20世纪80、90年代有什么流行语
酒吧文化宣传拟定目的：描述长沙酒吧文化。
：酒吧是心灵所——即使喧闹。
快乐放肆的场地——即使清雅片长：8分钟左右全篇纲要：第一部分：沉淀本长沙风貌（历史景人文）第二部分：醇厚源酒吧的历史。
历史人文酝酿出的酒吧文化与中国、长沙的碰撞出火花第三部分：醉心品酒的香醇、音的空灵、舞的灵动、光的幻影。
心的震撼第四部分：灵动魂以一个酒吧为中心。
细致讲述它的建立，设计风格，特色，精神。
片尾对酒吧文化的思考和总结。
篇二：2015酒吧新年宣传标语2015酒吧新年宣传标语迎“新”三步曲店庆“四”吉祥盛世××星光闪耀四周年庆纵情回报顾客情四海祥云降福来新年豪礼送不停岁月年轮承载辉煌××启福迎祥带福回家新年激情狂欢篇三：酒吧宣传策划酒吧内部的宣传方式酒吧内部营销主要包括内部标记和印刷的重要通告、酒单、推销品种介绍；员工的个人推销、口头宣传；装饰和照明；服务人员的情绪和酒吧的气氛；酒水和食物的色、香、味等。
内部营销工作是以客人一进门便开始的，客人进来了，能否让他留下并主动消费，这是非常重要的。
服务人员秀丽的外表、可爱的笑容、亲切的间候主动热情的服务对留住客人是至关重要的。
同时，酒吧的环境和气氛也左右着客人的去留。
客人坐下来后，行之有效的营销手段及富有导向性的语言宣传是客人消费多少的关键。
当客人离座时，
80年代的经典广告词 你能说出多少
“味道好极了”（雀巢咖啡经典广告词“人头马，自然来”（人头马XO）“钻石恒久远，一颗永流传”“们做得更好”“牙好，胃口就好，吃嘛嘛香
”蓝天六必治“喝了娃哈哈，吃饭就是香我，没错的“车到山前必有有路必有丰田车”金利来“男人的世界”百氏，“今天你喝了没有
”
最经典的广告宣传语
文化与广告宣传 世界广告语欣赏 今年二十，明八 80年代中的流行语。
越活越漂亮，越活越年轻，有谁不喜欢。
在进口品牌的强大冲击下，国产制皂工业奋发图强，创造新概念的美容香皂。
据回忆，该广告语是一群本地创意人拍脑袋的杰作，没有什么国际广告公司那一套：市场研究，消费调查，产品定位和广告策略等等，效果却非常好。
难怪许多资深广告人常常说：“广告没真理。
” 让我们做得更好 飞利浦在家电领域取得的成绩有目共睹，而且成为500强中赢利最多的电器集团。
然而，飞力浦在广告宣传中除了不断强调自己创新的技术外，还从不忘记谦虚的说一声“让我们做的更好”，这种温柔的叫卖似乎更容易赢得国人的认同，难怪当年的爱多会搬出一个东施效颦版的“我们一直在努力。
” 新飞广告做的好，不如新飞冰箱好 这个广告曾经引起争议，语言学术界、广告评论界、竞争对手都加入了讨论的行列，褒也好，贬也好，反正新飞是没事偷着乐，毕竟广告能引起如此广泛的关注就是成功，新飞的知名度不知又提升了多少。
“万宝路的男人。
” “万宝路”（Marlboro）的名字是“Man always remember love because of romantic only” （男人记得爱只是因为浪漫）的缩写。
“万宝路”当时的广告口号是：像五月的天气一样温和。
“JUST DO IT ” “尽管去做”，全球新一代年轻人共同的文化。
世界各地的文化有差异，也有趋同，广告不能拘泥于地域性、民族性。
耐克成功塑造全球年轻人共同的品牌，甚至连广告语都不讲当地话。
但是他们不盲目全球化，一句“just do it”，一个乔丹卖到底。
耐克中国的代言人，王治郅和胡卫东。
“你理应休息一天。
” 麦当劳：“你理应休息一天，不要7天都来本店进餐
” “钻石恒久远，一颗永留传。
” 90年代初，世界最大的钻石经销商迪比尔斯开始在中国推广钻石，短短几年，销量翻了一翻。
1951年，智•威•汤逊芝加哥公司创作了迪比尔斯的英文广告词。
中文广告口号则先后在中国投放。
今天，钻石已经融入中国人的生活。
不问你从哪里来，你就是我人生情感的聚集。
“GE带来美好生活。
” 通用电器有很多引以为傲的地方：全球市值最高的公司，全球最杰出的管理大师通用电器前总裁——韦尔奇，还有他们已经使用了100多年的传播语：GE带来美好生活。
一句平淡的语言却折射出通用电器的理念和宗旨，品位多了也就觉得其内涵的朴素和丰富，真是愈显非凡愈现平实。
人类失去联想，世界将会怎样
“人类失去联想，世界将会怎样”是个双关语，明说想象力对人的重要，在一个工业化的时代可谓切中时弊；暗说联想集团的重要性，中国IT界中国企业界不能没有联想。
