金庸武侠小说中有那些经典的语句啊?
雪连天鹿, 笑书神侠倚碧鸳文字修面金庸修订小说，可谓达到了钜细的地步，在文字修辞部分，几乎每处皆有，是更动最多的部分。
文辞的修订，使金庸文字的风格更见典雅朗畅、流丽高华，可读性也增强；尤其是金庸将若干仍饶具“说书”格套的“且说”、“话说”、“暂且不表”等尽行删削，使小说内文更见纯净。
论者谓金庸小说“达到了白话文的新高峰”，虽未免夸张，但就通俗小说而言，金庸的文字风格确实有其独特的魅力，可作为初入文章门径者的津梁。
当然，这琐碎细微的修辞工夫，虽也展现了金庸自我严肃要求的意义，但相对於我们探讨的主题，反而是较不重要的。
回目的重新设计，是金庸修订版中下得工夫甚深的部分，从《雪山飞狐》之不着一字（仅用一、二、三区隔），到《笑傲江湖》二字拟目（如“灭门”、“聆秘”、“救难”）、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》之四字拟目（前者如“风雪惊变”、“江南七怪”；后者如“风月无情”、“故人之子”），到《飞狐外传》等三、五、六字不等的白话“章”（如“血印石”、“大雨商家堡”、“风雨深宵古庙”）；再从《书剑恩仇录》的七字联对（如“古道腾驹惊白发，危峦快剑识青翎”）、《碧血剑》的五字联对（如“危邦行蜀道，乱世坏长城”），到《倚天屠龙记》的“柏梁台体”拟目（从“天涯思君不可忘，武当山顶松柏长”以下共40句，句句押韵）、《天龙八部》的自创新词（分别以〈少年游〉、〈苏慕遮〉等五个词调分卷），到《鹿鼎记》集清人查慎行的诗句（如“纵横钩党清流祸，峭风期月旦评”、“绝世奇事传闻里，最好交情见面初”），变化繁复，风格各有差异。
金庸武侠诗词赏析1.最爱的诗句：青山相待，白云相爱。
梦不到紫罗袍共黄金带。
一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败。
陋巷单瓢亦乐哉。
贫，气不改
达，志不改
我的理由是：这是黄蓉相答樵子时所唱的曲子，我之所以喜欢它，是因为曲中之词有视富贵如浮云的豪气，又有隐居山林不求功名的洒脱。
最后一句“贫，气不改
达，志不改
”更说明人不可因环境的变迁而改变自己的心志，颇似陶渊明的不为五斗米折腰，而“陋巷单瓢亦乐哉”一句，更有古人颜回之风，安贫乐道不为富贵贫穷所困，这也是我所向往的境界，与其汲汲营营于名利，求取荣华富贵，倒不如隐居山林做个闲云野鹤之人来得潇洒
2.最爱的诗句：秋风清，秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。
我的理由是：说《神雕》的结局很“郭襄”，应是无人置疑。
郭襄给人的感动，是处在武林诡谲的氛围中，还能保住纯真的心、质朴的气，读郭襄，就像在将窒息的空气里闻到清新。
然而，神雕侠的三枚金针打开了小小女孩的心扉，情窦初开的新蕊，还没得到爱情滋养，就悄悄葬了心。
我特别爱吟咏“此时此夜难为情”一句，感慨金庸给了郭襄生命，却又难为了她的似水柔情。
3.最爱的诗句：问世间，情是何物
直教生死相许。
我的理由是：元好问的经典名句，由大魔头李莫愁吟出，特别教人震撼。
不过，回头想想，如果是黄蓉、小龙女、赵敏来吟，就单单是甜蜜的少女初恋情怀了。
金庸把名词给了李莫愁，正因为李莫愁杀人如麻，但在冷酷的表相下，隐藏着她对爱情的渴望，即使在多年以后，陆展元都已成白骨，仍在午夜梦回时挑动李莫愁的芳心，更是让她魂萦梦系。
“生死相许”是多少男女一生都在追求的梦，就算是女魔头，心里也有爱情的诗。
4.最爱的诗句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
我的理由是：主宰一部《天龙八部》的，不是豪迈的帮主乔峰，不是倜傥的公子哥儿段誉，当然也不是幸运的小和尚虚竹，真正的主宰，是无常的“命运”。
乔峰以一腔血气，欲缉杀父母之凶，却误杀了情人阿朱；段誉不爱江山，只求语嫣的爱情，却不料求来的是亲妹妹；虚竹一心只想做个好和尚，却是武功、美女、掌门，无从可却地送上门来。
扫地僧该扫的，怕不是两代的武林情仇，而是人心中对无常世界的有意执着，一切都“如梦幻泡影”，那怕你是英雄、太子或高僧
5.最爱的诗句：焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦
为善除恶，唯光明故。
喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多
怜我世人，忧患实多
悲天悯人，慷慨悲壮，闻之不觉涕下
6.最爱的诗句：茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。
我的理由是：这是杨过在绝情谷拒绝裘千尺提亲时所吟之诗，它总让我联想到杜甫的名句：“只闻新人笑，哪闻旧人哭
”巧的是，这十六个字正是因古代美男子窦玄贪新忘旧，而他的糟糠妻在悲愤之余所写下的。
然而杨过跟窦玄，是何等不同
尽管面临生死之危，他对小龙女依旧不离不弃，非卿莫娶。
小龙女何其有幸
窦玄妻何其不幸
而公孙绿萼爱上杨过这样心有别属却又深情专一之人，又不知该归类为何项
总之，杨过不顾情花毒而吟出这首诗的气概，实足以令天下薄情郎汗颜。
7.最爱的诗句：桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其室家
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其室家
我的理由是：这是一篇祝贺女子出嫁的民歌，在《神雕侠侣》中，杨过跟程英、陆无双对抗李莫愁时，程英所唱的曲子。
程英一生孤苦，当时以为会死，但她可以死在杨过身边，她就十分心满意足了。
写得乐观、轻快，是《神雕侠侣》中少有的欢愉诗词，所以我很喜欢。
8.最爱的诗句：焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦。
为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多。
我的理由是：明教这个革命团体，最浪漫的地方，在于团体性地朝革命目标前进，一但知其不可为，仍然执着化生命为醒世之大爱。
《倚天屠龙记》中，最惊心动魄的一幕，是明教在光明顶遭六大派围剿，全体教众面对身死教灭，依然端坐颂咒，悲怜世人哀苦的庄严场面。
佛教说同体大悲，展书及此，谁能自持。
也就因这股傻劲，明教的革命，神圣，却也可爱。
9.最爱的诗句：武林至尊，宝刀屠龙。
号令天下，莫敢不从。
倚天不出，谁与争锋。
我的理由是：金庸善长以剑喻人，寥寥数语，道尽武林辛酸，为了漫漫至尊路，岳不群自残、欧阳锋鄙行、金轮法王失佛心志成武学龙象。
令至尊梦扼腕的是，武林中多共生的瑜亮，因此号令天下，终成南柯，倚天一出，则鹿鼎争逐。
宝刀神剑，谁能胜出，犹在未定之天；至尊梦却是一代复一代，一书又一书，捧书自省，展望白云苍狗，感慨至深。
10.最爱的诗句：四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白；春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。
我的理由是：瑛姑的爱情，是“不爱帝王爱顽童”的少女恋爱憧憬。
段皇爷可以给的，是绫罗绸缎，是金璧辉煌，却就是少了少女幻想相印的一颗心；周伯通闯入了这个等待的寂寞，却匆匆地要燕渡寒潭，不留影痕地走，可不知人可以走，心却如何忍分离
