新文化运动的口号
新运动的口号是“德先生”赛先生”,即是民主与科学。
1915陈独秀创办《青年杂志》导民主和科学，揭开新文化运动的序幕。
蔡元培在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。
陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅是新文化运动的干将。
《新青年》和北大成为新文化运动的主要阵地。
新文化运动提倡民主和科学，反对专制和愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。
口号是民主和科学。
以李大钊为代表的先进分子，竭力宣传马克思主义，为新文化运动增添了新的内容。
陈独秀在新文化运动中提出的两大口号
陈独秀在新文化运动中提出的两大口号是：德先生、赛先生。
“德先生”：Democracy”，意为”，所谓“民主”是指民主思想和民主政治；“赛先生”：即“Science”，赛因斯(音译)——意为：“科学”，所谓“科学”是指近代自然科学法则和科学精神。
新文化运动前期和后期的指导思想分别是什么
前期（1915-1918）的指导思想：提倡民主，反对独裁专制；提倡科学，反对迷信盲从；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学，斗争矛头指向尊孔复古的逆流。
后期（1919-1923）的指导思想：宣传马克思主义（最早宣传马克思主义：李大钊）。
：包括“五四”前期的启蒙运动和“五四”后的马克思主义思想解放运动。
时间从1915年创刊到1921年7月成立。
1915年9月，陈独秀创办。
标志着的兴起，提出的口号是“民主”和“科学”。
新文化的主要内容有：提倡民主，反对专制；提倡科学，反对迷信；提倡新文学，反对旧文学。
“五四”前期，主要是传播西方资产阶级自由平等学说和进化论思想，其性质仍属于旧民主主义。
后，马克思主义开始广泛传播，已是为在中国建立无产阶级的领导和人民民主共和国作舆论准备，其性质属于新民主主义了。
新文化运动：1、背景：西方民主、自由、平等思想传入中国；袁世凯实行专制独裁统治；资产阶级要求实行民族政治。
2、开始标志：1915年陈独秀在上海创办（）；口号（两面旗帜）：“民主”“科学”。
3、代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。
主阵地：《新青年》杂志。
主要活动基地：。
4、意义：是我国历史上一次空前的思想大解放运动。
它启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为创造了条件。
宗白华和朱光潜的美学观点主要有哪些
对美的本质的研究从柏拉图开始，几千年来许多哲学家、美学家及文艺理论家都进行了不懈的探讨和研究。
由于美的问题本身有着不可测度的奥秘，所以对美的本质的回答还是莫衷一是。
朱光潜认为美的本质的探讨应该是一种历史性的研究，美必须以客观的自然事物作为条件，再加上主观意识形态的作用，这时才有美，所以美的本质就是主客观的统一。
朱光潜（1897～1986），现代美学家、文艺理论家。
笔名孟实、孟石。
安徽桐城人。
1897年 9月19日生。
1916年考入武昌高等师范学校中文系，次年进香港大学，主攻教育学。
1922年毕业后，在上海中国公学和浙江上虞春晖中学执教，并与匡互生、朱自清、夏丐尊、叶圣陶、丰子恺等人在上海成立立达学园，筹办开明书店和杂志（后改名）。
1925年入英国爱丁堡大学学习，1929年毕业，转入伦敦大学，同时在法国巴黎大学注册，后又入法国斯特拉斯堡大学，以论文获文学博士学位。
1933年秋回国，先后在北京大学、四川大学、武汉大学任教，并曾任四川大学文学院院长、武汉大学教务长、北京大学文学院代理院长。
中华人民共和国成立以后，朱光潜一直是北京大学教授，历任二、三、四、五届全国政协委员，中国民主同盟三、四届中央委员，中国美学学会会长，中国外国文学学会常务理事，中国社会科学院学部委员，香港名誉教授等职。
朱光潜出身书香世家，幼承庭训，熟读经书。
后来偶然得读梁启超的，这部书给朱光潜启示了一个新天地。
他“开始向往‘新学’”，并“对于小说戏剧发生兴趣”（）。
在国外留学期间，他又广泛接触西方现代文化，主要兴趣在文学、心理学和哲学。
当他发觉美学是这几门学科的共同联络线索后，终于走上了美学研究的道路。
和是朱光潜1933年回国以前的代表作。
前者是中国第一部系统介绍和阐述文艺心理学的专门著作，在这一领域具有开拓性的意义。
书中除了提供大量西方美学史上的思想资料，介绍克罗齐的直觉说、布洛的距离说、立普斯的移情说、谷鲁斯的内摹仿说等各派学说外，还从中归纳出一些文艺批评的原理,运用于分析文学现象,从而开阔了文学研究的视野和思路，在当时学术、文艺界有较大影响。
根据改作的通俗读本，曾在青年读者中广为传播。
从建立诗学的角度着眼，广泛涉及诗的起源、诗的性质、诗的特征等诗学基本理论问题；又从分析具体诗歌作品入手，着重研究了中国诗歌的节奏和声韵；并从汉赋的影响和佛经的翻译、梵音的输入，探讨了中国诗何以走上律的路。
的写作包含着推动新诗创作的目的。
朱光潜认为当时迫切需要研究两个问题：“一是固有的传统究竟有几分可以沿袭，一是外来的影响究竟有几分可以接受”。
这两个问题的正确解决，对于推动新诗的发展有着不容忽视的作用。
因此他采用了比较文学的研究方法，既从历史的角度进行纵向比较，又以中外诗歌进行横向比较，即用西方诗论来解释中国古典诗歌，用中国诗论来印证西方诗论。
1933年朱光潜回国之后，在执教之余，继续从事美学和文学研究工作。
主要是结合新文学运动的实际，撰写论文和书评，文章分别收入（后略作增删，改名为）和《谈文学》中。
