贷地担负起了校运会、球类比赛、操舞类比赛、越野长跑、学生体质健康标准测试以及校园“阳光体育工程”等工作的重任。
为了进一步规范实训课程管理，该院将学生的实践实训课时纳入了人才培养方案和学分管理，要求每个学生在毕业前必须达到10-15个实训学分。
通过搭建校内外两个平台，充分发挥区域优势，全面锻炼并提高了学生的实践经验。
强化民族传统体育教学模块，助力打造民族体育强市。
作为少数民族人口小市，衡水市的少数民族体育一直处于艰难的发展境地。
为了改变这一现状，该院配合衡水市体育局、民宗局专门将少数民族传统体育课程纳入了社会体育培养范围，通过强化训练，其蹴球、秋千、高脚竞速等项目已经走在了全省前列，取得了骄人的成绩。
受到了上级教育主管部门“有水平、有力量”的评价。
真正书写了“少数民族小市，民族体育大市”的辉煌。
加强实习基地建设，增强社会服务职能。
该院积极加强与社会的联系和交流，为学生搭建学习锻炼的平台，在包括北京在内的周边地区建立了数量可观的实习实训基地。
学生主动参与社区体育健身指导、深入实训基地担任俱乐部教练或助理教练，从而保证了所学知识能够及时学以致用，在服务社会实践的同时也增强了自身技能。
此外，该院每年组织学生到北京等地的大型俱乐部参加集体带薪实习，很多学生因此而获得了高薪就业机会。
加强专业培训，注重执业资格考核。
该院坚持“送出去”战略，通过积极组织学生参加省、市级培训，加强学生的专业资格等级证书考试。
在学院的支持和鼓励下，80%以上的学生获得了国家二级裁判员资格，一部分学生通过了国家一级社会体育指导员资格认证，毕业生全部拿到了专业相关的资格证书，从而为就业创造了有利条件。
这也是河北省为数不多的由学校出面组织培训的高等院校。
社会体育作为一门实践性极强的学科门类，赛场比拼是检验学习效果、提高自身素质的重要途径。
该院提出了“通过赛场比拼增强专业技能”的响亮口号。
经过系统、专业的训练，近十年来，该院的高脚竞速队和蹴球队，代表河北省参加全国民运会，取得银牌、铜牌各1枚；在全国性的蹴球、高脚竞速、秋千邀请赛中，多名学生获得第一名的好成绩；在代表衡水市参加的河北省少数民族传统体育运动会上，共获得18枚金牌；2009年7月，由该院体育系学生组成的代表队赴法国参加国际版《城市之间》比赛并载誉而归，这不仅填补了衡水市参加国际性全民健身活动的空白，也让衡水学院这个名子第一次响彻在国际赛场；在2010年河北省第八届少数民族传统体育运动会上团体总分名列前茅，也终于使衡水市由少数民族传统体育开展的落后地区，一举进入河北省先进行列。
此外，该院还连续参加或承办了全国民运会、全国蹴球邀请赛、河北省民运会、河北省大学生运动会、河北省体育舞蹈比赛、河北省秋千暨射弩比赛等大型体育赛事；摘得了“全国群众体育工作先进单位”、“河北省少数民族工作先进单位”、“河北省少数民族传统体育项目训练基地”、“衡水市体育指导员培训中心”等诸多招牌。
将于近期送出的首批52名社会体育专业本科毕业生，90%以上已经与北京、山东、河北等地的知名、大型俱乐部达成了就业意向或与其他用人单位签订了就业协议；之前的毕业生中，很多人已经担任部门经理或店长等职务，成长为用人单位的骨干力量。
北京锐利100健身（连锁）中心俱乐部董事长唐东翔跟该系领导做出了“你们的毕业生有多少我们就要多少”的放心承诺。
如今，衡水学院正在加紧培育新的学科增长点，将于近日成立“民族传统体育项目研究所”，并申报国家级“少数民族传统体育综合训练基地”，提高整体教育教学水平。
对此，衡水学院院长李奎良表示：“《国家中长期教育发展规划纲要（2010-2020）》的出台，迎来了高等教育发展的春天，衡水学院秉承‘守正出新’的校训、坚持‘进步教育’的办学理念，就是要紧跟市场用人需求，进一步深化内涵建设，全面提高办学质量，真正实现个性化人才培养的目标，探索一条特色教育之路，打造优秀的应用型本科院校”。