气势之大令人肃然起敬。
人头马一开，好事自然来 香港名作家黄沾的作品。
他写了上百句，第一句就是“人头马一开，好事自然来”，客户说，这一句就很好，其它都白费脑筋。
这句话在内地广为流传，人头马成为洋酒第一品牌。
多少人冲这句话开人头马，要的就是那种豪迈的感觉。
拿XO级干邑大口大口干杯的，也只有在中国吧。
我不认识你，但我谢谢你
每一位参加义务献血的人都会被这句广告语感动，虽然朴素无华，但却真实的反映了义务献血的事实，同时又表达出一个接受义务献血患者的心声。
使命必达 快递公司最注重服务，而服务的最集中体现就是“快”和“准时”，作为全球最早的快递公司，联邦快递拥有数百架专用飞机，因此对于洲际运输业务也可以做到24小时送到，正如他们的承诺：使命必达。
美国联邦快递公司：“快腿勤务员。
” 非可乐 面对可口可乐和百事在可乐市场的“垄断”，七喜汽水面临尴尬的处境，这时七喜采用逆向思维，把自己定位为非可乐碳酸汽水，与可口可乐和百事可乐建立起区隔，却获得意外的成功，成为碳酸饮料市场上第三大品牌。
创造性的定位为七喜创造了一个全新的市场。
瑞士天梭，世界穿梭 天梭表是瑞士名表，广告语利用压韵技巧，简单易记，是国际品牌中传播语与中国语言巧妙结合的典范。
力量无非来自于控制 1997年倍耐力轮胎发起了一场泛欧洲的广告运动，他们请来法国著名短跑运动员，奥运会女子400米冠军佩雷克担任女主角，演绎了一场“飞人”逃脱怪兽追杀的惊险之作，目的是推广备耐力轮胎的新传播语：力量无非来自于控制。
结果在泛欧洲引起轰动。
就是这一刻 胶卷市场的第一品牌从来不用强调自己色彩的饱和、颗粒的细腻这些指标，而是用生活中精彩、难忘的瞬间打动消费者，留驻美好瞬间，给你永恒记忆是柯达胶卷永恒的主题，无论是“串起生活每一刻”和“就是这一刻”都是主题的集中反映。
飞越无限 模拟时代，摩托罗拉是当之无愧的霸主，然而，由于战略的失误，摩托罗拉在数字时代被后起之秀的诺基亚超过，失去了往日的辉煌。
摩托罗拉梦想着有一天重新展开自由之翼，展翅高飞，飞越无限。
这是摩托罗拉的理想。
今天，在无限互联时代，摩托罗拉终于重新高飞，自由飞翔。
按捺不住，就快“滚” 这句广告语显得如此与众不同，狡黠中透出智慧，既生动的暗示了微软鼠标滚动的灵活，又利用智慧的语言塑造出一个鲜明个性的品牌。
此广告语获得台湾1997年“金句”称号，“快滚”篇平面广告还获得台湾时报广告金像奖等多项大奖。
收放之间自是风光无限 杜邦莱卡虽然不是有形的产品，但却是有形的品牌。
杜邦公司1962年将自己生产的氨纶纤维注册为“莱卡”（LY-CRA），从而使杜邦的氨纶纤维成为知名度最高的原材料品牌。
收放之间自是风光无限，则是对莱卡高弹性纤维最形象化和艺术化的形容，给人很大的想象空间。
艾维斯汽车租赁：我们正在努力 在定位理论中，第一是永远的胜利者，因此，企业为了在市场竞争中处于有利地位，总是想方设法占据某个领域的第一，目的是为了在消费者心目中形成明确位置。
60年代艾维斯汽车租赁公司只是美国出租车市场上第二大公司，但与赫兹汽车租赁公司在规模上还有很大的差距，但艾维斯汽车租赁公司却直面自己的劣势，大胆的对消费者说“我们是第二，所以我们更努力”，从而在消费者心目中建立起一个谦虚上进的企业形象。
艾维斯汽车租赁公司从此稳稳占据第二的位置。
从此“第二”理论名扬天下。
不同的酷，相同的裤 李维牛仔是世界上最早的牛仔裤品牌，一向以来都以个性化的形象出现，在年轻一代中，酷文化似乎是一种从不过时的文化，李维牛仔裤就紧紧抓住这群人的文化特征以不断变化的带有“酷”像的广告出现，以打动那些时尚前沿的新“酷”族，保持品牌的新鲜和持久的生命力。
珍惜所托，一如亲递 快递公司的广告宣传往往突出一个“快”字，但UPS快递公司通过一系列的广告宣传塑造了自己更为亲和的形象，从问候“早上好”的英俊青年到一张张服务人员的笑脸，UPS更注重形象的感染力，“珍惜所托，一如亲递”则体现的是人文的关怀和情感的传达。
腕上风景线 提到瑞士的手表似乎只会联想到名贵的形象和精湛的工艺。
然而，面对日本手表的夹击，名贵的瑞士手表似乎风光不再。
斯沃琪的出现打破了这种不利的局面，他们以引领时尚和物美价廉的姿态出现，而且款式众多且生产数量有限，那鲜艳的色彩和精美的造型正如广告语所表现的那样：腕上风景线。
我的光彩来自你的风采 沙宣是宝洁公司洗发水品牌中的后起之秀，他们请来国际著名美发专家维达沙宣做自己的品牌形象大使，并用维达
