地主阶级抵抗派与资产阶级顽固派的区别。
地主阶级抵抗派和洋务派在学习西方问题上的比较： （1）从目的来看①二者都通过向西方学习，以维护清朝的统治，但洋务派侧重于对国内人民的镇压。
②二者在学习西方的目的上有本质的区别。
林、魏学习西方的目的是要抵抗侵略（即制夷），并在民族自卫战争中付诸实践。
洋务派之中虽也不乏抵抗侵略的爱国志士，然而他们的头面人物搞洋务的根本目的还是在于镇压国内人民的反抗，力主“借夷助剿”，而对外国资本主义侵略妥协退让。
（2）从内容和实践效果看：①都主张从西方购买枪炮和船舰，并仿制西方战舰；都主张建立一支新式海军，基本内容也极为相似。
但林则徐、魏源等由于受到种种压抑和打击，以及客观条件的限制，他们的主张未能实现；洋务派则由于客观形势的变化，他们的主张付诸实践，在中国掀起了长达30年之久的洋务运动。
②二者都主张学习西方，在当时的历史条件下都有一定的积极意义，但出发点都是为维护封建统治。
抵抗派没有也不可能提出一条改变社会的有效方案，鸦片战争失败，抵抗派的主张便随之失败；甲午中日战争中北洋舰队的覆灭，则标志着洋务运动的失败。
地主阶级抵抗派的内容
1、地主阶级抵抗派 如林则徐 主张师夷长技以制夷2、地主阶级洋务派 如李鸿章 主张师夷长技以自强“自强、求富”3、民族资产阶级维新派 如康有为、梁启超 主张君主立宪、设议院，兴民权4、民族资产阶级革命派 如孙中山 主张民族共和主要这些
简述近代中国的资产阶级派别
近代中国的资产阶级派维新派、保皇派、派和革命 林则徐属于封建地级抵抗派。
地主阶级抵抗派代表地主阶级利益，鸦片战争前后，民族危机出现和封建统治危机加深的情况下出现的，维护清朝的封建统治，向西方学习，利用西方先进的科学技术抵抗外国侵略。
李鸿章属于封建地主阶级洋务派。
第二次鸦片战争后，在面临内忧外患的情况下，清政府统治者内部分化而成，代表地主阶级利益，维护清朝的封建统治，向西方学习；镇压人民革命运动。
康梁等人属于资产阶级维新派，维新派是在19世纪末主张通过改良的手段，建立君主立宪制的资产阶级政权，以挽救民族危亡、发展资本主义的资产阶级政治派别。
孙中山等人属于资产阶级革命派。
革命派是在19世纪末20世纪初兴起的资产阶级政治派别，主张用暴力手段推翻清王朝统治，建立资产阶级共和国，反映了民族资产阶级中下层的利益和要求。
陈独秀等人属于无产阶级，主张无产阶级专政。
中国共产党成立前有哪些政治派别
洋务派：张之洞\\\\ 冯桂芬孙家鼐:在激进派和保守势力之间，常取中间立场。
中国近代史，既是资本主义列强侵略中国，勾结中国封建统治者把中国变为半殖民地半封建社会的屈辱史；也是中国人民不断反抗外国资本主义侵略和反抗本国的封建统治的抗争史；同时更是中国社会各阶级、各阶层、各政治派别探索国家出路的探索史。
这种抗争与探索，对外以反侵略、捍卫民族独立为旗帜；对内以反专制独裁、争取社会进步为核心，抗争与探索互相交织，推动中国社会不断向前发展.1．地主阶级抵抗派(改革派)背景和主张：鸦片战争的失败，使一些地主阶级的爱国知识分子从“天朝上国”的梦幻中惊醒，开始注目世界、关心时局、寻求强国御侮之道其主张是“师夷长技以制夷”。
结果：因清政府腐败、闭关政策和地主阶级的局限性而没明显实效。
评价：地主阶级抵抗派主张的提出使中国萌发了一股向西方学习的新思潮，激励着中国人为挽救民族危亡积极探索强国御侮之道。
由于实践有限，没有产生实际的效果。
2．地主阶级洋务派背景和主张：在两次鸦片战争和太平天国运动的双重打击下，面对内忧外患，清政府统治集团在如何解决内政外交上的众多危机时发生分歧，形成了洋务派和顽固派。
洋务派主张利用西方先进技术维护清朝统治，即“师夷长技以自强”。
结果：由于外国阻挠，封建顽固势力的破坏、力量分散等导致洋务运动破产。
