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马克思主义哲学认为，，意识对物质具有能动作用。
口号作为意识的表现形式之一，是对当时社会政治、经济、文化的一种反映，不同性质的口号起着不同的作用。
保险行业服务三农口号
稻优除草剂语、宣传语： 1、稻优除草，丰道。
2、除“稻”，丰收无“悠”。
3氏稻悠，天下稻优。
4、你用稻杰，我用稻悠。
5、稻杰经典传承，稻悠封草无忧。
6、稻悠稻杰出同门，苗前苗后各显神通。
7、稻杰经典，稻悠传承。
8、禾以解忧，唯有稻悠。
9、稻杰喷、稻悠撒、陶氏除草是专家。
10、稻悠稻杰，封杀双绝。
11、“悠”然除草，丰收有“稻”。
12、用稻悠，水稻安全，稻农悠闲。
13、封杀兼备用稻悠，稻田除草乐悠悠。
14、除草要赶早，稻悠效果好。
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我下个星期上课演讲关于杭州的一些东西
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杭州市滨江区长河街道滨兴东苑营业用房47号是什么地址
概述杭州位于中国东南沿海北部，是浙江省省会，副省级城市，也是长三角第二大经济城市，南翼经济、金融、物流、文化中心。
浙江省政治、经济、文化中心，中国东南重要交通枢钮。
目录[隐藏]杭州概况资源状况地理气候城市人口行政区划民族宗教教育状况科技事业 [编辑本段]杭州概况 市名杭州城标 杭州 (英语：Hangzhou 拼音：Háng zhōu) 中文简称“杭”。
级别 中华人民共和国（the People's Republic of China）浙江省（Zhejiang Province）省会城市，副省级城市。
辖区 13个。
共辖8城区（上城区、下城区、西湖区、江干区、拱墅区、滨江区、萧山区、余杭区）、3个县级市(临安、富阳、建德）、2个县（桐庐、淳安） 政府 杭州市政府位于环城北路318号。
市委书记黄坤明 。
市委副书记、市长蔡奇 方言 杭州话是杭州地区方言的重要部分，狭义的杭州话属于吴语太湖片杭州小片，其主要分布在杭州老城区，杭州话听起来像带读书音的上海话；余杭话属于吴语太湖片苕溪小片（偏湖州音），萧山话、富阳话、桐庐话、临安话属于吴语太湖片临绍小片（偏绍兴音）。
以上地区均通行上海话。
淳安县和建德市方言属徽州话系统。
海拔 杭州平原的海拔高度在20~60米,最高峰北高峰 412m 位于西湖边。
经济 杭州经济发达，有“钱塘自古繁华”之称。
2008年GDP为4781.16亿元，人均GDP为70832元（以08年末户籍人口计算），均居全国省会城市第二位，08年综合实力为全国第六位。
全市面积15984平方千米，其中市辖区3451平方千米。
2008年末全市常住人口达796.6万人，其中户籍人口677.64万人。
在户籍人口中，农业人口336.88万人，非农业人口340.76万人。
辖8个市辖区、2个县，代管3个县级市，共有57个街道、110个镇、39个乡（包括1个民族乡），678个社区、65个居民区、3666个行政村；其中市辖区共有44个街道、49个镇、3个乡，597个社区、4个居民区、807个行政村。
区号：0571 邮编：310000 车牌编号：浙A 市树：香樟 市花：桂花 市歌：《梦想天堂》 杭州是中国著名的风景旅游城市，每年吸引两千多万中外游客。
杭州以其美丽的西湖山水著称于世，“上有天堂、下有苏杭”，表达了古往今来的人们对于这座美丽城市的由衷赞美。
