关于爱国情怀方面的教育口号
1、国在心在，国强心强。
2、祖国，我的骄傲，我的依靠。
3、有了五千年的韵脚，才能酿造出的极品——中国
4、盛世共贺，举国同庆。
5、悠悠岁月久，祖国更富有。
6、立报国之志，增建国之才，践爱国之行。
7、为中国喝彩，为祖国祝福
8、我是中国人，我骄傲。
9、您的生日，我们的骄傲，伟大的母亲我们爱您
10、欢腾年代，祝福祖国，爱我中华。
11、祖国在心中，爱国喊出来。
12、流逝年华无法还，长存唯有爱国心。
13、巨龙腾飞，和谐统一。
14、用最热情的血液喷薄出祖国最辉煌的明天
15、与中国一同醒着，揉开惺忪的睡眠，让爱国主义在视野中注脚。
16、观五千年历史，游八百里山河，为我中华儿女之骄傲。
17、时光荏苒，爱国依旧。
18、伟大的祖国，因为有你，亿万儿女更幸福。
19、爱我中华，建设强大人民军队，强我中华，维护世界和平
20、树时代新风，立爱国壮举。
21、我为我是中华人民共和国的一员而自豪
22、国泰民安，共享盛世。
23、有国才有家，国家强大，人民幸福。
24、我们的成长，您的富强，您是我们共同深爱的母亲。
25、科学发展创伟业，祖国明天会更好。
26、两岸一心，振兴中华。
27、志存九天，心系华夏；扬帆起航，为国争光。
28、有国才有家，伟大的中华人民共和国万岁
29、我离不开您，就像天空离不开大地。
30、盛世中华，子民同聚；龙腾马跃，河山长青。
31、爱我中华，爱我国家；为国复兴，振兴中华。
32、我与祖国一条心。
我们是一家人就要一条心，不关遇到什么困难，都要肩并肩的走下去。
33、怎能不爱您啊，我的祖国母亲。
34、手拉手，心连心，祖国儿女齐尽力。
35、祖国永远是春天。
36、我爱我的祖国，我的祖国爱我。
37、我爱你中国，我爱你祖国母亲，我为你自豪，为你骄傲，祝愿祖国明天更辉煌。
38、祖国是我们的唯一。
39、国富则民强，则可立于不败之地。
40、唱响爱国风，实践爱国心。
41、锦绣大地神采飞扬，江山如画诗意酣畅。
42、盛世中华，和平统一。
43、国富民强，国泰民安，我想自豪的说声：我是中国人
44、我为生在中国而骄傲，我为长在中国而自豪。
45、团结起来，我们是一家人
46、倾国倾城，九洲同庆。
47、爱我的祖国，爱我的妈妈。
48、70,80,90后，携手共建新中国辉煌篇章
49、笑看江山今朝醉，繁荣河山今日美。
50、我的中华，我的魂
爱国能干嘛
现今的世界和平 ，爱国口号 好像不能填饱肚子，那麼为何要听人喊爱国承认爱国
良好的爱国主义教育，可以提高全民国家荣誉感，在面对外部压力时才能更加具有凝聚力。
“爱国主义是流氓最后的庇护所”这话谁说的
“爱国主义是流氓最后的庇护所”这话是 塞缪尔·约翰逊 说的。
拓展阅读： 爱国一旦成为人们唯一的信仰和道德，爱国一旦走上神坛，成为了不起的东西，爱国一旦成为为所欲为的理由，那它带来的，很可能不一定是神圣，而是罪恶。
《知识分子》卢梭一章曾引西儒约翰逊之言：“爱国主义是流氓的最后庇护所。
”19世纪俄国思想家赫尔岑在回忆录《往事与随想》中说：“在尼古拉的统治下，爱国主义成了某种皮鞭和警棍”董桥《语言小品录》又引三十年代美国以煽情著称的一报业大亨语：“政客为了保住权位可以无所不干--甚至不惜变成一个爱国主义者。
”看来前人已有把爱国从神坛上拉下来的努力了。
以爱国的名义所敢的邪恶勾当，空前绝后的恐怕是最近在911事件中*国人对恐怖主义的狂欢了。
它再一次雄辩的证明了，以爱国的名义，并不是什么事都可以做，有时甚至是邪恶。
这件事(对911事件的狂欢)足以有理由把爱国从神坛上拉下来。
一个人对国家的爱，应该是发自内心的。
美国前总统里根在结束总统生涯的告别演说中，讲到过一个小男孩给他写信说，我爱这个国家，是因为她有200多种冰激凌。
比尔.盖茨在经历了几乎将他的公司几乎肢解的官司之后，仍然说，我仍然感谢这个国家，没有美国，就没有微软。
从911事件之后，美国普通百姓的表现，我们看到，他们是多么发自内心的爱自己的国家。
美国人爱国，或许是美国政府教育的好?正好相反，美国法律明文规定，禁止在历史教科书中进行爱国主义和宗教信仰的教育。
而返观我们国家，爱国主义是一种灌输，一种洗脑，几乎是一种用暴力的强迫，官方开动所有的意识形态工具进行狂轰澜炸。
爱国应该是每一个正常的人都具有的情感，其实用不著这么夸张的宣传，一个国家也没有必要无时无刻让每一个公民都“激发爱国热情”，爱国在日常生活中应该是感觉不到的，也没有必要表明和意识到的，在某些特定的时刻，比如说国家发生了大的灾难和战争等，这时候爱国心才会浮到表面。
爱国心是一种激情，一种亢奋，而人的日常生活是不能每时每刻都生活在亢奋中的。
某些人之所以这样声嘶力竭的煎熬人民的神经，说明他们的心虚，也说明在他们的理论武库中，实在找不出任何行而上的东西来支持这个& &&&的合法性。
也说明很多人的爱国，并不是发自内心的。
爱国没有什么了不起，爱国也不是无条件的。
“我们爱国家，国家爱我们吗?”这个问题，应该每一个公民都应该、都有权理直气壮的提出的!爱国没有什么了不起，同时也意味著国家没有什么了不起!什么是国家?国家就是我花钱养著一批人，为我服务的，国家就是我花钱雇你为我办事的，国家是任何一个纳税人的奴仆。
谁说奴仆是神圣的?我花钱养著你，你服务不好，让我过穷日子，还把我的钱放入你自己的腰包，甚至还践踏我的人权，我凭什么要爱你?国家利益不能成为侵犯个人利益的借口，也不能为了国家利益牺牲个人利益。
“没有国家，哪有小家”，这不对，国家只是手段，小家才是终极目的，国家是为小家服务的，国家是小家纳税养著的，应该说“没有小家，哪有国家”。
我们看到的以国家利益为名，侵犯个人利益的事情太多太多了!这本身就是强盗行为，更何况以国家利益为名，行罪恶之实。
在将来的民主国家，再也不能允许国家侵犯个人利益了。
把国家也从神坛上拉下来，这是我们应该启蒙的重要内容，自由主义者的责任重大。
需要一次人本主义的启蒙，需要人的解放。