评价：洋务运动由于以维护清朝的封建统治为目的，没有从政治制度上学习西方，决定了它不可能使中国走上富强的道路，是地主阶级的自救运动。
但是洋务运动是中国历史第一次把学习西方的思想主张具体实践化。
它引进了西方近代科学和生产技术，是中国近代化的开端，并诱导了民族资本主义的产生；举办新式学堂，开始了中国的近代教育；促进了西方政治学说、民主思想的传播；民用企业的创办对外国经济侵略起了一定的抵制作用。
洋务派：张之洞\\\\ 冯桂芬孙家鼐生平简约谨慎，在激进派和保守势力之间，常取中间立场。
冯桂芬是中国由传统向近代转换时代具有开拓意义的、影响深远的思想家。
他主要以中国文化为思想资源，以开放、开明、健康、自信的态度对待外来文化，力主在多方面向西方学习，以唯善是从消解变法中的古今中西矛盾。
他较早地提出全面系统变法思想，比较理智地兼顾理想与现实的关系。
他既具有世界眼光，又了解中国历史与现实，批评时弊多切中要害，变法主张多切实可行。
他也是有诸多事功实绩的实行家。
经他多年奔走呼吁，江南重赋问题终于得以舒缓。
经他鼓吹和壁画，上海同文馆得以创办。
冯桂芬的思想上接林、魏，下启康、梁，著作写成传抄于十九世纪六十年代，部分刊行于七十年代，完整刊刻于八十年代，讨论签注于九十年代，其影响则从六十年代到九十年代从未间断。
本书依据大量第一手资料，包括冯桂芬的著作手稿、未刊文稿、科举制艺、往来书信，叙述了冯桂芬生平活动，对采纳西学、劝行均赋、被诬舞弊、乞师援沪、借师助剿等问题剖析尤细；着重介绍了冯桂芬代表作《校邠庐抗议》的成书过程、抄本流传、版本演变情况，分析了此书的内容、特点、社会影响和思想地位。
孙家鼐（字系臣，号蛰生、容卿、澹静老人），1827年4月7日－－1909年11月29日。
官吏。
安徽寿州人。
1851年中举人，八年后成一甲一名进士，授翰林院编修。
1868年，孙家鼐提督湖北学政，任满之后，奉旨入值上书房授读。
十年后，授德宗皇帝读。
直至1887年，他和资历较深的同僚翁同龢一起教授年轻的皇帝。
在此期间，历任工部侍郎、户部侍郎、、兵部侍郎，以及吏部侍郎等职。
1890年，授都察院左都御史，两年后擢工部尚书，兼顺天府府尹。
1894年，孙家鼐强烈反对为朝鲜的宗主权与日本开战，和李鸿章中国不可能打败日本的见解不谋而合。
从而与主战派翁同龢对立。
这两位师傅对德宗皇帝都能产生巨大的影响，然而翁同龢凭借口才与众多的门生、故旧占了上风。
1895年战争结束，皇帝开始通过教育试行改革。
1896年命孙家鼐筹建政府出版机构，其中包括一个图书馆，一个印刷厂以及一所学堂。
1896年中，按照李端棻的建议，皇帝命在北京建立一所大学堂，委派孙家鼐筹建，并兼任管学大臣。
但是，由于保守势力的反对，历时两年未能开学。
在此期间，孙家鼐任礼部尚书，旋迁吏部尚书。
1898年，兼任内办大学士，并受命加速开办大学堂。
在1898年6月至9月的“百日维新”时期（见谭嗣同条），设立大学堂是新政的一项重要内容。
8月9日，“京师大学堂”成立，后为北京大学，孙家鼐为第一任管学大臣，被聘为总教习。
孙家鼐卒于1909年，即资政院成立的前一年。
身后溢 “文正”，入贤良词。
孙家鼐生平简约谨慎，在激进派和保守势力之间，常取中间立场。
他和翁同龢是当时最有威望的两位大臣，然而翁同龢的名气大于孙家鼐。
孙家鼐赞同1898年的许多新政，但是，他上疏反对康有为的政治理论。
这或许能说明维新运动失败后孙家鼐何以能在朝中继续留任。
据说孙家鼐一直是王阳明哲学的信奉者。
他的著作绝大部分毁于义和团起义，只有少量奏稿传世。
孙家鼐临逝世时的奏折，1909年下半年影印出版。
题名《太傅孙文正公手书遗折稿》。
〔《三十三种清代传记综合引得》