元朝时曾被意大利著名旅行家马可·波罗赞为“世界上最美丽华贵之城”。
宋代大文豪苏东坡曾写道：“天下西湖三十六，就中最好是杭州”。
西湖，她拥有三面云山，一水抱城的山光水色，她以“浓妆淡抹总相宜”的自然风光情系天下众生。
杭州市有着2200年的悠久历史的杭州还是我国八大古都之一，杭州同样也是中国四大园林城市之一（长春,南京,杭州,昆明）人文景观同样丰富多彩，古代庭、园、楼、阁、塔、寺、泉、壑、石窟、摩崖碑刻遍布，或珠帘玉带、烟柳画桥，或万千姿态、蔚然奇观，或山清水秀、风情万种，尤以灵隐寺、六和塔、飞来峰、岳王庙、西泠印社、龙井、虎跑泉等最为著名。
“江南忆，最忆是杭州
”[编辑本段]资源状况 杭州有着江、河、湖、山交融的自然环境。
全市丘陵山地占总面积的65.6％，平原占26.4％，江、河、湖、水库占8％，世界上最长的人工运河—京杭大运河和以大涌潮闻名的钱塘江穿城而过。
杭州西部、中部和南部属浙西中低山丘陵，东北部属浙北平原, 江河纵横，湖泊密布，物产丰富。
杭州素有“鱼米之乡”、“丝绸之府”、“人间天堂”之美誉。
杭州属亚热带季风性气候，四季分明，温和湿润，光照充足，雨量充沛。
全年平均气温17.5℃，平均相对湿度69.6％，年降水量1139毫米，年日照时数1762小时。
杭州生物种类繁多，国家一级保护动物有13种，二级保护动物有55种，二级保护植物有13种。
全市平均森林覆盖率为62.8％。
矿产资源有大中型的非金属和金属矿床。
临安昌化出产一种世界罕见的鸡血石，为收藏石和图章石中的珍品。
旅游资源 杭州拥有两个国家级风景名胜区—西湖风景名胜区、“两江一湖”（富春江—新安江—千岛湖）风景名胜区；两个国家级自然保护区—天目山、清凉峰自然雷锋塔保护区；五个国家森林公园—千岛湖、大奇山、午潮山、富春江和青山湖森林公园；一个国家级旅游度假区—之江国家旅游度假区；全国首个国家级湿地—西溪国家湿地公园。
杭州还有全国重点文物保护单位14个、国家级博物馆5个。
全市拥有年接待1万人次以上的各类旅游景区、景点120余处。
目前杭州正在以“三江四湖一山一河一溪三址”为重点发展观光游，以把西博会打造成世界级会展品牌为目标发展会展游，以举办2006年世界休闲博览会为契机发展休闲游，形成观光游、会展游、休闲游“三位一体”的新格局，合力打响“游在杭州”品牌。
[编辑本段]地理气候 杭州市地理坐标为东经118°21′-120°30′，北纬29°11′-30°33′。
杭州位于浙江省西北部，东临杭州湾，南与绍兴、金华相接，北与湖州、嘉兴两市毗邻，西与安徽省交界。
杭州地处长江三角洲南沿和钱塘江流域，地形复杂多样。
杭州市西部属浙西丘陵区，主干山脉有天目山等。
东部属浙北平原，地势低平，河网密布。
具有典型的“江南水乡”特征。
省内最大河流钱塘江由西南向东北，流经全市大部分地区。
东苕溪通过临安、余杭等地汇入太湖。
杭州市中心地理坐标为东经120°12′，北纬30°16′。
杭州处于亚热带季风区，四季分明，夏季气候炎热，湿润，有小火炉之称，相反，冬季寒冷，干燥。
春秋两季气候宜人，是观光旅游的黄金季节。
杭州的城市原点（零公里标志）设在上城区紫薇园坐标原点。
紫薇园坐标原点从1913年开始就作为杭州市的中心。
城市内的建筑、道路、水系及名胜古迹，都可根据该原点标出方位和与原点的距离。
[编辑本段]城市人口 人口 2008年末全市常住人口达796.6万人，比上年末增加10.4万人。
其中户籍人口677.64万人，比上年末增加5.29万人。