沙宣本人的名字作为品牌，从而树立起专业洗发、护发的形象，而“我的光彩来自你的风采”则有画龙点睛之感。
男人的世界 金利来的成功除了得益于一个好名字外还在于成功的定位，他们把自己的产品定位于成功和有身份的男士，多年来坚持不懈，终于成为男士服装中的精品，而这句广告语则画龙点睛一般准确体现了金利来的定位和核心价值。
车到山前必有路，有路必有丰田车 80年代，中国的道路上除了国产汽车就只有日本的进口车了。
这句精彩的广告语则很符合当时的情况；巧妙的把中国的俗语结合起来，体现出自信和一股霸气，且朗朗上口。
如今，丰田汽车恐怕已经不敢再这样说大话了，但很多中国人还是记住了这句广告语。
给电脑一颗奔腾的芯 英特尔公司的微处理器最初只是被冠以x86，并没有自己的品牌，为了突出自己的品牌，从586后，电脑的运行速度就以奔腾多少来界定了。
据说英特尔公司为了推出自己的奔腾品牌，曾给各大电脑公司5％的返利，就是为了在他们的产品和包装上贴上“intel inside”的字样，而“给电脑一颗奔腾的芯”则一语双关，既突出了品牌又贴切地体现了奔腾微处理器功能和澎湃的驱动力。
平安保险：人生旅途，平安相伴。
和平饭店：优秀企业造就优秀人才，优秀人才造就优秀企业。
同仁堂：同修仁德，济世养身。
海尔：真诚到永远。
九叶诗派简介
中国新诗派）是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。
主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。
主要刊物有《诗创造》《中国新诗》。
它们强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。
在艺术上，他们自觉追求现实主义与现代派的结合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。
他们承接了中国新诗现代主义的传统，为新诗的发展做出了贡献。
九位诗人分别为曹辛之(杭约赫)、辛笛(王馨迪)、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉。
他们于1981年出版了《九叶集》，因此被称为九叶诗人。
九叶诗派(1938—1948) 诗群的形成:西南联大时期(1938-1946) 1937年7-29,北平沦陷, 1937-8-28,教育部指定北大,清华,南开三校成立长沙临时大学筹委会. 1937-9-10,教育部宣布北大,清华,南开,中央研究院组建国立长沙临时大学. 1938-1-19,国民政府批准长沙临时大学迁往昆明. 1938-4-2,教育部令长沙临时大学改为国立西南联合大学. 联大教师中的诗人 中文系:闻一多,李广田,朱自清 外文系:卞之琳,冯至 闻一多在联大开始转变文学观念,由唯美走向强调诗的社会意义.在《诗与时代》说:我应提出重视诗的社会价值了,……诗是与时代共同呼吸的. 编选《现代诗钞》 冯至写出《十四行集》(1942年5月,桂林明日社出版),受象征派大师和存在主义先驱里尔克的影响,对不可见事物的追寻,对死亡的追问,对现代文明的拒斥和抗议,向往原始质朴宁静的理想境界. 卞之琳,1942年5月出版《十年诗草》,桂林明日社出版 李广田,《诗的艺术》,1944年12月,开明书店 联大聘请英国现代诗人,新批评理论家燕卜荪,开设《当代英国诗歌》课程.他1937年来中国,任北京大学西语系教授,后随北大迁到昆明,1940年返国 联大学生的诗歌活动 联大的文学社团: 1940-1941,冬青文艺社,杜运燮,汪曾棋,林抡元等. 文聚社. 联大的学生诗人 联大三星:穆旦(外文系),郑敏(哲学系)杜运燮(外语系) 历史系的唐祈 外语系的袁可嘉 《诗创造》时期(1947,7-1948,10) 《诗创造》由杭约赫,林宏等青年诗人创办,1947年7月出版,上海星群出版社出版,1948年10月被国民党政府查封,共出16期. 第一阶段,采取兼容并蓄的编辑宗旨,诗人阵容庞大,分散全国各地的作者有170多,产生较大大影响.《创刊号·编余小记》:今天,在这个逆流的日子里,对于和平民主的实现,已经是每一个人迫切需要争取的.因此我们认为:在诗的创造上,只要大的目标一致,不论它所表现的是知识分子的感情和劳苦大众的感情,我们都一样重视. 