同时,他还加强了和作家们的联系。
约在1936年初,邀集北平的一些诗人学者梁宗岱、朱自清、冯至、俞平伯、卞之琳、何其芳、沈从文、李健吾、曹葆华等，组成“读诗会”；同年5月，又与胡适、顾颉刚、罗常培、吴世昌、沈从文等发起成立“中国风谣学会”。
1937年5月，《文学杂志》创刊，朱光潜任主编。
他在发刊词中提出了“自由生发，自由讨论”的口号。
这个刊物成为“京派”作家的主要阵地，在当时文艺界有过较大影响。
这一阶段，朱光潜在文学理论研究中一方面明确表示反对文学创作以侦探、色情、黑幕、风花雪月、口号教条为内容，反对作家抱“无病呻吟”、“油腔滑调”、“党同伐异”、 “道学冬烘”、“涂脂抹粉”的创作态度；另一方面又主张文艺要与生活保持“距离”，提倡“冷静超脱”，推崇“静穆”。
他过去美学著作中的“人要有出世的精神才能做入世的事业”的“无所为而为”的思想，有了进一步的发展。
中华人民共和国成立后，朱光潜主要从事美学研究工作，试图以马克思主义指导自己的学术研究，在一系列重大美学理论问题上，提出了独到的见解，成为美学界一个重要流派的代表。
此外还致力于翻译西方美学名著，在批判继承美学遗产方面，作出了卓有成效的努力。
他的《西方美学史》，是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。
朱光潜的治学精神：一、自我解剖,不断批评。
在20世纪五六十年代的美学批判和美学辩论中，朱光潜勇于解剖自己，严肃批判了唯 心主义美学思想，特别是他自己曾经宣扬过的唯心主义。
作为一位成就斐然的名教授，他的这一行为实在是难能可贵。
这以后，他不断地批判自己，不断提出新的 观点和新的问题，堪称学者的楷模。
二、寻求真理、学风端正。
朱光潜通过批判唯心主义认识到以往自己是在“迷径里使力绕圈子”，以后开始学习马列主义原著。
他在近六十岁时开始自学俄语，并用各种文本（中、德、俄、法、英）进行比较研究，取得一系列新的成果。
他提倡独立思考，从不人云亦云，晚年的《谈美书简》和《美学拾穗集》就是他治学精神的具体表现。
三、“三此主义”，忘我精神。
朱光潜信奉“三此主义”，即此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得 由此身担当起，不推诿给旁人”。
“此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。
”“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中另一地位去做。
”这是朱光潜不尚空谈，着眼现在，脚踏实地的治学精神的体现。
宗白华(1897一1986)原名之木魁字伯华。
哲学家、美学家、诗人。
江苏常熟虞山镇人。
1916年入同济大学医科预科学习。
1919年被五四时期很有影响的文化团体少年中国学会选为评议员，并成为《少年中国》月刊的主要撰稿人，积极投身于新文化运动。
同年8月受聘上海《时事新报》副刊《学灯》，任编辑、主编。
将哲学、美学和新文艺的新鲜血液注入《学灯》，使之成为“五四”时期著名四大副刊之一。
就在此时，他发现和扶植了诗人郭沫若。
1920年赴德国留学，在法兰克福大学、柏林大学学习哲学 、美学等课程。
1925年回国后在南京、北京等地大学任教。
曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。
宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。
著有《宗自华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。
宗自华于1986年12月20日在北京逝世，享年90岁。
任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书--《美学散步》。
本书是已故一代美学宗师宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部美学著作，几乎汇集了其一生最精要的美学篇章，其词句典雅优美、充满诗意，是中国美学经典之作和必读之书。
阅读这本书本身就是一种艺术的享受，作者用他抒情的笔触、爱美的心灵引领读者去体味中国和西方那些伟大艺术家的心灵，去体味那些风流潇洒的人们的心灵，待得我们散步归来，就会发觉自己的心灵得到了升华与净化。
宗白华先生以艺术家的态度感受着世间万物，并用那行云流水般的文字将其形诸笔端。
这样写成的书绝不只是艺术理论，还是一种生活的方式。
这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精髓的大师以及他散步时低低的脚步声，在日益强大的现代化的机器轰鸣声中，也许再也难以再现了。
然而，如何在愈益紧张的异化世界里，保持住人间的诗意和生命的憧憬，不正是现代人所要关注的一个世界性问题吗
而《美学散步》正好能给我们以这方面的启迪。
中国美学经典之作 美学入门必读书 《美学散步》是宗白华美学论文的第一次结集出版。
这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。
他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格，而这正是中国艺术美的精神所在。
宗白华曾在《蒙娜丽莎》原作前默坐领略了一小时，他常常兴致勃勃地参观国内的各种艺术品展览会，即使高龄仍不辞劳苦。
这位欣赏家的集子里的文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。
作者用他一以贯之的看法引导我们去欣赏中国的诗歌、绘画、音乐，尤其是中国的书法。