在户籍人口中，农业人口336.88万人，非农业人口340.76万人。
按公安部门统计的全市人口出生率为9.09‰，人口自然增长率为2.77‰。
城市地位及荣誉 依靠深厚的文化及历史底蕴，旅游资源；随着浙江经济的不断发展；杭州作为浙江省的政治、经济、文化中心，其城市地位也与日攀升。
浙江政府提出了要在十一五期间把杭州打造成长三角第二大中心城市的目标口号。
2008年，杭州在《瞭望东方周刊》“中国最具幸福感城市”评比中名列第一。
这是自2004起，连续五年蝉联“中国最具幸福感城市”。
其颁奖词为：这是一座让南来北往的游子们，可以诗意地栖居的地方。
它从善如流，不拒绝一切进步的文明。
它精致宁静，温文尔雅，如同西湖水那样浑然天成。
它大气开放、自强不息，如同钱塘乐奔赴 海洋之约。
2007年，杭州获“国际旅游联合会”颁给的“国际旅游金星奖”，成为获此殊荣的第一个也是唯一一个中国城市。
2004年至2008年，杭州市连续五次在《福布斯》“中国大陆最佳商业城市榜”中荣登榜首。
2006年，杭州被“世界休闲组织”授予“东方休闲之都”称号。
2006年，杭州被“国家旅游局”与“世界旅游组织”联合授予当年“中国最佳旅游城市”称号 。
[编辑本段]行政区划 * 面积、人口根据“杭州地名网”。
资料截至2009年8月24日。
注：部分面积数据与《简册》有所不同。
* 杭州市 总面积1.66万平方公里，其中市辖区3068平方千米。
总人口660.4万人，其中市辖区409.5万人。
辖8个市辖区、2个县，代管3个县级市，共有57个街道、110个镇、39个乡（包括1个民族乡），678个社区、65个居民区、3666个行政村；其中市辖区共有44个街道、49个镇、3个乡，597个社区、4个居民区、807个行政村。
上城区 面积18.3平方千米，人口36.2万人。
区人民政府驻清波街道惠民路3号，邮编310002。
辖6个街道：清波街道、湖滨街道、小营街道、望江街道、南星街道、紫阳街道。
下城区 面积31.46平方千米，人口40.5万人。
区人民政府驻文晖路1号，邮编310004。
辖8个街道：武林街道、天水街道、朝晖街道、潮鸣街道、长庆街道、石桥街道、东新街道、文晖街道。
江干区 面积210.22平方千米，人口40.4万人。
区人民政府驻庆春东路1号，邮编310002。
辖6个街道、4个镇：凯旋街道、采荷街道、白杨街道、下沙街道、闸弄口街道、四季青街道；笕桥镇、彭埠镇、丁桥镇、九堡镇。
拱墅区 面积87.49平方千米，人口28.8万人。
区人民政府驻台州路1号，邮编310015。
辖8个街道、2个镇：米市巷街道、湖墅街道、小河街道、和睦街道、拱宸桥街道、大关街道、上塘街道、祥符街道；半山街道、康桥镇。
西湖区 面积308.7平方千米，人口62.8万人。
区人民政府驻浙大路1号，邮编310013。
辖10个街道、2个镇：转塘街道、北山街道、西溪街道、留下街道、蒋村街道、灵隐街道、翠苑街道、文新街道、古荡街道、西湖街道；双浦镇、三墩镇。
滨江区 面积72.02平方千米，人口13.1万人。
区人民政府驻西兴街道，邮编310051。
辖3个街道：浦沿街道、西兴街道、长河街道。
萧山区 面积1420平方千米，人口117.7万人。
区人民政府驻城厢街道金城路685号，邮编311200。
辖11个街道、17个镇：城厢街道、北干街道、蜀山街道、新塘街道、靖江街道、南阳街道、河庄街道、义蓬街道、新湾街道、临江街道、前进街道；临浦镇、义桥镇、戴村镇、河上镇、楼塔镇、浦阳镇、进化镇、瓜沥镇、衙前镇、坎山镇、党山镇、党湾镇、益农镇、新街镇、宁围镇、所前镇、闻堰镇。