1948年上半年,创办者间对办刊宗旨和原则发生分歧,杭约赫决定退出,创办〈中国新诗〉,《诗创造》建立由林宏,康定,沈明,方平等组成的编委会.林宏和臧克家都认为多刊登战斗气息浓厚和人民生活密切相关的作品,反对脱离现实,晦涩玄虚的西方现代派作品;杭约赫则主张要讲究意境和色调,多作诗艺上的探索,反对标语口号式的空泛作品. 第二阶段(1948年7月——10月),编委会在《新的起点》中说:以前选稿杂芜,从本辑起,要以最大的篇幅来刊登强烈反映现实的作品,要和人民的 痛苦和欢乐呼吸在一起.我们对于艺术的要求是:明快,朴素,健康,有力,需要从生活实感出发的真实的现实的诗,不需要仅仅属于个人的感伤的颓废的作品,或者故弄玄虚深奥莫测的东西.我们提倡深入浅出使一般读者都能接受的用语和形式,我们要在普及的基础上提高,在提高的指导下普及. 〈中国新诗〉时期(1948,6—1948,10) 〈中国新诗〉创办1948年6月 星群出版社出版,仅出5期即随出版社被查封 杭约赫,辛笛,方敬,陈敬容,唐祈,唐是为编委 〈中国新诗〉的骨干: 北方的联大三星:穆旦,郑敏,杜运燮和袁可嘉 〈诗创造〉形成的核心:陈敬容,唐祈,唐是,辛笛 九叶的命名 1980年北京的袁可嘉,郑敏,陈敬容,杭约赫编选了〈九叶集〉 1981年江苏人民出版社出版 九叶诗人——穆旦 穆旦(1918——1977),1918年2月24日生于天津,祖籍浙江海宁,原名查良铮.1929年考入南开中学,开始文学创作.35年考入清华大学,40年毕业留校任教.42年参加中国远征军赴缅甸抗日前线,担任翻译官.45年出版第一部诗集《探险队》.48年赴美国进入芝加哥大学读英美文学,51年获硕士学位,53年归国任南开大学外文系教授,翻译出版了普希金,雪莱等诗集.58年受到不公正对待被迫停止教学,下放到图书馆工作.77年2月26日在天津病逝.79年冤案平反. 出版的诗集: 探险队 45年1月,昆明文聚社 穆旦诗集 47年5月,沈阳(自印) 旗 48年2月,上海文化生活出版社 穆旦诗选 86年月,人民文学出版社 穆旦诗全集 96年,中国文学出版社 蛇的诱惑(诗文集) 97年4月,珠海出版社 穆旦的诗是情思的深度,敏感的广度,和表现的饱满的结合,有艾略特《荒原》的气息.缺陷是语句有的略显冗长,累赘,丰富的情思有的显得混杂. 九叶诗派的艺术风格 艾青的评价可以概括:接受了新诗的现实主义传统,采用欧美现代派的表现技巧,刻画了经过战争大动乱之后的社会现象. 现代派的表现技巧 1 间接性的表现形式:意象\\\/象征\\\/借喻 客观性的抒情风格:思想知觉化 对民族与人民命运的强烈关注 〈赞美〉——穆旦 说不尽的故事是说不尽的灾难,沉默的 是爱情,是在天空飞翔的鹰群, 是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪, 当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行; 我有太多的话,太悠久的感情, 我要以荒凉的沙漠,坎坷的小路,骡子车, 我要以槽子船,漫山的野花,阴雨的天气, 我要以一切拥抱你,你, 我到处看见的人民呵, 在耻辱里生活的人民,佝偻的人民, 我要以带血的手和你们一一拥抱. 因为一个民族已经起来. 对民族和人民命运的强烈关注 启示 —杭约赫 我们常常迷失在自己的小世界里, 拾到一枚贝壳,捉到一个青虫, 都会引来一阵欢喜.好像 这个世界已经属于自己,而自己却 被一团朦胧困守住, ——翻过来,跳过去,在一只手掌心里 今天,我们不会再轻易去叹息—— 一朵花的凋谢,月亮的残缺; 一粒星的陨落,一只蛋壳的破裂, 都给我们预示了将要来到的_ 一些忧患,都给我们指点了前面的路. 因它们生命的变幻 填平了多少崎岖的坎坷, 领我们到一个新的世界 ——自己的世界外的世界 在时代与历史中思索着生命的意义 时感 穆旦 我们希望我们能有一个希望 然后再受辱,痛苦,挣扎,死亡, 因为在我们明亮的血里奔流着勇敢 可是在勇敢的中心:茫 我们希望我们能有一个希望, 它说:我并不美丽,但我不再欺骗 因为我们看见那么多死去人的眼睛 在我们的绝望里闪着泪的火焰. _ 当多年的苦难以沉默的死结束, 我们期望的只是一句诺言, 然而只有虚空, 我们才知道我们仍旧不过是 幸福到来前的人类的祖先, _ 还要在无名的黑暗里开辟新点, 而在这起点里却积压着 多年的耻辱: 冷刺着死人的骨头, 就要毁灭我们一生, 我们只希望有一个希望当做报复. 