南京和大连相比，究竟哪个城市更好些
我们常说的芋头，个头比较大，接近皮球大小；而芋子都是很小的，乒乓球大小，品种不一样，吃起来口感略有不同。
芋头又称芋艿、芋奶、芋鬼、蹲鸱和香芋等。
芋头可作菜，煮、炒皆宜，亦可蒸煮食之充饥，并且是一味良药。
芋头含有各种营养成分，主要是含有丰富的碳水化合物，每100克中含淀粉17.5克，蛋白质2.2克，比一般蔬菜高，因而芋头可作主食。
中国徐姓的辈分是怎么排的
盐城市在古代是盐交汇地淮盐商富甲天下嘛。
盐西汉武帝元狩4年（公119年）建立盐渎县，当时这里遍地皆为煮盐亭场，到处是盐河，“渎”就是运盐之河的意思。
东晋安帝义熙7年（公元411年）时更名为盐城县，以“环城皆盐场”而得名。
盐城历经了两千多年的历史沉淀，处处散发着浓郁的海盐文化。
古代以盛产“淮盐”而享誉华夏，古称“淮夷地”。
早在战国时期即“煮海为盐”，《史记》载“东海有海盐之饶”。
秦汉时则“煮海兴利、穿渠通运”，已成为渔盐兴旺之地。
唐时，“甲东南之富、边饷半出于兹”的淮南盐场，仅盐城就有“盐亭一百二十三所”。
唐宝应年间，境内设有海陵监、盐城监，每岁煮盐百余万石，其时盐城已成为东南沿海重要的盐业生产中心。
司马中原出生就会说话
知名文学大师－司马中原，本名吴延玫的司马中原，虽然今年已经高龄80岁，不过身体还是相当硬朗，走起路来仍然健步如飞，当然鬼点子也还是源源不绝。
司马中原发生在他自己身上，最玄的故事，就是关于他前世的记忆，民国二十二年(1933年)，司马中原在中国大陆，江苏省淮阴县出生，当地的乡土志里头，记载着这么一段故事，他一出生就能够说话，而且他对家人说，他原本是一名童养媳，因为犯错被婆婆责骂，结果她就上吊轻生，当时家族不相信，还派人去查访，才发现真有其事他带着前世记忆出生，也成为了轰动一时的乡野传奇。
司马中原透露自己是个记得前世的人，生下来就会讲话，第一句话就说「手怎么变小了」，还说这可是历史上有记载的。
他表示，三岁的时候，大约民国二、三十年，日本人刚打东北，有一天要睡觉时，父亲带他去看「阴兵」，那是一处乱葬岗。
司马中原回想当时的情景说上面通通都是「人」，还一队一队走着，即使是亡魂也都要奋起抗日。
*第一次遇到司马中原，就向他求证他的前世这件事。
我本来期待的是司马一笑了之，不想他竟说冯冯所言非假，他前世是一个上吊自尽的农村少妇。
他一生下来，就会说话，把他的家人吓坏了，要灌他粪便或黑狗血什么的，他怕了，才再不敢多言。
*司马中原写他的前世记忆:从小我的记忆力很好，一、二岁时家里发生的一些事情，譬如睡在摇篮里看见母亲帮气喘病的父亲打针，自己如何被鹅群赶着学走路的样子……，依稀都还记得。
有时脑中会出现一些奇怪的画面，像是青楼女子的相貌，地狱受苦的情景，我告诉父母，父母总以为我是小孩子胡思乱想、爱讲话。
六岁那年，笃信一贯道（当时称为鸭蛋教）的外婆带我到神坛，让我参加一种开天眼的仪式，歃右中指血渗酒，写符咒烧化。
从此，上辈子纵横交错，无法连贯的记忆终于串连起来，成为历历清晰的前世影像。
我的前生是一位女众，身着凤仙装，喜欢听歌仔戏，但不知是属于那一年代。
因从小家境不好，只好到一户有钱人家里当厨娘，因颇具姿色，竟被又老又丑的老爷强暴，后来就到青楼卖笑，青楼的老板夫妇及身边的ㄚ环对我非常好。
