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太平天国天王洪秀全（1814～1864）太平天国创建者及思想指导者。
原名仁坤。
广东花县人。
道光年间屡应科举不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想，创立拜上帝会，撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”盛世。
道光三十年十二月初十（1851年1月11日）他发动金田起义，建国号太平天国，自称天王。
咸丰三年定都南京，称天京。
颁《天朝田亩制度》，又分兵西征、北伐。
八年，因掌握军政实权的东王杨秀清“威权逼己”，遂密诏（一说无密诏）北王韦昌辉率军返京诛杨。
韦又扩大事态，滥杀无辜。
洪秀全迫于众怨，只好杀韦，以翼王石达开主政。
次年，石达开受猜忌负气出走，太平天国濒危。
洪秀全重用陈玉成、李秀成诸后起良将，自兼军师，又采取减赋和加强宗教宣传等措施，度过难关。
同治二年（1863）冬，天京为清军围困，粮尽援绝。
洪秀全拒绝李秀成突围之议，固守天京。
三年四月病卒。
所著诗文及诏旨、文告等多收入《太平天国》（中国近代史资料丛刊之一）及《太平天国史料》等书中。
太平天国东王杨秀清（1821～1856）太平天国前期领导人之一。
广平桂平人。
道光二十四年（1844）入拜上帝会。
二十七年冯云山被捕，洪秀全外出未归，他假托代天父传言，主持拜上帝会事务。
后与洪秀全、冯云山结为兄弟，称天父第四子。
金田起义后为左辅正军师，领中军主将。
封东王，称九千岁，掌握军政，节制诸王。
他是起义军前期的实际指挥者，曾指挥太平军成功地突围永安，攻克武昌、汉口、汉阳等重镇。
太平天国定都天京（今江苏南京）后，他又筹划、组织了太平军第一次西征和北伐诸战役，并以其名义与英国公使通信，宣布太平天国的外交政策。
他战功显赫，位高权重。
因居功骄横与天王洪秀全矛盾加剧。
咸丰六年（1856），在太平军连破清军江北、江南大营后，他逼洪秀全封他为万岁（一说未逼封）。
洪秀全遂下密诏（一说无密诏）令领兵在外的韦昌辉、石达开等返天京除杨。
韦昌辉率部抵天京后，突袭东王府，诛杀杨秀清全家。
而后又有意扩大事态，诛戮杨秀清部属二万余人，逼走石达开，使太平天国元气大伤，史称天京事变。
事后不久，洪秀全在诛杀韦昌辉以后，追念杨秀清前功，将其死日定为“东王升天节”以志怀念。
太平天国西王肖朝贵肖朝贵，生于清嘉庆末年，壮族，武宣县河马乡下武兰村人。
清道光二十五年(1845年)加入由冯云山组织的紫荆山拜上帝会。
后到壮、汉、瑶各族人民中去宣传拜上帝会的教义和好处，串连发动各族群众人会。
道光二十八年(1848年)，紫荆山拜上帝会从秘密活动转入公开斗争，提出“同衣同食”、“把天堂搬到人问”口号，英勇地向封建统治挑战。
地方官吏和土豪劣绅十分仇视和恐惧。
土豪王作新勾结桂平县官府逮捕冯云山、逼走洪秀全后，扬言“杀绝拜上帝佬”。
拜上帝会一时群龙无首，肖朝贵和杨秀清挺身而出，组织民众增强团结，安定人心。
并发动烧炭工人捐集了几百串钱，疏通官府营救冯云山出狱。
金田起义前夕，肖朝贵回武宣家乡招集会众，并动员同族兄弟参加起义。
他断然自毁庐舍，表示破斧沉舟，义无反顾的反清革命决心。
在肖朝贵的带动下，群众踊跃参加团营。
1851年(清咸丰元年)1月11日，爆发了金田起义，建立了太平天国，肖朝贵是起义的主要领导人之一。
3月18日，他在武宣东乡代天兄传言，针对当时军事给养困难和太平军内部有动摇、开小差的情况，教育太平军广大将士恪守天条命令，和睦团结，互相帮助。
扎营不得入村搜索财物，打仗不得临阵退缩，缴获银元不得私分，特别强调要同心同力打江山。
在武宣东乡的会战中，太平军大败清军，取得了金田起义以来最大的胜利。
肖朝贵在协助洪秀全动员、鼓舞和指挥太平军英勇杀敌中，起了重要的作用。
3月23日，洪秀全在东乡登极称天王，封五军主将，肖朝贵为右弼正军师、前军主将，仅次于洪秀全、杨秀清而居第三位。
从此，肖朝贵担负着率领太平军主力部队的重任，转战千里，功勋卓著。
1851年7月，太平军撤离武宣、象州，回师紫荆、金田。
清军纠集3万兵力，分两路南北夹击太平军，太平军被包围在金田、莫村的狭小地区内，形势危急，少数人叛变。
7月13日，肖朝贵在莫村配合杨秀清又一次代天兄传言，严厉斥责一些人“各为私，不公心，不忠心”。
激励将士团结，忠于革命，鼓舞士气，反对叛逃。
由于太平天国军民的努力，度过了难关，转危为安。
9月中旬，太平军突围到平南县的思旺圩。
15日，清广西提督向荣绕道人平南的官村，扎营数十座，企图拦截太平军的去路。
肖朝贵率领的前军和冯云山率领的后军密切配合，乘向荣立足未稳，以迅雷不及掩耳之势，对其发起突然袭击。
向荣措手不及，阵脚大乱，几乎全军覆没，将领毙命一二十人，大批粮草军械成了太平军的战利品。
平南官村大捷，为太平军胜利进军扫清道路。
9月25日，肖朝贵指挥罗大纲率领前锋，以声东击西的战术，一举攻下永安州(今蒙山县城)。
太平军在永安半年中，进行休整和加强农民政权建设，肖朝贵驻扎州城西面二里的寇岭炮台上，指挥太平军的主力部队在西线战场上多次打败清军的军事“围剿”。
同年12月17日，天王洪秀全为了表彰“同打江山”的功臣，加封肖朝贵为西王、八千岁。
1852年(清咸丰二年)4月5日，太平军从永安突围北上，肖朝贵督率太平军几千人担负着反击清军追袭的重任。
4月7日，清广州副都统乌兰泰率大军尾随追来。
肖朝贵和南王冯云山奉命反击。