将生命经验,体验提升为哲理性的沉思 《树》 郑敏 我从来没有真正感觉过宁静 象我从树的姿态里 所感受的那样深 无论自那一个思想里醒了 我的眼睛遇见他 屹立在那同一的姿态里 在它的手臂间星斗转移 在它的注视下溪水漫漫流去 在它的胸怀里小鸟来去 而它永远那样祈祷,沉思 仿佛生长在永恒宁静的土地上 金黄的稻束 郑敏 金黄的稻束站在 割过的秋天的田里 我想起无数个疲倦的母亲 黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸 收获日的满月在 高耸的树巅上 暮色里,远山 围着我们的心边 没有一个雕塑能比这更静默 肩荷着那伟大的疲倦,你们 在这伸向远远的一片 秋天的田里低首沉思 静默.静默.历史也不过是 脚下一条流去的小河 而你们,站在那儿 将成为人类的一个思想 袁可嘉新诗现代化的提倡 1947-3-30天津〈大公报·星期文艺〉发表〈新诗现代化——新传统的寻求〉 现代诗歌的观念—— 现代诗歌显出高度综合的性质:强烈的自我意识中的同样强烈的社会意识,现实描写与宗教情绪的结合,传统与当前的渗透,大记忆的有效启用,抽象思维与敏锐感觉的浑然不分,轻松严肃诸因素的陪衬烘托.即现代诗歌是现实,象征,玄学的新的综合传统 新诗现代化的抒情方式 1,_ 语言表达的暗示性或间接性.(47年5月18日《大公报·星期文艺》) 以与思想感觉相当的具体事物来代替貌似坦而实图掩饰的直接说明. 意象比喻的特殊构造法则(十分厌恶浪漫派意象比喻的空洞含糊,认为只有发现表面极不相关而实质类似的事物的意象或比喻才能准确地,忠实地,且有效地表现自己;根据这个原则而产生的意象便有惊人的离奇,新鲜和惊人的准确,丰富) 通过想象逻辑安排全诗的结构(前人多概念逻辑即从诗篇中最明白浅显的散文意义评判它的发展,现代诗人认为只有诗情经过连续意象所得的演变的逻辑才是批评诗篇结构的标准,在想象逻辑的指导下,集结表面不同而实际可能产生合力作用的种种经验,使诗篇意义扩大,加深,增重.) 文字经过新的运用后所获得的弹性与韧性 新诗现代化的抒情方式 2,新诗的戏剧化(48年6月《诗创造》12期) 如 何使意志和感情转化为诗的经验,即设法使它们得着戏剧的表现,而闪避说教或感伤的恶劣倾向. 尽量避免直截了当的正面陈述而以相当的外界事物寄托作者的意志与情感:戏剧效果的第一大原则即是表现上的客观性间接性. 戏剧化至少有三个不同的方向.一是里尔克为代表,把搜索自己内心得与外界的事物的本质(动的,静的)打成一片,而予以诗的表现,初看诗里绝无里尔克自己,实际却表现了最完整不过的诗人的灵魂.二以奥登为代表,他通过心理的了解把诗作的对象搬上纸面,利用机智,聪明及运用文字的特殊才能把他们写得栩栩如生,而诗人对对象的同情,厌恶,仇恨,讽刺都只从语气及比喻得着部分表现,而从不袒露.三,干脆写诗剧. 无论想从哪一个方向使诗戏剧化,以为诗只是激情流露的迷信必须击破.没有一种理论危害诗比放任感情更为厉害,不论你旨在意志的说明或热情的表现,不问你控诉的对象是个人或集体,你必须融合思想的成分,从事物的深处,本质中转化自己的经验,否则纵然板起面孔或散发捶胸,都难以引起诗的反应. 穆旦 新的抒情的提倡 (〈慰劳信集—从〈鱼目集〉谈起〉,40年4月28日〈大公报〉(香港版)) 为了表现社会或个人在历史一定发展下普遍地朝着光明面的转进,为了使诗和这时代成为一个感情的大谐和,我们需要'新的抒情'.这新的抒情应该是,有理性地鼓舞着人们去争取那个光明的一种东西.我着重在有理性地一词,因为在我们今日的诗坛上,有过多的热情的诗行,在理智深处没有任何基点,似乎只出于作者一时的歇斯底里,不但不能够在读者中间引起共鸣来,反而会使一般人觉得,诗人对事物的反映毕竟是和他们相左的. 新的抒情,当我说这样的话时,我想到了诗人艾青.〈吹号者〉是较好的代表,在这首诗里我们可以觉出情绪和意象的健美的糅合. 强烈的律动,洪大的节奏,欢快的调子,——新生的中国是如此,新的抒情自然也应该如此. 九叶诗派的贡献 三十年代的新月派诗歌,现代派诗歌,大都限于个人的感兴,中国诗歌会和七月诗派为代表的鼓动性政治性的诗歌,对人生繁复具体的感受体会不够,九叶诗歌在人生与时代现实,与艺术的结合上做了探索,形成了一种综合或平衡,即不让艺术逃避现实,也不让现实扼死艺术,.
