关于山西阳城的英语作文,题目my hometown
My hometown is Haimen. It’s not very large, but it’s very beautiful. There is less air pollution in Haimen than in other areas of Nantong. There is a beautiful park; its name is Dongzhou Park. You can exercise and go walking there. There are about one million people in Haimen. Most of us live in flats. They are not very high. There is a supermarket here. Its name is Times Supermarket. It has three floors. It is very large. There are many things in it, such as clothes, snacks, stationery, an electrical shop and a bookshop. There are lots of hotpot restaurants in Haimen. I think the Old House Hotpot Restaurant is the best. I like eating hotpot very much. There is a lot of delicious food in this restaurant.In Haimen, there is a TV tower. It’s very high and in the evening it is very beautiful. I think there are lots of nice lights on the TV tower.The weather in Haimen is good. In spring it’s warm. Many birds fly in the sky. The flowers are very beautiful. It’s hot in summer. We keep air-conditioners on every day. It is cool in autumn and in winter it’s very cold. Do you like my hometown?
举例分析修辞手法在语言表达中的作用，不少于三个
崇和崇：拼音：chóng名词（1）《康熙.崇》：国名。
尧时，崇伯音衮，司马迁《史记》之父曰故曰鮌）；商时，崇侯虎，今西安府鄠县（鄠音户，今西安市户县）。
《毛诗.大雅.皇矣》：与尔临冲，以伐崇墉。
是周文王伐崇侯虎之事也。
（2）《康熙字典.崇》：地名。
《书·舜典》：放驩兜于崇山。
《注》在今澧州澧阳县（今澧县，澧音礼）。
形容词（1) (形声。
从山，宗声。
本义：山大而高)(2) 同本义 [lofty]崇,嵬高也。
——东汉·许慎《说文》。
按，字亦作嵩、作崧。
融降于崇山。
——《国语·周语》。
注：“崇，崇高山也。
夏居阳城，崇高所近。
”(3) 又如：崇亘（高峻绵延）；崇崖（高峻的山崖）；崇阿（高大的山丘）；崇山（高山）； 崇崇（高耸的样子）(4) 高；高大 [high;tall and big]崇，高也。
——《尔雅》与黄比崇。
——张衡《西京赋》崇崇圜邶。
——扬雄《甘泉赋》广与崇方。
——《考工记·梓人》大侯之崇，见鹄于参。
——《仪礼·大射仪》于是封之，崇四尺。
——《礼记·檀弓》明道德之广崇。
——《史记·屈原贾生列传》(5) 又如：崇墉（高大的城墙）；崇榘（高峻的城墙）(6) 高贵 [noble;high]天子曰崇城，言崇高也。
——《白虎通》(7) 又如：崇阀（高贵显赫之家）；崇阶（高位，高官）；崇卑（高低，高下）(8) 兴盛 [prosperous]建明德而崇业。
——张衡《东京赋》。
注：“犹兴也。
”(9) 又如：崇业（兴业）；崇盛（隆盛，极其荣宠）动词（1) 尊崇，推崇 [revere;advocate]莽遂崇鬼神淫祀。
——《汉书·郊祀志》(2) 又如：崇正黜邪（推崇正气，摒弃邪恶）；崇实（注重实际）；崇德（崇尚道德。
也指崇尚有德者）；崇儒（尊崇儒学）(3) 通“充”。
充满 [fill]主人坐奠爵于西楹南介右，再拜崇酒。
——《仪礼·乡饮酒礼》六成复缀以崇。
——《礼记·乐记》泛崇兰些。
——《楚辞·招魂》(4) 又如：崇奸（聚集许多恶人）(5) 终，尽。
通“终” [end]谁谓宋远，曾不崇朝。
——《诗·卫风·河广》周流四海，曾不崇日。
——《荀子· 赋》存亡之效，不崇朝而决。
——《三国志·凉茂传》(6) 又如：崇替（灭亡。
即终替）；崇朝（一个早上。
比喻时间的短暂）；崇日（终日，一日）祟：读音 suì。
汉字首尾分解：出示基本字义1.原指鬼怪或指鬼怪害人（迷信）；借指不正当的行动。
详细字义<名>1.（会意。
从示，从出。
示，与鬼神有关。
表示鬼魅出来作怪。
本义：鬼神制造的灾祸） 同本义 [evil doing]寡人不祥，被于宗宙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。
——《战国策·齐策》2.又如：祸祟（灾祸）；祟书（迷信者认为，人害病是鬼神作祟，而且鬼神何日何时作祟，可在书上查出，此书称为“祟书”）；祟恶（指鬼神所作祸害）<形>1.指行动诡秘，不正当 [in secret，evil]。
如：鬼鬼祟祟；暗中作祟；私心作祟[2]
去职高和普高哪个好，求真实回答
当然是普高。
职高虽然也可以学很多东西，但那就像一个小型社会，有好也有坏。
普高的话，你还可以再多学点知识，说句现实的，现在这么努力，考高中就是为了上大学，就是为了赚更多的钱 ，只有经济条件足够了，你才有资格去做自己想做的事。
还是去普高吧，别那么早踏入社会，人嘛，总要过得舒服。
炳草岗街道的社区建设