4月8日，乌兰泰率清军来犯，太平军居高临下，发动凌厉攻势，歼灭清军四五千人。
清将长瑞等四总兵毙命。
乌兰泰堕崖受伤，仅以身免。
清军在广西的主力基本被打垮。
太平军乘胜北上，一路势如破竹。
1852年夏，太平军从桂北全州进入湖南期间，东王杨秀清、西王肖朝贵联名发布了《奉天讨胡檄布四方谕》、《奉天救世安民谕》、《救一切天生天养中国人民谕》等几篇重要檄文。
猛烈抨击清朝的倒行逆施，列举了官僚地主盘剥民脂民膏的罪状。
宣告了清朝“妖运告终”，“天下一家，共享太平”的新世界来临。
动员广大人民大力支援革命，号召清官兵认清形势，弃暗投明，共同反清，“同享太平之乐”。
这几篇檄文，旗帜鲜明，气势磅礴，对团结人民、孤立敌人、推动革命的胜利，起了重要的宣传鼓动作用。
肖朝贵统帅前军，出广西、入湖南，“所攻必克”，节节胜利，连克道州、桂阳、安仁、攸县，7月25日攻破醴陵，充实了军需给养。
这时，肖朝贵向天王洪秀全献策：长沙清军兵单力薄，如果拨数千精兵，神速攻袭，垂手可得。
洪秀全采纳了肖朝贵的建议，即命肖朝贵率军督战。
1852年7月27日，肖朝贵率军直奔长沙，在石马铺一战告捷，大败清军。
然后亲率曾水源、林凤祥、李开芳等几位猛将，领兵在离长沙十里处扎营，准备攻城。
长沙守将罗绕典事先得报，不与肖朝贵交锋，只紧闭城门不出，命令城里8000清兵按兵不动。
肖朝贵在胜利面前，骄兵疾进，又远离了太平军的后续部队，孤军深入。
结果，由于兵力单薄，不能合围长沙，只好占据城南外的妙高峰、鳌山庙，抢修工事，以作侧面攻城。
这时，长沙清兵增至10万之众，清将江忠源率援军赶到，占据城南高地天心阁和蔡公坟两地，夹击太平军。
7月28日，肖朝贵在后军不继的不利形势下，拔队攻城。
当天上午，双方激战几小时，肖朝贵指挥太平军连破清方营盘多座，乘胜推进七八里，杀死杀伤清方将官数十人、清兵2000多人，缴获火药4000余担，以及大小火炮和军粮无数。
但是，太平军付出了重大的代价，局部的胜利无法扭转整个战局，长沙仍无法攻下。
7月29日，肖朝贵亲带卫队临阵指挥。
他“勇猛刚强，冲锋第一”，挥刀往来，呼号激烈。
正当与敌混战中，他不幸被清军发炮击中，洞穿胸部，血流如注，但他视死如归，在临难时还对太平军将士说：“攻取长沙，有进无退。
我今天马革裹尸，上登天堂，也是如愿的。
”最后，他壮烈牺牲，时年仅30余岁。
太平天国南王冯云山(1822—1852)冯云山(1822—1852)太平天国领导人之一。
广东花县人。
又名乙龙。
自幼习诵经史，博览诸书，但屡试不第，执教村塾。
1843年（道光二十三年）7月，与洪秀全创建拜上帝会。
次年与洪秀全到广西贵县发展会众。
同年9月只身入桂平紫荆山区，充当雇工，塾师，在烧炭工人和贫苦农民中宣传拜上帝教，发展会众，吸收杨秀清、萧朝贵等山区农民。
烧炭工人3000余人参加，为太平天国运动奠定了组织基础。
1847年秋，洪秀全来紫荆山区后，协助洪设立拜上帝会总机关，参与制订“十款天条”和各种仪式。
1848年1月，因遭劣绅控告，在桂平被捕入狱，在狱中坚贞不屈。
同年10月经营救出狱后，积极协助洪秀全筹划武装起义。
1851年金田起义时，任前导副军师，领后军主将。
12月，在永安（今蒙山）封为南王、七千岁。
太平天国军制、官制、礼制、历法等均出自其手。
1852年6月，进攻全州时中炮受伤，至簑衣渡牺牲。
太平天国北王韦昌辉（1823～1856）太平天国前期领导人之一。
又名韦正。
广西桂平人。
道光二十八年（1848）入拜上帝会。
不久成为中坚，与洪秀全、冯云山结为兄弟,称天父第五子。
金田起义后任后护又副军师，领右军主将，封北王,称六千岁，地位仅次天王洪秀金、东王杨秀清对杨秀清素怀不满，但表面装作顺从。
咸丰六年（1856）督师江西时，洪、杨矛盾爆发,他接到天王密诏（一说无密诏）后率兵3000星夜回天京诛杀杨秀清及其家眷。
有意扩大事态，株连杀戮杨部属二万余人，史称天京事变。
后欲加害石达开。
石达开逃离天京，起兵安徽，要求洪秀全杀韦昌辉“以谢天下”。
十月初五，洪秀全下诏讨韦，处死韦昌辉，削其封号，贬为“死孽”。
太平天国翼王石达开（1831～1863）太平天国军事统帅之一。
广西贵县人。
早年加入拜上帝会，与洪秀全、冯云山等共谋举义。
金田起义后，被封为左军主将，旋封翼王。
在太平军由广西向金陵（今南京）进军途中，任开路先锋，屡建战功。
咸丰三年（太平天国癸好三年，1853）春，太平天国建都金陵，称天京，石达开留京协助洪秀全、杨秀清处理军政要务。
四年，西征军在湖南湘潭为曾国藩的湘军所败，节节后撤，武汉失守，九江危急。
他奉命率援军赴湖口，指挥九江、梅家洲守军顽强抗敌，将湘军水师的小船困锁于鄱阳湖内，重创其笨重大船于长江水域，由此西征军扭转战局。
六年春，奉命回援天京，协同燕王秦日纲等部，摧毁清军江南大营，共解天京之围。
六年秋，天京爆发内讧，石达开奉诏回京辅政，合朝拥戴。
七年夏，因受洪秀全疑忌，率10余万众，脱离皖、赣根据地，转战浙、闽，后折入湖南，进图四川，与湘军作战失利，被迫撤入广西。
十一年秋，他重振队伍，在川南、黔北转战年余，屡战受挫。
同治二年（太平天国癸开十三年，1863）夏，进至越厅紫打地（今四川石棉县安顺场南），为大渡河所阻，又遭清军及士兵围困，进退无路，陷于绝境。
他冀图“舍命以全三军”，投入清营，后不仅部属惨遭屠杀，自己也在成都遇害。
太平天国英王陈玉成（1837～1862）太平天国青年将领、后期军事统帅。
广西藤县人。
少孤，14岁随叔父参加金田起义。
清咸丰三年（1853），随军西征。