中国人哀乐的情感能在书法里表现出来，像在诗歌、音乐里那样，别的民族写字还没有能达到这种境地的。
作者认为，写西方美术史，应拿西方各时代建筑风格的变化来贯穿，中国建筑风格的变迁不大，不能用来区别各时代绘画雕塑风格的变迁。
而书法却自殷代以来，风格的变迁很显著，可以代替建筑在西方美术史中的地位，凭借它来窥探各个时代艺术的特征。
关于中国民族美学体系的建构，宗白华先生是最具开拓性的，我们可以从其大量的概念和话语的使用中获得诠释，为此冯友兰就曾指出，宗白华是最早建立中国美学体系的人。
--邹其昌 散步者的灵光 初识宗白华先生，是在刚进大学的那一个月，当时买到了一本赵士林的《当代中国美学研究概述》，从中得知宗白华是与朱光潜、李泽厚、蔡仪、高尔泰并称的中国当代五大美学家之一，并知道了宗白华的治学特点：不建体系，而是注重对艺术的直接感悟，充满灵气与睿智。
再后来了解稍多一些，对宗白华的学品、人品更为敬佩。
但随着自己学习兴趣的西移，好奇感也减弱了许多。
待到三年前读了刘小枫的《这一代人的怕与爱》中的《湖畔漫步者的身影》，这个身影才又亲切起来。
《美学散步》所收录的论美文章，生动地凸现的是一个在艺术中遨游的精灵，一种追求生活艺术化的姿态。
文章并未按写作发表时间排列，而是按几个大的专题来编排：自述治学之道、中国美学诸问题以及中国艺术的特色和西方美学的几个专论。
从中也许不太容易把握宗白华美学思想的流变轨迹，但还是能够较为完整地理解他治学中所专注的方面，以及他处理这些学术问题的方法。
不过，在我心中仍然有这样一个疑团：为什么早年深受德国生命哲学影响的宗白华在旅欧回来后竟会专注于中国古代美学精神
这种转变的契机是什么
又是怎么发生的
--也许只有亲聆教诲者才能体会到转变后面的选择的迫切感与压力。
中国古代美学与西欧古代以来的美学相较而言是零散的、不够体系化、也不够哲学化的，但这并不意味着中国美学就没有自己的特色，而是意味着凭借某种特殊方式的介入才能将其挖掘出来而不至于隔靴挠痒，这种特殊方式其实正是一种召唤：生命的灵光。
宗白华的美学散步也许正是这种生命对学术的感应。
学术有两个层次，一个是知，即能广涉多方而显得博，这个层次也可以成为大家，但终会显得薄；第二个层次是信，即把学术上升为可引领实践的信仰，这时的学问已不再是学问，而是人生，这才会显得厚，这种学术里出的大家已是艺术家，如尼采等。
就像刘小枫总结的：作为美学家，宗白华的基本立场是探寻使人生的生活成为艺术品似的创造……在宗白华那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，'艺术式的人生'才是有价值、有意义的人生。
宗白华的《美学散步》中出现的频率最多的词就是：宇宙、人生、艺术、美、心灵、节奏、旋律、飞舞、音乐化、体验。
这些词语既解释了中国艺术的至境，也显现出揭示者的人生至境。
维特根斯坦说：想像一种语言就是想像一种生活形式。
同样，想像一种艺术（更何况还是体认这种艺术，再者，艺术也是一种语言形式），也就是选择了一种生活方式。
所以宗白华选择了一种纯粹的中国艺术，也就塑造了一种淡泊、灵启式的生活方式。
也许，要想体验到中国艺术至境的乐趣，宗白华的选择是惟一的，但是，世界上的艺术是多姿多彩的，因此人生也应是多元化的，何况，人生的至境也还有其他几种。
中国古代美学遇到宗白华真可谓是一种幸运，因为他学贯中西，跳出来又扎进去，这猛子才扎得深。
也正是在宗白华的文章里，中国美学的各方特色被熔炼出来并被标举到了极致。
也许在他之前也曾有人发掘过，但都不可能像他那样贯入一种极其深沉挚厚的生命意识，这一点或许是得益于他曾深究过以叔本华、尼采为代表的生命哲学。
中国哲学、中国诗画中的空间意识和中国艺术中的典型精神，被宗白华融成了一个三位一体的问题：一阴一阳谓之道趋向音乐境界，渗透时间节奏书法中的飞舞；其实都体现着一种精神：人的悟道、道合人生，个体生命与无穷宇宙的相应相生。
可以说，宗白华把中国体验美学推向了极致，后人很难再出其右，他作为一个审美悟道者本身已成为一种道显而美的象征。
但我们还应藉着散步者的灵光走进茫茫天地之间去不断求索。
20世纪八九十年代的主要文学现象有哪些
悲剧精神回归故事坠入庸常神秘主义感觉崇尚作坊情结流浪意识重说历史激情淡定诗人诗话语言至上终极追问专业的难度
所有是拼音in结尾的汉字，要全部 像 琴 宾 信 这样的
可以跟in组合的声母有b p m n l j q x y 得到的音节如下（每个音节又包括例字太多，每个音节只举5--10例字）bin 宾 斌 彬 缤 滨 镔pin 品 拼 频 聘 贫 嫔 min 民 敏 闽 闵 旻 皿 悯 泯nin 您 恁 囜 拰 脌lin 林 临 琳 淋 霖 磷 邻 鳞 蔺 凛jin 金 进 近 仅 尽 紧 今 斤 劲 禁qin 亲 秦 琴 勤 钦 芹沁 寝 禽 侵 擒 芩 xin 新 锌 心 信 欣 鑫 辛 芯 馨 昕yin 因 银 阴 音 引 隐 印 淫 瘾 尹 饮吟 殷 茵 寅 没有能全部列出，还望见谅。
宁远有那些名人
乐天宇（1901-1984），原名天燏、天愚，宁远县舜陵镇麻池塘村人，1924年1月加入中国共产党，1949年9月，作为中华全国第一次自然科学工作者代表大会筹备会代表，出席中国人民政治协商会议。
1949年10月，北京农大建立，他被委任为农大校务委员会主任兼党总支书记。
1951年，改任中国科学院遗传选种实验馆馆长。
1953年，调任华南热带作物科学研究所筹委会副主任，兼任中华全国自然科学专门学会联合会常委。
1954年被评为中国林科院一级研究员，并出任第四届全国政协委员，中国林学院第三届副理事长。
1961年，乐天宇转送主席斑竹一枝，并呈毛公七言诗一首，从而引发的《七律?答友人》。
文化大革命中，他遭受迫害，先后下放到广西、辽宁劳动改造，接受审查，身心受到严重摧残。