洛阳自述资料 2008-07-23 11:51:09 阅读12 评论0 字号：大中小 订阅 . 编辑本段] 洛阳位于河南西部，是我国“七大古都”之一，是国务院首批公布的历史文化名城。
洛阳因地处古洛水之阳而得名。
以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。
中国古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话，多传于此。
夏太康迁都斟 ，商汤定都西亳；武王伐纣，八百诸侯会孟津；周公辅政，迁九鼎于洛邑。
平王东迁，高祖都洛，光武中兴，魏晋相禅，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晋,相因相袭,共十三个王朝。
汉魏以后，洛阳逐渐成为国际大都市，隋唐时人口百万，四方纳贡，百国来朝，盛极一时。
洛阳在历史上相当长的时期内，曾经是我国政治、经济、文化的中心，亦是道路四通八达的交通枢纽。
西周初期，在中国建立了第一个大公路网，洛阳是其中心，驰道驿路，其直如矢，无远不达；隋唐大运河上，舳舻相接，帆影联翩，从洛阳东达于海，西至关陇，南下苏杭，北朔幽燕；以洛阳为东端起点的“丝绸之路”，可以直驰地中海东岸，明驼宛马，络绎不绝。
洛阳是文化的读本。
中华民族最早的历史文献“河图洛书”就出自洛阳，被奉为“人文之祖”的伏羲氏，根据河图和洛书画成了八卦和九畴。
从此，周公“制礼作乐”，老聃著述文章，孔子入周问礼，班固在这里写出了中国第一部断代史，司马光在这里完成了历史巨著，著名的“建安七子”、“竹林七贤”，“金谷二十四友”曾云集此地，谱写华彩篇章，左思一篇，曾使“洛阳纸贵 ”.....以洛阳为中心的河洛文化和河洛文明，成为华夏文明的重要组成部分。
编辑本段] 洛阳市位于河南省西部，地处东经111.8’至112.59’，北纬33.35' 至35.05'之间。
亚欧大陆桥东段，横跨黄河中游两岸，“居天下之中”素有“九州腹地”之称。
洛阳地理条件优越。
它位于暖温带南缘向北亚热带过渡地带，四季分明，气候宜人。
年平均气温14.2`C降雨量546毫米。
东邻郑州，西接三门峡， 北跨黄河与焦作接壤，南与平顶山、南阳相连。
东西长约179公里， 南北宽约168公里。
洛阳地势西高东低。
境内山川丘陵交错，地形错综复杂，其中山区45.51％，丘陵40.73％，平原占13.8％，周围有郁山、邙山、青要山、荆紫山、周山、樱山、龙门山、香山、万安山、首阳山、嵩山等多座山脉；境内河渠密布，分属黄河、淮河、长江三大水系，黄河、洛河、伊河、清河、磁河、铁滦河、涧河、廛河等10余条河流蜿蜒其间，有“四面环山六水并流、八关都邑、十省通衢”之称。
由于洛阳地处中原，山川纵横，西依秦岭，出函谷是关中秦川；东临嵩岳；北靠太行且有黄河之险；南望伏牛，有宛叶之饶，所以“河山拱戴，形势甲于天下”。
编辑本段] 【面积】 15208平方公里 【人口】 646万人(2006年末) 【邮编】 471000 【区号】 0379 【区划】辖6个市辖区、1个县级市、8个县。
分别是：涧西区、西工区、老城区、廛河区、洛龙区、吉利区、偃师市、孟津县、新安县、洛宁县、宜阳县、伊川县、嵩县、栾川县、汝阳县 编辑本段] 朝代 名称 都城位置 所居帝王 建都时间 . 东周 洛邑 王城（涧河两岸） 平王至赧王，共25王 前771年—前256年 东汉 雒阳 汉魏故城 光武帝至献帝，共12帝 25年—190年 曹魏 洛阳 汉魏故城 文帝至元帝，共5帝 221年—265年 西晋 洛阳 汉魏故城 武帝至愍帝，共4帝 265年—313年 北魏 洛阳 汉魏故城 孝文帝至孝武帝 共七帝 493年—534年 隋 东都、东京 隋唐故城 炀帝、恭帝 606年—618年 武周 洛阳 隋唐故城 武则天 后梁 西都 隋唐故城 太祖、郢帝、末帝 909年—913年 后唐 东都 隋唐故城 庄宗、明宗、闵帝、末帝 923年—936年 洛阳的朝代数公认的是九朝古都，随着考古发现，偃师二里头遗址与偃师商城，都是古代著名的都城，近年来有学者认为洛阳应是13朝古都. 夏 斟鄩 偃师二里头 太康、仲康、孔甲、帝皋、夏桀 前2070年—前1600年 商 西亳 偃师尸乡沟 商汤、外丙、仲壬、太甲等 前1600年—前1046年 西周 洛邑、成周 瀍河两岸 成王、康王、昭王、穆王等 前1046年—前771年 后晋 西京 隋唐故城 高祖 936年—938年（约2年）。
洛阳被称为“九朝古都”、“十三朝古都”。
其中，“九朝古都”的“九”指公认的九个朝代，也有人认为是多的意思，“十三朝古都”中的13指的是建都的朝代数量。
特别注释洛阳的历史上的情况比较复杂，容易引起误解。
1. 商、周、汉、魏诸朝都有多次迁都的历史，这些朝代的都城从历史纵向上看可能不只一个，洛阳是其中的一个。
例如商就先后多次迁都，所以安阳、郑州、洛阳都曾经是商的都城。
其中安阳最为著名。
公元前14世纪,商朝第十代国王盘庚，从山东“奄”(今曲阜附近)迁都到“殷”,成为当时政治、经济、文化中心。
2. 中国部分朝代的首都不只一个。
出于战略上和经济上的需要，一些巨大王朝会设立陪都，例如唐，举世公认其首都为长安，洛阳之所以称为其都，是因为唐代统治者定洛阳为其行宫和巡幸之地，故有“东都洛阳”之称。
武则天建立武周政权后，洛阳成为正式都城．3. 洛阳曾经是中华民国的陪都，“一·二八”淞沪之战和八年抗战中,曾两次迁都,前一次迁洛阳为“行都”,第二次迁重庆为“陪都”,南京作为中华民国法定首都的地位不改。
编辑本段] 一、夏都斟(寻) 夏王朝是中国历史上出现的第一个王朝。
据的记载推算，夏王朝存在的时间在公元前21世纪至公元前16世纪之间，有470多年的历史，历经17帝王。
洛阳一带是夏民族建邦立国的腹地。
夏朝的第一个国王禹，始都阳城，后迁阳翟。
阳城在登封，阳翟在禹州，均离洛阳不远。
夏王朝的第在个帝王太康(启之子)都斟(寻卩)。
古本记载：“太康居斟(寻卩)。
”今本又载：“仲康即帝位，据斟(寻卩)。
”云：“太康居斟(寻卩)、羿亦居之，桀又居之”。
羿即后羿，为东方夷族的一个首领，他乘太康无道、夏民怨愤，入居斟(寻卩)，执政，拒太康于外。
太康卒，扶仲康即王位，仍居斟(寻卩)，后被其亲信寒浞杀死。
斟(寻卩)在何处?目前说法不一。
载：“昔伊、洛竭，而夏亡。
