“革命军起,革命党消”的口号是谁首先提出的?
《訄书》阐述了西方哲学、社会学和自然科学等方面的新思想、新内容在文学、历史学、语言学等方面，均有成就。
宣扬革命的诗文，影响很大，但文字古奥难解。
所著《新方言》《文始》《小学答问》，上探语源，下明流变，颇多创获。
关于儒学的著作有：《儒术新论》《订孔》等。
著述除刊入《章氏丛书》《续编》外，遗稿又刊入《章氏丛书三编》。
兄弟我在做任务，采纳我吧，感激不尽
章太炎，名炳麟，清末民初著名的民主革命家、思想家，曾与孙中山携手革命，为同盟会和辛亥革命的重要领袖
章太炎对中医的贡献 周贻谋 湖南中医药大学 2006-05-12 人气：540 章太炎（1869年～1936年），名炳麟，字枚叔，浙江余杭人。
他是鲁迅先生的老师，近代中国著名的革命家、思想家和学者。
他的学问博大精深，对文字、音韵、训话、经学、诸子、史学、哲学、佛学等均有深邃的研究。
太炎先生又很精通医学，曾对中医学作出过巨大的贡献，他在此方面的成就，与其他学科相比，也毫不逊色，可惜少被人知。
章太炎先生出身于世医之家，用他自己的话说：“吾家三世皆知医”。
他的祖父章鉴，“少习举业（指准备参加科学考试），以妻病误于医，遍购古今医学书，研究三十年。
”后来成了一名为乡人治病的专业医生。
他的父亲章浚也是“生平长于医，为人治病辄效。
”尤其是他的伯父章钱，更是当地一位医术精湛的名医，并且在医学上曾对幼年的太炎作过多方面的指点。
从1890年起，章太炎跟从汉学大师俞樾先生学习深造7年，尽得其传。
俞樾既精通国学，又兼通医学。
太炎先生深受其影响，不但对中国古代文化有系统的研究，也为进一步研究医学奠定了坚实的基础。
章太炎先生因支持戊戌变法，参加孙中山先生领导的同盟会，反对表世凯称帝等，先后多次被捕入狱，也曾多次逃亡到日本。
他在第3次亡命日本期间，曾搜求宋、明医书精本，收集各种古代医方验方，分类撰编成《手写古医方》。
1911年辛亥革命后，章太炎先生回到中国，又因“二次革命”失败而被袁世凯囚禁3年。
在此期间便悉心钻研医学。
他于1913年写信给夫人汤国梨说：“翻阅医书，此为性之所喜……家中医籍尚多，务望保藏勿失。
昔人云，不为良相，当为良医，此吾人之志也。
”他在1914年又给夫人写信说：“平生之好，又在医学。
君亦当涉猎于此，愿同注意。
家中颇有医书二三十部，皆宋明精本，数年搜求，远及日本，而后得之，望为我保持也。
”1916年袁世凯称帝失败后，章太炎先生恢复了自由，出狱后继续追随孙中山先生的各种革命活动，同时也从未放弃过对医学的精心研究。
太章先生曾患黄疸，竟然“自治得愈。
”后来又病“宿食”，依旧自开处方，初以平胃散治之，引起发热；复服小柴胡汤四五剂，仍然无效。
他只好去找当地名医仲右长求治。
仲医生说，您所开的处方倒也不错，但不该将小柴胡汤原方中的黄芩减去而加芍药，这是一个小小的失误。
现今应恢复使用黄芩，去掉芍药，再减少一点生姜的用量就可以了。
按照仲医生修改过的处方服药，仅仅服用2剂就取得了良效。
太炎先生深有感慨地说：“增损一味，神效至此
”从此以后，他治病更加严谨，医术也不断地得到提高。
他除了自治疾病之外，也曾为亲属或友邻开过处方，还曾为邹容和孙中山先生开处过药方。
这些处方大多蕴含着太炎先生在医治疾病方面的某些精明独到的见解。
章太炎先生以儒攻医，他虽然不是临床医生，但因根底雄厚，高瞻远瞩，曾发表过不少具有精辟见解的医学论著。
上海人民出版社于上世纪80年代曾组织有关专家及章氏家属，重新搜集整理出版《章太炎全集》，共分为8册陆续出版。
其中第8册为医学专论，共收载医学文稿134篇，直至1994年12月才出版问世。