当时我很年轻，利用美色骗了很多人，也被很多人骗过，最后被一个小白脸骗得床头金尽，人财两失，心中生起了很强烈的瞋心和痛苦，终于难以忍受这种苦。
最后，心有未甘地在自己的房间投缳自尽。
之后，我所看到的片断景像是：我走在一个偌大的、灰蒙蒙的衢道上，男女老少，到处都是，但个个面无表情，只感觉有一股吸力，直往人群走去，走了一阵子来到岔路口，每个人的脸色都显得凝重不悦，却又各自走上彷佛早就安排好的那一条路，我和一群人一起走到一个又湿又冷，架有独木桥的山谷边，恶臭及血腥味，阵阵扑鼻，哀号遍野。
很多人从灰暗且湿滑的桥面摔了下去，我不想走，却不由自主的踩了上去，走不远即滑落，掉入山谷。
那是一条极为宽广的深谷，没有边，也没有崖，谷里面充满了五颜六色、大大小小，带有利刺的蛇，那些蛇多到无法计算，随后我发觉谷中有很多人，却看不到他们的头，因为每个人都跟我一样迅速地沉没在蛇群里，那些蛇不断攻击我，如泥鳅穿豆腐般不停地在我体内穿梭，礸骨穿筋、血流不止，我的身体犹如被炸弹轰开来一样觉得非常非常的痛苦，稍后皮肉马上又复合，一次又一次的重复如此无边的巨苦，此时，我才知道原来自己已经死了，这里就是地狱。
杨万里和范成大诗的风格
于杨万里的诗主要描写寻自然景物与日常生活，以表现其勃勃生机和自己内心中的人生体那种生涩或过于典雅的语言反而会妨碍他所要表现的内容，所以他在语言形式方面不太用力，而努力追求语言形式之外的某种意味，这正如他自己所说：“老夫不是寻诗句，诗句自来寻老夫。
” （《晚寒题水仙花并湖山》）具体说来，首先，杨万里的诗句大多句法完整而意脉连贯，很少有断续拼合和跳跃连接的，这越过江西诗派而较多继承了宋诗自梅、欧、苏以来所形成的语言风格；其次，是多采用自然的口语、俗语入诗，使诗歌像日常对话那样活泼，并求得新颖、生动、轻快与风趣的效果。
从宋诗自北宋后期至南宋前期的发展来看，黄庭坚以他独有的风格与技巧开创了新的诗风。
但这种诗风本身带有弊病，而江西派后期的诗人不能以独立的创造取代前人，只是跟在后面亦步亦趋，更造成诗界凝滞的僵局。
这使得许多人感到不满，就连吕本中也在提倡“活法”来纠正其偏失。
杨万里正是运用了在禅宗和理学那里极受推崇的“活法”，自出机杼，用活泼的眼光观察变化无穷的世界，用活泼的语言表现新鲜独特的人生感受，这才打破了江西派诗风的笼罩，成为宋诗转化的又一枢纽。
他的《跋徐恭仲省干近诗》之三说： “传派传宗我替羞，作家各自一风流。
黄陈篱下休安脚，陶谢行前更出头。
”这种态度正是他能自成一体的根本原因。
杨万里的诗较少反映广阔的社会生活，但这类诗虽为数不多，其中也有些是写得比较好的。
如《悯农》“已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长”，写出了农民艰难度日的困苦；而《初入淮河四绝句》写他出使金国时所见所思，也能引发读者丰富的感想，如第三首： 两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。
只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。
从总体上说，机智活泼、风趣自然是杨万里诗的显著长处，但他的诗同时也很少表现尖锐的、深重的人生感受（在这一点上，他还不如黄庭坚），因此大多取材细琐，缺乏雄大的气魄。