次年攻武昌，因功升殿右三十检点，转战湖北、安徽等地。
六年春，镇江被困，随燕王秦日纲往援，与守将约定内外夹攻，遂大败清军，解镇江围，并与各友军共破江北、江南大营。
石达开出走后，受封为成天豫、又正掌率、前军主将，和李秀成等同主军政。
八年夏，与李秀成先破浦口江北大营，继而全歼湘军精锐李续宾部。
九年，晋封英王。
十年，会同各军再破江南大营，东征苏（州）、常（州）。
时湘军四路东下，安庆被围，他注重上游，力主先救安庆。
秋，太平军计分两路，合取湖北，迫敌回救。
他率大军趋北路，于次年二月进抵湖北黄州（今黄冈），因受英国侵略者的阻挠和南路李秀成误期，未能合取武昌，遂回师径援安庆，多次苦战失利。
八月，安庆陷落，陈玉成退守庐州，受严责革职。
同治元年（1862）春，派部将陈得才等率师去陕西等地招兵，庐州守军兵单并围急。
四月，率部突围，走寿州（今安徽寿县），为叛徒苗沛霖诱捕，解送清营。
五月初八，在河南延津县就义，年仅26岁。
太平天国忠王李秀成（1823～1864）太平天国将领、后期军事统帅。
广西藤县人。
咸丰元年（太平天国辛开元年，1851）参加太平军。
三年二月克金陵（今南京），称天京，以功保升军帅、监军。
次年，调守庐州（今合肥）。
六年春，随燕王秦日纲回救镇江，与清军大战于高资、汤头，解镇江之围，旋大破清军江北、江南大营。
晋升地官正丞相，七年，封合天侯。
时当天京事变后，授命为副掌率，与陈玉成同掌兵符，提调军务。
八年夏，与陈玉成等共商解京围之策。
九月大破清军江北大营。
十月，在三河之战中配合陈玉成部全歼湘军精锐李续宾部。
九年，封忠王。
曾与干王洪仁共订“围魏救赵”之策，并于十年初亲率大军奔袭杭州，诱敌分兵，然后间道驰还，五路合击，再破江南大营；又乘胜东取苏（州）、常（州），建立苏福省，为太平天国后期战争开辟了新的重要基地。
但李秀成此后对天京上游战事重视不足，在二次西征中进兵迟缓，合攻湖北误期，进抵湖北南部后即撤军东下，虽得一浙江而安庆陷落，天京西面失去屏障。
同治元年（太平天国壬戌十二年，1862）进军上海，未克。
集结各路大军（共十三王）回救天京，久战无功而退；又北进江北，半途而返，损折精锐大半，军势大挫。
二年，受任真忠军师，主持天京战守。
湘军围城日急，他力主“让城别走”，洪秀全固执不从，遂致坐困。
三年六月十六，天京城破，他保护幼主突出重围后被俘。
写有长篇供词，记述太平天国后期军事甚详，但流露出偷生乞怜情绪，不久被杀害。
为什么说改革创新是时代精神的核心呢
第一革创新就是要坚持解放思想、实事求俱进、求真务实，始终保持奋发有为神状态，坚决破除一切不合时宜的观念、做法、体制的束缚，大力推进改革发展。
创新是一个民族进步的灵魂和精神支柱，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
第二，改革创新就是协调推进经济、政治、文化、社会、生态文明建设，共同建设有中国特色的社会主义。
以改革创新为核心的时代精神，是当代中国人民精神风貌的集中写照，是激发社会创造活力的强大力量。
时代精神的核心是改革创新时代精神是一个社会在最新的创造性实践中激发出来的，反映社会进步的发展方向、引领时代进步潮流、为社会成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向、道德规范和行为方式,是一个社会最新的精神气质、精神风貌和社会时尚的综合体现。
第三，改革创新是全面推进党的建设新的伟大工程，努力提高党的建设科学化水平，始终保持党同人民群众的血肉联系，不断巩固党的执政基础和执政地位。
中国共产党建设的历史就是不断改革创新的历史，提出了科学发展观、建设富强、 民主、文明、和谐的社会主义国家的奋斗目标，同时指出了中华民族伟大复兴的道路和方向。
我国创造了改革开放近四十年来举世瞩目的辉煌成就，改革创新成为社会主义核心价值体系的精髓之一。
广西藤县有哪些名人
柳宗元（773－819） 唐朝文学家、哲学家。
字子厚。
河东解县（今山西永济）人，世称柳河东。
贞元（787－805）进士。
历任校书郎、蓝田尉，监察御史里行等职。
后参加王叔文革新集团，任礼部员外郎。
“永贞革新”失败后，被贬为永州（今湖南境内）司马。
元和十年（815），任柳州刺史。
任期内关心人民疾苦，有释放债权、挖井、开荒、植树、造船、整修城墙街道、革除陋习、兴办文教等政绩，终于任所，故又称柳柳州。
以文学擅名，与韩愈倡导古文运动，并称“韩柳”，为“唐宋八大家之一。
有《河东先生集传世》。
曹唐（生卒年不详） 晚唐诗人。
字尧宾。
临桂人。
做过道士。
大和年间还俗应科举，中进士。
咸通年间，任使府从事（幕僚）。
常遨游名山大川，寻仙访道。
以诗擅名。
其诗文格调高昂，凸现出远大抱负及积极用世的思想。
现存作品以游仙诗居多，均以律诗绝句写成。
《全唐诗》录其诗两卷共140余首。
后人辑有《曹从事诗集》。
曹 邺（816～
） 晚唐诗人。
字邺之。
阳朔人。
大中四年（850）登进士。
历任齐州 （今山东济南）推事、天平节度使幕府书记、太常博士、祠部郎中、洋州（今陕西洋县）刺使、吏部郎中等职。
长于作诗，尤工五言古诗。
诗作体恤民瘼，针砭时弊。
著有《艺文志》、《经书题解》、《曹祠部集》。
? 狄青（1008－1057） 北宋将领。
字汉臣。
汾州西河（今山西汾阳）人。
行伍出身，有谋略，善骑射。
宝元（1038－1040）初，任延州（今陕西延安）指使，累官泾原路、真定路都部署，经略招讨副使，彰化军节度知延州。
1052年升任枢密副使。