”证明斟(寻卩)在伊洛区内。
载：“夏桀之居，左河济右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北。
”洛阳正处在这个位置。
1959年，中国考古研究所在洛阳辖区偃师二里头进行考古发掘，发现二里头一带是一座大型都城遗址，定名为“二里头文化”。
经碳14测定，其绝对年代，相当于夏代，距今有4000 多年的历史，是一座夏代的大型都城遗址。
总面积为3.75方平公里。
内有大型宫殿遗址。
考古学家认定，二里头文化遗址就是夏代都城遗址，即夏都斟(寻卩)的所在地。
夏代太康、仲康、夏桀三帝王曾建都于此。
记载：太康在位29年。
记载：仲康在位52年，夏朝都基(寻卩)94年。
二、商都西毫商朝是中国历史上的第二个王朝，也是中国奴隶制社会高度发展的时期。
商本是黄河下游的一个古老的部落，为东夷族的一支。
夏朝时属于夏王朝的一个诸侯国。
商部族经常迁徙。
从契至汤十四世，共迁徙八次。
商部族活动的主要地区是河南的北部、河北的南部和山东的西南部，汤最后的定居地是河南东部的商丘、史称南亳。
约公元前16世纪夏亡商立。
商汤攻开夏都斟(寻卩)之后，决定在夏都附近另建新都。
新都建成后，商汤从南亳迁此，史称西毫。
商都西亳在何处?这是数千年来历史上的一个疑。
“河南偃师为西毫，帝喾及汤所都，盘庚亦徙都之”这西毫在洛阳偃师尸乡。
1983年，在洛阳偃师尸乡沟、大槐树、塔庄一带进行了考古发掘，发现了这座商城遗址。
从此揭开了西亳的秘密，结束了数千年来关于西亳的历史疑案，这是国内外史学界的一件重大发现。
商城总面积为190万平方米。
城内南中部有宫殿遗址。
宫城成正方形。
大殿之后，有几座宫殿建筑，东西对峙，系王宫所在地。
城内道路纵横，井然有条。
城外有环城马路。
这座规模宏大的商志愿，显然是按照都城的规格建造的。
据碳14测定的绝对年代，是商朝早期的城池。
再次，洛阳偃师尸乡的商文化遗址，就是商都西亳的所在地。
《竹书纪年》载：“汤居西毫，仲丁元年辛丑即王位，自毫迁于嚣。
”《史记·殷本纪》又载：“帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居。
”又云“帝庚丁崩，子帝武乙立，殷复去毫徙河北。
”从此可以看出，商朝曾两次都西亳。
第一次商都西亳，约在公元前1711年至前1482年，计230年，历经成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍已、太戊、仲丁10帝。
第二次商都西亳，约在公元前1310年至公元前1140年，计170年，经盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、禀辛、庚丁、武乙九帝王。
凋明两次都西亳，共 19帝，四百余年。
商朝自盘庚始实行双都制，既有南都西亳城，又有北都殷城。
洛阳与安阳成了商殷时期的姊妹城。
三、西周都洛阳周族原是我国西部的一个历史悠久的部落，与夏、商两族同称为我国原始社会末期的三大部族。
夏、商两朝时期，周是它们的属国。
商朝末年，纣王昏庸无道，武王时，周的势力已很强大，决心灭商。
公元前1066年，周武王乘机率众东下，经洛阳北部孟津渡河，一举推翻了商朝的统治商亡周兴。
史称西周。
武王灭商后想在洛阳建都。
《左传·宣公三年》载：“武王克商，迁九鼎于洛邑”九鼎乃国家重器，迁在哪里，就意味着在哪里建都。
武王灭商后先来到洛阳，决定立即在此建一座城邑，名曰：洛邑。
其址在今日白马寺东南。
九鼎即迁在此邑。
《史记·周本纪》载：“武王营周居洛邑而后去。
”在营城之间，武王曾去嵩山祭天。
这武王克商后并没有马上回镐。
而是居洛阳察看地形，营建周人之居、嵩山祭天、迁九鼎等。
同时也，在周公营建洛邑之前，洛阳的名字已称洛邑，这个洛邑城估计不大。
武王虽想定都洛邑但并未迁都，到了城王之后才迁都洛邑。
武王灭商后的第二年便在镐京病故，成王即位。
因成王所幼，由其叔父周公辅佐代政。
成王执政的那年，“使召公复营洛邑”便派召公，周公先后来到洛邑，经过实测，开始了大规模的营建工程。
从三月到十二月完成了洛阳这座城池的建设。
从此，西周有两座都城。
西方的镐京称为宗周，东方的洛邑称为成周。
成周又分为王城与下都。
下都后来又称成周。
周时洛阳的名称众多，又常变换。
洛阳邑建成后，“成王定鼎于郏(辱卩)”。
郏(辱卩)即周王城。
成王执政五年即迁都成周的王城。
《何尊》铭文中记载：“惟王初迁宅于成周，复禀武王礼，福自天。
惟王五祀。
”西周自成王始，诸王均来成周居位、施政。
这在周器铭文中有所记载。
其中记载成王的有8器、昭王的7器、穆王的1器、恭王的14器、懿王的4器、孝王的3 器、夷王的1器、厉王的15器、宣、幽二王的各2器，康王未发现铭文记载。
其他诸王经常居洛处理国事。
洛、镐二都均没有中央最高官署卿事察，周公居洛、召公居镐。
周公死后，他的儿子君陈又承袭周公的职位，继续镇守在这里。
洛阳作为西周的东都城，从成王五年至平王二年，历时295年。
历经成王、昭王、穆王、恭王、懿王、孝王、夷王、厉王、宣王、幽 王10帝王。
西周时期，实行的是一国两都制。
四、东周都洛阳周宣王死、周幽王立。
关中发生大的地震，灾难严重。
《诗小雅·十月之交》云：“三川竭、岐山崩。
百川沸腾、山冢崩，高岸为谷，深谷为陵。
”加之内政腐败，社会黑暗，宫廷分裂。
公元前771年幽王被杀，西都镐京被抢劫一空。
平王即位的第二年，即公元前770年，决定废西都全迁东都，史称东周。
东周只有洛阳一个都城。
东周时期，是仍有两座城：一为王城，击公所建，时为帝王所居。
一为成周，武王所建，周公复营，时为军事要地。
王城人秋东局都城有310年，从周平王开始，历经桓王、庄王、厘王、惠王、襄王、顷王、匡王、定王、简王、灵王、景王、悼王、赧王14帝。
成周作为东周都城有二百零五年，历经周敬王、元王、贞定王、哀王、思王、考王、威烈王、安王、烈王、显王、慎靓王11帝王。
洛阳作为东周都城有515年，历经25帝。
五、西汉初都洛阳公元前202年二月初三，刘邦在定陶称帝，史称西汉或前汉。
刘邦称帝的当月，从定陶来到洛阳《资治通鉴》记载：“帝置酒洛阳南宫。
”评功论赏，文臣武将，皆大欢喜，遂定都洛阳。