有些诗更有粗率滑易的毛病，让人觉得浅俗无味；偶尔也有卖弄学问的陋习，重又走到江西派的老路上去。
但他毕竟开创了新的诗风，这是一味模仿古人的诗人所不能比拟的。
在杨万里打破了江西派诗风的笼罩之后，有些诗人既想在江西诗派之外另辟蹊径，又缺乏独创的才力，于是就另外找些古代诗人作为效仿的对象，好像走出一间牢房又进了另一间牢房，总不如杨万里那样跳出牢宠，无拘无束。
范成大（1126—1193）字致能，号石湖居士，吴郡（今江苏吴县）人。
他与杨万里年龄相仿，都是在北宋灭亡前后出生的，又同在绍兴二十四年中进士，同列名于“中兴四大诗人”。
不过范成大在仕途上更为得志，做到参知政事，晚年退职闲居。
有《石湖居士诗集》。
范成大一度也深受江西派的影响，现存的一些早期作品中，可以看到不少语言涩滞、堆垛典故的现象，和一些似禅非禅、似儒非儒的议论。
不过，范成大在学江西诗风的同时，比较广泛地汲取了中晚唐诗歌的风格与技巧，在博采众长的基础上突破了江西诗风的笼罩。
尤其许多近体诗，委婉清丽中带有峻拔之气，有他自己的特点。
如： 一篙新绿浦东西，雪絮漫江雁不飞。
宿雨才晴风又转，片帆那得及时归。
（《一篙》） 百尺西楼十二栏，日迟花影对人闲。
春风已入片时梦，寒食从今数日间。
折柳故情多望断，落梅新曲与愁关。
诗成欲访江南便，千里烟波万叠山。
（《二月三日登楼有怀金陵宣城诸友》） 与杨万里所创的诚斋体相比，范成大的诗没有那么透脱自由，更多一些锤炼雕琢；没有那么风趣活泼，更多一些深沉含蓄； 字面上没有那么浅俗平易，往往更典雅华贵。
但范成大的诗虽然有杨万里所称誉的“清新妩丽，奄有鲍谢；奔逸隽伟，穷追太白”（《石湖诗序》）的特点，并兼有中晚唐诸家的风格，以此冲击了江西诗派的束缚，却终究没有像杨万里那样形成自己个性鲜明的一体，因为广泛汲取毕竟不能取代独出机杼的创造。
在范成大的诗中，常可以看到模仿痕迹比较重的地方，包括那些注明是“效王建”、“效李贺”或“玉台体”的，以及并未注明如《蛇倒退》、《滟滪堆》，却可以看出是效仿韩愈风格的等等。
还有像《复作耳鸣》、《人鲊瓮》等诗，多用生僻典故，拗峭的句式，发议论，逞学问，给人以涩滞瘦硬之感，则显然属于江西诗派的范围。
由于未能把各家的风格技巧融为一体，也就难以建立自己成熟的与众不同的风格来。
所以严羽《沧浪诗话》中有“杨诚斋体”，却没有“范石湖体”。
范成大诗歌的最大成就在于反映的生活面相当广泛，揭露的社会问题也比较深刻，这是杨万里所不及的。
在《夜坐有感》、《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感三绝》等诗中，表现了他作为正直的官吏对民生疾苦的关怀；在《催租行》、《后催租行》等诗中，更描绘了贫苦百姓在官府沉重租税压迫下的艰难生活和绝望心境。
而最有代表性的是他出使金国时所作七十二首绝句和晚年退职闲居时所作《四时田园杂兴六十首》。
乾道六年（1170），宋孝宗决定废除使臣向金国皇帝跪拜受书这一耻辱性的礼仪，大臣均畏惧不敢奉命，范成大于是挺身而出，抱着必死的决心出使金国。
他在金国几乎被害，但终于不辱使命，赢得双方朝野的一致称赞。
著名的使金七十二绝句便是他在这次出使往返途中所作。
这七十二首绝句内容很广泛，包括沦陷区百姓的苦难生活，他们对南宋收复中原的期望，金国落后的风俗习惯（当然这里也包含着一些民族偏见），以及咏怀史事、借古讽今、批评朝政和自己报国的热情等等。