因侬智高起兵反宋而上表请行，任宣徽南院使，宣抚荆湖南北路，经制广南盗贼事。
十月，率三军南征。
次年三月至宾州（今宾阳），雨夜奇袭昆仑关（位于邕宁县），破侬军于归仁铺（今邕宁三塘），不战而下邕州（今南宁）。
侬智高败走云南。
四月返京，任枢密使。
至和三年（1056），受谣言中伤，出陈州9今河南淮阳），次年去世。
范成大（1126－1193）南宋官员、诗人。
字致能，号石湖居士。
吴郡（今江苏苏州）人。
进士。
乾道九年（1173）任广西经略安抚使，知静江府，有修水利、建园林、减盐税、赈灾荒等惠政，并留下诗作近70首。
淳熙二年（1175）调职四川，途中写有《桂海虞衡志》13篇，简要介绍广西风土物产及生活习俗。
另著有《石湖居士诗集》、《石湖词》、《揽辔录》、《吴船录》等。
瓦氏夫人（1498～1557） 明代抗倭英雄。
原名岑花。
归州（今靖西）知州岑章之女。
嫁田州府（治今田阳）土官岑猛，改姓瓦。
曾代其孙统理州政。
嘉靖三十三年（1555）倭寇侵扰东南沿海，自请领兵出征，被任命为女官参将总兵，率田州、南丹、东兰、归顺等地俍兵6800多人，于次年春到达浙江沿海抗击倭 寇，屡败敌人，功绩卓著，人称“石柱将军”。
因功获奖钱币，加封二品夫人。
? 蒋 冕（1462～1532） 明朝大臣。
字敬之，全州人。
成化十三年（1477）举乡试第一。
10年后进士，选庶吉士。
后授翰林院编修。
弘治十三年（1500）兼司经局校书。
正德年间历任吏部待郎、礼部尚书、户部尚书等职。
弘治十四年宁王朱宸濠叛乱后，随武宗南下，反对武宗以南征宁王为名游山玩水。
旋升少傅兼太子太傅、户部尚书、谨身殿大学士。
武宗死后，协助内阁首辅杨廷和除掉作恶多端的江彬，废除正德年间多种弊政。
嘉靖三年（1542）二月，任内阁首辅。
在大礼议问题上反对世宗尊崇其生父，招致世宗不满，于当年五月告老还乡，嘉靖七年，因世宗追究大礼议之事，被剥夺职衔。
后病逝于家。
著有《湘皋集》、《琼瑰录》等。
袁崇焕（1548－1630） 明末军事家，抵抗后金英雄。
字自如，又字元素。
藤县人。
祖籍广东东莞，出生于平南。
万历四十七年（1619）进士，授福建邵武知县。
喜欢研究兵法，常向退伍老卒了解东北边塞情况。
天启二年（1622）入京朝觐，升任兵部主事。
单骑赴山海关考察关内外形势，自请守辽抗金，擢山东按察司佥事、山海关监军。
组织修筑宁远（今辽宁兴城）等地城堡，招练兵马。
天启四年再迁山东布政司右参政。
督率军民修缮边镇，开疆拓土。
天启五年十月，抵制辽东经略高第之命，拒绝将军队撤译关内，率部留守宁远。
升山东按察使。
次年挫败努尔哈赤所率后金劲旅，获宁远大捷。
改任右佥都御史、辽东巡抚兼兵部侍郎，收复高第所弃关外故土。
天启七年苦战宁远、锦州，击退皇态极所率后金大连。
因受宦官魏忠贤党徒诬陷，辞官归。
崇祯元年（1628）起任兵部尚书兼右副都御史，督师蓟辽，兼督登莱、天津军务。
次年斩杀皮岛守将毛文龙。
不久后金军避开宁远、山海关，绕道龙井关入长城，直趋北京。
崇焕率军入京拒敌，崇祯帝误中皇太极反间计，以为袁勾结后金，引敌胁和被逮下诏狱。
崇祯三年八月以谋逆罪磔死。
清初设馆修《明史》时，冤情方大白。
徐霞客（1585－1641） 明未旅行家、地理学家和文学家。
名弘祖，字振之，号霞客。
南直隶江阴（今属江苏）人。
从万历三十五年（1607）起外出游历考察，足迹遍及半个中国。
崇祯十年（1637）闰四月由湖南进入广西。
一年之内，先后游历桂林、柳州、郁林、南宁、庆远诸府所属30余县地，行程3000多里。
留意考察各地名胜古迹、险壑陡崖、幽岩暗洞和风土民情，并作详实记录与分折考证。
崇祯十二年三月，取道南丹前往贵州、云南继续考察。
崇祯十三年因病返乡。
著有《徐霞客游记》20万字。
其中《粤西游记》20万字，专门记述在广西的游历见闻和分析评论，是世界上最早的关于石灰溶蚀地貌的考察记录。
张同敞（
-1650） 南明抗清将领。
字别山，湖广江陵（今属湖北）人。
明代著名政治家张居正之曾孙。
崇祯十三年（1640）以荫授中书舍人。
清军入关后隐居浙江。
隆武二年（1646）入闽谒见唐王朱聿键，授锦衣卫指挥佥事。
唐王被清军俘获后，走投桂王朱由榔。
历任侍读学士、尚宝卿等职。
永历三年（1649）大学士瞿式耜荐知兵事、得士心，擢兵部侍郎，总督诸路军务。
率军转战广西、湖南，常身先士卒，以忠义激励将士。
次年春，攻下全州，收复东安，包围永州。
终因兵弱饷匮，难以久支。
11月，清军进围桂林，南明守军溃散。
张决意以死殉国，不愿撤离桂林，与瞿式耜一道被俘遇害。
有《张忠烈遗集行世》。
瞿式耜(1590-1650) 南明大臣、抗清将领。
字起田，号稼轩。
南直隶常熟（今属江苏）人。
万历四十四年(1616)进士，授江西永丰知县。
崇祯元年（1628）擢户科给事中。
遭大学士温体仁等排陷，罢归。
崇祯十七年出任南明弘光政权应天府(今江苏南京）丞。
旋以右佥都御史巡抚广西。
次年弘光政权覆亡，被唐王宋聿键任命为兵部侍郎，未赴任，退居广东。
隆武二年（1646）唐王被清军俘获后，与丁魁楚等在广东肇庆拥立桂王朱由榔，任吏部侍郎兼东阁大学士，掌吏部事。
永历元年（1647）清军破肇庆、梧州后，不愿随桂王退避湘西，自请留桂抗敌，被任命为文渊阁大学士兼吏、兵二部尚书，留守桂林。
自元年三月至次年三月，击退清军对桂林的3次围攻，并乘胜收复桂北、湘南，一度使桂林成为抗清复明中心基地。
永历四年十一月，清军大举进逼桂林，南明守军溃散。
瞿誓与桂林共存亡，拒不撤离，被清军俘获，不屈而死。
著有《愧林漫录》、《云涛集》、《松丸集》。