五月间，齐人娄敬路过洛阳，劝说刘邦迁都长安。
刘邦的文武大臣，多系关东人，不愿意西迁。
经过一场辩论，刘邦才决定将都城西迁至长安。
六、东汉都洛阳洛阳25年，刘秀在河北柏乡称帝，是为汉光武皇帝，同年攻下洛阳，定洛阳为都城。
史称东汉或后汉。
光武刘秀又经过十多年的征战，完成了统一全国的大业。
东汉时期的洛阳，为天下名都，洛阳是全国政治、经济、文化的中心，也是全国最大的工商业都市。
其城址在现今白马寺东侧即汉魏故城遗址。
东汉人公元26年刘秀始创，至公元220年协帝至，经历了196 年。
东汉有洛阳、许昌、长安三个都城。
其中以洛阳为都的有165年，以许昌为都的有26年，以长安为都的有5年。
在洛阳的有光武帝、明帝、章帝、和帝、少帝殇帝、安帝、少帝(刘懿)、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝、(刘辨)、献帝14帝。
七、曹魏都洛阳汉献帝初平元年之后，天下分崩离析，军阀割据，连年混战，东汉王朝名存实亡。
魏、蜀、吴三国鼎立的局面在逐渐形成。
曹操在军阀混战和镇压起义军时，势力逐渐壮大，最后掌握了东汉的大权，挟天子以令诸侯。
公元207年，曹操基本上统一了中国的北方。
公元213年，汉献帝封曹操为魏公。
公元216年，又封曹操为魏王。
公元220年，曹操病死在洛阳，其子曹丕继位。
不久，曹丕废汉献帝为山阳公，自立为帝，是为魏文帝，改汉为魏，定都洛阳。
史称曹魏。
曹魏从公元220年至公元265年司马炎灭魏为止，以洛阳为都46年之久。
历经魏文帝、魏明帝、齐王、高贵乡公、元帝共5帝。
八、西晋都洛阳曹魏后期，政治黑暗，曹魏走向衰落。
公元265年司马炎继晋王位，接着重演曹丕代汉的把戏，迫使遭奂让位，自立为帝，是为晋武帝，改国号为晋，史称西晋。
西晋仍都洛阳。
西晋都洛51年，历经晋武帝、惠帝、怀帝、愍帝4帝。
城址在白马寺东的汉魏故城遗址处。
九、北魏迁都洛阳西晋统一人国后，社会上出现了一度的稳定，经济得到了恢复和发展，物质财富有所增加。
但统治者极端腐败，晋武帝有姬妾万余人，花天酒地。
贾皇后姿意淫乐，竟在大街上抢拉男子入宫为男妃。
外戚王恺与大贵族石崇比富，令人吃惊。
如此等等，终于酿成了“八王之乱”，历时16年之久。
洛阳遇到了严重的破坏。
公元494年(太和十八年)，北魏占领中原，统一北方，迁都洛阳。
北魏孝文帝是个大有作为的皇帝，他坚持改革，整顿吏治，严惩贪宫污吏，恢复经济，发展生产。
提倡学汉文、说汉话、穿汉服，促进了北方民族的大融合。
被破坏了洛阳，得到了恢复和发展。
北魏都洛阳41年，历经魏孝文帝、宣武帝、孝明帝、孝庄帝、长广王、节闵帝、安定王、孝武帝8个帝王。
十、隋朝建东都公元604年，杨广在长安即位，是为隋炀帝。
杨广即位当年的年底，亲自来到洛阳，登上邙山，察看地形。
他认为邙山之南，伊阙之北，瀍水之西，涧河之东是绝好的军事要地，他决定在此营建东都城。
公元605年3月，他命尚书杨素为营建东都太监，纳言杨达为副监、宇文恺为将作大匠，每月征工匠“役丁二百万人展开了大规模的营建东都洛阳的工程。
第二年的正月东都建成。
正在江南巡游的隋炀帝听说之后，即速从江都出发，四月到达东都洛阳。
接着六宫百官也迁居洛阳。
洛阳遂成为全国政治、经济、文化和交通的中心。
人口过百万，富商数万家，城西的西苑是全国最大最美的花轩。
公元618年，隋将宇文化及在杨州屐兵变，打入宫中，杀死隋炀帝。
越王杨侗在洛阳称帝，王世充为太尉，独揽朝政。
义宁二年 (公元619年)四月，王世充废杨侗为潞国公，自立为帝，国号郑。
后被唐所灭。
隋朝都洛15 年，2帝。
十一、唐朝移都洛阳公元618年，李渊建唐，都是长安，唐太宗李世民是，下令修葺洛阳城，号称洛阳宫。
他曾三次来洛阳处理政务及外事，在洛阳宫居住二年之久。
唐贞观二十三年(公元649年)，高宗李治即位。
永徽六年(公元657年)一同来到洛阳，在此处理国家大事，以洛阳为东都。
实际上唐朝的都城已从长安徙至洛阳了。
唐玄宗在位44年，都洛阳10年。
安史之乱之后，唐中央的权力大大削弱，节度使的权势越来越大。
公元904年，宣武节度使朱温，发兵长安，挟持唐帝(昭宗)迁都洛阳。
公元907年，朱温废掉唐帝(哀宗)，唐亡。
此后，中国历史上出现了五代十国的分裂局面。
唐朝时期，东西洋并重，洛阳与长安都是世界上的名都。
唐朝都洛阳的有唐高宗、中宗、睿宗、玄宗、昭宗、哀宗6帝，前后30余年。
十二、武周都洛阳武则天是中国历史上唯一的一位女皇帝。
她对中国历史的发展起到了一定的作用。
她以美貌闻名，14岁入宫，立为才人。
唐高宗李治即位后，封为皇后。
李治患高血压病，武后参政决事。
群臣并称帝后为“二圣”。
天授元年(公元690年)九月九日，武则天降李旦为皇嗣，自立为帝，尊号圣神皇帝，改国号为周，将东都改为神都。
神龙元年(公元705年)，82岁的武则天，在病中被迫让位给唐中宗李显，恢复国号唐。
武则天执政50年，居皇帝位15年，以洛阳为都城。
十三、 后梁迁都洛阳：天四年(907)，唐哀帝禅位于朱温，改元为开平。
朱温以梁为国号，都开封，以洛阳为西都。
开平三年(909)正月，朱温迁都洛阳，以开封为东都。
后唐迁都洛阳：后梁龙德三年(923)，后唐灭后梁，李存勖在魏州(今河北大名县东北)称帝。
同年(即同光元年)十二月，迁都洛阳，以洛阳为洛京。
李存勖以继唐而有天下，故国号唐，史称后唐。
后晋都洛：后唐末年，晋王石敬瑭起兵晋阳，天福元年(936)闰十一月攻入洛阳，灭后唐。
辽太宗耶律德光册其为大晋皇帝，国号晋，建都洛阳。
白居易的生平
白居易 古代山西诗人中，名气最大的要数白居易了。
他是继李白、杜甫之后唐代又一位大诗人，世称李杜白为唐代三大诗人。
白居易，太原人，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱为官，父亲为朝奉大夫、襄州别驾、大理少卿，累赠刑部尚书右仆射。
因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。
白居易于唐代宗大历七年（公元772年）正月二十日生干河南新郑县东郭宅。
武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳，享年75岁。