而贯穿在其中的中心主题，是对民族危机的忧患意识与悲愤情感；诗人通过实际观察，从不同角度摄取了一个一个镜头，反映着这一主题的不同侧面，如： 州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声询使者：几时真有六军来
（《州桥》） 这首诗下有自注说：“南望朱雀门，北望宣德楼，皆旧御路也。
” 汴京是北宋的都城，如今却沦入金朝之手，那些眷怀宋朝的百姓年年盼月月盼，始终等不到南宋的军队，却只见使者来回，一句含泪脱口的“几时真有六军来”，既表达了中原父老的心愿和失望，又无疑是对南宋朝廷乞和政策的讽刺。
再如《清远店》： 女僮流汗逐毡軿，云在淮乡有父兄。
屠婢杀奴官不问，大书黥面罚犹轻。
这是写一个逃跑未遂而被脸上刺字的女奴。
金的社会制度保留了若干落后的成分，对汉人常常采取压迫与奴役的野蛮政策，范成大通过女奴的悲惨遭遇，反映了普通民众在民族压迫下的痛苦。
而在最末一首《会同馆》中，则抒发了作者的慷慨心志： 万里孤臣致命秋，此身何止一沤浮
提携汉节同生死，休问羝羊解乳不。
这组绝句各个侧面的记叙，合起来便成了一幅长卷，完整地反映了当时北方的风物与民情，和诗人对此的深沉感慨。
诗的语言明白浅近，虽然也时有典故点缀和引古抒怀，但大多比较贴切而不艰涩。
范成大晚年所作的《四时田园杂兴六十首》，在古代田园诗中有比较重要的意义。
过去写农村的诗歌，太抵可分为二类：一类以陶渊明、王维等人为代表，通过歌咏乡村风光和农人朴素的劳作生活，表现士大夫对城市生活、政治生活的厌倦和对大自然的热爱，显示一种恬和淡泊的志向，这类诗不免把乡村田园描写得安宁恬静；另一类如唐代王建、张籍、聂夷中等人的作品，则上承《诗经·豳风·七月》以来的传统，主要揭露农村现实的痛苦，斥责官吏豪强对百姓的盘剥压迫，这类诗重在表现士大夫的社会责任感和同情心，所以大多没有田园风光的描写，更多地让人感觉到沉重与紧张。
这两类诗，一般可以说分别是道家及佛禅的人生情趣与儒家社会观念的诗化表现。
本来，这两种趋向在士大夫心中常常是同时存在的，只是在诗中总是被分离开来表现。
范成大的《四时田园杂兴六十首》把这两条线打成了一片，比较完整地反映了田园乡村的生活面貌，也比较协调地表现了宋代士大夫儒道合一的人生情趣。
从中，我们可以看到农村秀丽的风光和农家劳动、生活的习俗的场面，也能看到农民所遭受的沉重剥削和他们困苦的生活，如： 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。
笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
采菱辛苦废犁锄，血指流丹鬼质枯。
无力买田聊种水，近来湖面亦收租。
作者在组诗的小序中说，这些诗是他隐居石湖时，“野外即事，辄书一绝”而成，也就是由亲身经历、亲眼观察所得，所以全然没有过去那种模拟、生涯的痕迹，较之中年所写的使金七十二绝句，笔调更为自然流畅，轻松而犀利，显露了较有个性的风格。
陈氏族谱请问谁知道我是哪一个分支的