建国60周年来各个时期的流行语
60年，个人，岁月足以苍老了容颜，对国家来说，时代已经跨越了新生。
每个时代都有属于自己的流行语,它们记载着一个时代的特色，承载着一代人的集体记忆。
60年的流行语，或浮光掠影，或刻骨铭心，如同人体内的神经，传感着国家、社会乃至个人在各个时期发展的“体征”，成为时代的年轮，镌刻在每个人的肌理里，历久而不磨灭。
五十年代—— 新生之际的激动与冲动 50年代对共和国来说，是一个新的开端，“同志”、“统一”、“改造”、“好好学习，天天向上”、“社会主义工业化”、“农业集体化”、“跑步进入共产主义”等流行语主宰着整个社会，交织着共和国新生之际的激动与冲动。
“同志”：建国初期，“同志”一词来源于苏联，意思是拥有共同志向的人，这个共同志向就是“实现共产主义”。
“老同志”、“小同志”、“女同志”、“男同志”、“领导同志”、“解放军同志”……那个年代，人们沐浴在新时代的阳光雨露之中，无论彼此相识还是陌生，见面一声“同志”，带着特有的温馨和亲切。
即使是爱人，也称为“同志”，青年男女写起情书来，往往以“某某同志”开头，结尾还要表决心：“向某某同志学习，共同进步”。
无锡宜兴市收藏家储敖生先生收藏了大量婚书，五十年代恋人之间赠送的照片、礼物、信件，一律以“同志”称呼。
在“同志”流行的同时，“先生”、“小姐”、“太太”、“阁下”、“家父家母”、“令尊令堂”等流传了数千年的称谓暂时退出历史舞台。
这从储敖生的婚书藏品中同样可以看出来，1949年之前，这些称呼还历历在目，建国后就销声匿迹了。
有人说，“同志”可能是中国最流行的流行语了，到了21世纪的今天，“同志”的称呼还经常见到，只是范围大大缩小了，只有在一些很正统的场合，比如说，领导开会讲话，往往喜欢用“同志”作为称呼。
网络时代，纸质信已经很少了，偶尔，收到一封信，信封上突然见到一个漂亮的“同志”，带着遥远而郑重的气息。
换一个角度看，这也是一种文化气息。
“好好学习，天天向上”：五十年代初，主席为苏州小朋友陈永康题词：“好好学习，天天向上”。
从此，这句话进入整个教育系统，并很快渗透进社会各个层面，中国几乎每一间教室的黑板上方，都张贴着“好好学习，天天向上”的标语。
今年70岁的姜宁，还记得1950年在老家淮安农村上小学的情景：用土坯堆起来的破败教室，张贴的第一张标语就是“好好学习，天天向上”。
一次，他没有好好听课，老师突然大喊一声“站起来”，拿起教鞭，严厉地指指黑板上方，并让他大声朗读三遍“好好学习，天天向上”。
即使到现在，走进很多学校的教室，还有红色的“好好学习，天天向上”标语。
这个流行语始于政治，但在流行过程中，体现出强大的普适性，伴随了几代人的成长。
如今，一些网友的网络签名，用的就是“好好学习，天天向上”，正所谓越“传统”越现代。
六七十年代—— 文化革命的粗暴与扭曲 在突出“政治第一，思想挂帅”的文革时期，除了毛主席语录外，一些特殊流行语在民间的传播更达到了登峰造极的程度。
当时的流行语大多是口号式，很多被写成大大的黑、红体字，贴得满城都是，有些流行语更是在各种大会小会上，由会场专有的领号人在特定的时候振臂高呼。
一是对领袖表达赞颂、祝福的。
如“忠于毛主席，忠于思想，忠于毛主席的革命路线”、“毛主席支持我支持，毛主席反对我反对
”、“把对毛主席的忠诚，融化在血液中，铭刻在脑海里，落实在行动上
”等等，最为迷信的流行语还有：“服从毛主席要服从到盲从的地步，相信毛主席要相信到迷信的地步”、“毛主席著作，一天不读问题多，两天不读走下坡，三天不读没法活”。
可见“文革”时期人们对领袖的虔诚和忠心。
二是显示出强烈的阶级性和斗争性。
最流行的是那句著名语录：“千万不要忘记阶级斗争
”此外还有：“阶级斗争，一抓就灵
”、“要斗私批修
”“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷
”“踢开党委闹革命
”“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马
”“文攻武卫，针锋相对
”“横扫一切牛鬼蛇神
”“打翻在地，踩上一脚”等。
在南京从事建筑行业的顾先生，今年40多岁，经历过“文革”末期，回忆少年时代，他说，那时，大一些的孩子，人手一把木头枪，“头头”还有红缨枪，大家聚集在操场上演练，“千万不要忘记阶级斗争”的口号声震耳欲聋。
如今，“千万不要忘记阶级斗争”这句流行语，已经变得那么遥远，偶尔有人用起来，那一定是为了调侃和搞笑。
另外，“工业学大庆，农业学大寨”、“上山下乡，接受贫下中农再教育”、“总路线万岁，大跃进万岁，人民公社万岁”等，如今这些看似平常、简单的口号，在当时每句话都曾在全国掀起一场又一场不息的波澜。