石 涛 （1641～约1718） 清初画家。
本姓朱名若极，字石涛。
明藩靖江王朱守谦之子。
出生于桂林，明亡后随母逃至全州。
后入湘山寺为僧，法名原济或作元济。
又号苦瓜和尚、大涤子、清湘老人等。
中年住南京，晚年定居扬州。
擅长山水画，工于书法，精通作诗，亦善园林叠石，对绘画理论也有深入研究。
所画山水、兰竹、花果、人物，讲求独创，意境苍莽新颖，一反当时仿古之风。
对扬州画派和 近、现代中国画都有很大影响。
著有《苦瓜和尚画语录》一书。
后人另辑号有《大涤子题画诗 跋》。
? 陈宏谋（1696～1771） 清朝官员，理学家。
原名弘谋，字汝咨，号榕门。
临桂人。
雍正元年进士，改庶吉士。
授翰林院检讨。
历任吏部郎中、扬州知 府、江南驿盐道、云南布政使、江苏按察使、江宁布政使、甘赣陕鄂豫闽湘江等省巡抚、两广总督、兵吏工等部尚书、协办大学士、东阁大学士。
任职期间兴修水 利、疏整河道，在陕西提倡植 树、养蚕、种山薯，在云南鼓励开采铜矿、兴办义学700多处。
乾隆三十六年（1771）辞官还乡，行至山东兖州时病逝。
著有《培远堂全集》。
? 郑献甫（1801～1872） 清代学者。
一说壮族。
原名存，字小谷，号白石、识字耕田夫。
象州人。
道光十五年（1835） 进士。
曾任刑部主事。
翌年辞官归里，以著书、讲学终其一生。
先后讲学于桂林榕湖书院、秀峰书院，顺德凤山书院，广州越华书院。
同治元年（1862）定居桂林。
历任桂林秀峰书院、象州象台书院、柳州柳江书院主讲。
著有《手批十三经注疏》、《四 书经注集证》、《四书翼注论 文》、《愚一录》、《补学轩文集》、《鸿爪续集》、《鸦吟 集》、《鹤唳集》、《鸡尾 集》、《鸥闲集》等书。
编《象州志》。
洪秀全（1814～1864） 太平天国领袖。
原名仁坤。
广东花县（今花都）人。
出身农家，读过村塾，屡试不第。
1843年创立拜上帝会。
翌年到广西贵县 （今贵港） 赐谷村宣传拜上帝教真义。
后回花县，著《原道醒世训》、《原道觉世训》等文。
1847年8月赴广西桂平紫荆山会冯云山，组织力量，开展政治斗争。
1851年1月11日在金田营盘岭聚集2万多会众举行反清武装起义，建立太平天国；3日在武宣“登极”，称“天王”；12月在永安（今蒙山）分封诸王。
翌年攻桂林，克全州，占领两湖，再从武昌沿江东下，攻占南京。
1853年定都南京，改称天京。
颁布《天朝田亩制度》，再分兵北伐、西征，结果北伐失利而西征胜利。
入主天王府后，深居简 出，生活奢靡，大权交由杨秀清掌握。
1856年，太平军先后击破清军江北、江南大营，杨秀清居功自傲，逼封万岁。
遂密诏韦昌辉、秦日纲，诛杀杨秀清及其家人、部属2万多。
1857年石达开带20万精兵出走后，只得重用陈玉成、李秀成等，以扭转局势。
1859年命洪仁玕总理朝政。
清廷勾结帝国主义加紧镇压太平天 国，安庆、苏州、杭州等相继陷入敌手，天京被围。
1864年天京陷落前病死。
? ? 萧朝贵（
～1852） 太平天国领导核心成员。
本姓蒋，过继萧姓。
武宣人。
家境贫寒。
在紫荆山加入拜上帝会。
1848年冯云山入狱，萧托天兄下凡，稳定了军心，后得洪秀全认可。
参与策划金田起义，并同掌起义领导权。
1852年3月被封为右弼又正军师，领前军主将，冲锋在 前。
攻入永安城（今蒙山县城）后，被封为西王、八千岁。
率军北上途中攻打长沙城时中弹身 亡。
? 李秀成（1823～1864） 太平天国后期主将。
藤县人。
出身贫寒。
1851年全家参加太平 军。
建都天京后任右后四军帅。
1856年破江南大营立奇功。
翌年与陈玉成配合又大破清军。
后升地官正丞相，封合天侯。
石达开离京出走后任副掌率，同陈玉成统领全军。
与陈玉成发动三河战役，歼灭李续宾部。
1960年与洪仁玕击溃江南大营，二解京围。
又挥师东进，攻占浙江大片土 地，建立苏福省，发展经济。
三次进攻上海，屡败外国侵略军。
1861 年与陈玉成攻武汉以解安庆之围未果。
1862年天京告急，奉命回援，攻雨花台曾国荃部未能得手。
后入守天京。
1964年7月天京陷落后保护幼主冲出重 围，至方山被奸人所擒，解至曾国荃军营。
在狱中写下6万字的《李秀成自述》。
旋被杀。
? 杨秀清（1823～1856） 太平天国统帅。
桂平人。
在紫荆山加入拜上帝会。
1848年冯云山入狱后，杨伪托天父传言，稳定了军心，得到洪秀全承认。
策划金田起义，1851年3月被封为正军师。
指挥军队作战，取得节节胜利。
攻占永安城（今蒙山县 城）后封东王。
建都天京后坐镇中军，分兵北伐、西征，破清军江南、江北大营。
因居功自傲，独断专横，又逼洪秀全封他为万岁，被洪下诏杀害于东王府中，家人及部属2万余也同时遇难。
韦昌辉（1826～1856） 太平天国领导核心成员。
一说壮族。
原名志正。
桂平人。
出身地主家庭。
屡试不中，纳捐监生，挂登仕郎匾。
值冯云山在紫荆山成立拜上帝会，毅然投奔，捐助全部家产，秘密制造武器，筹备粮饷，执行金田团营和起义计 划。
1852年被封为后护又副军 师，领右军主将。
永安（今蒙 山）封王时被封为北王、六千 岁。
太平军转战广西和北上途中屡立战功。
定都天京后，其位置仅次于东王杨秀清，主管军事，并协助东王管理朝政，但与东王不和。
1856年8月督师湖北时，奉洪秀全密旨，于9月1日领兵回京，杀害杨秀清及其家人、部属2万多，引起公愤。
11月被洪秀全处死。
? 陈玉成（1837～1862） 太平天国后期主将。
原名丕成。
藤县人。
出身贫寒。
14岁参加金田起义，编入童子军。