我没找到你所说的分支 不过给你所有的族谱序你自己看看也行 1.湖北省广水市陈姓义门宗祠字辈： 道可光家，昌延奉昭；义乃韶祖，庆启鸿文 2.四川省泸州市合江县有一支陈氏家族：起源于百犬同槽，江门分庄时，一支到了麻城孝感乡，后时逢湖广填四川，8个兄弟一起到重庆，后有7个兄弟一起到了贵州遵义府，1个到了四川合江，落脚到了合江大桥乡盐井坝，字辈诗是： 世泽时钟秀，克纯代有贤，道乃身之本，国以家为先。
目前这一支有了先字辈了。
另：重庆市合川区陈姓，先祖国用，创业于贵州遵义府，其后代迁当时四川合州府（即重庆市合川区）。
字辈诗是：天国上朝文，万年在通光，开元登大位，荣华世代昌。
日前到登字辈了。
3.福建安溪县美法村陈氏家族的字辈诗是： 文章华国，诗礼传章。
4.湖南岳阳陈氏的辈分排行是： 青云其捷步，恢振赐书荣；义重传家远，修齐赞治平。
续谱是： 光华开复旦，万国庆常新；任巨资英俊，行成在礼仁。
合群敦孝友，奕世绍文明；谟训承先泽，贤才望后昆。
同宗隆爱敬，念祖倍尊亲；达道宜兼善，兴邦贵正伦。
均权依宪法，笃志建洪勋；位禄偕名寿，千秋典策馨。
5.湖南永州市祁阳县羊角塘陈氏的辈分排行是： 仁慈景运昌， 安闲德殷长 6. 浙江义乌市倍磊 贤.良.雕(音).逢.景.运.兴.献.文.章(结束) 7. 浙江省金华市浦江县白马镇清塘村 如、继、元、善、家、国 8. 浙江鄞县茅山走马塘 开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人 9. 江西上饶 （1）旨方温润，光大正辉，文行忠信，礼义贤良,恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学道同芳，长绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。
（2）上饶县石人乡青山村青山头 河清征圣瑞 海晏兆升平 国泰祯祥献 邦兴选举明 启佑文福德 吉建禄长生 士进经纶志 登朝入相卿。
10. 江苏江都 恩、锡、万、福、世、寿、方、桂 11. 湖北汉阳 永国良振，必育英华, 荣昌祖顺，志礼益芳, 诗书佩泽，锡福增强, 遵仁安义，事业维长 12. 山东省陵县陈辇庄 德、文、兴、相、世、少、传、卿 13. 汉阳 克永光明，荣华迪吉，和平治世，忠厚传家 14. 重庆永川 天星经纶，人利礼至，文章报国，私（或诗、思）书传家，永远少树，世代光华. 15. 山东省莘县张寨乡土陈村 王广西兴玉，计风连清怀，韶生时恒良，道远在明德 16.江苏盐城郊区伍佑镇 采、如、锦、宏、国 17.四川省永川县 天星经纶，人利茂知，文章报国，私书传家，永远绍树，世代光华。
18.海南省琼海市 运、会、永、绍、辉 19.江西省吉安府泰和县龙子口 秉懋邦家善庆长，翼为明听焕文章。
虞夏殷周汉唐宋，六经世受绍其芳。
从来作述敦仁礼，万代声名启俊良。
志据依游克念力，丕承祖德永光扬。
20.湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾 国、正、碧、加、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安 21.江苏东海 増景方贵秀步兴 22.湖北省竹山县东川 之元国治兴隆长 祖德宗功世代扬 尊守延绵恢先绪 诗书彦秀起贤良。
23.福建省石狮市永宁镇港边村 仁。
义。
长。
发。
祥。
忠。
和。
永。
垂。