“可怜未老头先白”，织锦鸳鸯留不住顽童，瑛姑却把心驻足在少女的梦中了，跨越漫漫一生，华发已生，等待却不知尽头；执着一生，美丽只留给伊人。
11.最爱的诗句：十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
我的理由是：每每读至此诗，便不由泪流满面，反覆咀嚼诗意，但感无限凄凉。
“千里孤坟，无处话凄凉”，心酸惟自知；与梦中妻相对无言，思念惟藉泪千行来抒解。
然而世间多少人如此情痴
知音真爱皆难寻，抓住了时机，好好把握，莫要等到失去了，才在怨悔，为时若已晚，只会心碎。
分手三年，比起东坡的十年、杨过的十六年，时间上是少了许多的，但本质上的萧索落寞、孤寂悲怆之感，与苏杨两人相去不远。
一位豪情大诗人，亡妻十年而情深意在；一位重情大侠客，爱妻十六年杳无音讯而坚守信诺、此爱不渝；平凡如我，三年飞逝，日夜思量，反复难忘。
今日孤身一人，鬓虽无霜，泪已千行，不见短松立山岗，仅明月伴我自心伤。
12.最爱的诗句：兵火有余烬，贫村才数家。
无人争晓渡，残月下寒沙
我的理由是：金庸一定爱极杜甫、白居易、陆游的诗与词，也一定极仰慕岳飞、袁崇焕的英雄之风。
对我这一代人，“国仇家恨”只能在书上摸索，但对金大侠这般的祖辈耆老，烽火争战，其实就是生活。
我相信，金庸在写边关外恣意强夺的辽人，或是铁蹄入侵、蔑视汉族的蒙古人，甚至在大清初年、一直做“意识型态”斗争的满汉族群时，心里必然浮现日寇侵华，或者国共争逐的兵灾连年、生民流离画面。
也因此，金庸笔下的大侠，从乔峰到陈家洛，在他们伟伟的侠骨与绵绵的柔情外，总是在心里，装着一份同体的大悲，对国家、对民族、对同胞。
13.最爱的诗句：一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
我的理由是：这首诗浅白易懂，但由袁紫衣这样一位出家人的口中念出来，实在让人觉得格外讽刺。
她与胡斐发生感情，却为了一个誓言而不愿还俗，结果虽是辜负年华，长伴青灯，情思却仍然系念着心上人。
我不晓得这样的出家有何意义，实在是可悲又可叹。
人人皆知离爱即可无忧无怖，然“情”之一字却往往让人身不由己，无可奈何。
金庸在书末引用这首诗，除了反映袁紫衣与胡斐的愁苦之外，看着看着，身为读者的我，心情竟也随之黯然。
14.最爱的诗句：问世间，情是何物
直教生死相许。
我的理由是：虽然我对金书没有太多的研究，只是单纯的喜欢，可是这句词，却让我印象深刻。
李莫愁之所以杀人如麻，是因为痴心错付。
虽然这不代表那是值得原谅的，可是剥开魔头的面具，李莫愁却是一个为情所困的苦女子。
一个情字可以叫人往好的方向走，也可以叫人往坏的方向走。
爱情这两个字，真的叫人好辛苦。
就如此词所诉，直叫人生死相许啊
一个女子，一生当中，梦寐以求的不过是一份完整的感情及一个全心全意爱她的人，而李莫愁也不例外，可惜的是这两项她都欠缺。
正因为她不曾体会生死相许的感情，她并不真正懂得情为何物，而将对陆展元的感情及怨怼，全报复在陆家人身上。
我喜欢这首诗，因为它让我了解到情爱对人生的另一种影响。
李莫愁她始终都不快乐，因为她将感情变成她人生中的负担，而将报仇视为人生的目的，进而造就她悲剧的一生，这又何苦来哉
又怎能不令人为之难过
15.最爱的诗句：一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
我的理由是：这是袁紫衣离去时，最后对胡斐所说的话，一句“若离于爱者，无忧亦无怖”，就要慧剑斩情丝，要胡斐忘了她。
人非草木，孰能无情，她对胡斐的感情又何尝不是难以割舍
如果说忘就能忘，又何来“由爱故生忧，由爱故生怖”呢
这八句话正说明了人看不破情爱的纠葛，但也深藏着袁紫衣对胡斐矛盾的感情，彷佛注定他们俩有缘无份的结局，怎不教人为之泪流。
16.最爱的诗句：周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时，若使当时便身死，千古忠佞有谁知。
我的理由是：周公竭力辅佐成王，却惹来不利孺子的谣言。
王莽为求权位，公孙布被，矫饰求誉，最后果真让他登上了皇帝的宝座。
而在《倚天》中，对于杀害殷离的凶手，张无忌怀疑赵敏，甚至谢逊，却偏偏想不到周芷若身上。
老实如张无忌，他怎想的到怀中乖巧柔顺的美人，竟有这般高明的伪装、这样狠辣的手段。
可惜，世人多以片刻作为，来凭决一人的忠奸善恶。
其实，一个人真面目到底如何，就像郭靖所言：“一个人要面临大事，真正的品性才显得出来。
”而这首诗，正充分阐释这个道理。
17.最爱的诗句：浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。
郁郁佳城，中有碧血。
碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝
是耶非耶
化为蝴蝶。
我的理由是：每每读到这首诗时，总能体会到陈家洛心里的感受，为了光复汉业，不惜离开自己心爱的女人，到了最后，非但光复汉业失败，连香香公主也为了救自己而牺牲，真是十年生死两茫茫，未解此时真亦幻，欲语才觉杳芳踪。
武侠小说常用词
“嘤咛一声”、“扑在怀里”、“咬着嘴唇” “虎躯一震”“娇躯一颤” 1.”微微一笑”．2.”微微一顿”（人物说话中间稍作停顿）．3.”微微一凛”（表示吃惊，身体反应表现为“动”。
近似黄易等人笔下的“虎躯微震”和“娇躯微颤”）．4.”微微一怔”（也表示吃惊，但身体反应表现为“静”）。
另有”微微皱眉””微微地含笑””微微一扬” 1.阵阵梵唱诵经之声，悠悠扬扬从大雄宝殿中传来，配合这雪白苍茫的天地，分外使人幽思感慨，神驰物外。
寇仲虎躯一震道：“为何刚才我完全忘记了到这里来是要面对生命中最重要的一战
” 徐子陵心中亦涌起奇异无比的感觉。
寇仲一拍背上井中月，豪情狂起，哈哈一笑，大步领先跨进寺门内去。
（大唐。
第30卷 第一章 一朝白雪） 2.涫涫愕然道：“还什么刀子
” 寇仲虎躯一震，往涫涫瞧去，背后整条脊骨像给冰水浇下，寒气透脑。
涫涫双目射出异样神色，望往挂在墙上的假井中月。
（大唐。
第34卷 第4章 掉包之谜） 3.跋锋寒虎躯一震，以突厥话喝过去：“来者是否回纥药罗族时健侯斤之子，战必身先，所向披靡的菩萨。
” （大唐。
第39卷 第八章 以寡击众） 4.祝玉妍娇躯一颤，语气却出奇的平静，似是早知如此般柔声道：“之轩啊
你不是要张罗这美酒而迟到，而是为吸尽舍利的圣气迟到。
唉
时至今日，因何仍要对我谎话连篇呢
” 徐子陵虎躯一震，醒悟过来，早前与伏难陀对战正值紧张关头之际，感应到舍利的邪气，定是与此有关。
后因舍利之邪气与石之轩融合，故再没法感应得到。
（大唐。
第43卷 第9章 邪王本色） 5.寇仲虎躯一震，前身旁的跋锋寒瞧去，后者目光凝望敌人后方远处，道：“李世民终于登场哩
” 寇仲心头再震，凝神瞧去。
高举李世民旗帜，两万以骑兵为主，步军为副的主力大军，开始移往前线来。
（大唐。
第54卷 第13章 天亡我也） 6.徐子陵道∶“我刚见过烈瑕。
” 可达志虎躯一震，双目杀机大盛，沉声道∶“那小子在何处
” （大唐。
第56卷 第6章 晓以大义） 1.董淑贞娇躯一颤，坐直身体，泪眼盈盈地愕然道：“你这么说是什么意思，我和秀真现在只把希望寄托在你身上，绝没有三心两意。
” （黄易《寻秦记》第23卷 第8章 生死边缘） 2.琴清娇躯微颤，秀眸亮了起来，讶然道：“难怪嫣然妹说和你交谈，永远都有新鲜和发人深省的话儿，永远都不会听得厌倦哩
” （黄易《寻秦记》第20卷 第2章 功亏一篑） 3.石青璇娇躯微颤道：“人家怎会怪责徐子陵呢