1854年率500壮士破武昌东门，被天王越级提为右十三检点。
奉命用兵湖北，连战皆捷。
再破庐州，解芜湖之围，升冬官正丞相。
1856年随秦日纲援镇江，大败清军。
后回师天京，参加破江南大营。
天京内讧后升又正掌率、前军主 将，封成天豫。
1858年与李秀成配合破江北大营。
旋取得三河大捷。
次年督师安徽，擒巡抚李孟群，败胜保，被封为英王。
1860年与李秀成联合攻武昌，未果，改救安庆。
安庆陷落后退守庐 州，庐州失，再退寿州（今安徽寿县），被苗沛霖出卖；6月就义于河南延津。
岑毓英（1828～1889） 清末将领。
壮族。
字彦卿，号匡国。
西林人。
附生出身，精通武艺。
咸丰初带团练入云南镇压回民起义，后署宜良知县，再署知府。
同治初带部援昆明，驱逐马荣，继署云南布政使。
1868年任云南巡抚。
1872年镇压回民起 义。
1873年署理云南总督。
后历任贵州、福建巡抚，云贵总督。
1884年出兵越南抗法，久攻宣光不下。
1886年退兵回滇。
著有 《岑襄勤公奏稿》。
? 石达开（1831～1863） 太平天国领导核心成员。
贵县 （今贵港）人。
出身地主家庭。
因土客斗争尖锐而加入拜上帝 会，组织4000余人赴金田团营。
后参加金田起义，任左军主将。
永安（今蒙山）封王时被封为翼王、五千岁。
定都天京后，奉命赴安庆诛妖安民。
1855年收复武昌。
次年率军与秦日纲攻破江南大营。
1856年天京内讧后带兵回京，险遭韦昌辉杀害。
后因洪秀全猜忌，遂于1857年5月出走安徽，复率皖、赣精锐之师20万人单独行动，转辗于皖、赣、湘 间，1859年退回广西。
因长期流动作战，胜少败多，部众已十不存二。
1860年纳陈开余部数万 人，经湘、鄂入川。
同治二年 （1863）年5月在四川大渡河边紫打地（今安顺场附近）失败。
6月自投清营，舍命以保存部 队，未可，被解往成都杀害。
冯子材（1818～1903） 晚清抗法名将。
字千南，号萃 亭。
钦州人。
家境贫寒，出身行伍。
早年参加农民起义，后转投清 军，由副将升至广西提督。
先后镇压苗民起义和会党武装，三次出关追剿农民军。
1883年请准开缺回籍。
中法战争爆发后起用，成立萃军18营，开赴镇南关（今友谊关）前线。
1885年3月在关前隘歼灭法军千余人，又乘胜出关追击。
中法战争后先后任钦廉边防督办和云、贵提督，加兵部尚书衔，赏太子少保。
1903 年广西会党起义，受命会办广西军务，率领萃军开赴南宁。
9 月18日病死军中。
著有《征南辑略》、《军牍集要》二书。
刘永福（1837～1917） 清末黑旗军首领，抗法、抗日名 将。
字渊亭，称刘二。
出身农 家。
曾参加天地会起义。
1865年在靖西创立天地会，后转入越南保胜（老开）据地自立。
同治十二年（1873）应越南政府邀请率部抗法，阵斩敌将安邺，取得罗城大捷。
后又在纸桥一役击毙法将李威利，大获全胜。
先后被越任为三宣副提督职，授一等男。
中法战争时受清政府收编，授记名提督衔，参加抗法。
光绪十一年（1885）年秋率部回国，任广东南澳镇总兵。
甲午战起，调任台南总兵，帮办台湾军务。
1895年清朝割台湾给日本后，被推为台湾军民抗日首领，率黑旗军联合台湾义军同日军作战，历时5个月，大小百余战，毙伤敌3.2万人。
同年10月，因弹尽无援而退回大陆。
1902年署石碣镇总 兵。
辛亥革命后加入同盟会，出任广东民团总长。
袁世凯执政后回家隐居。
? 唐景崧（1841～1903） 清末官绅。
字维卿。
灌阳人。
同治四年（1865）进士，授吏部候补主事，历任下级京官18年。
光绪八年（1882）自请赴越南联络黑旗军抗法，奔走于越南北方各地，为刘永福出谋献策。
参予河内、山西两役。
1884年成立景 军，开赴西线作战。
中法战争后历任福建台湾道、台湾布政使，署理台湾巡抚。
清朝割弃台湾 后，被台湾军民推为民主国大总统，领导台湾军民抗日。
日军登陆台北后携款内渡。
此后回桂林闲居。
1897年支持康有为在桂林开展维新活动。
1899年任桂林体用学堂中文总教习。
晚年热心戏曲改革，首创桂剧。
著有《请缨日记》、《诗畴》、《迷拾》、《寄闲吟馆诗存》、《看棋亭杂剧》等书。
况周颐（1859～1926） 清季词人。
字夔笙，号蕙风。
桂林人。
光绪二十一年（1895）任内阁中书。
擅于填词，对词学理论也很有研究，与王鹏运、朱祖 谋、郑文焯齐名,时人称为“清季词学四大家”。
著有《蕙风词话》、《蕙风词》等。
陆荣廷（1859－1928） 旧桂系首领。
原名亚宋，字斡卿。
武鸣人。
壮族。
游勇出身。
1894年受清朝招抚，编为分健字前营。
因镇压会党卖力，历任管带、督带、分统、统领。
1907年报称驱逐革命军，克复镇南关（今友谊关），升左江镇总兵。
1911年授广西提督。
辛亥革命时，广西独立，被举为副都督；提出“桂人治桂”口号，玩弄两面手法， 当上广西都督。
又分化瓦解中国同盟会，镇压革命分子，起用旧官僚，建立起旧桂系对广西的统治。
二次革命时投靠袁世凯，镇压柳州讨袁活动，支持龙济光攻粤，被袁授予宁武将军、耀武上将军衔。
护国战争前，因同袁世凯的矛盾激化，密谋讨袁。
1916年3月15日宣布广西独立，出兵湖南、广东。
参加组织两广护国军务院，任抚军，迫使袁世凯取消帝制。
旋任广东都督、两广巡阅使，桂系势力扩张到广东。
护法运动开始，欢迎孙中山南下广州，并出兵湖南抗击北军南侵。
1920年驻闽粤军和广东民军将桂系驱逐出粤境。
翌年孙中山命粤、滇、赣各军入桂讨陆，桂系土崩瓦解，遂弃巢逃遁。
1923年乘粤军撤退，卷土重回广西，次年被沈鸿英围困在桂林3个月，后逃离广西，通电下野，避居上海。