芳 24.河南郑州 宗，邦，万，选，天 25.徐州北郊 龙.兴.忠.厚.传.家.远.诗.书.继.世.长 26.四川达州市 先维加大启，正应于朝学，其昌永曰继，思尚信义卓，家长宗可传，荣锡用安乐，富贵万年兴，甲弟连登科 27.四川广安岳池玉皇庙 一启思良上，尧舜禹汤周，文武忠天世，万代显鸿 猷 28.湖北省石首市 世宗有大训，孝义惟先，永正一家典则 29.湖南长沙 仲思旺兴国，善德嘉立朝。
学开文仕启，永远定祥曜。
30.湖南绥宁 远.历.代.善.名.扬 31.陕西汉中 春、启、文、明、正、乾、坤 32.湖北孝感市 永崇亭尚立，天述四登齐。
文学开创景, 中云自定基 33.柳州融安 以兴光登文，世国良相正，君德岳山重，贻谋燕翼长，培植基业永，克昌后裔祥 34.四川 春先思龙来 明道西光富 35.河南省濮阳市孟轲乡 贵鸣冠书林 建广瑞祥云 文豪佐志仕 英武正乾坤 36.山东潍坊诸城——山东诸城市马庄镇鞠家庄子村（本村二百多年无鞠姓），现叫贾悦镇鞠家庄子村。
本次续谱人是陈明忠，字志乾（同音）和我村陈会堂的爷爷（清末武生）共同走访山东各地续谱，有潍坊大花岭陈姓名人支持，陈明忠于1958年去世，终年83岁左右无后人，和我明字辈爷爷是叔伯兄弟，目前我是仁字辈男性老大，族谱于建国后破四旧时全部焚毁。
字辈：世玉德廷景，文明会家安; 仁海永昌泰，忠元光济远 37.湖南省衡州府衡阳县金兰乡 公\\\/良\\\/明\\\/有\\\/道\\\/定\\\/国\\\/显\\\/朝\\\/廷\\\/德\\\/兆\\\/鸿\\\/隆\\\/运\\\/ 38.安徽灵璧 明昌兴龙忠厚传家远诗书继世长 39.湖北麻城孝感乡 天正世代昌，朝廷兴万邦；高明悠久顺，永远照真祥。
40. 湖南省临武县 光龙公焕世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侣寿存思 志士大夫卿 文才俊秀英 贤能应选举 道学崇高明 41.江苏高邮一沟镇河南陈家庄 统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生 42.四川营山县 崇贞宗千祖,国子名文胜,朝邦万代永,其昌兴隆善,嘉志立刚常,仁义得富贵 43. 湖北省钟祥市 正编： 大元祖德，宏启宗道。
仕本文学，显怡门庭。
正裕家生永克昌， 天开文运吉照祥。
光宗耀祖世为美， 安邦定国华锦长。
44. 广西龙州 德、崇、厚、福、天、宝、盛、人 45. 潮州 仕应天选.大班良秦.经国帝地.由义举 仁明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤 46. 江苏徐州铜山县 忠,厚,传,家,远,诗,书,继,世,长 47. 湖南衡阳 孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑 48. 湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾村 明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤 49. 湖北石首 诗书光乾业；忠孝启后坤...... 50.