1980年，乐天宇再次回到宁远，上九疑山考察，找回24块祭碑。
在他积极倡议下，建立九疑山泪竹自然保护区。
次年，将补发的5万多元工资创办九疑山学院，并亲自主持学院工作，为国家培养大批人才，得到老一辈革命家萧克等的支持和赞扬。
1984年7月15日凌晨突然患脑溢血在宁远病逝，部分骨灰安放于北京八宝山革命公墓，部分骨灰撒在九疑山，实现其“我晚年的事业在九疑，死于九疑，葬于九疑”的誓言。
乐天宇是农林战线上著名的科学家和教育家，一生著述很多，主要有：《陕甘宁盆地植物志》、《植物生态型学》、《植物生态学》、《杨树选种学》、《种性学》等。
荆茂（1447-1517），宁远县桐山乡跳墩石人。
他从小聪明伶俐，秉性耿直，读书刻苦，才华出众。
成化十四年（1478），他中进士，封为翰林院庶吉士。
成化十八年（1482），升任河南道监督御史，身为言官，放任广西按察使。
成化二十二年（1486），他改任浙江按察使，以东汉忠贞名臣杨白起作为自己的榜样，在屏幛上大书“清白”二字，冲破重重阻力，正税粮定图籍，剔伪吏，洗冤狱，广为民从称颂。
孝宗弘治元年（1488）七月，云南屯田，由于管理不善，屯粮不能上交，孝宗见他颇有吏能，敕令他以按察使身份赴云南。
从云南回来后，他先后任江西、浙江两省主考官、浙江按察使、闽浙两省巡按等职。
不久，刘瑾揽权误国，刘东山等一批忠良之臣遭受陷害。
他也受株连，被罚米一千一百担，心情愤懑，称病告归。
李韫珩（1877-1948）国民党将领。
字抱冰，别号有环，宁远礼仕湾人。
在保定军校速成班毕业后，留校任教。
1920年，任长沙警备司令。
1924年率部入粤，任湘军第八团团长。
北伐时，升任第十三军三十八师师长。
1929年，在洪桥（今祁东）击溃张发奎的部队。
此后，又为蒋介石收回济南，并破冯玉祥主力于归德，受到蒋介石嘉奖。
1932年6月，升任陆军第十六军军长，率部在湖北、江西一带“围剿”工农红军。
红军突围长征后，李任第五纵队司令，率部尾追红军1万余里，并在贵州息峰解救被围困的蒋介石。
1935年4月被授予中将军衔。
抗日战争时期，曾率部参加“淞沪会战”。
1938年4月，在江防马当区为日军击败，被蒋介石革职退役。
1948年病逝于零陵。
李治安(1908-1980）国民党起义将领。
原名李振森，宁远人。
1928年6月毕业于黄埔军校。
“淞沪抗战”任十九路军敢死队队长，负过伤。
后历任国民党陆军团长、副师长、代理师长、长沙警备司令部副司令。
1948年6月加入中国民主同盟。
次年为湖南保安军第二军副军长。
参加湖南和平起义。
1956年安排为湖南省人委参事。
刘仁西汉舂陵孝侯。
东汉光武帝刘秀的祖父（一说堂祖父）。
汉武帝元朔五年（公元前124），刘仁的祖父刘买受封为舂陵节侯（舂陵侯国故城在今宁远柏家坪）。
刘仁出生于舂陵，元康元年（公元前65）继位。
后于初元四年（公元前45）迁国于南阳（今湖北枣阳西南）。
欧冠（1890-1981）号天爵，亦号天觉。
宁远梅岗小欧家人。
1911年在广西陆军干部学校毕业后，任过国民党军区队长、营长，新田、桂阳县长，湘军第一师副官长兼代参谋长、团长等职。
1928年为湖南省“清乡”督察员。
在永州各县实行“清乡”屠杀。
1929年回宁远办团防。
1930年，升永州区团防指挥兼阳明县县长，全力围剿以周文为首的阳明山农民武装。
1935年调升郴州区保安司令。
1940年后任常德、永州行政专员，曾多次与日寇作战。
1946年任国大代表。
1948年调任衡州行政督察区专员兼衡阳市长、警备司令。
1949年6月起，在宁远、道县、蓝山、永明、江华、新田、临武等县组织“联防指挥部”。
同年11月5日率部在湘南起义。
1950年底任中国人民解放军湖南军区高级参议。
1954年开始，任湖南省人民军政委员会参议（后改省政府参事）。
1981年3月27日病逝于长沙。
欧阳振声(1881-1931）近代资产阶级革命家。
字笃初，号俊民，宁远人。
早年入武昌文普通学堂学习，与吕大森等组织武昌科学补习所（内地最早的革命团体之一）。
后留学日本早稻田大学，并加入同盟会。
1906年至1907年，参与吴玉章主持的各省同盟会负责人关席会议。
辛亥革命后为统一共和党常务干事、国会议员。
《中国历代名人辞典》有传。
阙汉骞（1902-1973）国民党高级将领。
别名神痂，宁远县平田阙家村人。
黄埔军校第四期学员，毕业后历任少校队长、团长、旅长、副师长、师长。
1943年，所在198师改为远征军，赴缅甸与日军作战三个月，升任新六军副军长。
回国后任54军军长兼广州卫戍司令。
日军投降后，率部在辽宁、青岛等地与共产党军队作战。
1948年升为第六兵团司令。
次年初败于上海，6月逃往台湾。
去台后，先后任过台北总司令，澎湖“防守”司令。
1962年退出军界，1973年病故于美国。
熊绣(1441-1515）字汝明，号颐庵，明道州宁远人。
成化二年（1466）进士，授行人。
曾奉旨出命名使楚府及巡禁四川茶课，力拒馈赠，擢御史，巡按陕西，因劾布政使于王番赃迹，谪贬清丰知县，久后补为凤翔知府。
弘治初，升山东右布政使。
七年（1494）以右副都御史巡抚延绥，练兵集粟，边备修举，历任兵部左、右侍郎。
正德元年（1506）擢右都御史，总督两广军务兼巡抚事，后因见嫉于权宦刘瑾罢官。
时人称其“清节于朝”。
卒赠刑部尚书。
著有《均徭法纪》。
《明史》有传。
杨齐贤，字子见，宁远人，南宋诗论家。
庆元五年（1199）进士。
颖悟博学，试制科第一，再举贤良方正，官通直郎。
他的《李太白诗注》（25卷）是宋元明三代最通行的李诗笺注本，另著有《蜀枢集》和《周子年谱》。
杨宗稷（1865-1933）琴学家。
字时百，宁远县清水桥人。
20岁开始学习古琴。
1901年，清政府管学大臣张百熙聘其为京师大学堂支应襄办。
1904年，选为学部理事。