1928年11月卒于苏州。
蔡锷（1882-1916） 中华民国初年军事家，1915年云南省护国起义的组织者及发动者。
湖南邵阳人。
1904年从日本陆军士官学校骑兵科毕业后，在湖南任兵备处提调和武备、弁目两学堂教官。
1905年广西巡抚李经羲奏调至广西教练新军，任随营学堂、陆军测绘学堂监督。
1906年筹建广西陆军小学堂。
1908年调任龙州讲武堂监督、总办。
旋迁校南宁，训练邕（州）、龙（州）两 标新军。
利用办校机会招湖南一批革命党人安置在各校中。
张鸣岐以驱逐新军中的革命党人为由，将其调离广西。
1915年组织护国军，发动声讨窃国大盗袁世凯运动，宣布云南独立。
1916年11月8日病逝于日本福冈。
马君武（1882-1939） 资产阶级民主革命家、教育家、学者、诗人。
原名道凝，改名和，号君武。
桂林人。
幼苦学，及长入广西体用学堂。
1900年赴新加坡见康有为，衔命回广西策应唐才常起义。
1901年自费赴日本读书，为广西第一个留学生。
初与梁启超办《新民从报》，旋追随孙中山革命。
1902年与章太炎等在东京发起支那亡国二百十二周年纪念会。
1903年入日本 就都大学学应用化学。
1905年中国同盟会成立， 为首批盟员，参加起草同盟会章程，被选为执行部书记长。
1906年回上海创办中国公学。
1907年赴德国入柏林工业大学，获工学博士学位。
辛亥革命前夕回国，值上海起义，出任《民立报》主笔，呼号革命。
旋被推为江苏省代表，出席独立各省都督府代表联合会，创建中华民国，推选孙中山任临时大总统，参与起草《中华民国临时政府组织大纲》。
民国始元，任南京临时政府实业部次长和临时参议院参议员，参与起草《中华民国临时约法》。
二次革命失败后再赴德国入柏林农科大学。
1916年回国，次年随孙中山南下护法，任军政府交通部部长及广州石井兵工厂部工程师，1921年任非常大总统府秘书长，随军入桂讨陆，7月任广西省长。
次年被迫撤退，从此转入学界。
1924年任上海大夏大学校长。
1925年任北京工业大学校长。
1926年1月任北京政府司法总长。
1928年回广西创办广西大学，任校长。
1932年兼任两广硫酸厂厂长。
1937年抗战爆发，任最高国防会议参议及第一届国民参政会参政员。
1939年复任广西大学校长，次年病逝于任上。
生平译著甚丰，主要有：《物种起源》、《达尔文》、《民约论》、《弥勒约翰之说》、《赋税论》、《唯心派钜子黑智儿之学说》、《代数学》、《矿物学》等书。
李宗仁（1891—1969） 黄埔军校南宁分校总负责人。
国民党高级将领。
中华民国副总统、代总统。
广西临桂人。
字德邻。
早年就读于临桂县立两等小学，后入桂林省立纺织习艺厂当学徒。
1908年，考入广西陆军小学第三期。
1910年10月，加入同盟会。
1912年，考入广西陆军速成学堂。
1913年秋毕业后，到南宁将校讲习所任准尉见习官、少尉、中尉队附。
1916年5月，任滇军第四师第三十四团排长。
后转入桂系陆荣廷部，任护国军第二军第五旅排、连、营长，参加护国战争、护法战争和粤桂战争。
有没有广西玉林方言的在线翻译网站
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目前还没有。
广西人口长，白话同桂南平话的人起来，现在恐怕有多万了。
广西能说或能听懂汉言的人口约3000万。
据1982年统计，广西汉族人口2200多万，都说汉语方言。
少数民族中许多人也用汉语方言作为交流的工具。
广西是中国汉语方言种类最多的省（区），有粤语、西南官话、客家话、平话、桂北湘方言、闽方言6种。
粤语使用人口最多，其后依次是西南官话、客家话、平话、桂北湘方言、闽方言。
粤语 广西汉语中流行最广的一种方言，属汊语粤方言。
又称白话。
使用人口1500多万。
主要分布桂东南。
以桂东北的贺县至桂南的南宁市、凭祥市为分界线。
线的东南主要说粤语，几乎占广西总面积的1\\\/3；线的西北说粤语的不多，分布也较分散。
广西粤语与广州话相近，互能听懂。
一部分粤语居民迁入少数民族地区杂居，吸收了少数民族语言成份，形成如勾漏粤语等与广州话相异较大的土语。
梧州粤语 汉语粤方言的次方言，在粤语中与广州话最接近。
主要分布在梧州市，平南县大安、丹竹、武林3镇，桂平县城及金田镇，苍梧县城，贺县县城及附近。
内部差异很小。
使用人口近100万。
以梧州话作代表，语音系统声母21个，韵母46个。
邕浔粤语 汉语粤方言的次方言之一。
与梧州粤语比较相近，能互相听懂。
语音系统吸收了少数民族语言特别是壮语的成分，元音普遍高化，多 类韵母。
主要流行于邕州、浔州两岸交通便利的城镇，如南宁市及邕宁县、崇左县、宁明县、横县、平南县等县城以及柳州市部分地区。
以南宁市为代表点。
勾漏粤语 汉语粤方言的次方言之一。
在粤语中使用人口最多，在800万以上；与广州话差别大。
主要分布在玉林及梧州两地区13个县市（除平南县、桂平县城外）。
音系复杂，声调有10个，是广西汉语方言中声调最多的一种。
有汉语粤方言中极为少见的b、d浊声母。
许多字 韵尾失落，如“两”读为lal23°∞词汇很有特点，如平南环城土语“汤”读为S nj21（音与“顺”同）。
钦廉粤语 汉语粤方言的次方言之一。
内部差异小，与邕浔粤语基本相同。
主要分布钦州市、合浦县（旧称廉州）、浦北县、防城县、灵山县及北海市。
语言特点是有舌面音声母 ，没有撮口呼y，声调有的地方只有7个（如合浦）。
西南官话 汉语北方方言的次方言之一。
使用人口700万左右。