安徽当涂县 福禄寿永 肇祚延长 祖源省上 行表言坊 克遵懿范 能叙纲常 修齐有本 相得益彰 典谟训诰 先后辉煌 经纶化育 迪吉尔康 孝友为政 郅治祯祥 匡 辅翼 安定明良 51. 四川大竹 真天存得玉，大金嘉时祚.曰应楚之才，华国文章绪 朝廷用贤良，立学明庠序.诗礼传家珍，世代受恩遇 52. 湖南省临澧县四新岗镇马家村 心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷 53. 江西九江瑞昌县 添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全（）、华国文章 54. 江苏淮泗 象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜 55. 南京 修?仕?国?家?宝?鸿?儒?道?德?芳 56. 福建汀州彭屋碑村安名排辈 茂良秉文世，凝依安（作、理）胜昌， 敬（志、英）德修原美，名才继愈长， 庆余恒积善，业大永遗芳， 兴盛家声显，荣华国瑞光， 立泰泽新远，昆强伟福庄， 尚士宏开建，宗辉耀祖邦。
57.贵州 辈份是： 锡、大、天、先（薪）、应； 文、光、学（华）、世（永）、鸿； 思、余、平、安、义； 镇、国、定、庭、忠。
58. 广东揭阳 君、臣、佑、益、禾责（责）、厚、能、发、光、大、统、有…… 59. 武汉市黄陂区长岭街 辈分排序是：春焕耀家庭，君臣道义，永振大明。
60. 四川省平昌县 九、位（卫）、运、奉、云、文、明、光、大、正、贤、仕、登、朝、庭（廷）、焕、直、兆（朝）、灯、 61. 安徽怀宁三桥陈氏。
堂号“树德堂” 辈份是：陈栾日仕普 友延金木水 尚九毓永昌 王廷光国祚 传家惟一经 中存务广厚 62. 四川省遂宁胖土入陕之巩昌府阶州陈家山公妣讳氏皆无考有墓有碑惟字刑剥蚀莫辨公生子五长绍纲次号纲三福纲四联纲五桂纲 宗谱取名定派歌：继自其汝之 九邦第宏基 培应醇厚广 裕启显扬时 勤慎佐国宜 绵长锺嗣烈 世泽万年思 63. 四川巴中恩阳义阳山陈氏湖广填川的第六代开始的宗谱： 鸿，绍，启，中，永，定，顺，安 64. 清康熙年间，陈之贵迁入贵州都匀骆家田 二十个流水字辈：荣、学、际、国、治、延、祐、宏、世、德、孝、友、惟、敬、修、光、显、永、尔、锡。
65. 湖南双峰荷叶镇陈氏排辈表 ： 大朝必兴宗祖庆 世祚公卿焕一门 习礼敦诗垂荫远 服畴绍德迪光蕃 英才荟蔚占星聚 丹诏荣颁表义尊 欲识泽长绵楚派 颜川正可诉渊源 66. 安徽省肥西县 文学光宗、贤能辅国、明理安常、宏昭世泽 67. 辽宁省庄河县大陈庄和小陈庄 二十字家谱如下： 元学春广兆，仁复日焕祥，连仲丕继本，玉树振永昌。
68.福建南安市丰州镇铺顶村 永彰范仕，秉政德资， 孔广世体，伯宏叔甫， 尔念及祖，志学溥章， 诒宗奕茂，华国扬廷 静重明敏,雍穆皇庆, 嘉谦昭硕,睿哲典永, 绪纲景蔚,猷谟超诇 熙隆承祜,海峤攸敬 69.贵州威宁县 江南原序乐安排行 廷凤安光祖 仲贤文芳殿 铃裴纶世汝 嘉国圣言元 仁道之良 卫大永昌 70.湖南省澧县王家厂镇 字辈中有： 登大培元 71.资阳乐至县迁至广元剑阁（绵阳梓潼） 光先启列 士志达登 72.重庆市江津区长冲 朝文世纯阳 万德永清光 宗正上天泽 世代大吉昌 73.河南省禹州市刘楼村 九三世德 学传起山清 礼乐从仙进 诗书振家邦 74.重庆奉节县草堂、巫山县龙溪、官阳、大昌等地陈姓 一文一伏一，道君启朝一，文载天庭章，玉裔绍祖芳，安邦定国泰，继述齐家昌，圣代崇经学，升平展大襄，嗣源千岁荣，世泽万年光 75. 安徽池州陈姓辈字：国正天心顺，时和圣德昌，传家敦孝友，治世肃纲常。