只是怕自己受不了，青璇习惯孤独的生活，从没想过改变，你也明白吗
”（黄易《大唐双龙传》第51卷 第4章 芳心之秘） 4.朱姬娇躯剧颤，抬头往他望来，好一会后，忽然道：“那条黑龙究竟是真是假，求你不要瞒我。
” （黄易《寻秦记》第20卷 第2章 功亏一篑） 在通读了梁先生的全部作品后，素以NB著称的NBTV记者发现，有一些梁氏武侠特有的武侠名词，曾在梁先生每一部的作品，都“反复、多次、不断、重复、一再”的出现，为了使广大武侠迷对梁氏武侠有更多的了解，下面NBTV对这些名词进行了专业的解释。
（1）、“米立之珠，也放光华” 多数人以为这是形容不自量力自逞其能的意思。
其实这是一种新型的电子节能灯的广告语，它的体积只有米粒大小，其光亮完全不低于60度日光灯的效果。
最关键的是它携带方便，可以自由隐藏，专家推荐它作为电灯泡的替代品非常合适。
（2）、“细胸巧翻云” 多数人认为这是种轻功身法。
其实这是超级女生前10的形体训练必备科目。
“细”通“小”，这是项如何在发育未成熟前怎么展现自己身材优势的专业技术。
“巧”是巧妙的意思。
“翻云”就是改变人们的看法。
（3）、“大弯腰，斜插柳” 多数人还是以为这是躲避攻击的轻功身法。
其实这是提倡绿色环保，呼吁人们少生孩子多种树的运动宣传口号。
（4）、“穿花绕树” 多数人仍然以为这是种轻功身法。
其实这是在“大弯腰，斜插柳”的口号提出后，人们普遍开始的一项全民健身的运动。
但也有种说法，认为穿花绕树是种新的泡妞境界。
（5）、“鹰犬” 多数人以为这是对当时朝廷大内高手和御林军以及加入他们的绿林人士的称呼。
其实这就是一种狗的名字，在新疆的天山和蒙古草原上很常见。
（6）、“琵琶骨” 具体位置在肩部的左右，多数人以为捏碎它以后，会被废去全身的武功。
其实它是联想家用电脑即将推出的一款鼠标的名字，因为它的外形很象琵琶，因此叫做“琵琶骨”。
它功能齐全，但是略略有损，就会影响到整台电脑的运行，即使是奔四处理器和笔记本。
1.炎黄时代 东：东夷部落 南：苗蛮部落 2.商 东：东淮 南：南楚 西：西歧 北：北燕 3.西周 北：严允、犬戎 4.秦 西：月羌 北：匈奴、东胡 5.西汉 南：哀牢 西：西羌、乌孙、康居、大月氏、安息、大夏、大秦 北：匈奴、鲜卑 6.东汉 西：发羌、乌孙、康居、大月氏、安息、大夏、大秦 北：匈奴、鲜卑、夫余 7.三国时代 东：山越 西：乌孙 北：鲜卑、羌胡、乌丸 8.隋 东：琉球 南：濮部落、昆明 西：党项、宝髻、附国、女国 北：突厥、悉、契丹、室韦、靺鞨 9.唐 东：琉球、高丽、新罗 南：南诏、望部落、真腊 西：吐蕃、葛逻禄 北：突厥、回纥、室韦、渤海 10.五代十国 东：琉球 南：昆明、牂牁、大理 西：吐蕃、党项 北：契丹 11.北宋 东：琉球 南：大理 西：吐蕃、西夏、西州回鹘、黄头回鹘、哈拉汗国 北：辽国、斡朗改 12.南宋 东：琉球 南：大理 西：吐蕃、西夏、西辽、畏兀儿 北：金国、克烈部落、蒙兀儿、室韦 13.元 东：琉球 南：暹国 西：窝阔台汗国、西察合台汗国、东察合台汗国、伊利汗国、白帐汗国、金帐汗国、青帐汗国、失必儿汗国、莫斡勒家族 14.明 东：琉球 西：亦力把里汗国 北：瓦剌部落、鞑靼部落、黑龙江女真部落、海西女真部落、建州女真部落 汉代开始，人们常把汉族建立的中原王朝称为”中国”，兄弟民族建立的中原王朝也自称为“中国”。
南北朝时期，南朝自称为“中国”，把北朝称为“魏虏”；北朝也自称为“中国”，把南朝叫做“岛夷”。
辽与北宋，金与南宋，都自称“中国”，都不承认对方为中国 朝鲜古代就是“高丽国”，隋朝和唐朝还多次越过鸭绿江攻打高丽。
日本古代就是“扶桑”，小说中很多吧，扶桑武士，忍者 这些都是中国周边国家，其他国家因为和汉语差距很大，古今名字翻译过来各不一样故不好罗列....
武侠小说里有什么名剑
【转贴】中国武侠小说中的名剑 剑 一种平直、细长、带尖、两面有刃的短兵械，是内涵最为丰富的兵器之一。
剑是权力和地位的象征。
皇帝授予的尚方剑，具有先斩后奏的生杀大权。
剑是僧、道们降妖伏魔的法器，可“于千里之外取人首级”。
剑是礼仪中显示地位等级的标志。
在古代有严格的佩剑制度，佩剑人的年龄、地位不同，装饰剑的金属或玉石等也不同。
剑还是一种显示文化的风雅佩饰，文人学士佩之以示高雅不俗。
西周就已出现了剑。
在车战时代，它是一种短兵相接时才运用的防身兵器，车战衰退后，剑曾一度作为军阵格斗的利器，后来刀取代了剑的格杀作用，剑遂成为琥艺家们掌中爱物，迅速发展成多种演练形式。
在三千年的发展过程中，剑术形成了“斗剑”和“舞剑”两类 斗剑是两人互较胜负的格斗。
在战国时，斗剑之风很盛。
“吴王好剑客，百姓我剑瘢”（《管子》），“赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前”（《庄子•说剑》）。
三国时，魏文帝曹丕与奋威将军邓展曾在一次宫殿宴饮时，以甘蔗当剑，斗法较技。
斗剑的方法，在战国时就已有了很好的总结。
最著名的便是一位名为越女的武术家论剑：“凡乎战之道，内实精神，外示安仪。
见之如好妇，夺之似惧虎。
布形候气，与神俱往。
杳之若日，偏如腾兔。
追形逐影，光若仿佛。
呼吸往来，不及法禁。
纵横逆顺，直复不闻。
”（《吴越春秋•卷九》）这些论述阐明了剑技中的虚实、先后、内外、强弱、形神等，还述及了速度、路线、呼吸等具体方法。
舞剑是个人单练形式为主的剑术运动，周秦时代已有记载。
《孔子家语》载：“子路戎服见孔子，仗剑而舞。
”晋代傅玄在《短兵篇》描述当时的集体剑舞说：“剑为短兵，其势险危。
疾逾飞电，回拖应规。
武节齐身，或合或离。
电发星骛，若景若差。
兵法攸象，军容是仪。
”在剑舞等武舞的影响下，舞剑逐步发展形成了明清后蔚为大观的剑术套路运动。
剑术套路名目很多，如七星剑、昆吾剑、青萍剑、太极剑、八卦剑、达摩剑等，不下数百种之多。
七星绝命剑 一把三尺长的软剑。
剑刃上嵌着七颗星状的暗器，一剑刺出，使剑人的内力劲透剑身之时，那七颗星状的暗器便飞脱疾出，出其不意地取人性命。
此剑为江湖名宿玄机子祖传之宝，玄机子死后无嗣，七星绝命剑便落入其关门弟子崔北海的手中。
但崔北海手持此剑多行不义，卒为大侠护花所败。
（见古龙《吸血蛾》） 七修剑 为当年七修真人镇山之宝，属上古降魔利器。
该剑既出，能幻出道道金白之光，光到之处，杀伤力极强。
七修真人后将此剑传与杜铁池。
杜铁池得此宝后，降妖伏魔，大建奇功，后杜铁池成为七修门掌门。
（见萧逸《塞外伏魔》） 七绝魔剑 太极剑李清尘的祖传宝剑。
七绝剑剑法奇诡，去如闪电，削铁如泥。
此剑出手必伤人，几招一出，剑势便无法控制，素有“招不过十”之称。
七绝魔剑之下，从无幸免者，不是死亡，就是残废。
（见卧龙生《七绝魔剑》） 飞剑 以口吐出可以远距离伤人的小型剑器，非修行至剑仙不能为之。
多见于旧派武侠小说中，新派作品以其荒诞落套，极少出现。
白玉拂尘剑 魔教三大高手之一的通玄道长所携的一柄魔剑。
此物乃用万年寒玉所制，不但坚逾精钢，挥动之际，还会发出寒气，普通练武之人连一拂也经受不了。
而他练剑数十年，已把阳极真气融合在剑招之中，对敌时阴极真气源源从剑身发出，至阴至寒之气随着剑招的变化，也一招重过一招，剑光晶莹，宛如冰刀，周围气温也随之下降。
（见东方玉《扇公子》） 地煞潜龙剑 武当山天风观金须道长张涵汪遥镇观之宝。
这是一柄削钢斩铁、切金断玉的宝剑。
绿鲨鱼皮鞘，金吞口，黄绒挽手，剑出鞘时，呛啷声音清脆、悠长，声似龙吟 ，剑身颤动，寒光闪闪，耀人眼目。
（见郑证因著《鹰爪王》） 夺情剑 一代剑豪狄武子的兵器。