1906年，调邮电部侍郎。
1908年，到南京拜全国著名琴师黄勉之为师，苦学3年，琴技大进，达到心弦合一境界。
1917年后，专门从事古琴教学和琴学理论研究，自号“九疑山人”，称自己的居室为“半百琴斋”，并举办九疑琴社。
1922年春，受聘到北京大学教授古琴。
是年冬，又受阎锡山之聘授琴于太原。
1933年病逝。
他是当时公认的琴学宗师，一生主要著述有：《琴粹》4卷、《琴话》4卷、《琴学漫录》2卷、《琴镜补》3卷、《琴瑟全谱》3卷、《琴学问答》1卷、《藏琴录》1卷，后人合刊为《琴学丛书》，《辞海》有载。
周文（1892-1934）又名学滔，宁远北乡人。
他活泼好动，讲话风趣，人称周好跳。
1916年上阳明山，举起起义大旗，提出“劫富济贫”的口号，力量不断壮大。
1919年，阳明山最大一支起义军首领徐子林被捕遭杀害，周文接替徐子林的位子，成为阳阴山义军首领。
1927年6-10月，他联合陈光保部，三次攻陷宁远县城，连克临武、新田、蓝山、道县、零陵、嘉禾等七县，威镇湘南。
是年10月，为镇压阳明山起义军，省政府特成立阳明县。
1928年初，国民党派重全优“围剿”起义军，许多义军首领叛变投敌，但周文决定义无反顾的干下去。
他接纳大批农会会员和共产党人，并根据一些共产党员的建议，改番号为“中国共产党湘南区永属农民自卫军”，自称司令。
任命黄埔军校毕业的赵某为参谋长，对起义军进行军事训练，整顿军纪，严禁扰民。
1930年，欧冠调任八县团防指挥兼阳明县县长，全力“围剿”周文。
1931年元月，欧冠率两万多人，环山包围阳明山，修筑碉堡，封锁山隘要道，切断义军与外面的联系。
经过三个多月的激烈战斗，起义军弹尽粮绝，饿冻死者甚多。
3月，周文率部突围，一千多义军被俘惨遭杀害。
周文冲出重围后，携妻女经祁阳、湘潭，辗转到广西恭城重操旧业，打桶谋生。
1934年4月，他被宁远一商人告发，何键移文广西将他抓回宁远杀害。
郑茂清，男，1945年10月出生，汉族，湖南宁远人，大学文化，1971年12月加入中国共产党，曾任湖南省人民政府副省长。
欧进萍，男， 结构监测、控制与防灾减灾工程专家，中国工程院院士，现任大连理工校长、博士生导师。
1959年3月出生于宁远县舜陵镇黄泥坝村，1983年武汉理工大学获工学硕士学位，1987年原哈尔滨建筑大学（现哈尔滨工业大学）获工学博士学位，1990年在原哈尔滨建筑大学力学博士后流动站出站，提升教授并留校任教，1993年经国务院学位委员会评审通过博士研究生指导教师资格，1998年至2000年任原哈尔滨建筑大学土木工程学院院长，1999年起任原哈尔滨建筑大学副校长，2000年起任由原哈尔滨建筑大学和原哈尔滨工业大学合并组建的新哈尔滨工业大学副校长。
同时，兼任国家自然科学基金学科评审组成员、国家杰出青年科学基金评审委员会委员和工程学科组副组长、国家高技术研究与发展计划(简称863计划)海洋资源开发技术主题专家组专家(曾任副组长)，以及国际结构控制学会中国分会主席、中国振动工程学会副理事长、中国力学学会常务理事、中国土木工程学会理事、国内其它多个二级学会副主任委员和委员及《国际结构控制与健康监测学报》等多个学术刊物编委和副主任编委，2003年，当选为中国工程院院士，且是此次当选院士中年龄最小的院士。
乐茂盛，男，湖南宁远人，1978年8月9日出生，举重世界冠军。
1991年在全国青少年运动会上夺得48公斤级少年组冠军。
1994年正式进入全省专业举重队伍，1995年，在全国城运会上夺得冠军，1997年，夺得八运会男子举重59公斤级冠军，总成绩打破了世界记录，1998年入选国家队，第13届亚运会上获男子62公斤级举重冠军。
1999年11月，在第70届男子世界举重锦赛上，获男子62公斤级挺举和总成绩两枚金牌，并以挺举180.5公斤的成绩打破该级别世界纪录。
2002年10月，在第14届釜山亚运会上，乐茂盛以182．5公斤的成绩打破了自己保持的男子举重62公斤级挺举世界纪录。
并以总成绩322.5公斤获得金牌；同年11月，他又在第72届世界男子举重锦标赛上获得62公斤级抓举冠军、挺举第三名和总成绩亚军。
2004年8月17日在第28届雅典奥运会男子62公斤级比赛中，乐茂盛以总成绩312.5公斤的优异成绩夺得银牌,实现了永州奥运历史上奖牌零的突破。
李宏利，男，湖南宁远人，1980年12月26日出生，举重世界冠军。
1998年入选国家举重队。
主要成绩：1998年亚洲青年举重锦标赛77公斤级抓举\\\/总成绩冠军，1999年第25届世界青年举重锦标赛77公斤级抓举\\\/挺举\\\/总成绩冠军，1999年第4届全国城运会77公斤级总成绩冠军，2000年全国男子举重锦标赛77公斤级抓举\\\/挺举\\\/总成绩冠军，2001年全国举重冠军赛77公斤级抓举\\\/挺举\\\/总成绩冠军，2001年东亚运动会77公斤级总成绩冠军，2001年第9届全运会77公斤级总成绩冠军，2002年全国男子举重锦标赛77公斤级总成绩冠军，2003年\\\/2003年 世界举重锦标赛77公斤级抓举冠军，2003年全国男子举重锦标赛77公斤级抓举\\\/挺举\\\/总成绩冠军，2004年全国男子举重锦标赛77公斤级抓举\\\/挺举\\\/总成绩冠军。
主要纪录：1999年美国第25届世界青年举重锦标赛77公斤级总成绩世界青年纪录，，2001年大阪东亚运动会男子举重赛77公斤级总成绩亚洲纪录， 2001年广东全运会77公斤级总成绩亚洲纪录。
李运利，女，湖南宁远人，举重世界冠军。
乐雷发（1210～1271）字声远，号雪矶，宋代特科状元。
李郃，字子玄（808～873），号西贞，下灌人，唐代湖广第一状元。
8年级上册历史创新练习答案
第1课：1D 2B 3A 4B 5B 6C 7D 8A 9D 10、鸦片战争 11、林则徐、虎门海滩 12、大量白银外流，造成政府财政紧张，百姓生活困难；严重摧残人体健康，造成军队战斗力下降，国民体质衰弱。