76.四川合江陈姓字辈：其文思光大，天元少世兴。
基开宗本正，汝学庆荣登。
洪希启玉金，志德超邦国。
明良家善继，永远在朝廷。
77. 湖北宜昌枝江陈姓辈字有：功德贻燕长 78、河南信阳市陈姓辈子有： 友方明世、德茂永丰、天冉奇秀、家学严宏 79.山东定陶县陈姓辈字有：先言尔成红 希常保元庆 下面尚有十六个辈分待续 80.湖北省郧县城关陈姓字辈有：世大金太国 生天星都进 中山道路平 81.四川省遂宁市大英县河边镇桂阳村陈姓辈字有：良友天心顺、长同国泰春 82、安徽蚌埠五河陈台村字辈 开业寿昌、广大美德 83、河南省新乡市凤泉区大块西庄村、获嘉县张巨乡陈姓：福禄尚清，连步承修 84.江西吉安永新县高市乡汉中村。
堂号-树德堂。
辈份是；廷仕光祖德，文章振家邦，高富世源远，钱塘庆泽长， 汉树忠 义在，乔溪定汪洋，梅花修知道，心田完书香。
85.湖北宜昌枝江陈家港村陈姓祖先陈觉兴，源自山东济南小北门孝悌坊。
曾跟随成祖朱棣征战有功封王，后辅襄王迁至湖北荆州，住大北门外。
传至祖字辈分为三支，老大祖英在荆州大北门；老二祖雄在当阳；老四祖杰在湖北枝江陈家港（老三名祖豪夭折）。
辈字：国大祖仕，忠志全廷，家运宏远，正大光明，万代昌。
86，山东泰安肥城市王庄镇北尚任村，陈氏家谱在世，最近几代辈分为：清明文西胜 87.河南省商丘市柘城县远襄镇陈老三寨村，陈氏祖谱在世，上面记载为明朝前期从山西洪桐县迁此，为世有25世，周围村庄及附件乡县有十几万人均为陈姓。
与开封的杞县陈姓均为一家。
辈份为：立宪政体，兴杰发胜。
88.四川资阳市乐至陈姓：永远朝廷富贵兴国泰是安庆（清） 89.广东汕头澄海溪南镇十三乡陈，恪斋公后裔：昭兹来许，绳其祖武，亿万斯年，受天之祜 90.四川绵阳三台，陈姓：国正天星顺官清民自安 91.湖北荆州江陵沙市，陈姓：（-----）德厚生利用，齐家能治国，忠烈必孝先。
92.重庆市涪陵土地坡，陈姓：儒金正文章 万代福荣昌 孝友传家宝 忠义启朝纲。
93.南京浦口区星甸镇陈姓： 守祖宗法 读圣贤书 94.湖北省随州市唐县镇陈氏字辈：洪恒富贵，明礼守正，丹平木宗，仁才日广，家道亦隆 95.湖北省仙桃市长埫口陈氏家谱：虞第相传远，宗德仪燕长，蔚起尊祖义，万代永治昌 96.江苏省灌云县陈氏家谱：云三期怀，如修尔德，永作家世。
97.山东省济宁市微山县欢城镇陈氏字辈 定开世维新 98.山东黄县陈氏族谱：生景贵兆祥（学），守业百世昌。
99.云南省昆明市禄劝县九龙镇中岩脚背得来部陈姓： 国正天星顺 官清民自安 妻贤夫增福 子孝父心宽 永绍祖芳德 锦秀定乾坤 学高智慧大 恩泽万年春 文武家中聚 江山显荣华 俊杰建富贵 伟业再发达 念祖倍尊亲 笃志立宏勋 位禄爱兴邦 千秋典策馨 100.河南省泌阳县桥上村委陈庄陈姓 字辈：天关赐福，吉庆必多，功重孝有，家道永和。
101.重庆市江津区蔡家陈氏字辈：大茂绍德昌，安邦定国祥，光裕荣华久，义门永远长。
102. 江西高安, 陕西紫阳洞河陈氏：（义，裔
）传重华，德厚庆长，禄和同春，九江（亿，义，意
）洋