狄武子爱剑成痴，孤傲绝世，直到中年时才爱上一位姑娘。
不料就在他俩成亲前夕，姑娘却和他的好友神刀彭琼幽会。
狄武子伤心之际，一剑杀了彭琼，从此以剑为伴，以剑为命，再也不谈婚娶之事。
他的剑因而称为“夺情剑”。
（见古龙《多情剑客无情剑》） 作者： 那张白纸叫曾经 2007-3-1 21:19 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 【转贴】中国武侠小说中的名剑 冰魄寒光剑 以冰窟出万年寒玉所炼成的一把宝剑。
此剑通体透明，耀眼生辉，剑一出鞘，便觉冷气森森，是下林异宝。
此剑剑主为冰川天女。
冰川天女善用冰川剑法操持此剑，威力甚大。
（见梁羽生《冰川天女传》、《云海玉弓缘》） 朱雀剑 点苍派镇派之宝。
相传为战国时一位剑圣所铸，剑芒紫红，剑身三尺，但是剑芒可伸至一尺，只要将内劲贯注剑尖，则剑芒又可伸张半尺，连剑身共有四尺半长。
朱雀剑配合点苍海花剑法，威力无比，是以傲视江湖。
（见陈青云《病书生》） 血剑1 削铁如泥的神奇兵器。
此刻颜色血红，两指一弹便响起一阵龙吟。
神剑无敌邱瑞山从沙陀派手中夺来此剑后，受伤隐居云雾山下迷宫中。
四十年来无数武林高手觊觎此剑，皆在迷宫中迷路而死。
邱瑞山后来传此剑给张定远，助他多次脱困。
（见古龙《迷光血影》） 血剑2 号称武林第一神器。
千百年来，不知道有多少英雄豪杰，为它牺牲性命。
数百年前，武林中出现一位“血魔王”，手中剑吹毛断发，削铁如泥，由于杀人太多，剑刃血气太重，最后，宝剑一旦拔出，不杀人便无法还入鞘中，故有血剑之名。
血剑一出，无血不归。
血剑一度曾为前辈贤者所得，拨乱反正，斩魔驱恶，为天下武林缔造一段清明佳话，故又有圣剑之誉。
（见曹若冰《血剑屠龙》） 血魂神剑 相传为战国时代魔尊者所遣之物。
血魂神剑的威力，主要在于剑柄上的那粒血魂珠。
血魂珠本身能散发一种香雾，被香雾迷倒的人，需两昼夜才能清醒，持剑之人以本身真元通过握剑的手掌逼出血珠，光华透过剑身传出，功力最高的人，可将血芒逼涨到五尺，加上剑身与剑之长，一丈以内可以伤人。
（见陈青云《残肢令》） 血痕剑 七煞儒生闵孝的兵刃。
长三尺八寸，阔约两指，青光闪闪，宛似一泓秋水，寒光逼人毫发。
剑背正中有一道鲜红血痕，直通剑尖，浑同血丝一样，天然生成。
此剑为武林三宝之首，不但切金断玉，削铁如泥，而且谁若用此剑七年以上，必会与此心灵互相感应。
每次江湖有杀劫来临时，剑背正中的血痕恍若在流动，而一沾血腥，这种现象就消失了。
（见陈青云《沉剑迷星》） 冰弦剑 稀世宝剑。
剑身细窄，刃薄，舞时劈风有声，音若冰瑟，故此得名。
据伟为殷商七剑之一。
（见萧逸《饮马流花河》） 伽蓝剑 神剑。
万载菩提木所制，坚逾金钢，可避百邪，任何神刃亦无法损伤分毫。
天心大师佩挂此剑上百年，坐化前赠予华逸云。
华逸云用此剑行侠仗义，去暴除奸，成为武林第一剑手。
菩提树又名摩诃菩提。
佛教徒相传释迦牟尼曾在此树下得证菩提果而成佛，故名。
菩提树原产印度，晋唐时传入我国。
此树属桑科，常绿乔木，在我国云南及广东均有栽培。
树干富乳浆，可提硬性橡胶。
所谓菩提木坚逾金钢之说全无科学根据。
（见云中岳《霸海风云》） 灵空剑 神兵利器，由铸剑大师邵空子炼成，未几邵大师请一名宿相此宝剑，那名宿却认为是一柄凶剑，剑身上光纹四射如火，主大凶，佩带都必定招致不详，甚至会有家破人亡之祸。
善良的邵大师立刻就将灵空剑毁了，再用残剑的余铁炼成一柄其薄如纸的薄刀，后来神剑应无物以一本剑谱将之换走，又传给了他的爱徒世袭一等侯狄青麟，狄青鳞曾以之杀害河朔大侠万君武，由于又薄又快，杀人后竟不见血迹。
（见古龙《七种武器》） 灵蛇剑 其形又细又长，能藏于竹竿之中，一旦出鞘寒光闪现，颤动如灵蛇，因而得名。
此剑遇微风则会不停抖颤，让敌手看不出其剑尖指向何方，更看不出要刺向何方，连剑光的颜色都仿佛在变，有时变赤，有时变青。
高手有用之，灵如青竹，毒如赤练，七步断魂，生命不见。
（见古龙《七种武器》） 泪痕剑 一代杰出剑侠萧大师所铸的一柄天下无双的宝剑。
此剑剑背上有一道痕迹，看上去有如泪痕。
据传，此便出炉时，神鬼共忌，剑上显现出一种无法可解的凶兆，不但出鞘必饮人血，萧大师身边最亲近的一个人也将作为其祭礼。
萧大师见此大惊失色，忍不住流下泪水，滴落在剑上，化做了泪痕，故名泪痕剑。
（见古龙《英雄无泪》） 作者： 那张白纸叫曾经 2007-3-1 21:19 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 【转贴】中国武侠小说中的名剑 怒剑 传说中的名剑。
当年邵空子铸罢离别钩和温柔刀后，将残铁熔合，又加上太行山最悲壮那一役的烈士热血，铸成了怒剑。
怒剑初成，剑身上的光纹乱如蚕丝，剑尖上光纹四射如火；天地鬼神皆怒，苍穹雷声怒吼，春雨提前半月来临，故怒剑又名春怒。
邵空子见状，认为此剑带有戾气，是不祥之物，于是以身相殉，剑亦不知所终。
后来，一位神秘老人指点杨铮，在自己的心时在发现了怒剑，最终以赤手空拳战胜了执有温柔刀和离别钩的狄青麟。
（见古龙《那一剑的风情》） 真武剑 武当派创始之祖张三丰的佩剑。
张三丰中年时用它扫荡群邪，威震江湖，晚年则极少使用。
此剑向来是武当派镇山之宝，曾被魔教盗去，任盈盈出任魔教教主后归还给武当派掌门冲虚道长。
（见金庸《笑傲江湖》） 倚天剑 女侠黄蓉于襄阳城破前，聘高手匠人将杨过赠给其女郭襄的一柄玄铁重剑熔了，再加以西方精金，铸成此剑和屠龙刀。
并在此剑中藏有武学秘籍，最宝贵的是一部《九阴真经》和一部《降龙十八掌掌法精义》。
屠龙刀中藏有兵书。
盼后人得之，替天行道，驱除鞑虏。
因而此后江湖盛传口号曰：“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋
”此剑经峨眉派祖师太手中，杀了不少明教子弟。
其后第四代掌门周芷若用计从赵敏手中夺得此剑和屠龙刀，以刀剑互斫，取得兵书和武籍，速成了《九阴真经》中阴毒的九阴白骨爪等功夫。
在少林寺英雄大会上力挫群雄，夺得武功天下第一的名头。
此剑则一断为二，毁于一旦。
（见金庸《倚天屠龙记》） 游龙剑 天山派两把镇山宝剑之一，号称华夏名列第二的宝剑（第一把宝剑是武当派的腾蛟剑）。
此剑剑锋在阳光之下，有如一泓清水清亮耀眼，神物利器，确非凡品。
此剑为天山派掌门人唐晓澜的儿子唐经天怕佩。
（见梁羽生《云海玉弓缘》） 银月飞霜剑 千年宝剑，奇妙之处在于剑后有白色细索相连护腕。
这细索采处万事大吉山异种冰蚕丝，不畏利刃。
护腕是金钱蛇皮制成，上下有两片寒铁，寒铁片可拒刀剑。
连接蛇皮之处，还缠绕着七丈二的天蚕丝线，从而使短剑既可作兵刃，亦可当暗器，由连接丝线操纵，远近随心，内功精深的人可放尽天蚕丝索而伤人于十二丈的距离内。
七王爷的女儿朱盈盈以此剑屡立战功。
（见卧龙生《飞花逐月》） 据清朝屈大均《广东新语•二四》：“天蚕出阳江，其食必樟枫叶。
岁三月熟醋浸之，抽丝长七八尺，色如金，坚韧异常，以作蒲葵扇缘，名天蚕丝。
”天蚕，又名山蚕，日本柞丝。
蚕茧为长圆形，呈绿色，可抽丝。
小说中对天蚕丝的作用作了艺术夸张。
绿虹剑 上古著名兵器，据传为铸全大师欧阳冶子所造。
欧阳冶子一生铸了六把名剑：巨阙、青霜、紫电、吴钩、鱼肠、绿虹、绿虹是剑是其中最短的一柄，剑身宽八分，长六寸四分，剑柄长三寸六分；它虽短，但带有二丈四尺长的铿尾，普通刀剑只要碰上铿尾便被毁折。
绿虹剑初为战国时的赵国以重金购得，后落入秦将白起之手。
秦亡之后，此剑失踪。
宋朝明，剑客玄玄子偶获此剑，杀人无数；后流入湘灵子、赤贞子等一代名侠之手。