八十年代—— 理想主义的激情与憧憬 从“文革”中走过来的中国，开始拨乱反正，走上改革开放的道路，到处充满了激情与憧憬。
经济建设成为主旋律，流行文化开始崭露头角，一些流行语正是在这样的背景下，全面反映了人们的生活。
“五讲四美三热爱”：1981年，团中央等9个单位联合倡议在全国开展文明礼貌月活动。
号召全国人民，尤其是青少年要“讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德”，要“语言美、心灵美、行为美、环境美”，不久之后，又发起“三热爱”活动(热爱祖国、热爱社会主义、热爱党)，统称“五讲四美三热爱”，它们逐渐走进中小学教育，自然也就成了流行语。
那个时代的学生，写作文离不开这样的主题：“那天我上学迟到了……因为我扶一个盲人过马路，盲人说：谢谢你，我敬了个礼说：不用谢，这是少先队员应该做的”，这就是典型的“五讲四美三热爱”类小学范文。
记者一位朋友当年上小学，在班上当学习委员，记得一次作文，叫“记一件有意义的事”，没想到，全班40个学生，24个写到了这样的情节。
“脱贫致富”：改革之初，“投机倒把”还很流行，随着劳动致富光荣的观念深入人心，生活水平提高，“个体户”、“万元户”、“小康”、“迪斯科”、“交谊舞”、“镭射厅”进入了人们的生活。
“中国特色”、“脱贫致富”、“一国两制”、“合资企业”、“包产到户”、“转换机制”、“国优省优部优”、“公关”，这些流行语更充分体现中国社会政治经济领域的发展。
这其中，最流行的可能就是“脱贫致富”了。
有趣的是，消失了多年的“先生”、“小姐”、“女士”、“太太”等词汇逐渐回到人们的生活中来。
当年，几乎所有的报纸、广播中，“脱贫致富”成为绝对的流行语，穷怕的中国人，一心一意想过上好日子，抹平曾经的创伤，以经济建设为中心。
当时，哪个村里出了个万元户，是一种光荣，万元户这个称谓既是衡量经济社会发展的指标，也代表了当时生活的幸福指数，是人们追求物质生活最直接、最明显的目标。
“你就像那冬天里的一把火”：1987年，歌星费翔在春晚上唱响了《冬天里的一把火》，也许，那首歌激越的旋律，可以代表那个年代人们的心声，此后的几年当中，这首歌风靡大江南北，全国各地都点起了这样的“一把火”，把属于八十年代的激情和憧憬渲染得淋漓尽致。
类似的流行歌曲还有《八十年代的新一代》等，同样是激情澎湃。
如今，“一把火”已经显得有些遥远了，多元文化的时代，好像什么东西也无法占据绝对的主流。
九十年代—— 大众文化的流行与激荡 九十年代，随着市场经济的发展，大众文化的全面兴起，新流行语层出不穷：“爷儿托儿”、“腕儿”、“款儿”、“角儿”、“老板”、“小资”……部分地方流行语借助政治经济文化上的强势升格为全国性流行语，外来新用语也为生活增光添彩，经济、娱乐、生活方面的流行语占据主导地位。
“大哥大”：九十年代，随着经济社会的发展，“大哥大”、“抢滩”、“登陆”、“生猛”、“炒作”、“玩家”、“做秀”、“酷毙了”、“帅呆了”、“靓丽”、“人气”、“指数”、“打工仔”……不计其数的流行语涌入人们生活，互联网产生后，其传播速度更加迅猛，大大丰富了当代汉语。
那个年代，大哥大自然成为身份和富裕的象征。
小品里，农民当上了老板，也拿上了大哥大，让村里人投来艳羡的目光。
现实中，农民背井离乡外出打工，很多做起了泥瓦匠，每每有邻居问起，“你家孩子在外面做什么工作
”“在外面拿大哥大呢
” 整体而言，流行语的兴起，与一个地方的经济社会发展紧密相关，随着经济文化生活的丰富，“第二职业”、“电脑”、“发烧友”、“因特网”、“伊妹儿”自然就出现了；“下岗”、“上岗”、“希望工程”、“弱势群体”同时也反映了这一时期的社会和经济变迁。
“心太软”：90年代末，一首很普通、甚至于比较俗的流行歌曲《心太软》，带着世纪末的迷茫和伤感，竟然一下子唱遍大江南北。
当年，大学校园里，到处可以听到大学生们扯着嗓子，唱起“你总是心太软，心太软，独自一个人流泪到天亮，你无怨无悔的爱着那个人，我知道你根本没那么坚强……”一首爱情歌曲，其实有别样的滋味。
在世纪末的风景中，《心太软》成为那个年代流行歌曲的代表作之一，有一点颓废，有一点怀旧，也有一份无奈。
这是一个调整期，告别20世纪，迎接新世纪的到来。
对如今的90后来说，《心太软》这首歌已经太老、太土了，他们热衷的是周杰伦的“咿咿呀呀”，是蔡健雅的小资情调……对如今这个快速变化的时代来说，“三天河东，三天河西”已经成为流行最好的生存状态了。