白居易出生时，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。
时代需要大诗人，白居易适逢其时。
他因出身书香门第，自幼又绝顶聪明，五六岁便学写诗，9岁便能够辨别声韵，加之家庭和社会给予他很大的刺激和督促，他青少年时代读书特别刻苦。
后来忆及当时读书情况，他说：“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣，以至于口舌生疮，手肘成胝。
”少年时代又曾经过颠沛流离的避难生活，对社会各方面都有所了解。
这些原因，造就了白居易这位杰出的诗人。
白居易出生不久，河南一带发生了战事。
蒲镇李正己割据河南十余州，眼看还要继续乱下去，由彭城县令升任徐州别驾的白季庚，便送儿子白居易到南方避乱。
小小年纪就离家避难，随后南北奔走，备尝艰辛。
所以他15岁时便写下了记录当时真情的一首绝句；“故园望断欲何如
楚水吴山万里余。
今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。
”后来又一首寄兄弟与妹妹的七律，也写得较好，历来为人称道，诗云：“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中，……共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
”从这些诗中可见白居易当时的生活状况和心理感受。
从他家骨肉分散的情况也可以反映出当时社会动荡不安、人民流离失所的程度。
白居易的少年时代，就是在这样的环境中度过的。
白居易16岁时，已经写出不少可以传世的好诗，其中最有名的是五言律诗《赋得古原草送别》。
据说白居易初到长安，去拜见老诗人顾况。
顾况闻他名居易，便开玩笑说：“长安米贵，居恐不易。
”及读到这首诗的“野火烧不尽，春风吹又生”时，大为赞赏，说有这样的文笔，居长安不难。
这首诗，确见白居易才情非凡。
自到长安，顾况为之延誉后，白居易有时居长安，有时在别处，曾去过徐州、襄州、杭州等地，交结了一些诗人，真正开始了他的诗人生涯。
他27岁方从乡试，次年为宣州刺史崔衍所赏识，送往长安应试，贞元十六年（800年）29岁时，以第四名及进士第，31岁时，试书判拔萃科，与元稹等同时及第，与元稹相识，从此成为莫逆之交。
在32岁那年春，白居易被授校书郎，算是步入了仕途，33岁时自洛阳徙家于秦，卜居渭上，距长安约百里，到35岁时，罢校书郎，随后又授周至县尉。
次年，他由周至县尉调充进士考官，补集贤院校理。
这年冬季，授翰林学士，就在授翰林学上这一年前后，娶杨虞卿从妹为妻，元和三年（808年）拜左拾遗。
当时任宰相的李吉甫对指斥朝政的牛僧孺等人不满，或黜或贬。
初任拾遗的白居易上《论制科人状》，极言不当任意贬黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入当时政治斗争的漩涡之中。
在此后几十年的牛李党争中，白居易始终为李德裕所排挤，由此决定了他一生仕途不顺利。
他任拾遗期间，克尽职守，屡陈时政，难免使得皇上或权臣不满。
元和六年（811年）四月，因母亲去世，白居易丁忧居渭村，而他的爱女金銮子也在这一年夭折。
居渭村三年多，白居易又贫又病，好友元稹时常分俸济其困难。
元和九年（814年）冬，授太子左赞善大夫，后因上疏请急捕刺武元衡者，为宰相所恶，被贬为州刺史，又为中书舍人王涯所谗，追诏再贬为江州司马。
此次连续被贬，对白居易是一个重大的打击和教训，使他的思想发生了很大变化。
为避祸远嫌，“不复愕愕直言”，“世事从今口不言”。
在江州，他自称为“天涯沦落人”，以游历山水、作诗为事，慕起陶渊明来，希望作个隐逸诗人，并转而事佛，企图从佛教中求得解脱。
总之，被贬江州司马，是白居易人生道路的一大转折。
白居易在江州四年，后移忠州，元和十五年召还。
宪宗崩，穆宗继位，授中书舍人，后又拜尚书主客郎中，知制诰，加朝散大夫，转上柱国。
白居易精神重又振奋，诗云“得水鱼还动鳞发，乘轩鹤亦长精神。
”但因当时朋党之争仍很激烈，他不但不能有什么作为，而且“终日多忧惕”，惊叹“高有罾缴忧，下有陷阱虞”。
很快又感到失望。
他恐再遭权幸谗害，不敢久留朝中，便请求外任，于长庆二年（822年）出为杭州刺史，避开了朋党残酷倾轧的朝廷，从此思想进一步消沉，诗云：“谁知名利尽，无复长安心。
”“敢辞官远慢，且贵身安妥。
”荣枯任之，听天由命，颇有些与世相忘的意思了。
为了涤除人生烦恼，白居易以妓乐诗酒放情自娱。
他蓄妓与嗜酒无厌，直到暮年。
蓄妓玩乐，始自东晋，唐代比较普遍，而在白居易身上表现得最为突出。
从他的诗中知姓名之妓便有十几个。
嗜酒，据他自己说，“唯以醉为乡”，“往往酣醉，终日不醒。
”宋人统计白居易诗，说他“二千八百首，饮酒者九百首。
”所以如此，都是为了逃避现实，自我麻醉。
他还进一步从佛教中寻找精神倚托，寻求解脱之法，用佛家消极出世思想麻醉、安慰自己。
《大宋高僧传》所载白居易向名僧致礼稽问佛法宗意，与名僧探讨佛理妙义，多在出守杭州后。
白居易进而持斋坐道场，并且从此后一直好佛，经常持三长月斋，即在一、五、九月在家坐道场。
所以白居易又为古代文人中崇佛、达观的代表，历代不少人对他称赞备至。
其实，他之崇佛，并非真心事佛，而是为了解除烦恼，寻求解脱，是对社会的消极反抗，是一种退缩，也是在当时社会环境中一种无可奈何的选择。
是仕途坎坷，感到失望所致。
饱经忧患后，才潜心释氏以寄托。
白居易晚年所撰《醉吟先生传》自我表白云：“性嗜酒、耽琴、淫诗。
凡酒徒、琴侣、诗友多与之游，游之外，栖心释氏”。
可知他是先酒乐而后佛的。
他甚至怀疑真有佛否。
同时又炼丹学道。
从严格意义上讲，白居易并不是一个真正的佛教信徒。
同时，他之崇佛，还出于健身的原因。
这便是他有时一边持斋、坐道场，一边又在心中想着妓乐美酒的原因。
虽则消极、蓄妓、耽酒、信佛，但在杭州刺史任上，他政绩斐然，关心民间疾苦，最为人称道的是修筑杭州湖堤蓄水灌田。
人们为了怀念他，名所筑之堤为“白堤”，此外，还浚城中六井，以供市民饮用。
长庆四年（824年）五月，在杭州任期满。
除太子左庶子、分司东都。
于是，他卜居于洛阳履道里。