明朝英宗年间，大侠龙卷风于志敏于南海深处获得此剑，诛杀了赤身魔教巨魔茅士亨。
（见墨余生《大侠龙卷风》） 琥珀神剑 海内第一奇人屠龙仙子所制的奇异兵器，脸身赤红，并发出红色剑芒，由于剑鞘中衬有一层猫皮，与琥珀磨擦而生电，再以内力将“电”保留在剑身上不使发散，与人交战时对手势必触电，无法把持自身的兵器，从而克敌制胜。
此剑屠龙仙子传给爱徒毛文琪，所向披靡，但仇恕无意间以竹剑对阵，电力受阻，遂击败毛文琪。
（见古龙《湘妃剑》）查琥珀为非金属物质，磨擦虽可生电，但性极脆无法单独制剑，亦未闻能将之与钢铁合金。
越王八剑 相传越王占勾践以白马白牛祀昆吾之神，从昆吾山（今河南濮阳西南）采精金铸冶八剑，即掩日、断水、转魄、悬翦、惊鲵、灭魂、却邪、真刚八大名剑。
两千年后，灭魂神剑流传于武林新秀方邪真手。
在洛阳相思林畔相思亭，方邪真挟魂剑之威一招击败邪派高手蔡旋钟，传为武林佳话。
作者： 那张白纸叫曾经 2007-3-1 21:19 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 【转贴】中国武侠小说中的名剑 据晋王嘉《拾遗记》记载：八大宝剑，威不可挡，鬼神共忌。
“掩日”一出，指日则光尽暗；“断水”一出，以之划水，水分而不合；“转魄”一出，以之指月，蟾兔为之倒转；“悬翦”一出，飞鸟游虫，自触其刃，如斩截也；至于“惊鲵”神剑，以之泛海，鲸鲵为之深入；“灭魂”，则为神兵挟之夜行，不逢魑魅；“却邪”更有辟煞功效，妖魔见之则伏；“真刚”宝剑，切玉断金，如削土木。
（见温瑞安著《杀楚》） 寒星剑 相传为唐代豪侠所铸宝剑。
它青光闪闪，寒气逼人，形状古朴，长约二尺半左右，剑柄雕有一条青色的龙，剑芒神缩，忽高忽低，震颤不停。
此全光芒锐利，杀孽过重，故持此剑者应慎用，多造杀孽必遭天谴。
（见陈青云《病书生》） 寒螭剑 厉神君的宝剑，以万年寒铁铸成，宽才两指，十分柔软，却可男斩钉截铁。
剑鞘的里层是绿鲨皮，外层用天蚕丝织成，不畏刀剑水火。
此剑不用时，可以当腰带束在腰间；用时只须轻轻一按，剑就可以出鞘。
厉神君把它送给了楚玉祥。
（见东方玉《东方第一剑》） 辟邪剑 沐天澜所持之物，为滇南武林大侠葛乾荪师父所赐。
这柄宝便能斩金截铁，绝非凡品，自柄宝剑能斩金截铁，绝非凡品，自柄至锷，三尺九寸，莹若秋水，叩如龙吟。
堪称稀世之宝。
（见朱贞木《罗刹夫人》） 腾蛟剑 宝剑。
此剑用东产的白金精炼而成，锋得无比，屈伸如意，可以当作腰带围在腰间，也可卷成一卷握在手里。
相传是明朝辽东经略熊廷弼的佩剑。
后为抗清大将李定国所得。
李定国兵败之后交此剑于心腹爱将保存。
在一偶然机会中，桂仲明发现此剑后，用它杀敌。
（见梁羽生《七剑下天山》） 蔷薇剑 这把剑上下里外皆赤红如血，剑在鞘中，同样可以杀人似刈草。
这把剑的最可怕之处，本不在剑锋而在剑鞘。
其便鞘系由“血蔷薇”的花汁染红，血蔷薇则是由五种毒血浇灌成的蔷薇，而五种毒血指的是七寸阴蛇、百节蜈蚣、千年寒螭、赤火毒獗，再有就是那些不忠不义的叛徒贼子。
若是遇上了“五毒”，剑鞘上血蔷薇的花魂就会复活，而属于五毒的动物或人就会嗅到一种神秘、奇异的香气，眼前火红一片，战斗力也随之丧失，毙命于蔷薇剑下。
但若是遇上孝子忠臣，义气男儿，这柄剑的威力就根本发挥不出来。
武功高强的剑客雁南飞枉持一柄蔷薇剑，却甘心情愿作武林恶魔公子羽折替身，因此，他虽能诛杀公孙屠等丑类，在大侠傅红雪的快刀之下却难逃窜公道。
（见古龙《天涯明月刀》） 碧血照丹青 一把黑绿色的短剑，剑长一尺七寸，骤看似乎没有什么光泽，但若多看两眼，便会觉得剑气森森，逼人眉睫，连眼睛都难睁开。
“碧血照丹青”是一把上古神剑。
据说自古以来，所有神兵利器在冶造时，都要以活人的血来祭剑之后，才能铸成，还有些人竟不惜以身殉剑，因此自干将莫邪始，每一柄宝剑的历史，必定有一段凄恻动人的故事。
寻常的宝剑，只需一人鲜血祭之便可铸成，但这柄“碧血照丹青”，铸剑师的妻子儿女徒弟几个都相继以身殉剑，却都没用，铸剑师悲愤之下，自己也挺身跃入炉中，随后炉火竟立刻转青，又燃烧了两日后，一个过路的道人将剑铸成。
先前那铸剑师在跃入炉中时，曾赌了个恶咒，说此剑若能出炉，以后见到此剑的人，必将死于此剑之下，果然，在“碧血照丹青”出炉的一刹间，天地俱为之变色，一声霹雳震倒，竟恰巧跌到这把剑上，于是就作了这柄剑出世后的第一个牺牲品。
“碧血照丹青”的所有者、移花宫邀月宫主视之逾拱璧，后来却在魏无牙的老鼠洞把这柄神兵交给了徒弟花无缺，以便让他杀死他自己的孪生兄弟江小鱼，造成一幕人间悲剧。
在江小鱼的精心筹划下，邀月宫主的阴谋最终没有得逞。
（见古龙《绝代双骄》）
中国的武侠门派
少林，武当，峨嵋，崆华青城,昆仑,丐, 桃花 ,古墓 ,大理 ,星宿 ,神龙 ,明教,泰山，恒山，衡山，，唐门，全真教，洛阳王家，霹雳堂，天地会，红花会，太极门，南宫世家，慕容世家，铁掌帮，白驼山庄，雪山-金乌派，血刀门，日月神教，铁剑门，绝情谷，湘西-连城-言家拳，摩天崖，西藏密宗，天山，姑苏慕容氏，蓬莱，嘉兴，三才门，八卦门，五虎门，五台山，天龙门，辽东胡家，宁古苗家，福州林家，金蛇门，混元门，神龙岛，伏牛山，玄冥门，鹰爪雁行门，鸳鸯门，万里田家，扬州长乐帮，黄河门，长白山，山西武胜门，沐王府，鄂北钟家，衢州石梁门，沧州门，鸭形门，五毒教，呼延门，六合丁家，嘉兴陆家，冷月水家，天竺释家，逍遥派。
笑傲江湖中对任教主说的那句千秋万载的完整句是什么
十二连环坞 江湖上一个势力远及塞外的门派。
它们共有十二寨，从外表看来和普通山庄村落并没有什么区别，其实他们的防卫极其森严，组织也极严密，没有寨中的腰牌和号令，无论是谁都很难进入。
十二连环坞的总瓢把子叫鹰眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的驻辖地就叫鹰眼。
十二连环坞属下的所有行动命令都由鹰眼中直接发出。
武林中黑白两道的不少成名人物都是鹰眼老七的门人弟子。
鹰眼老七晚年不知洁身自好，反而为了追求荣华富贵甘心作太平王世子的奴才，帮助其进行一桩震动天下的阴谋。
陆小凤追查日紧，鹰眼老七竟被太平王世子灭口。
（见古龙） 七色地狱 江湖上一个神秘可怕的组织，仅在二年内就并吞了山东、山西、河南、河北一共七个势力庞大的帮会。
该组织下设七堂，分别为紫蟒堂、蓝鸟堂、青蛇堂。
他们盘踞在魔湖绝峰，为非作歹，后被麦若谷、龙城璧、司马血等剿灭。
（见古龙） 七煞教 江湖邪恶门派。
曾经威震武林，声势浩大，实力雄厚，横行江湖，无恶不作，正邪两道皆为之侧目，无人敢惹。
后来，终于激怒了一批正道侠士，联合武林六大门派的老辈人物共同围剿，七煞教始告瓦解。
二十多年中江湖未闻七煞教之名。
嗣后，七煞教重现江湖，妄图称霸武林，又掀起轩然大波。
（见曹若冰） 八卦门 武林中曾鼎盛一时的门派。
以铁八卦为该门标志。
八卦门所至之处，其它门派均让三分。
此派中人才济济，惹上此派犹如中魔，下场凄惨。
铁八卦所至有如魔令，当年少林俗家弟子殷天和为了管闲事惹上八卦门，结果，八卦门终以各种手段使他全家死在铁八卦下。
八卦门不择手段，武林望之却步。
（见萧逸） 九华派 源出西蜀青城山，据说本为张三峰天师所创。
后传至九华老人。
九华老人经过十年苦修，将张三峰所创的拳剑秘法融通悟透，后遍游蜀中名山大川，深感剑阁之雄、巫山之险、青城之幽、峨嵋之奇，遂将雄、险、幽、奇融入张天师所传之武功，创出自成一体的九华派武功。
九华派武功以雄为气，以险为意，以幽为技，以奇为制。