新世纪—— 网络时代的开放与多元 这是一个全新的时代，网络生活已经在某种意义上彻底颠覆了人们的生活方式，随之而来的便是人们思想、意识、文化的全面更新，流行语也从一元到多元，从严肃拘谨向轻松诙谐转变。
“网虫”、“粉丝”、“超女”、“经纪人”、“丁克族”……两千年以来，中国人最关注的国家大事是“申奥”与“入世”；最常听见的社会问题是“就业”、“三农”、“征地”、“拆迁”；耳熟能详的政治流行语是“三个代表”、“科学发展观”、“和谐社会”。
过去，人们崇拜的对象是科学家、英雄人物，如今出现超女、“粉丝团”，这就是文化多元化的表现。
新世纪，网络流行语大爆发，凸显了大众无与伦比的才智和创造力。
一件事，一句话，很容易一两天内窜红网络。
从“很黄很暴力”到“很傻很天真”，极具娱乐精神的网民们总是乐于通过恶搞来表达自己对当前社会热点事件的见解。
网络流行语也因此各领风骚—— 继“我是出来打酱油的”受到无数人的疯狂追捧后，“俯卧撑”也迅速蹿红；从山寨手机开始，现在已无所不“山寨”，引申为“以草根对抗权威，以大众对抗精英”；“雷”原是名词，现在被当成动词或形容词，“很雷”、“被雷到”成了年轻人的口头禅；囧，音同“窘”，原意是光、明亮的意思。
这个原来陌生的古字，只因“长得”像张皱着一双愁眉的人脸，竟被网友“篡改”来表示郁闷、悲伤、无奈、无语，成为“21世纪最风行的汉字”；“宅女”大都是上世纪八十年代后出生的独生孩子，在疼爱的目光下成长，步入社会难以一下子展示自我，于是在网络虚拟世界寻找舞台。
随着“宅女”词汇的出现，“宅男”的概念也被引入；在报道西藏打砸抢烧事件中，CNN的新闻报道严重歪曲事实，引发全球华人大签名，要求CNN道歉。
随后，网络流行语“做人不能太CNN”也被网友编成RAP风格的歌谣。
现在的流行语，正以前所未有的速度“横空出世”，乃至于网络上经常要以月为单位，评选当月的流行语，而年度流行语，各大媒体都要采取各种方法进行耐心细致的评选，因为实在是太多了，要想评选出“10大流行语”往往并不是容易的事情，而且争议不断，媒体之间“掐”起来的例子也不少，是啊，在这样的时代，什么样的奇迹都可能发生，流行语正像发酵一样，从社会的各个角落冒出来，各领风骚三五天，见证着这个五彩斑斓的世界。
如今，流行语已经插上了翅膀，网络上看似无意的一句话，都有可能成为流行语，“贾君鹏，你妈喊你回家吃饭”，谁能想到，贾君鹏，一个子虚乌有的名字，竟然成为流行语，这个时代，就是这样的不可思议。
转型期社会，面对急剧变化的时代节奏，我们常常眼花缭乱，心思迷离，流行语往往成为一个窗口，承载着我们一点一滴的情感脉动。
不知道再过10年，20年，乃至于60年，该以怎样的心情回顾今天曾经的流行
关于12.9的感想
~~~我去年演讲的时候找的资料~~虽然我打字比较慢~算了~~给你了~~ 73后的遐想 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，溯今而古，亘古而今，无论哪一朝哪一代，风华正茂的青年都是豪放的一代，激情的英华一代，以国家大义，民族大任为使命的风流一代
73年前，北平的热血青年学生们在中国共产党的领导下，毅然发动了“一二九”运动；73年后的今天，我们这一代幸福青年在这里集会演讲纪念“一二九”运动，缅怀先人，弘扬爱国精神，激扬民族正气，不禁让人思绪万千，感慨万千。
中国内部斗争，外强侵略，“一二九”运动就是在这样的背景下爆发的。
1935年12月9日，寒风凛冽，草木凋零，北平五六千名学生冲破国民党军警的阻拦，，举行示威游行，喊出了时代的呼声，沉重的打击了国民党的卖国活动，运动迅速波及全国，掀起了全国抗日救亡运动的高潮，继五四运动后，再一次书写了青年学生以天下为己任的辉煌篇章
说到这，不禁引起了我的两点感想。
第一，中国不久必将统一。
一二九运动的爆发，迅速促成抗日统一联盟的形成。
展现了整个，民族团结统一的决心和力量，再回首华夏五千年沧桑，，不难发现，中国的大业合了分，分了合，最后定于合，归于分，统一的观念和思想得到了社会各阶层的朝野内外的一致认同根深蒂固，并成为臧否人物判断是非衡量功过的人心所向的道德准则和行为价值取向。
同学们，我相信不久的将来，祖国的完全统一一定会实现。
第二，中国青年的爱国传统“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以这些名句，我相信中国的知识分子热爱着祖国，爱党和爱人民是统一的。
朋友们，新的历史篇章将由我们这一代青年来描绘撰写，让我们发扬“一二九”精神，尽展我们的青春风采
我们党已经带领人民拨正的船头，驶向更加壮阔的航程
我们相信，中华民族的伟大复兴必将顺利的到达现代化的光辉彼岸
谢谢