余杭区 面积1223.56平方千米，人口83.2万人。
区人民政府驻临平街道西大街33号，邮编311000。
辖5个街道、14个镇、1个乡：临平街道、南苑街道、东湖街道、星桥街道、五常街道；乔司镇、塘栖镇、崇贤镇、余杭镇、闲林镇、仓前镇、良渚镇、瓶窑镇、鸬鸟镇、黄湖镇、百丈镇、仁和镇、运河镇、径山镇；中泰乡。
建德市 面积2321平方千米，人口50.8万人。
市人民政府驻新安江街道新安路1号，邮编311600。
辖3个街道、12个镇、1个乡：洋溪街道、更楼街道、新安江街道；梅城镇、下涯镇、杨村桥镇、乾潭镇、三都镇、寿昌镇、大同镇、航头镇、李家镇、大洋镇、莲花镇、大慈岩镇；钦堂乡。
富阳市 面积1831.2平方千米，人口62.8万人。
市人民政府驻富春街道桂花西路25号，邮编311400。
辖4个街道、15个镇、6个乡：富春街道、东洲街道、春江街道、鹿山街道；高桥镇、受降镇、场口镇、常安镇、万市镇、洞桥镇、胥口镇、新登镇、渌渚镇、灵桥镇、大源镇、常绿镇、龙门镇、里山镇、永昌镇；环山乡、湖源乡、上官乡、渔山乡、春建乡、新桐乡。
临安市 面积3126.8平方千米，人口51.9万人。
市人民政府驻锦城街道衣锦街398号，邮编311300。
辖4个街道、15个镇、7个乡：锦城街道、玲珑街道、上甘街道、青山湖街道；横畈镇、於潜镇、藻溪镇、太阳镇、昌化镇、龙岗镇、岛石镇、湍口镇、三口镇、高虹镇、河桥镇、潜川镇、太湖源镇、清凉峰镇、大峡谷镇；板桥乡、千洪乡、横路乡、乐平乡、马啸乡、新桥乡、西天目乡。
桐庐县 面积1825平方千米，人口39.5万人。
县人民政府驻桐君街道迎春南路298号，邮编311500。
辖2个街道、7个镇、4个乡（包括1个民族乡）：桐君街道、旧县街道；富春江镇、横村镇、分水镇、凤川镇、百江镇、瑶琳镇、江南镇；钟山乡、新合乡、合村乡、莪山畲族自治乡。
淳安县 面积4427平方千米，人口45.3万人。
县人民政府驻千岛湖镇新安北路18号，邮编311700。
辖12个镇、18个乡：千岛湖镇、临岐镇、威坪镇、姜家镇、汾口镇、大墅镇、唐村镇、梓桐镇、中洲镇、文昌镇、石林镇、枫树岭镇；屏门乡、浪川乡、安阳乡、王阜乡、郭村乡、里商乡、金峰乡、瑶山乡、光昌乡、宋村乡、鸠坑乡、严家乡、白马乡、左口乡、汪宅乡、富文乡、界首乡、横沿乡。
[编辑本段]民族宗教 杭州是汉族聚居、少数民族散杂居的地区。
1982年全国第三次人口普查时，全市有汉、畲、回、满、蒙古、壮、苗、朝鲜、侗、土家、布依、高山、傣、瑶、彝、佤、水、维吾尔、白、达斡尔、藏、黎、塔塔尔、傈僳、纳西、锡伯、俄罗斯、等27个民族，总人口526.04万人。
除汉族以外的26个少数民族人口13,383人，占全市总人口的0.25%。
杭州各少数民族一般讲汉语，用汉名、服饰、生活习惯等亦与汉族大致相同。
杭州有道教、佛教、伊斯兰教、天主教和基督教五个宗教，除道教之外，其他各教均系国际性的宗教。
- 基督教——约18万人，其中萧山区占一半以上，老市区3万人，39处堂点:崇一堂，思澄堂，天水堂，鼓楼堂，城北堂，笕桥堂 ，杭州崇一堂是全球最大的华人教堂。
- 佛教——灵隐寺，净慈寺，上天竺法喜讲寺，中天竺法净禅寺，下天竺法镜讲寺，韬光寺(灵隐山半山巢枸坞) - 道教——抱朴道院 - 伊斯兰教——4000人，凤凰寺等 - 天主教——2000多人，天主教堂11所:圣母无原罪大堂 杭州市人民政府宗教事务所处于1952年10月成立后，贯彻执行我国政府制定的宗教信仰自由政策，在宗教界开展反帝国爱国运动；近行社会主义教育；保障正常宗教活动，打击违法犯罪活动；帮助各爱国宗教团体办好宗教事业，落实好政府对宗教的各项具体政策；积极引导宗教不情之请付义社会相适应。