中国从上个世纪70年代就提出现代化的口号，可中国最迫切需要的是“近代化”的进程。
我为什么要提“近代化”呢?因为西方走出中世纪，进入现代社会，其中经历了伟大的启蒙运动，而这个时期在史学划分上，是属于“近代”。
以人本主义为主要内容的大启蒙，从来没有在中国有过或者实现过。
在中国的近代史上，我们总是出于国难当头的时刻，因此有人认为救亡压倒了启蒙。
或者说救亡的迫切，必须唤醒民族主义，必须压抑个人意志和个人利益，必须使国家强大，因此，强国一直是中国人百年来的梦想。
那些先驱们认为只有国家强大了，才能不被人欺负，因此，强国是压倒一切的任务，因此，不惜牺牲个人利益。
但这在某种程度上是本末倒置的，第一，它忽略了强国的目的，强国的目的恰恰是为了人民过的更好;第二，只有人得到充分的解放，只有国家民主，人民自由，人权得到捍卫，才能充分调动人的积极性和潜能，经济才能发达，国家才能强大。
因为百年来中国一直没有进行人本主义的启蒙，因此目前的当务之急是进行近代化，就是要进行民主、自由的教育，进行人权和人道主义的教育，也同时意味著把国家从神坛上拉下来，当然，也要把爱国从神坛上拉下来。
作为有著启蒙责任的自由知识分子，不该再陷入“爱国主义的陷阱”之中，不要把爱国作为自己的口号和标志，爱国不是喊出来的，因为我们坚信民主才能救国，因此自由主义者爱国是不言自明的。
我们应该旗帜鲜明的捍卫个人自由，个人权利，个人利益，旗帜鲜明的捍卫民主制度。
我们爱国，但坚决屏弃民族主义，民族主义向来是落后国家和落后民族的专利。
真正爱国是建立民主制度，捍卫人权，使人民过上自由的生活。
求押韵的爱国口号，多一点。
拜托啦、
黑板报几换了，不用费时间编新口号，句就够用了：我们爱我们的，这是我们自信心的泉源—周恩来 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
——徐特立 常思奋不顾身，而殉国家之急。
——司马迁 国耻未雪，何由成名
——李白 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
——陆游 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
——吕坤 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
——詹天佑 英勇非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
——陈辉 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
——鲁迅 恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
——吉鸿昌 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
——赵博生 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
——周恩来 祖国如有难，汝应作前锋。
——陈毅 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
——巴金 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
——吴玉章 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。
这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
——孟德斯鸠 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
——苏霍姆林斯基 名言 爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。
——列宁 为中华崛起而读书。
——周恩来 我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— 中国惟有国魂是最可宝贵的。
惟有他发扬起来，中国人才真有进步。
——鲁迅 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
——徐特立 天下兴亡，匹夫有责。
——（清）顾炎武 常思奋不顾身，而殉国家之急。
——（汉）司马过 科学没有国界，科学家却有国界。
——（俄）巴甫洛夫 谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。
——（俄）别林斯基 为祖国而死，那是最美的命运啊
——（法）大仲马 爱祖国高于一切。
——（波兰）肖邦 人类最高的道德是什么
那就是爱国之心。
——（法）拿破仑 爱国是文明人的首要美德。
——（法）拿破仑 纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。
因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
——《匈）裴多菲 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人…… ——（前苏朕）苏霍姆林斯基 爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
——（前苏联）凯洛夫 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。
—— 奥斯特洛夫斯基 爱国应该和爱自己的家一样。
为了国家，不仅在牺牲财产，就是牺牲生命，也在所不惜，这就是报国的大义。
——福泽谕吉，日本思想家 爱国主义的力量多麽伟大呀
在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢
在它面前，人本身也算得是甚麽呢
—— 车尔尼雪夫斯基 爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情 。
——列宁 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
—— 吴玉章 不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
—— 克雷洛夫 常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来 当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。
—— 杰弗逊 刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。
—— 泰戈尔 凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。
—— 林肯 风声、雨声、读书声、声声入耳。
家事、国事、天下事、事事关心。
——顾宪成，明朝政治家 个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
—— 高尔基 个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。
—— 闻一多 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
—— 马克思 共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
—— 奥斯特洛夫斯基 国耻未雪，何由成名
—— 李白 恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
—— 吉鸿昌 活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。
—— 谢觉哉 集体＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
—— 林耐 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德 科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。
—— 卢瑟福 科学没有国界，科学家却有国界。
—— 巴甫洛夫 科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。
——巴斯德，法国微生物学家，化学家 科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家 ——巴斯德 劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。
—— 列宁 落红不是无情物，化作春泥更护花。
—— 龚自珍 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
—— 巴金 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光 热爱自己的祖国是理所当然的事。
—— 海涅 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
—— 苏霍姆林斯基 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
—— 华罗庚 人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
—— 黑格尔 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
—— 徐特立 人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。
—— 别林斯基 人生自古谁无死，留取丹照汗青。
——文天祥，宋朝诗人 人是要有帮助的。
荷花虽好，也要绿叶扶持。
一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。
—— 一燕不能成春。
—— 克雷洛夫 认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽，那麽是错误的。
这是胡作非为者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基 如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。
—— 牛顿 上下同欲者胜。
—— 孙武 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
—— 奥斯特洛夫斯基 谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
—— 奥斯特洛夫斯基 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
—— 陆游 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
—— 鲁迅 天时不如地利，地利不如人和。
—— 孟轲 为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。
—— 果戈理 为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
—— 恩格斯 为祖国而死，那是最美的命运啊