后九华老人离蜀而结庐于九华山，平生收了三个弟子：江南鹤，纪广杰、哑侠。
其中哑侠身携记载九华武功的。
后哑侠被陕西大盗碧眼狐所害，武籍被高先生带走，玉娇龙从高先生处得到，苦心研练，成为一代高手。
直至她见到李慕白后，才知道自己所练的原来是九华派武功。
（见聂云岚） 大藤族 据说是苗疆土著中的一支，人数不多，惯爱居住在隐蔽污秽的山洞。
其祖先本是蟒种，天性凶狠，身长逆鳞，手能断蛇切木，纵跳如飞，力大无穷。
蜀汉以前全族居住在汾水西南中，后来被诸葛亮一把火烧死很多人，只逃出一些妇孺，迁居苗疆荒山野岭。
平日以藤为衣，以蛇兽为食，轻易不出山，极少为外人知道。
此系小说家杜撰。
（见鬼谷子） 万邪教 震兰香为报杀父之仇，用计重创武林怪杰文儒冠士熊曲星后，与师兄铁木神剑朱魄和残魂金掌杜魄青组织的邪派组织。
教主是震兰香，教主之下设四大护法，护法之下是副教主银蛇剑仇恨天，以下是四大坛主：阴风坛主天残地缺聂魂邪，天灵坛主魔臂叟邝羽项，地魂坛主踏雪无痕谭魂奇，神火坛主红面魔君薛武鸿。
万邪教勾结千骑帮、铁弓帮，欲图称霸武林。
震兰香的酷骨残魂阴功和荡魂蚀骨迷雾十分歹毒，专以美色淫毒笼络江湖黑道。
该教后被古西风等人铲除。
（见陈青云） 万花飘香 江湖帮派。
“花自漂落水自流”是江湖上一句切口。
凡行走江湖者均知这句话是在告诉你江湖中最具实力的一个黑道貌岸然帮派：万花飘香；也在告诉你天下一个最可怕的人，飘香楼主柳蝶衣。
柳蝶衣的名号众多：如花仙、花痴、花圣等等，此人爱花成痴，剑术无敌。
万花飘香设有一楼、二堂、三坛、四门、七十二舵，组织遍布天下，手下直接控制指挥的人数近万。
一个黑道组织能有这么大的势力，在江湖中是前所未见的。
无怪乎谁也无力抗衡，就连地方官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。
万花飘香的代表人物有柳蝶衣、时美娇、李七郎、燕云青等，均身怀盖世武功。
明崇祯皇帝上吊死后，桂王朱由榔在肇庆即位称帝，国号永历。
万花飘香曾与吴三桂、孙可望、洪承畴、侠士简昆化明抢暗夺朱由榔，妄图挟天子以令诸侯，称霸武林，最终失败。
（见萧敬人） 万杀门 东瀛妓女黑杜鹃来到中原后所创立的一个秘密帮会。
黑杜鹃暗中屠杀人所统治的武林。
万杀门的四大护法是张两刀、现宫千枫，飞尸门的白无极和铁重楼。
（见古龙） 女妪国 位于长江下游西梁山中洞穴之内，洞中皆为青衣老妪，约有数百之众，均已鹤发鸡皮。
国中首座叫太上神君，武功高深莫测，国中老妪均通“三光”之学，其功可焚石化血，威力无比。
据太上神君所言，其先世神师所以来此蛮荒之地，意在避开尘世纷扰，而求得六根清净。
每一老妪来此之时，早已立誓在先，终生不出国门一步，否则必遭天殛。
老妪们久居此洞，已不通外界人语。
石剑鸣为父报仇，误入女妪国。
云中道人等寻觅石剑鸣，在临江峭壁上发现一石梯，石梯两边生满千年肉佛，为世间不可多得之补药。
沿石壁进入洞中，得一新来女妪通译之助，说明来意，受到友善的款待。
石剑鸣则被太上神君打通任、督三脉，传以“三光”奇学。
宴会之后来路已闭，一老妪带石剑鸣一行从洞中直上山顶，到达西梁山山峰之上。
然后只听“轰隆”一声，洞口已告消失，女妪国遂不复为世人所见。
（见梁羽生《武当一剑》） 天地会 延平郡王郑成功命部下东近南回大陆创建的反清复明组织。
天地会亦称洪门，拜万云龙为始祖。
万云龙即指郑成功，“汉”人丧失国“土”即为“洪”。
天地会总舵主陈近南，真名陈永华，下辖十堂，包括前五房五堂，后五房五堂。
前五房莲花堂、洪顺堂、家后堂、参太堂、宏化堂。
后五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黄土堂。
各堂负责人曰“香主”。
天地会活动范围遍及南方各省，北至山东、直隶一带，西至山西、四川一带。
陈近南死于通吃岛后，天地会势力大减，陷入群龙无首之中。
（见金庸《鹿鼎记》） 天地会是清朝历史上确曾存在过的民间秘密结社，因，“拜天为父拜地为母”，故名天地会、红线会、哥老会等。
相传创立于1674年（康熙十三年），从福建、台湾沿海地区逐步扩大到长江流域各省及两广地区。
会员成份有农民、手工业工人、城乡劳动者和游民。
1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文起义。
鸦片战争后，在湖北、湖南、广西、广东多次发动武装起义。
太平天国金田起义后，各地天地会首领陈开、李文茂、黄德美、黄位、林俊、刘丽川、朱洪英、胡有禄、朱九涛等先后在各地起义。
到十九世纪后期和二十世纪初年，该会各派中有的曾参加过早期工人斗争、反洋教斗争。
辛亥革命时期，有些地区的派系受同盟会领导，参加过各次起义。
此后这类秘密团体往往为反动势力操纵和利用，日趋没落。
天龙门 江湖一派，为白化羽所创。
白化羽武功传自天山，后将天山冷家的飞龙六式功夫加以变化，新创天龙七式，使天龙门仗此武功屹立江湖。
之后天龙门曾一度衰落，第三代掌门铁龙被人用金剑杀死在荒郊。
铁龙之子赤手神成长成，立意整顿，使天龙门重新令人刮目相看。
其子云龙白非，屡获奇遇，在江湖上赢得极大名头，天成门发扬光大，已成必然。
（见古龙《游侠录》） 天雄帮 江湖中的黑道帮派。
关外黑道高手陆天雄在河南渑池县藕池镇建立藕池山庄，自号为藕池庄主。
陆天雄以此作根据地，四处网罗黑道高手，创立天雄帮，妄图称霸武林。
天雄帮柬邀中原武林各大门派，于中秋节在藕池山庄比武较技，想一举歼灭少林、武当等赴约，挫败陆天雄阴谋，为中原武林消弭一场大灾。
（见曹若冰《金刚寒梅》） 天蚕教 邪教，据地苗疆，以制造剧毒闻名江湖。
该教豢养一种名谓“天蚕”的小动物，专一吸食人的血肉，常令武林中人不寒而栗。
天蚕教中的人大多阴险毒辣，所练的也是邪恶武功，如销魂天魔舞、尸魔血煞大法等等。
天蚕教主桑木空本领高强，性情怪异，亦正亦邪，其三个女儿号称“琼花三娘子”，皆美艳动人，倚仗诡秘恶毒的武功游走江湖，杀人如草芥。
（见古龙《名剑风流》考天蚕，又名日本柞蚕、山蚕。
昆虫纲、鳞翅目，天蚕蛾科。
幼虫体呈绿色，多瘤状突起，被刚毛；食山毛榉科栎属树叶。
茧长圆形，浅绿色，可取丝。
成虫体黄色，翅通常黄色，或带褐色，中央有眼斑。
小说中对天蚕的描给属于艺术夸张，不足为信。
天齐教 魔教之一。
魔道巨魁寰宇一怪为报鬼堡堡主昊天一怪断臂之仇，派衣钵传人余丙南潜入古堡学艺。
艺成后余丙南创立天齐教，冒充鬼堡堡主杀绝同门，并邀黑道人物与鬼堡为仇，以期铲平鬼堡汇恨。
该教设总坛于苍山连环套，以日月星辰图案为标志。
教主以下设十大天章使者，如闪电手西门雷、追魂判杨庸、千手魔王邓超等。
还设有堂主，如毒群余化等。
后被天南派掌门韩尚志率侠义道捣毁。
（见陈青云《洪荒神尼》） 天盲会 江湖盲人组成的一个帮派。
在江湖上声名很盛，一向为武林主持正义。
会下有四大长老、九大护法。
独门阵法天盲大阵天下无敌。
石天生曾任总舵主。
（见萧逸《金弓女杰》） 天鹰教 明教白眉鹰王殷天正因新立入之争，愤而出走别创此教，因而江湖上认为天鹰教是明教的旁支。
属下分为内三堂——天微、紫微、天市，外五坛——青龙、白虎、玄武、朱崔、神蛇，统领各路教众。
在争夺屠龙宝刀中，天鹰教不余力，紫微堂堂主殷素素出马，以蚊须针毒伤了武当三侠俞岱岩，抢得屠龙刀，与武当派结仇。
对此懵然不知的武当五侠张翠山与殷素素婚后十年方知此事，愧怒之余，自刎于群雄面前。
遣下孤儿张无忌数年后习得神功，继任明教教主。
无忌的外公殷天正遂重返明教，将天鹰教归并成为明教天鹰旗。
（见金庸《倚天屠龙记》） 天丑帮 一个组织庞大的邪道门派，专门收罗天下奇丑人物为该帮之骨干。