近年来，杭州市宗教界爱国人士在抗灾救灾、支持少数民族贫困地区办教育及捐款资助伤残人等各项社会公益事业中成绩斐然，为杭州的两个文明建设作出了贡献。
我们能为水里的动物做什么
保护动物，濒危野生物种，府的事，是专业工作者的事，更是我一个人的事。
我们每个人都应该做、也可以做动物卫士，就让我们聆听一下野兽的呼叫并从下面的20件事做起吧
想了解魔镜中的自己吗 新款MP3超值特价 最新港货正在一拍抢购 热点流行风尚新浪搜索 1、“请您留步吧，核心区是我们最后的家园
”中国目前有各类自然保护区一千一百四十六个。
与全球的保护区一样，其功能区域分为实验区、缓冲区和核心区。
核心区是保护的核心地带，是各种原生性生态系统保存最完好的地方，是动植物最后的庇护所。
因此，这个区域严禁任何采伐、狩猎和浏览活动，以保持其生物的多样性尽量不受人为干扰。
实际上，核心区起着物种的遗传基因库作用。
现在，许多自然保护区都向公众开放，有的成为人们向往的生态旅游景点。
但任何开放活动都必须在核心区之外进行，以突出保护为主的宗旨。
核心区不仅是物种保护之地，水源涵养之地，还是动物们最后无处可退的家。
如果这个家再遭践踏，被人们“私闯民宅”，那里面的动物就会落入“家破人亡”的绝境。
近两年，由于不文明的旅游活动，我国有22%的自然保护区遭到生境破坏的压力。
因此，请您怀着敬畏之心参观保护区，切莫闯入保护核心区；更不能打着开发建设的旗号，乱砍滥挖，破坏环境。
2、“谁都惜命，请高抬贵手，放我们一条生路吧
”动物，动物，顾名思义就是善动之物，任何地方只要环境适宜都会有动物光顾。
十几年前，北京玉渊潭飞来一对疣鼻天鹅，美丽的大鸟是被这美妙的环境所吸引，才从高空降落到鳞鳞碧波之上的。
但正当它们优雅地游弋于水中，突然一声枪响打破了这诗画般的意境，雪白的羽毛染上殷殷血红，一个贪婪的偷猎者打死了这对夫妻中的雄性，雌天鹅仰天哀鸣几声凄然而去。
一个圆满祥和的天鹅之家从此破镜难圆。
我们对野生动物的态度往往缺乏距离感，因此，我们在动物眼中的形象就不太美好，甚至很恐怖，动物有腿能跑，有翅能飞，生性活泼，可谓“万类霜天竟自由”。
可我们往往缺乏宽容和善意，见到自由的动物就想抓起来、养起来甚至吃掉，表现出强烈的占有欲和贪婪心。
莎士比亚曾说：“有智者虚怀若谷，有力者耻于伤人”，请您以宽宏大量之心高抬贵手给生而自由的动物们一条生路吧。
3、“爱我就别烦我”被人们关养的动物由于身陷囹圄、失去原生环境，往往很不幸福，多患抑郁症或神经质。
因而，我们在参观动物园、饲养区或保护基地时，应怀怜悯之心，不宜大呼小叫，不宜以过分的突然的动作恫吓动物，更不能吐唾味、扔烟头、投石子来侮辱动物。
人有休息的需要，动物也有打盹的时候，很多人看到动物在休息，往往不悦，只希望动物随时给自己展现身姿、表演动作，也不顾人家是否疲倦，这种要求是将自己的快乐建筑在别人的痛苦之上的非礼行为。
有人以为喂喂动物表示一下爱心总该可以吧，错了
随便投喂动物只会给动物带来伤害，人工饲养的动物往往运动量小，进食过多或摄入高脂肪、高糖度的食物，会使身体发胖，因而，影响体质和营养均衡，甚至影响正常繁殖。
所以，您去看动物时，只尽情地欣赏或拍照最好，这样可以让人与动物相互都留下了美好的印象。