13、远离毒品，珍爱生命。
并与毒品犯罪作坚决的斗争。
14、自制地图：一张标出香港岛另一张标出五个通商口岸（广州、厦门、福州、宁波、上海）15、（1）林则徐（2）虎门销烟（或领导禁烟斗争）意义：虎门销烟是中国人民禁烟斗争的伟大胜利，显示了中华民族反对外来侵略的坚强意志。
（3）他是当之无愧的民族英雄。
青少年应学习他热爱祖国，以国家民族利益为重，不计个人得失，不计个人安危。
（4）温总理引用这句诗表达了他及党的领导集体决心以国家民族利益为重，不计个人得失，要为社会主义建设事业付出自己一切的决心16、割让土地，使中国的领土完整受到破坏；开放通商口岸和英商所缴货物的税款，中国须同英国商量使中国的主权遭到破坏。
17、鸦片战争中，中国失败的原因，综合起来有以下几点：主观上：（1）清政府政治腐败（2）中国封建经济落后（3）军事技术和装备落后（4）清朝统治集团军事指挥失当。
客观上：英国处于资本主义上升时期，资本主义经济发达，力量雄厚，科技先进。
根本原因是腐朽没落的封建主义不能对抗新兴的资本主义。
感受：（1）落后就要挨打（2）向西方学习，推翻腐朽的封建制度。
（3）不忘记国耻，奋发图强。
第2课：1A 2C 3B 4D 5B 6A 7D 8A 9D 10、李秀成 11、1856年、1860年12、略13、比如：李秀成在青浦大破“洋枪队”；太平军在浙江慈溪打死洋枪队总头目华尔。
14、（1）圆明园、英法（2）英法联军火烧圆明园 （3）火烧圆明园不仅是侵略者的暴行，也是中华民族的国耻，它永远激励着中华儿女奋发图强，振兴中华。
15、在第二次鸦片战争中，英法联军闯进北京西郊的圆明园，大肆抢劫，放火烧毁了这座宏伟华美的皇家园林。
圆明园是清代封建帝王在150余年间所创建和经营的一座大型皇家宫苑，是我国几千年优秀造园艺术之大成。
现在只剩下这些矗立在那里的石柱，向世人诉说着侵略者的暴行，也向中国人警示着----勿忘国耻。
16、（1）1860年，被英法联军抢夺走的。
（2）不同意。
说明：第一，国宝漂泊海外140多年，现在回归祖国，它们是中国由盛转衰到再次复兴的历史见证，有很高的文物价值。
其次，兽头是重要的圆明园文物，而圆明园又是整个中华民族心中永远的痛。
第三、十二生肖在中国甚至世界雕塑史上都有重要地位。
17、答题思路：一是揭露列强的暴行，再就是从中得到爱国主义的教育，勿忘国耻，振兴中华。
第3课1A 2B 3C 4D 5A 6B 7C 8A 9B10、阿古柏 11、左宗棠、钦差大臣12、（1）西汉时，张蹇两次出使西域，揭开了中央政府开发和治理新疆地区的序幕。
前60年，西汉王朝在西域设置“都护”，完成了对西域的统一。
（2）唐朝在新疆的开发延续了161年，建立了十分完善的军政管理机构。
（3）元朝在西域进行全方位的经济开发。
（4）清朝时设置伊犁将军，管辖包括巴勒喀什池在内的整个新疆地区。
等等13、左宗棠收复新疆，使脱离祖国十余年的新疆再度回到祖国的怀抱。
维护了国家主权和领土的完整，巩固了祖国的西北边陲。
14、赞同左宗棠的观点。
国家领土的任何一个地方都是神圣不容侵犯的，都具有很重要的战略地位。
我若退一寸，敌能进一丈。
所以决不能有半点让步。
这种观点符合中华民族长远的利益。
15、（1）左宗棠 他的壮举有力地支持了曾纪泽的外交斗争，迫使俄国归还了伊犁。
（2）这首诗歌颂扬了19世纪70年代中期，左宗棠率领湖南战士收复新疆、治理新疆的伟大业绩。
（3）首先真切地感受到左宗棠不愧为中华民族的英雄。
青少年应学习他不计个人安危，心系国家的崇高品德。
16、（1）如司马迁：人固有一死，或重于泰山；或轻于鸿毛。
杜甫：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
范仲淹：先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐。
周恩来：为中华之崛起而读书。
（2）爱国主义是中华民族精神的核心，今天的爱国主义是传统爱国主义内涵的继承和发展。
热爱和平、勤劳勇敢、自强不息既是中华民族精神的优良传统，也是当今中华民族新的精神风范。
（3）青少年应奋发有为、昂扬向上，努力学习科学文化知识，为将来祖国的统一、繁荣、昌盛贡献自己的力量。
这就是最实在的爱国表现。
17、“谈判”主要表达出两个方面的内涵既可。
一是表现出我方代表，特别是曾纪泽超人的胆识、严密的思维和犀利的语言。
面对强敌，不屈不挠，据理力争的浩然正气。
二是表现俄国代表的威逼侗吓的无耻行径，蛮横无理的强盗嘴脸。
第4课1A 2A 3C 4B 5D 6D 7A 8C 9C 10、甲午中日战争11、《马关条约》12、略13、（1）“公”指的是邓世昌。
在黄海海战中，他气吞山河、为国捐躯（2）1895年4月，《马关条约》签订，清政府被迫割台湾给日本。
为了给慈禧做六十大寿（3）感想：一是为爱国将士们气吞山河、为国捐躯的壮举而扼腕叹息，二是为清政府的腐败无能而气愤。
14、（1）《马关条约》签订以后。
（2）表达了爱国将士满腔的爱国之情，为了国家利益，献出生命也在所不惜。
（3）搞“台独”。
爱国将士为了国家的利益，不惜生命，人民当然会永远怀念他们。
妄想分裂国家，逆历史潮流而行，必将受到人民的唾弃。
15、比如：刘永福的黑旗军、徐骧的义军。
16、有本质的区别。
19世纪末，中国是被迫允许外国人在中国开设工厂。
外国人在中国开设工厂是为了利用中国廉价的劳动力和掠夺廉价的生产原料，然后再在中国市场上倾销它的工业品。
这样就使得帝国主义国家对中国的经济侵略加剧了。
现在我们主动地把国门打开，实行对外开放政策，前提是独立的主权国家之间公平、平等的贸易合作。
是为了引进外资、引进技术，发展我们的社会主义经济。