天丑帮共分五个香堂，每一香堂之下，复设三个分堂，各有正副香主及分堂主一人。
该帮势焰嚣张，威镇武林，奸杀掳掠，无恶不作。
一僧六道及各大名门正派，联手于十万大山同天丑帮殊死决斗，方将天丑帮击溃。
老魔头一指神魔潜入安南国境，匿迹不出。
事隔多年，老魔头又潜回内地，隐信作岭太白山下，暗中充实力力量，意欲鲸吞武林各派。
（见萧逸《龙飞杜鹃窝》） 无耳教 隐匿世外、从不涉足武林是非的组织。
无耳教徒本是在明未时因反叛朝出海的一群海盗。
有一次劫了武林三大门派（武当、少林、崆峒）掌门人的宝船，因而被三大门派削耳示惩。
这些无耳人遂在山洞中练武成教，称“无耳教”。
无耳教总坛在崤山之中，占地数百亩，教友数百人，教律极严，但教徒很自卑，与其它派人格格不入。
久而久之，他们和正常人越来越生疏，误会很多，有心人借机嫁祸无耳教。
为此，江湖上曾掀起一场波澜。
（见古龙（见古龙《剑气满天花满楼》） 丐帮 天下第一大武林帮派，由遍布天下的乞丐组成。
在武侠小说家构筑的江湖世界里，自唐代迄清代，均有丐帮的存在，绵延达数百上千年，可谓历史悠久。
丐帮形似散乱，实则组织十分严密，弟子们十分忠诚，纪律管辖极严。
除帮主为一帮之尊外，另设长老数人，分舵多处，其弟子地位高下一般以背负口袋的多少而论，九袋最高，一袋为最低。
丐帮主往往武功高强，但又非天下第一。
丐帮的最大本领是弟子散布四方，随时随地能够组织起队伍投入战斗，而且跟踪放哨，监视敌情，更是丐帮的过人之处。
因此举凡大侠们欲要完成某件功泽武林的大事时，一般都找丐帮协助，而丐帮也向来义薄云天，为了正义和友情不惜抛头颅洒热血。
丐帮的级成人员是社会地位最低的人群，但他们个个铮铮硬骨，品格高尚，极少出现卑劣之徒，因此在诸多武侠小说家浩若烟海的作品中，大约唯有丐帮一直作为正面角色出现，方为真正的“名门正派”。
其余自少林、武当以降，无不曾被写成难破权欲关的反面形象。
这或许表现了武侠小说家们的平民意识：一则热衷于除暴安良、行侠仗义、抑强扶弱的开侠小说创作的作家们，本就天然具有浓烈的平民意识，尊重百姓而蔑视权威；二则丐帮要永远成其为丐帮，自然须一直餐风露宿，行走于荒郊野外街头巷尾，它的存在便决定了它不变的意识。
对于丐帮的内组成，不同的小说家说法略异了著名的丐帮帮主可以说是金庸笔下的洪七公和黄蓉（见《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）。
洪七公的豪放不羁、游戏风尘与黄蓉的机智百变、法度严谨成了以后丐帮帮主的共同性格特征。
在金庸笔下，丐帮的独特武功是打狗棒法，以一根绿玉竹杖将丐帮本应艰苦异常的生涯点化得诗意盎然。
打狗棒法只是历代帮主相传。
据说丐帮还有一些社会的信符，流落在江湖之上，凡持令符者出现，有如帮主亲临；有时甚至帮主也得听命于持符之人，调拨帮众为主驱遣。
所幸小说家们未令令符入屑小之徒手中，否则不堪设想。
丐帮初有南派、北派之分，至明代，又有“穷家帮”出现，它们多次参与了江湖种种风波，却始终未能成为主角而叱咤风云于一时，这又反映了武侠小说家们的某种局限或疏忽。
少林派 武林第一门派，无论在历史上还是武侠小说中都被视为中华武学的泰斗。
少林寺僧众习武源远流长。
早在北魏年间少林建寺初期，即有武装僧众保卫寺庙财产。
隋朝末年，天下大乱，群雄混战，割据洛阳的王世充与占据关中的李世民在嵩山一带厮杀。
少林寺洞察时局，决定站在李世民一边。
寺僧率众以拒伪师，帮了一代英主的大忙。
李家天下坐稳后，少林寺“屡被恩宠”，还被特准建立武装僧兵。
从此，少林寺形成育经拜佛与练武并重的传统。
到了明代中叶，少林寺棍法已自成一派，寺僧参加了江浙沿海抗击倭寇的战斗，在各路应募兵马中“最为骁勇”，于是声名大震。
明朝亡后，一些前朝遗老隐身少林寺，“殚精奋力于技击之练习”，为“灭胡兴汉”之谋。
相传顾炎武抗清挫败，曾路过少林寺，作五言长诗追忆少林武僧隋末立功、明代抗倭的功绩，哀叹“岂无材杰人，发愤起颓废”。
又传明朝宗室朱德畴入少林寺剃度为僧，后为少林寺主持，号“痛禅上人”。
他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即为“肄习少林技击者，必须以恢复中国为志愿，朝朝勤修，无或稍懈。
”也许就是这个原因，少林武功在顺治、康熙数十年间，即有“天下武功在少林”一说。
当时的武功高手吕四娘、白泰官、马和尚、甘凤池都自诩少林真传。
一些反清团体也借重少林寺的声望。
《洪门问答》写道：“武从何处学习
在少林寺学习。
何拳为先，洪拳为先。
有何为证，有拳为证：猛勇洪拳四海闻，出在少林寺内僧，普为天下归洪姓，相扶明室定乾坤。
”由此可见，武侠小说中推崇少林寺，绝非妄谈。
少林寺深深陷入武林纠葛，还与它的松散的管理有关。
早在明朝时，“中州僧众不纳度牒，今日削发为僧，明日长发为民，任自为之”。
白莲教兴起后，少林寺众多俗家弟子踊跃加入，受挫时又回寺避难。
社会上一些“长枪大矢、其技最悍”的强人“亦每削发变形入比丘中”。
而少林僧人中一些武功高手也经常借募化之机云游四海，到处比武献技。
少林寺与江湖武人的双向交流，既丰富了少林武功，又传布了少林的声望。
不乐帮 专以使人不乐为乐的江湖门派。
该帮远居南海不乐岛，前身为醉金乌云中玉所创之金乌门。
当年云中玉酒醉大漠，感天而悟出妙绝乾坤之九式奇招，是为醉金乌招法，百余年中鲜有其敌。
后多乌门盘踞有乐岛，成为江湖中闻名色变的不乐帮。
云中玉之后，其弟子白鹤高立喜穿白色长衣，既高且瘦，轻功极佳，凭一套醉金乌招法和先天无极门失传之雁翅功称霸开林数十年，无人能与争锋。
风来仪人称妙仙子，文学根底渊博，诗词哥赋，琴棋书画，无所不精。
据说她与人对敌之前，常喜先考较文字功夫。
此人擅驻颜之术，年过七十而不输少妇风采，武功造诣和高立难分伯仲。
宫一刀早所从云中玉习气波刀法，刀法练成而未得神髓，为师断其一臂。
其后奋发图强，深得刀法个中三昧，有一刀惊雷之势。
只是刀法杀机过重，第一刀尤爱断人手臂。
不乐岛防卫严密，奇阵纵横，百余年中登岛寻仇者几无一生还。
不乐帮为害江湖，人莫能敌，官府亦无奈他何。
帮众不事产业，好以“不乐之捐”。
被找上的都是富甲一方的大户，写上金色捐款单的数目总是以百万计。
拒不捐金者，先断其臂，再敢拒者，取其性命。
不乐帮后因内部瓦解，为海无颜、潘幼迪、朱翠等乘机剿灭。
（见萧逸《无忧公主》） 太湖帮 明朝遗民纠合志士、反清复明的秘密组织，势力遍及长江上下游。
由于几次密谋失败，一代英才调谢；加上清廷采取怀柔政策，传到敖如山湖主手上时，太湖帮已经演变成一个普通的江湖帮会，放弃了反清初衷。
不过，此帮不与官方打交道，在黑白两道别树一帜。
总堂主丁盛帮助主持东海镖局，对于击溃“江南分令”起了重要作用。
（见东方玉《东方第一剑》） 太湖七十二家山寨 包括东洞庭山、西洞庭山等山寨，总寨主王宇庭。
诸寨均属抗击外族入侵的民间义军，与北方武林盟主蓬莱魔女、江南武林盟主文逸凡相呼应。
（见梁羽生《鸣镝风云录》） 五雷盟 由五位少年豪侠组成的侠义组织。
大哥西门孝，外号“震天钟”，以铜钟为兵器；二哥诸葛涵英，外号“无情板”，持两块铁板，据说是周朝定鼎功臣散宜生相传之物；三哥司马琮，以两支玉笔为兵器，据传为秦朝大将蒙恬所制；四弟欧阳天贶，在五雷盟中功力最高，以万年寒晶所制的奔雷串为兵器；五弟龚，为号“小雷神”，使铜锤和铜锥。
结盟后喊出四句口号：“奔雷盟五义，天下是吾家，尽伸不平恨，碧血洒黄沙”，以行侠仗义为已任，豪气干云，颇为武林人士侧目。
（见陈青云《五雷盟》） 五行宫 江湖上行事诡异一个帮派。