4、“捕食田鸡，既伤身又害命”田鸡即青蛙，常被一些见利忘义之人从水中捕捉，卖到菜市场，做了一些人的下酒菜。
孰不知，吃田鸡有碍身体健康。
蛙肉中常寄生一种曼氏裂头绦虫，其幼虫可随着人们食用蛙肉而进入人体的软组织和内脏，三周后便能发育成一米左右的成虫，使寄主腹痛、呕吐，软组织发炎、溶解、坏死，严重的还能导致瘫痪和失明。
另外，由于农田中施用了大量农药，在昆虫体内聚集，蛙吃虫后，又进一步将毒药富积于蛙体。
据卫生部门测定：蛙肉内的有机磷含量是猪肉的31倍，农药残留物毒性大大超过猪肉，以至造成近年频频出现畸型蛙。
当然，不应吃田鸡的更重要原因是，蛙类是益农动物，一只青蛙一个夏天能消灭害虫万只。
中国有这么一句农谚：“蛙满塘，谷满仓”。
可见，不论从身体健康、保护动物角度，还是从农业生态上看，食用田鸡都是错误的。
5、“如您爱鸟，请去观鸟，切勿关鸟”全球共有9000多种鸟，中国有1200多种鸟。
无论哪种鸟类都独具魅力，或羽色艳丽，或鸣啭动听，或姿容曼妙，或娇态可人，是人们普遍喜爱的动物类群。
可是，您以什么方式表达这种爱鸟方式。
据说，英国皇家爱鸟协会有会员数十万，都是清一色的观鸟者，而北京有个爱鸟养鸟协会，是由养鸟者组成的。
笼养野鸟，满足的是个人占有欲，但剥夺了鸟儿的自由，使其有翅难飞，更导致自然界生态链的断裂。
因为大多数鸟(约60%)是食虫的，鸟被人们捕杀后，昆虫就会因推动天敌而泛滥成害。
为抑制虫灾，人们要投洒各种浓度越来越高，毒性越来越大的农药，这不仅荼毒了自然界中的各种生灵，残留于水及食物中的农药还导致人类产生恶性肿瘤等疾病。
古人早有“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”的爱鸟忠告，您若爱鸟，请去观鸟，切勿关鸟。
令人欣慰的是民间环保团体“自然之友”和“绿家园”的观鸟队已经行动起来，他们活跃于京郊的山水丛林，人手一架望远镜、一本观鸟图鉴和一颗爱鸟之心便可达到人鸟相观、天人和一的优游境界了。
6、“捡拾野禽之卵，无异于夺人之子”某少年宫组织学生搞动物保护夏令营，其中一项活动竟然是收集野鸭蛋。
有人去制止时，组织者说：捡完都要收归公有。
请大家思考一下，捡拾野鸭蛋无论归谁，结果不都是使母鸭失去后代吗
这绝不是简单的公与私的小关系，而是人与自然的大关系。
鸟类以产卵的形式繁殖后代。
就像人生孩子一样。
如果你无情地将禽蛋捡走，不就等于夺走了人家的孩子吗
这些蛋无论归学生个人做纪念，还是上交归公，都同样给母鸟带来了丧仔之痛。
切记，鸟做妈妈也不易，不要捡拾野禽蛋7、“你贪婪的口腹之欲，势必要断送儿孙的口腹之需”蓝孔雀，尾屏华丽，姿仪典雅，因颈部色泽特别而独占一色：孔雀蓝。
蓝孔雀在印度等国被奉为仙鸟，可任意出没，是城市乡村随处可见的一道风景；可是到我们这里，却成了餐厅中的一道菜，有些动物被拴在饭馆前招来顾客，现宰现吃，全无怜悯之心。
对美丽的孔雀尚且大吃大嚼，对蛇一类面貌可“憎”之物更是格杀勿论，中国每年被食之蛇不下六千吨。
吃蛇之风横行导致鼠类失控，全国城乡的鼠口至少有四十二亿只，每年因鼠害损失粮食150亿公斤，相当于全国一年进口粮食的总和。
最近国家林业局和野生动物保护协会发出，“不食野生动物，树立饮食新观念”的倡议。
吃野味者自古就被称之为饕餮之徒即贪婪凶恶的食客，吃野生动物属于封建社会残留下来的糟泊，一些人不以为耻，反以为荣，当做权势、财富、资历的象征，甚至把小孩领入野味餐厅，什么猴脑、熊掌、娃娃鱼、穿山甲等等无所不吃，既违法、又缺德。