流行于桂林市、柳州市、河池市和桂林地区、柳州地区的大部分县市，以及河池地区、梧州地区、百色地区的部分县市。
除桂林市及附近地区地区外，其他地区以柳州官话为标准音，内部差别不大。
广西人民广播电台长期开办以柳州官话为标准的播音节目。
桂林官话 属汉语北方方言的西南官话。
主要流行于桂林市（含郊县）及桂北一些地区，使用人口80多万。
鼻化韵的的鼻音成份明显比柳州官话浓，声母中n与I不分，词汇有特点，如“热水”称为“ ai 35水”。
柳州官话 属汉语北方方言的西南官话之一。
流行地域及影响相当广泛（见西南官话）。
以柳州市（人口60多万）为代表，语言主要特征是音系简单，词汇与语法上古今、南北兼收并蓄，并以通用语为主，明显特征是有鼻化韵、夹杂入声（喉塞音）塞音尾（广泛流行于其它地区的没有入声韵尾）。
主意系统排列为：声母16个韵母36个，声调4个。
客家话 属汉语客家方言粤西次方言，流行于客家人居住区。
内部差别不大，互能听懂，语音系统受粤语影响较复杂，与广东省梅县客家话差异较大，词汇和语法与普通话大体相同。
使用人口约500万左右。
广西客家人祖先大都是于清乾隆年间陆续从广东省梅县嘉应州（今梅县市及梅县地区）沿西江迁人，现主要分布在桂南、桂东和桂中的陆川县、博白县、浦北县南部、合浦县东部、贺县、钟山县和昭平县相邻地区、黎湛铁路沿线；桂平县、平南县、象州县、来宾县、宾阳县、玉林市各县市客家人居住人口都超过20万；柳州市、贵县、鹿寨县、南宁地区、钦州地区、百色地区、河池地区、桂林地区等也散居着不少客家人。
以陆川话为代表，语音系统声母23个，韵母48个。
平话 名称古代即有，涵义至今不明，属汉语何种方言尚无定论。
据《宋史》及族镨载，平话居民祖先是宋代从山东随狄青南征广西屯驻下来的。
使用人口200多万。
以桂林市郊县、永福县、南宁市郊县平话居民较集中。
从临桂县沿铁路到南宁市、横县，以及邕江上游、右江沿岸，沿途水陆交通要道附近，都散居着平话居民。
以柳州市为界，分为桂北平话和桂南平话，两者差异较大，互相听不懂。
桂北平话语音系统与西南官话、桂北湘方言、客家话、粤语、闽方言均不象，混合程度高，通用程度低。
桂南平话在语音、词汇及语法等方面受粤语影响较大，内部差异不大，王力曾认为应属粤语。
以南宁市亭子平话为代表的桂南平话语音系统声母22个，韵母43个。
闽方言 属汉语闽方言闽南次方言，又称福建话。
方言居民祖籍多在福建南部漳州府，进入广西已有500多年，现主要分布在西江上游各支流两岸及南流江两岸的平南县、藤县、桂平县、苍梧县、柳州市、贺县、罗城县、来宾县、邕宁县、博白县、陆川县、玉林市、北流县等地，并散居桂林地区、河池地区、百色地区、钦州地区各县市，使用人口约30万。
内部差异不大，基本上能互相听懂。
音系复杂，鼻音重，有鼻冠音声母mb、清鼻音声母h 。
以平南闽南话为代表，语言系统排列为：声母18个、韵母63个、声调10个。
各色方言毕竟是几千年封闭自然经济的产物。
社会在变迁，改革开放在持续深化，信息时代把人与人的距离拉近，人们的交际范围不断拓展，政治、经济、文化的联系加强，社会的客观发展要求推广普通话，实现顺畅交流，构建和谐社会。
20世纪80年代以来，广西普通话普及的速度和质量前所未有。
自治区语言文字工作委员会因地制宜，确立了“分阶段、分区域、分层次”的“推普”工作思路，采取先中心城市后向县城及偏远地区铺开；先抓窗口行业，然后全面辐射；先抓教师和师范毕业生及公务员的“推普”测试，然后再扩展到各行各业的做法。
每年9月的“全国推广普通话宣传周”，今年已是第八届；以普通话为工作语言的人员需接受普通话水平测试。
通过这些基本措施，我区“推普”工作规范化、标准化、制度化建设取得突破性的实质进展。
正确认识和处理推广普通话和民族语言的关系，国家法律法规给予了明确的指引。
《宪法》规定：“国家推广全国通用的普通话”、“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”，《通用语言文字法》、《民族区域自治法》、《义务教育法》等均对语言文字、民族语言文字的规范使用有具体规定。
方言在“推普”潮流中保持着自己应有的语言和文化地位。
语言没有优劣、尊卑的分别，推广普通话是使人们具备双语的能力，在会说方言的基础上，还要会说普通话。
推广普通话不是简单地“统一”语言，更不是要消灭方言，而是实现语言的主体性与多样性的和谐统一。
适度的方言发展空间广西作为一个民族自治区，大约80％的人是双语者。
依据国家的法律和民族政策，广西实施双语制，既使用少数民族语言，也同时使用全国通用的汉语和汉语方言。
双语现象和双语制体现着民族平等、团结和互助的国家民族政策，有利于民族的发展。
方言是方言区的人们继承母文化、感情沟通的工具，少数民族语言是少数民族进行社会主义现代化建设不可或缺的凭借。
曾几何时，雪村一首《东北人都是活雷锋》带着“俺们那嘎”的东北味传唱大江南北，它的流行，得益于方言的揉入。
一些网民自发成立方言网站、录制方言歌曲，“壮族在线”网站就是典型代表，民间宣传和保护方言的合法合理行为，值得尊重。
不少旅游景区，能够用少数民族语言哼上几首山歌、民歌是导游的必修课，这能拉近游客与少数民族风俗的距离……方言与文化传播的关系，不是为了推广方言，扩大方言的流通范围，而是发挥方言具有生动、鲜明、灵活的语言表现力，更好地挖掘地方文化、乡土文化的魅力，使之更容易被大众文化所理解、所接受。
方言需要适度的发展空间，过分炒作方言、抬高方言的地位，或者贬损方言，使之低级趣味化的行为，都必须反对和制止。