乃根据古代阴阳五行学说命名，下设黄金宫、青木宫、白水宫、魔火宫、戊土宫。
阴阳五行相生相克，五宫人众各有神通，但均奉白水宫为主脑。
白水宫以独门功夫----一种腐蚀性级强的魔水称霸，诸物一遇魔水即烂，即使是倒入土中，也会将土地烂出一个大洞。
白水宫宫主是白水娘娘，倒有些许仁厚心肠，设计伟授少侠方宝玉功，佐助他力却强敌。
（见古龙《一剑震神州》） 五岳剑派 泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派结为同气连技的五岳剑派，在江湖上扬名立万。
早年魔教十长老攻打华山时，五派看家剑法尽为所破，高手伤亡惨重，许多剑法就此失传。
五派恼羞成怒，设毒计把十长老诱入山腹石洞中害死，从而凭一些二流剑法继续称雄武林。
五岳剑派在一团和气中不乏争权夺利的丑行。
嵩山派掌门左冷禅、华山派掌门岳不群都想独霸五岳，为此把陷害、收买、暗杀等卑劣手段都用上了。
各派内部也不安宁。
华山派有剑、气二宗火并，泰山派有玉玑子等人的吃里扒外。
五岳剑派很不光彩地合并为五岳派后，窃居五岳派掌门的岳不群故伎重演，把五岳高手骗入华山山腹石洞中，加上左冷禅突然闯入，互相残杀，同归于尽。
最后，只有令狐冲统属的恒山派人马还算齐整，但五岳剑从此一蹶不振。
五派的式微不是由于外敌入侵，纯粹是内部矛盾激化走向内耗的结果，而且内部的勾心斗角常常以防范外敌的借口出现。
五派中创新受到抑制，能人横遭排挤，自私打扮成忠义，专横畅行无阻，这样一种劣胜优汰的社会结构必然走向消亡。
话说回来，五岳剑派毕竟属侠义道，多有顶天立地的英雄，如舍身救护仪琳的华山派弟子令狐冲，宁死不肯卖友的衡山派高手刘正风，古道热肠的恒山派定闲、定逸师太。
他们是五派的脊梁，可汉的是在这样一种腐朽的社会结构内，他们非但无法挽狂澜于既倒，而且还往往陷入悲剧性命运之中（见金庸《笑傲江湖》） 日月盟 清初以反清复明为宗旨的民间义军，总坛设在河南信阳。
首领关一孤，真名叫凌霄客关崇岳。
关一孤派人与湘赣边界的百里光联系，试图扩大日月盟的势力。
（见云中岳《红尘碧玉》） 长青岛 黑道上的一个帮会，曾多次在苏州等地盗窃财物。
岛主段南溪，但后台老板是病书生花明。
铁云在九华山顶峰击败段南溪，逼他撤销岛主的如意金旗令，遣散下属，长青岛从此瓦解。
（见萧逸《天龙地虎》） 勾魂帮 黑道帮会。
苗疆九鬼恶婆之女崔玉环为实现父愿，秘密组成勾魂帮。
她以巨大神掌掌法为诱饵，延揽江湖武林高手加入帮中，助她杀戮武林同道。
帮众在行动前服变音丸，使其声厉如鬼，戴青铜面罩，穿黑色镶白边衣服，杀人后用剑在被害人背上划深且大的“十”字。
帮众互相之间不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否则外死。
帮众行动前，以勾魂令是一块长约半尺，宽可寸许的青铜板，正反两面俱铸着无数栩栩如生、大小不同的狰狞鬼面。
在帮主崔玉环习成巨灵神掌盖世神功后，该帮由秘密转为公开，势力鼎盛，三山五岳的武林人物均投其麾下。
但随着崔玉环被金昂霄杀死，该帮也日渐式微了。
（见陈青云《巨掌魅影》） 古墓派 因居住古墓而得名。
当年，全真教始祖王重阳举义师反抗金兵，建造了一座石墓存放军粮物资，其中机关众多。
义兴起失败后，王重阳愤而隐居古墓，自称“活死人”，意思是虽生犹死，与金人不共戴天。
女侠林朝英对他一往情深，叹惜他一副大好身手埋没在坟墓之中，便使激将法将他骗出石墓，二人携手同闯江湖。
但王得阳于邦国之仇难以忘怀，常言匈妈未灭，何以家为
对林朝英的深情厚意装痴乔呆，林朝英只以为王重阳瞧她不起，终于在终南山与他比武决胜，以智赢得石墓这个赌注。
从此住在墓中，终身未曾复出。
林朝英怨恨王重阳，是以竭尽心智，研究出了克制全真派武功的《玉女心经》。
林朝英所收皆为女徒，并要她们立誓终身不出古墓，除非有一男子甘愿为其献出生命，誓言方破。
因此，此墓中人武功虽强，却未起门派名字，后因其居住古墓，江湖人便称为“古墓派” 古墓派几代皆为处女相传，至杨过方有男徒。
此派轻功卓绝，剑法、拳法灵动精妙，《玉女心经》更是全真派的克星。
（见金庸《神雕侠侣》） 龙虎门 一个统帅武林的门派。
第一任掌门人宇内一圣张子渔开功盖世，率弟子围剿血女获胜，夺得武林宝典《银图秘录》。
第二任掌门人左玄。
第三任掌门人卢靖后亦被推为武林盟主。
龙虎门为武林安宁作出了重要贡献。
（见卧龙生《鬼谷》） 东海门 江南第一家大镖局东海镖局演变而成的门派。
镖局人闻沧海号称剑、掌、镖三绝，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索性就称东海门下。
闻沧海之孙闻天声被杀害后，东海门一度式微，闻天声的三弟子楚玉祥别投明师学艺有成，东海门重振威名。
（见东方玉《东方第一剑》） 长乐帮 江湖上一大帮派，总舵设在镇江。
该帮虽非无恶不作，但行凶伤人、恃强抢劫之事却不少，尤其不设淫戒，更为武林中所不齿。
长乐帮除帮主外，下分内三堂、外五堂，以“贝大夫”贝海石武功最为高强。
贝海石欲谋帮主之位，又不敢接赏善罚恶令，遂找到石中玉做傀儡帮主，哪知这样一来倒引出许多故事（见金庸《侠客行》） 生死判 也称报应神，专门替人复仇的一个恐怖集团。
凡见江湖上发生重大案件，他们一定要紧追不舍，为冤死者复仇。
事后留下一枝枝朱笔，这些朱笔皆沾的是人而不是红朱，象征此案了结。
对于报应神，江湖上谁也弄不清他们的来路。
（见云中岳《古剑强龙》） 白马门 江湖帮派，原发端于东岳泰山，后分为东西两支。
东派并入少林，入了禅宗，西派便是后来的白马门，也称白马西宗。
郭白云任掌门人期间，白马门扶危济困，在江湖上声名大噪。
郭白云死后，白马门在其徒郭大野、司空远手中一度式微，几落宇内十二令铁海棠之手。
直至寇英杰功成归来，力斗铁海棠之流，方重振白马门。
（参见“白马山庄”条，见萧逸《马鸣风萧萧》） 地鼠门 江湖上一个特殊的门派，擅长轻功、缩骨功及视、听能力。
此门中人体形瘦小，貌似老鼠，形象猥琐，但头脑聪颖。
地氧的意思，就是见不得光亮，却能在黑暗中出没于沟、渠、洞、孔之中。
常九即出于此门，长于隐形追踪。
（见卧龙生《飞花逐月》） 地狱门 江湖上一个奇异帮派。
开山祖师天仙鬼人，第二代掌门天仙道人，第三代掌门地狱神君，第四代掌门钟振文。
掌门人信物是鬼头令旗。
天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。
天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。
天仙鬼人死时，已算到百年之后，钟振文会入洞得到武功秘籍，继任第四代掌门人。
地狱门武学中，阴阳经最为厉害。
天仙道人遵师遗命，练成换魂术，使地狱门邪派色彩甚浓。
地狱门在医药方面成就很高。
天元聚魂丹可增一甲子功力，缩为药水可将七尺之躯缩小成四寸小人，忆神丹可达过目不忘之效。
（见梁羽生《武林三绝》） 西域少林派 由中土少林派而衍生的武学流派。
宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禅是由主持一年一度的达摩堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首座考较阖寺弟子武功，查察在过去一年中的进境。
众弟子献技毕，当达摩堂首卒苦智禅师正欲品评时，香积厨中的火工头陀越众而出，?\\\/ca>
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