在上述134篇之中，涉及中国医学史的有3篇；为某些医学论著撰写的序文有7篇；对各种医籍作考证的有7篇；评论医术的有15篇；研究《伤寒论》的有23篇；研究《全匮要略》的有12篇；研究温病的有9篇；研究杂病的有7篇；研究方药的有12篇；研究中医基础理论的有7篇；研究中、西医学汇通的有12篇；给当时某些医家所写信函有12篇；其他如医学建议、提辞及为医学名家撰写挽联等有8篇。
这些文稿大体上反映了章太炎先生各个时期所参加的医药活动及其主要医学研究成果。
太炎先生最推崇张仲景，曾经撰写过《张仲景事状考》，对张仲景的生平特别是出任长沙太守的历史作了精确的考证。
他在《医术评议》中赞颂张仲景说：“精而不迂，其惟长沙太守。
”他针对张仲景的《伤寒论》和《金匮要略》所发表的论文也最多，共有35篇。
他认为张仲景所倡导的辨证论治原则处方用药方法，至今仍有强大的生命力，能够解决临床上所碰到的许多实际问题和疑难问题，因为有良好的疗效。
他在论述温病的篇章又指出，包括流感在内的各种急性传染病，同样应当运用张仲景所倡导的辨证论治原则去加以诊断治疗。
章太炎先生还热心于中医教育。
1927年，中国医学院在上海创立，公推太炎先生为首任院长，先生欣然就任。
这是上海最早筹办的一所教学条件较好的中医高等院校。
学院共招收学生13期，造就医学人才甚众。
1928年不少医学专家共同创办上海国医学院，同样推举太炎先生为院长，太炎先生亦毅然就任。
学院的发凡起例，皆由太炎先生亲自手订，并为《上海国医学院院刊》亲笔提写刊名。
该校在办学的过程中，注意抛弃中、西医之成见，采取中、西结合的方式办学。
1934年太炎先生迁居苏州，又应邀出任苏州国医专科学校名誉校长和国医研究院院长。
他亲自为校刊《苏州国医杂志》题写刊名，并为学校书写了“诚敬勤朴”4个字的校训。
他还定期为师生讲演，亲自讲学，一直关心着学校的建设和发展，深受师生爱戴。
他毕生对中医教育也做出了重大的贡献。
阅读下列材料回答问题 1904年革命志士章太炎写了一副对联：今日幸颐和，明日幸海子，几乎曾幸古长安，亿兆
1. 慈禧2.1895年签订的《马关条约》3.国耻不能忘
对章太炎的一生有一个大约400字左右的简述 不要太过于专业 但必须是事实 希望高人指点
章太炎原名学乘，字枚叔，以纪念汉代辞赋家枚乘。
后易名为炳麟。
因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。
世人常称之为“太炎先生”。
早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等。
中国浙江余杭人，清末民初思想家，史学家，朴学大师，民族主义革命者。
章氏的思想受到多方影响，因为变化的历程相当繁复，依其《菿汉微言》中的自述，是以“始则转俗成真，终则回真向俗”十二字予以归结。
大抵而言可以1908年（光绪二十四年）著成《齐物论释》为界。
在此之前，章氏先习朴学、诸子学以及西方进化论和社会学，在因苏报案入狱之后，则改习法相宗，而后思想便以唯识学为尚，认为先秦诸子之学皆不足比拟，固可谓“转俗成真”。
自《齐物论释》著成之后，章太炎因齐物思想的启示，不再仅以唯识为唯一标准，转而认为凡“外能利物，内以遣忧”之学皆有价值，开始对古今中外的学术思想进行重估。
即进入“回真向俗”的境界。
形成章太炎思想的背景主要来自四个渊源：一为受乾嘉考证学的影响，讲求客观实证；二为跟随晚清诸子学兴起的潮流，对荀子、庄子、老子三家思想加以揄扬，尊子贬孔；三为受到严复的影响，在其早年的文章中尤其多以进化论做为理论架构；四为佛学，尤其是佛学中的唯识论，是章氏后期思想的支柱，使其思想体系中充满个体主义、相对主义的色彩。
除了这四大渊源外，顾炎武、王夫之的民族思想，章学诚、戴震、孙诒让、康有为等人的思想也对章太炎具有相当的影响力。