至此为官20来年，竟然凑不足买房钱，只好以两匹马抵偿，于此可见他为官之清廉。
第二年，他除苏州刺史，在苏州刺史任上只一年多，便因病免郡事。
刘禹锡罢和州刺史，刘、白二人结伴归洛阳。
一年后，白居易又转刑部侍郎，封晋阳县男。
58岁那年，即大和三年（829年）春，白居易称病，免归，以太子宾客分司东都，从此不复出，后除河南尹，寻以病免，64岁那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司东都。
因心境消极和健康原因，他不愿再为官了。
60岁时，儿子阿崔夭折，这对诗人又是一打击，73岁时，曾施家财开龙门八节石滩，以利舟揖。
卒年75岁。
从白居易一生仕途看，虽多为官，但总不顺利，老是处于一种忧愤不安的状态中。
作为一个诗人，却成就极大，可以说名动朝野，甚至妇孺皆知。
大概因为他青少年时期的颠沛流离和以后的数次被贬，多为外官，经历极广，对社会有较深刻的了解，才使他得以成为千古不朽的大诗人。
白居易的诗，前面已讲到，自少年时代便写得很好。
16岁时“野火春风”之句，已成为千古名句。
最为出名，堪称中国古代诗歌杰作的叙事长诗《长恨歌》，是他35岁为周至县尉时作。
该诗以民间流传唐玄宗和杨贵妃的故事为题材，加以虚构，写得有声有色。
生动动人，被评论家认为是唐代歌行体长诗中最好的一首，在我国诗歌史上占有突出地位。
在这首诗里，他敢于批评唐玄宗的荒淫。
至有“汉皇重色思倾国”、“从此君王不早朝”等语。
后面描写两人之深情，既微有讽刺，又饱含哀怜。
说及生离死别的情形，笔锋颇常感情。
全诗从曲曲折折的故事中兴起层层波澜，感情充沛复杂，读之给人以极大的感染力。
他45岁时所作另一首歌行体长诗《琵琶引》，也是同样受到人们高度评价的诗。
他被贬作江州司马后，在浔阳江头和友人话别，舟中离别酒筵上，感伤之中，忽听邻船有弹琵琶声，移船相邀，原来是一位年老色衰、独守空船的歌妓，也有无限愁绪，借琵琶寄托幽怨。
白居易听了她的身世，不仅深为同情，而且因之想到自己的不幸，因而产生“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，便作了这首可与《长恨歌》媲美的长诗。
前面叙歌妓的生平状况、可悲身世，后面以“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”转而写己，最后云“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
”“司马青衫”，因此也成典故。
这首诗在艺术手法上，有很多优点，描写细致，音节和谐，尤其描写琵琶声音那一段，真是令人一唱三叹。
而最重要的，还是感情的真挚。
这两首长诗，是白居易留给后人的无价瑰宝。
白居易其他诗歌中，价值很高、为人称道的是前期所作的那些讽谕诗，尤以《秦中吟》和《新乐府》出名。
刚步入仕途的白居易，反映民生疾苦，为正义而大声呼喊，“不识时忌讳”的勇气是非常令人钦佩的。
《秦中吟》10首，首首如利剑，《重赋》谴责官府进奉羡余物，残酷盘削百姓，“夺我身上绫，买尔眼前恩。
”《轻肥》写权贵赴宴会的气概和酒食的丰美，最后是“是岁江南旱，衢州人食人
”《歌舞》写公卿们日中乐饮、夜半歌舞的享乐生活，结句是“岂知阌乡狱，中有冻死囚
”《买花》写长安城中有钱人竞买牡丹、以豪奢相夸耀，最后说：“一丛深色花，十户中人赋。
”《议婚》同情贫家女难以出嫁，《伤友》慨叹苦节之土的凄惨生活，《伤宅》讽刺豪门大兴建筑，“一堂费百万”。
《不致仕》嘲讽八九十岁不肯退休的贪权者。
《立婢》对不为好官立碑而虚伪地为某些人歌功颂德表示不满。
《五弦》对当时不少人不懂传统文化而表示惋惜。
可知全是批判、鞭挞和发牢骚者，是对德宗贞元到宪宗元和初黑暗政治的有力揭露，刺疼了统治阶级，难怪“闻《秦中吟》则权豪遗近者相目而变色矣。
”白居易对自己的《秦中吟》也甚为自负，在编其诗集15卷完成后题的一首诗里说：“一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声。
” 《新乐府》是与《秦中吟》差不多在同一个时期写出来的，是白氏讽谕诗中重要的另一组诗，共50首，写的是高祖武德至元和之间的事，时间跨度较《秦中吟》大，内容也更广泛。
白氏在《寄唐生》诗中说他的乐府诗：“我亦君之徒，郁郁何所为。
不能发声哭．转作乐府诗。
篇篇无空文，句句必尽规。
功高虞人箴，痛甚骚人辞。
非求宫律高，不务文字奇。
推歌生民病，愿得天子知。
”可以说是他写《新乐府》的宣言和对《新乐府》的最好说明。
被人们广为传诵的著名之作《卖炭翁》、《杜陵叟》、《缭绫》、《新丰折臂翁》等，即为《新乐府》中篇章。
每首诗都有明确而强烈的中心思想，即序中所明言的“苦宫市也”、“伤农夫之困也”、“贪女工之劳也”、“戒边功也”、“忧蚕桑之费也”、“念寒隽也”、“戒求仙也”、“刺佛寺浸多也”、“疾贪吏也”等，鞭挞、讽刺，辞激情真，毫不留情，乃至大声疾呼。
这些诗篇爱憎分明，除讽刺外，也有歌颂。
这些诗篇，充分说明了白居易反对什么，赞美什么，是作者心迹的真实表露。
他在《新乐府序》中明确宣布，这些诗是“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”。
“其事核而实”，宣称自己写的都是真实事件，更表现了一个中青年诗人扶正疾邪的战斗精神。
在诗风上，继承了《诗经》、乐府古诗和杜甫歌行的优良传统，又采用了当时民歌的自由句法，形成了自己带有创造性的风格。
总之，白居易的《秦中吟》和《新乐府》，是他全部诗歌中最富战斗力的作品，连同《长恨歌》、《琵琶行》，是白居易诗歌中最优秀的部分，也是中国古代诗歌中最可宝贵的部分。
白居易将自己的诗歌分为四类，讽谕诗之外，还有闲适诗、感伤诗、杂律诗，也大都写得很好。
总的来说，前期诗歌较后期诗歌更有价值。
因为世途险恶，他后来的诗作再也没有了中青年时期的锋芒，是十分令人惋惜的。
作为一个大诗人，一个天才的诗人，白居易的创作才能是多方面的，他的诗歌不但在艺术形式上是多样的，在思想内容和艺术风格上也是多样的。
白诗有一个最大的特点，就是语言通俗易懂，明白晓畅，但同时又经过千锤百炼，作了许多艺术加工。
诗坛曾流传老妪亦解白诗的佳话。