—— 大仲马 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
—— 鲁迅 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金 我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。
—— 贺拉斯 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
—— 歌德 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
—— 鲁迅 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
—— 周恩来 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
—— 居里夫人 我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。
—— 富兰克林 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
—— 歌德 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。
—— 马克思 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
—— 马克思 我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。
—— 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— 我是你的，我的祖国
都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人
—— 裴多菲 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
—— 赵博生 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。
—— 彭德怀 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。
这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鸠 我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
—— 巴甫洛夫 我有我的人瘛⒘夹模皇乔苈虻摹N业囊衾郑赘婀赘投嗣翊笾冢炀让褡逦；瘛?—— 冼星海 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。
—— 马雅可夫斯基 虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。
要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。
—— 陶铸 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。
那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
—— 奥斯特洛夫斯基 夜视太白收光芒，报国欲死无战场
—— 陆游 一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。
—— 别林斯基 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
—— 雷锋 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。
—— 王杰 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
—— 雷锋 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
—— 傅雷 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
—— 罗曼·罗兰 一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。
什么苦楚，什么冤屈都受得了。
——冰心，作家 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游 一致是强有力的，而纷争易于被征服。
—— 伊索 英勇非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
—— 陈辉 在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。
—— 哥白尼 真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国和为人民谋福利的行为上。
——杜勃罗留波夫，俄国哲学家、文学批评家 只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。
—— 列宁 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
—— 阿·托尔斯泰 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
—— 马克思、恩格斯 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。