17、失败的原因：清王朝政治腐败，经济落后，军备废弛，指挥失误。
根本原因是腐朽的封建主义不能对抗先进的资本主义。
第5课1A 2B 3D 4D 5C 6C 7D 8B 9D 10A11、廊坊 12、京津 、帝国主义13、太平天国 第二次鸦片战争 《瑷珲条约》、林则徐 鸦片战争 《南京条约》、邓世昌 中日战争 《马关条约、义和团 八国联军侵华战争 《辛丑条约》14、（1）义和团运动（2）《辛丑条约》（3）增加了中国人民的负担（加剧了清政府的财政困难）（4）清政府完全成为帝国主义统治中国的工具（5）清政府完全成为帝国主义统治中国的工具，中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊。
15、（1）洋人的朝廷。
政治上的清政府严禁人民参加反帝活动。
（2）说明在当时的中国很多先进的中国人看清了清政府走狗的嘴脸，要以革命的方式来推翻这个腐败的政府，以挽救中华民族。
16、看到这些图片，等于是让我们再一次翻开了那段血泪史和耻辱史，回顾列强在京津犯下的滔天罪行，青少年应以史为鉴，在爱国主义的旗帜下，团结奋斗，振兴中华。
17、八国联军向北京进犯时，作恶多端的德国公使克林德被清军击毙，侵略者强迫清政府为他修纪念碑。
战后，北京人欣喜地拆毁了“克林德碑”，把它移到中心公园，并改为“公理战胜碑”。
新中国成立后，为表彰中国人民为和平所做的贡献，因此又改为“保卫和平碑。
18、原来划定的使馆界是列强强迫划定的，是对中国主权和领土的一种粗暴的践踏。
而现在的使馆区是基于主权独立领土完整的基础之上，和别国互设的地区。
第一单元测试评价1A 2B 3D 4A 5C 6C 7D 8B 9A 10B 11D 12B 13A 14、略15、（1）如郑成功收复台湾；渥巴锡率土尔扈特部起义，重返祖国；林则徐领导禁烟运动；左宗棠率军收复新疆；邓世昌在黄海战役中壮烈捐躯。
等（2）爱国主义精神16、1840年英国发动鸦片战争，中国战败，被迫签订《南京条约》，《南京条约》的签订使中国的主权和领土开始遭受破坏，鸦片战争后，中国从封建社会逐步变成半殖民地半封建社会。
1894年日本发动甲午中日战争，《马关条约》的签订，使中国丧失了更多的领土和主权，使中国半殖民地化程度大大加深。
1900年，八国联军侵华，《辛丑条约》的签订，严重损害了中国的主权，从此，清政府完全成为帝国主义统治中国的工具。
中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊。
17、（1）主要是第二次鸦片战争（参加抢劫的是英法联军）和八国联军侵华战争（英法美俄德日意奥等）。
都是攻进北京城，大肆抢劫。
（2）国宝的流失是每个中国人心中的痛，它代表了中国过去的那段血泪史和耻辱史。
国宝的回归代表了我们的祖国逐步开始强大起来。
回归的国宝的价值已经超出了它本身的价值，更大的价值是警示后人，勿忘国耻，振兴中华。
18、主要是了解中国过去的那段血泪史、奋斗史和耻辱史。
青少年应以史为鉴，在爱国主义的旗帜下，团结奋斗，振兴中华。
19、主要从以下几个方面展开来说明。
列强的侵略；封建专制腐朽没落；无力抵抗外围侵略势力的入侵；综合国力衰弱。
第6课1B 2D 3A 4D 5A 6D 7C 8D 9A10、师夷长技11、新式学校12、北洋舰队13、略14、洋务运动创办了一批工矿企业，引进了西方先进的科学技术，使中国出现了第一批近代企业，洋务运动为中国近代企业积累了生产经验，培养了技术力量，为中国的近代化开辟了道路。
15、（1）洋务派。
“查治国之道，在乎自强”这是洋务运动前期提出的口号。
（2）①洋务运动前期，创办了一批近代军事工业。
②后期，在继续发展军事工业的同时，又开办了一些民用工业。
③从70年代中期到80年代中期，洋务派筹建了南海、北洋、和福建三支海军。
④洋务派为适应中外交涉和开展洋务运动的需要，开始兴办新式学堂。
16、（1）洋务运动是一次失败的封建统治者的自救运动，它没有使中国富强起来。
（2）洋务运动为中国近代企业积累了生产经验，培养了技术力量，在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起到了促进作用。
为中国的近代化开辟了道路。
（3）对外国经济势力的扩张，也起到了一些抵制作用。
17、（1）洋务运动（2）为了办理洋务的需要。
中途召回是因为当初派幼童出国学习只想让他们学习知识、科学而不想让他们接受西方的思想。
一有变化，就召回。
清政府的这项留学计划虽最终因顽固派的破坏而中途夭折，但毕竟是一次具有深远历史意义的举措。
留学计划的夭折也再次证明了封建统治阶级顽固派的封闭、无知、落后和腐败。
（3）材料二中数字说明了改革开放二十多年来，举国上下，重视知识、尊重人才，深刻意识到‘知识就是生产力’，（4）中国的近代化走过了一个艰难的历程，历史证明：一个国家，一个民族绝不能也不可能孤立于世界之外，而它的发展和进步的一个重要方面就是要开放、学习，学习一切人类优秀的文化为我所用。
18、答案提示：（1）可以从洋务运动的根本目的进行分析。
洋务派不改变封建制度，就想让国家富强起来，这是失败的根本原因。
（2）可从洋务派学习西方的内容上进行分析，洋务派学习西方限于学习西方的科学技术，单纯的学习西方的科学技术不可能使中国走上富强道路。
第7课1B 2B 3A 4D 5D 6C 7C 8B 9C 10、强学会 《中外纪闻》 11、慈禧太后12、（1）以慈禧太后为首的顽固派（2）维新派力量软弱，没有军队，变法失败（3）学习他为进步事业，为挽救国家命运而不怕流血牺牲的献身精神。
13、（1）“去”是指康有为、梁启超等人逃往国外，“留”是指他不愿逃走，甘为变法流血牺牲（2）没有“去”的，就无以图将来，没有“留”的，就无以警示民众。