明代诗论家胡震亨《唐音统签》中曾有宋朝诗人张文潜看到过白居易诗手稿的记载，说“真迹点窜，多与初作不侔”，可知白居易作诗、改诗之刻苦认真。
他的诗达到这样的艺术水平，是作者付出了多少辛苦才获得的。
白居易的诗，在他在世时便已广泛流传，甚有影响，使他颇感自豪。
白居易在《与元九书》中说：“自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者；土庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者。
”元镇也说白居易之诗，“二十年间，禁省、观寺、邮候、墙壁之上无不书，王公、妾妇、马走之口无不适。
至于缮写模勒街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。
”一个人的诗作，在当代即产生这样的社会效果，在古代是极少见的。
不但如此，白居易诗当时还获得了很大的国际名声和众多的国外读者，日本、新罗（今朝鲜）、日南（今越南）等国，都有传写。
据史料载，当时日本嵯峨天皇就曾经抄写过许多白居易的诗，藏之秘府，暗自吟诵。
契丹国王亲自将白诗译成契丹文字，诏番臣诵读。
不言而喻，白居易诗对后代诗歌产生的重大而深远的影响，白诗将永远受到全世界人们的喜爱，流传千古。
草 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹及生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
注释：诗题《唐诗别裁》作《赋得古原草送别》。
赋得：诗体名，多为应制、科举试帖诗作。
相传这首诗是白居易十六岁时作。
唐张固《幽闲鼓吹》载白居易到长安应试，携诗作往谒顾况，顾以他的名字开玩笑说：“米价方贵，居亦弗易”，看白的诗作第一首《草》，即嗟赏曰：“道得个语，居即易矣”，“因为之延誉，声名大振。
”白居易以原上草喻别情，想象别致，情味隽永。
“野火”两句传诵千古，不仅突出了野草顽强的生命力，也表现了对于新生事物的赞颂。
-------------------------------------------------------------------------------- 忆江南 江南好，风景旧曾谙： 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝， 能不忆江南
注释：谙（音安）：熟悉。
这句说，过去就曾熟悉江南的风景。
胜：胜过．蓝：靛青。
能不：怎么能够不。
这首词以鲜明的比喻以及红绿的鲜艳色彩，把江南明媚的春光写得鲜明突出，深切地表现了作者对江南的怀念。
现在常用三、四句来表现祖国江南春天的优美风光。
-------------------------------------------------------------------------------- 放言（其三） 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满。
，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知
注释：放言：言论放肆，不受拘束的意思。
诀：判定。
狐疑：犹豫不决，俗说狐性多疑。
钻角：古代占卜，在龟壳上钻灼，以裂痕定吉凶。
视蓍（音师）：也是占卜。
蓍：蓍草，古人用它的茎占卜。
试玉句：作者原注：“真玉烧三日不热。
”《淮南子·淑真》说，钟山之玉用炉炭烧三天而色泽不变。
辨材句：作者原注：“豫章木生七年而后知。
”《史记·司马相如传》的“正义”说：“豫，今之枕木也；章，分之樟木也。
二木生至七年，枕、樟乃可分别。
”这两句说；识别玉的真假，要烧它三天；辨别枕木和樟木，要经过七年。
周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。
成王年幼为王，周公摄政，管叔等人“流言于国”，说周公要害成王。
周公恐惧，就避于东。
后来成王发现流言是假的，便迎接周公回来，平定了管叔等人的叛乱。
王莽：字巨君，汉元帝皇后侄，他在夺取政权过程中，为了收揽人心，常表现出谦恭退让，后来终于篡汉自立，改国号为“新”。
“未篡”，一作“下士”。
向使：如果。
复：又。
这是一首具有深刻意义的哲理诗。
诗中借用比喻和历史故事，说明了辨别人才好坏的方法。
特别是三、四两句，作者举出了两个例子，证明辨别事物真伪，评述历史人物功过，往往需要经过一段较长时间的实践考验，才能判断出是非，得出可靠的结论来。
后四句诗，过去常为一些小说引用。
例如《三国演义》第五十六回，写曹操大宴铜雀台，对诸文士谈到自己的生平志愿之后，作者就引用了这四句诗。
-------------------------------------------------------------------------------- 涧底松 有松百尺大十围，生在洞底寒且卑。
涧深山险人路绝，老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。
谁喻苍苍造物意，但与乏材不与地。
金张世禄原宪贤，牛衣寒贱貂蝉贵。
貂蝉与牛衣，高下虽有殊， 高者未必贤，下者未必愚。
君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆
注释：涧底松：生长在山涧边的松树。
西晋诗人左思《咏史》：“郁郁涧底松”原诗题下作者自注，“念寒俊也。
”寒俊：地位孤残的有才之士。
百尺：指树高。
大十围：有十围粗。
围：计量圆周的约略单位，即两手之间合拱的粗细。
寒：孤寒。
卑：低下。
度．度量。
这句说：到老死也得不到良工的赏识。
明堂：古代天子宣明政教、举行朝会等大典的地方。
这里指宫殿。
欠，缺少。
梁木：栋梁之材。
喻：明了。
苍苍：深青色，此指天。
造物意：造就对物的用意。
但：只。
地：地位。
金、张。
指汉宣帝时的金口（石单）（章密低）、张安世，他们二人同时显贵，所以后来便用“金、张”代表贵族。
世禄：世代俸禄优厚，指官做得大。
金家自汉武帝时起，至汉平帝时止，七代为内侍。
张安世子孙相继，自汉宣帝、元帝以来。
做侍中等高官者凡十余人。