—— 吴仲华 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
—— 鲁迅 自由是做法律所许可的一切事情的权利。
—— 孟德斯鸠 祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
—— 肖邦 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。
—— 聂鲁达 祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅
加入别国国籍还是爱国吗
是背叛吗
口口说爱国为什么还有加入他国
什么叫爱国，你们所谓的爱国是谁定义的
具体内容又是什么
一辈子庸庸碌碌，只会喊喊口号，“我爱过我爱国”，做不出什么具体贡献但是有中国国籍算不算爱国
根本和爱不爱国扯不上嘛。
为中国做点实事，即时是加入了别的国籍又怎样
就那么死板，非要有那张证才行
跪求爱国集体朗诵稿。
爱国但要豪迈，有气势的
要40多人可以上的。
1919年1月，第一次世界大战的战胜国在巴黎召开“和平会议”（即“巴黎和会”）。
中国是“战胜国”之一，派出了陆征祥、王正廷和顾维钧等5人组成的代表团出席巴黎和会。
在全国人民舆论的压力下，中国代表团向和会提出了几项合情合理的正当要求：第一，取消外国在中国的某些特权，即废除势力范围，撤退外国军警，裁退外国邮政电报机关，撤销领事裁判权，归还租借地，归还租界，关税自主。
第二，取消日本帝国主义同袁世凯订立的企图灭亡中国的“二十一条”。
第三，归还在第一次世界大战期间被日本抢占的德国在山东侵占的各项权益，将胶州湾租界地、胶济铁路及其他权益直接归还中国。
但是，操纵巴黎和会的列强以种种荒谬理由拒绝中国提出的维护国家领土主权的正义要求，原先被德国在山东强占的领土、铁路、矿山及其他一切特权，都归日本继承。
火烧赵家楼事件 巴黎和会上中国外交失败的消息传到国内，群情激愤，久积在中国人民胸中的怒火，向火山一样爆发出来了。
5月3日晚，北京大学校园一片沸腾，北大、高师、工专、法政等校学生代表1000多人，聚集在北大法科礼堂，讨论如何拯救祖国、挽回主权等问题。
会上作出四条决定：一、联合各界一致斗争；二、急电参加巴黎和会的中国代表，坚持拒签和约；三、通电各省于5月7日举行示威游行；四、定于5月4日齐集天安门举行学界大示威。
5月4日下午，北京大学等13所大专学校3000多人在天安门前集会，随后举行示威游行。
他们高呼“还我青岛”、“收回山东主权”、“取消二十一条”、“外争国权，内惩国贼”等口号，要求拒绝在和约上签字，惩办亲日派官僚曹汝霖（签订“二十一”条时的外交次长，这时任交通总长）、陆宗舆（签订“二十一条”时任驻日公使，这时任币制局总裁）和章宗祥（这时任驻日公使）。
学生们的游行队伍由广场出发，出中华门，向东交民巷使馆区走去。
在东交民巷西口，游行队伍受到中国巡捕阻拦，游行队伍从东交民巷向北，来到赵家楼胡同曹汝霖住宅前。
愤怒的学生们高喊罚办亲日派卖国贼曹汝霖、章宗祥、陆宗舆的口号，冲入曹宅。
学生们痛打了正在曹汝霖家的章宗祥，放火点燃曹汝霖的住宅。
北洋政府出动武装军警镇压，逮捕示威学生32人（其中有北大学生20名）。
为抗议反动政府的镇压和营救被捕学生，北京各大专学校的学生从5月5日起进行总罢课。
社会各界也纷纷举行罢市、罢工以支持学生们的爱国行动。
在群众运动的强大压力下，5月7日，被捕的32名学生全部获释。
5月9日，北京大学校长蔡元培因同情学生而被迫辞职出走。
北京学生强烈要求政府挽留蔡元培，各校教职员也同学生一起参加斗争。
19日，北京专科以上学校学生再次总罢课。
爱国运动遍及全国 北京学生的爱国运动，得到了各地青年学生和人民群众的同情和支持，学生爱国运动的烈火迅速燃遍全国，发展成为全国性的反帝爱国运动。
济南、天津、上海、南京、成都、长沙、武汉、广州等大中城市的学生，在日本、法国的中国留学生，以及广大海外华侨，都积极展开各种形式的反帝爱国运动。
5月21日，日本驻华公使提交“紧急照会”，威胁北京政府，要它加紧镇压学生运动。
6月1日，北京政府下令取缔学生的一切爱国行动。
这就更加激起了学生群众的愤怒。
北京学生从6月3日起再次走上街头演讲，遭军警镇压。
有170多人被捕。
第二天又有700多名学生被捕。
但是，学生们并未屈服。
第三天上街演讲的学生增加到5000余人。
北京政府对学生爱国行动的野蛮镇压，激起了全国人民的极大愤慨。
6月4日，上海学联得知消息后，立即通电全国，呼吁各界“主持公理，速起救援”。
6月5日，上海工人自动举行罢工，支援北京学生。
在工人阶级的带动下，上海实现了学生罢课、工人罢工、商人罢市的斗争局面。
随之，全国兴起罢工风潮。
沪宁、沪杭、京汉、京奉等铁路和汉口、长沙、芜湖、南京、济南等城市的工人也纷纷罢工。
商人罢市也遍及各地城镇。
五四爱国运动已突破了知识分子的范围，发展成为以工人为主力、有小资产阶级和资产阶级参加的全国范围的群众爱国运动。
在全国人民的强大压力下，北京政府被迫于6月7日释放被捕学生。
10日，罢免亲日派卖国贼曹汝霖、陆宗舆、章宗祥三人的职务。
这是五四运动的初步胜利。
但拒绝和约问题还没有解决，斗争仍在继续。
6月11日，北京大学教授陈独秀、高一涵等人到北京前门外闹市区散发《北京市民宣言》，声明如政府不接受市民要求，“我等学生商人劳工军人等，惟有直接行动以图根本之改造”。
陈独秀因此被捕。
各地学生团体和社会知名人士纷纷发出通电，抗议北京政府的这一暴行。
17日，北京政府违背全国人民意愿，企图在凡尔赛和约上签字。
北京学联立即号召学生投入拒签和约的斗争。
18日，山东派出各界代表80多人进京请愿。
北京、上海等地学生、工人纷纷响应。
在巴黎的华工和中国留学生也强烈要求拒绝签约。
直到27日晚，陆征祥的住处仍被数百名中国留学生和华侨商人所包围。
在这种情况下，中国代表团没有出席巴黎和会在28日举行的和约签字仪式。
至此，五四运动所提出的直接斗争目标基本得到实现。