所以不管是逃走的还是留下的都光明磊落，像昆仑山一样巍峨高大。
（3）表现了谭嗣同临危不惧、视死如归的英雄气概，甘为变法流血牺牲的精神。
14、（1）戊戌变法（或维新变法运动）（2）如：少年创新则国创新等（3）少年是国家的未来和希望，青少年要有高度的责任感和使命感，努力学习，振兴中华。
15、维新派利用学会和报刊宣传维新变法救国救民的思想。
如梁启超在时务报上发表《变法通议》，他以世界历史为例，说明日本通过变法而强大，印度因为守旧而沦为英国殖民地。
16、辩论应立足本方观点（变者，天下之公理也），列举各国因变法而强大，因守旧而沦为别人殖民地的例子来证明变法的必要性和重要性。
直击顽固派的要害（祖宗之法不可变）。
17、同意明明观点的可以从谭嗣同慷慨捐躯，谱写了维新人士高尚情操和历史责任感。
大义凛然、义无反顾，令人敬仰等方面来阐述。
同意奇奇观点的可以从保存维新力量的火种，以图将来，东山再起等方面来论证。
第8课1C 2D 3A 4B 5D 6C 7B 8A 9D 10C 11、中国同盟会 孙中山 12、湖北武昌 辛亥革命13、袁世凯14、略15、（1）把袁世凯作为在华新的代理人（2）武昌起义后，各省纷纷宣告独立，清政府统治难以维持，帝国主义国家需要新的代理人来维持其在中国的利益。
16、（1）中国同盟会（2）民族、民权、民生主义（3）资产阶级革命政党17、（1）孙中山是近代民主革命的先行者，一生致力于寻求救国道路，挽救民族危亡，鞠躬尽粹，死而后已。
人们的这种举动正是对他崇高形象的最高评价。
（2）任意举两个均可。
18、（1）辛亥革命是一场成功的资产阶级民主革命。
辛亥革命推翻了两千多年的封建君主制度，建立了****，颁布了《临时约法》，使民主共和国观念深入人心，有利于中国资本主义的发展。
（2）辛亥革命没有完成资产阶级民主革命的任务。
由于资产阶级政治上的软弱性，不依靠和发动广大人民群众，所以辛亥革命的果实被袁世凯窃取了，辛亥革命后进入北洋军阀的统治时期，辛亥革命没有改变中国半殖民地半封建社会的性质。
19、充分发挥学生的自主性，发表自己的见解，学会用自己的眼光看世界，用自己的思想判断身边的事。
第9课1D 2C 3C 4A 5B 6C 7A 8C 9B 10、庶民的胜利 布尔什维主义的胜利11、每周评论12、略13、不同意。
因为窃取辛亥革命果实的袁世凯，为实现独裁和专制，颁布《****约法》，规定“国民教育，以孔子之道为修身之本”，供以孔教作为复辟帝制的工具。
这是违背民主潮流的倒行逆施，必然会遭到全国人民的反对，陈独秀等人发起的新文化运动，正是全国人民反封建斗争意志的集中体现。
14、（1）李大钊、马克思主义（2）《每周评论》（3）中国先进分子用马克思主义为精神武器，教育和组织人民，将革命推进到一个新时期。
15、（1）号召青年不要留恋垂死的社会，要不断改造自己，追求进步，勇敢地创造青春的中国，青春的世界。
（2）青少年朝气蓬勃的群体，应乐观向上，不断创新，锐意进取，负于责任感和历史使命感，为复兴中华而努力奋斗。
16、从两段文字材料可以看出，胡适所主张的文学革命首先强调文体形式的革命：“先要做到文学体裁的大解放，方才可以用来做新思想、新精神的运输品。
”同时也注意到文学内容的革命：“新文学必须要有新思想做里子。
”第二段文学材料即为明证。
只是胡适对于解决种种社会问题的态度是改良的而不是革命的。
（1）民主和科学（2）新文化运动。
新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动，它启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。
不过，新文化运动中也有对东西文化绝对否定或肯定的偏向，这一直影响到后来。
第二单元测试评价1C 2C 3B 4B 5D 6A 7B 8C 9D 10C 11A 12B 13B 14C 15D16、（D）孙中山（A）李大（B）康有为（C）谭嗣同17、（1）开办了中国第一所近代学校，如京师同文馆（2）创办了中国近代工矿企业，如福州船政局、轮船招商局等（3）首创公派留学生出国深造，如詹天佑就是留美幼童中的一个。
18、A鲁迅 B李大钊 C陈独秀此三人均为新文化运动的主要人物，任选其中一个人物进行评价。
如陈独秀在上海创办《青年杂志》，李大钊发表《青春》一文，鲁迅发表白话短篇小说《狂人日记》。
等19、新文化运动。
****建立后，从西方传入的民主、自由、平等、博爱等思想观念受到知识阶层，尤其是青年学生的欢迎。
窃取辛亥革命果实的袁世凯，为实现独裁和专制，颁布《****约法》规定“国民教育，以孔子之道为修身大本”。
新旧思潮发生了激烈冲突。
从1915年，进步的知识分子陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等高举民主、科学两面大旗，以《新青年》杂志为主要阵地，掀起了新文化运动。
20、写戊戌变法或辛亥革命都可。
（1）甲午中日战争以后，中国面临瓜分危机，康有为、梁启超等为救亡图存，掀起了维新变法运动。
公车上书揭开了维新变法运动的序幕，戊戌变法期间颁布了一系列变法诏令，最后被顽固派镇压了。
（2）以孙中山为首的民主革命派，为了救国救民积极宣传资产阶级民主思想，组织团体，建立政党，发动武装起义。
1911年辛亥革命推翻了清王朝的统治。
结束了两千多年的封建帝制。
但最后果实被袁世凯窃取了。
21、（1）李鸿章、左宗棠等发起的洋务运动主要侧重于学习西方的科学技术（2）以康有为、梁启超等掀起的维新变法运动；孙中山等发动的辛亥革命都主要侧重学习政治制度；（3）陈独秀、李大钊等人掀起的新文化运动，主要侧重于学习思想文化。
一部分没发完超过数值限制请加qq321262054 我给你发另外一些