左思《咏史》说：“金张藉旧业，七叶珥汉貂。
”原宪：字子思，孔子的弟子，生活贫困。
（“原宪”一作“黄实”。
黄实；东汉名士，家贫，父为牛医。
）牛衣：给牛御寒用的覆盖物，用乱麻或草编成。
也指贫者的衣服。
貂蝉：冠上的装饰品。
汉时侍中、中常侍等武官冠上插貂尾，附以金蝉。
这句说：牛衣的寒贱哪能比貂蝉的高贵。
高下：高指地位高，富有；下指地位低，贫穷。
沉沉：深沉、幽深。
珊瑚：多产于热带海洋中的一种腔肠动物“珊瑚虫”所分泌的右灰质骨骼，状如树枝，多为红色，可做装饰品。
历历。
分明的样子。
白榆：星名。
这里把白榆当作榆树。
古乐府：“天上何所有，历历种白榆。
”以上两句说。
珊瑚生长在深深的海底，而榆树却种在高高的天上。
意即榆是一种质料不好的树，当然不能与珊瑚相比，但它却种在天上，可见高者不一定贤，下者不一定愚了。
这首诗取左思《咏史》“郁郁涧底松”意，故明了“世胄摄高位，英俊沉下僚”，是为出身寒微而有本事的人得不到重用鸣不平。
诗的前八句写高大的松树这种栋梁之材却生于涧底无人过问，派不上用场。
这里是以松喻人。
诗的后八句从物写到人，有历史事实，又有生动的比喻，突出了“高者未必贤，下者未必愚”的主旨。
这两句诗，是历史经验的总结，是封建社会的现实写照，而且富于深刻的哲理。
高贵的人不一定有本事。
低下的人不见得没有头脑。
因此，“用人唯贤”，才是治理好国家的重要保证。
-------------------------------------------------------------------------------- 放言（其一） 朝真暮伪为人辨，古往今来底事无
但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠
不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊
元稹在唐宪宗元和五年（ 810）被贬为江陵（今湖北省江陵）士曹掾，写了《放言》诗五首。
元和十年（ 816），白居易被贬为江州（今江西省九江）司马，途中效法元稹也写了五首《放言》。
这是第一首。
辨：辨别。
底：何，哪。
这两句意思说：真真假假什么人能够辨别，从古至今有哪件事不是这样，但：只。
臧生：名纥，字武仲，春秋时代人，曾任鲁国司寇。
诈圣：诡诈有智慧。
圣：通晓一切，智慧。
宁子：名俞，字武子，卫国人。
解：懂得。
佯愚：装着愚蠢。
《论语·公冶长》说，国家治理得好时宁子就“智”，治理得不好时他就“愚”。
以上两句说：人们只喜爱臧生那样诡诈聪明，可知道宁子却懂得在一定时候要装着愚蠢。
草萤：即萤火虫。
古人误认为它是由腐草变化成，故称草萤。
耀：亮光。
荷：荷叶。
露：露珠。
团：圆。
燔柴：把柴火放在祭坛上，把玉和牲体放在上面烧。
此指烧柴。
照乘：一种能照明的珠子。
《史记》上记载：魏王有直径一寸的宝珠，车前后各放十二枚照着车子。
可怜。
可爱。
殊：不同，区别。
以上两句说：如果不把燔柴的火光同“照乘”珠的光亮放在一起加以比较，那么它们发出的光彩又怎样区别呢
这是一首含义深刻的哲理诗。
首联说古往今来真伪到处有。
颔联举历史人物说明。
颈联举自然现象说明。
最后又用比喻说明辨别真伪的方法。
全诗以凌厉的笔触，确凿的事实，说明必须辨别真伪，而且能够辨别真伪。
“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠”，它以确切的比喻，说明某种事物虽然外表与别的事物相似，但假的就是假的，以假充真只能蒙混一时。
在说明任何伪装、冒牌货终会被识破时可以引用这两句诗。
-------------------------------------------------------------------------------- 杨柳枝词 一树春风千万枝，嫩如金色软于丝。
永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁
杨柳枝词：唐教坊（管理宫廷音乐的官署）曲名。
这首诗大约作于唐武宗会昌四年（ 844）左右。
树：指柳树。
永丰：永丰坊，在唐东都洛阳（今河南省洛阳市）城东南处，当时作者在此闲居，家有庭园。
尽日：整天。
属阿谁。
即属谁，属何人． 这是一首以柳喻人的诗，据说是为舞伎小蛮写的。
白居易曾有“杨柳小蛮腰”之句，以柳比小蛮。
（见《云溪友议》）前两句以春风吹着柳枝摆动以及柳枝的颜色和柔软风姿来写小蛮优美的舞姿。
后两句则以柳树在尽日无人的荒园里无人过问，感叹小蛮将来不知归谁所有。
字里行间有一种淡淡的哀愁和惋惜情绪。
诗的前两句抓住初春以及柳枝的“嫩”和“软”（色泽和动态）特点，把早春的景象表现得十分引人。
在赞美早春的柳枝鲜嫩可爱和婀娜多姿的情态时，可引用此诗句。
-------------------------------------------------------------------------------- 江楼晚眺，景物鲜奇，吟玩成篇，寄水部张员外 淡烟疏雨间斜阳，江色鲜明海气凉。
蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥梁。
风翻白浪花千片，雁点青天字一行。
好着丹青图画取，题诗寄与水曹郎。
注释：张员外：指张籍，张籍曾任水部员外郎。
吟玩：吟诵玩味。
淡烟：淡淡的烟雾。
间斜阳：不一会斜阳射出光芒。
蜃：大蛤。
古人误认为蜃吐气成“蜃景”，亦称“海市蜃楼”。
其实是光线经不同密度的空气层，发生显著折射时，把远处景物显示在空中或地面的奇异幻景。
诗中“蜃散”即“蜃景”散了。
破楼阁：空中楼阁破灭消失。
断桥梁：虹象曲桥状，虹残则曲桥断。
字一行，大雁飞时有时在空中排成“一“字形。
丹青：中国古代绘画用的颜料。
图画取：用画画下来。
水曹郎：即张籍。
这是一首非常优美的写景诗。
作者抓住时间、地点、季节、景物等特点，上下远眺，把雨后夕阳中景物的颜色、动态等写得鲜奇无比。
张籍读到这首寄给他的诗后，对诗中写景之妙大为赞叹，在答白居易的诗中写出“乍惊物色从诗出”的句子。
“风翻白浪花千片。
雁点青天字一行”，一“翻”一“点”，写白浪，写雁行，把天上地上秋末冬初的景色写得明丽、开阔、清新、鲜明，给人以无穷的美感。