一切文明之士都应拒食野味，现在，一些少年儿童在餐馆就餐时，就理直气壮地拒食家长点的野生动物，甚至不在经营野味的餐厅用餐；有的小学生还对词典一类的工具书中违背保护珍稀动物的词条如：某某野生动物肉可食、皮可穿、骨可入药等提出纠正意见，真正成了动物保护的小卫士。
8、“只有野兽有权穿裘皮”有人说，每张野兽毛皮背后都可能是一桩杀案，这话听似恐怖，但仔细琢磨，确实如此，因为每只野兽只有一张毛皮，“与虎谋皮”难道还能留得虎命吗
有这样一个故事：一个女孩的母亲买了件狐皮大衣，却引起女儿伤心的联想，因为书上说，母狐每次产5-8只小狐，她便做了一幅画，画上有一群可怜巴巴的小狐狸张着大嘴向女孩哭诉：你妈妈为了穿裘皮大衣，把我们的妈妈杀了
后来，这幅画被选入国际儿童环保绘画比赛，组委会以此印制了海报，上有一行大字：你的妈妈穿了一件裘皮大衣，100多只小野兽却因此失去妈妈
可想而知，穿野生动物毛皮制作的服装，其背后是多么悲惨的结局呀。
目前，全球很多文明国家都开始抵制兽皮服装，这是人类生态道德觉醒的体现。
9、“在自然水域钓鱼，如同在水鸟口中夺食”江河湖泊等自然水域既是鱼虾栖身之地，又是水鸟觅食之所，特别是水陆交汇之处的“湿地”，更是自然界生物多样性极其丰富的场所。
作为地球食物链的一个个环节，鸟吃鱼，鱼吃草，物种之间有着自身的能量流动、信息传递、物质循环。
过去人口稀少，以打鱼为生是正常的，但现在人口暴涨，如果再向江河张开天罗地网，则会轻易地将自然界的鱼虾捕绝钓光。
为满足娱乐，请去养鱼池垂钓。
江河是水鸟，特别是一些鹤、鹳、鹬等赖以为生的区域，人的垂钓行为会使水鸟们无食可觅，因为人们抢了它们的鱼。
10、“你的买卖行为，会把动物推向绝境”也许你不曾亲手屠杀过动物，但如果你购买了野生动物制品，可能就变成了间接屠杀者，许多野生动物是由于人们商业性开发，认为其“皮可穿、羽可用、肉可食、器官可入药”便肆意捕杀，导致了灭绝，如北美野牛、旅鸽等。
海狗因人类进补之需而遭横祸，血溅北极，藏羚羊因西方贵妇戴“沙图什”披肩之弦耀而暴尸高原；为出口日韩熊胆粉，至少七千头熊被囚入死牢，割开腹部抽取胆汁；为索取犀角而使犀牛陷入“灭顶之灾”，在为人类服务(其实是为少数人可有可无的贪欲)、合理开发利用的口号下，全球野生动物贸易额达100亿美元以上，与贩毒、军火并称三大罪恶。
全球每年非法贸易灵长类5万只，象牙14万根，爬行动物皮1000万张，哺乳动物皮1500万张，热带鱼类3.5亿尾，对地球生态平衡起至关重要作用的野生动物都成了人们待价而沽，巧取豪夺的商品。
可见购买野生动物制品的举动，无异于鼓励谋财害命之恶行。
11、“以科教、保护名义做标本，实质上是不断把活的变成死的”标本采集制作是从欧洲文艺复兴时期发展起来的一种认识生物、鉴别物种手段，在生物学的研究、教学中有重要作用。
但是，近年许多学生在野外实习时随意大量捕鸟，扣蝶、拔草、采花，把实习研究对象破坏殆尽，如北京小龙门原来满山可见的野百合现已踪迹难寻。
要知道，标本制作仅是认识自然的手段之一，而非目的，既然来到野外，就应当就地识别或拍照，看死的标本远不如看活物的效果好。
另外，一些商人是以赚钱为目的，希望每个学校都建标本室，以便其做成标本生意，例如，福建有许多标本商在兜售虎、豹、熊、雉类等标本，这对野生动物又是一种灾难，把活的弄成死的，使无价之宝变成有价之货。
一次，我对购买昆虫、鸟类标本的行为提出异议时，某绿色学校校长竟说：我们买的都是最便宜的，我说这些大自然的造物，都是有血有肉有情的生命，岂有贵贱之分
现在一些大博物馆、动物园都有制作精美的标本，我们完全可以到这些地方去观摩，根本没有必要自己去采集、制作和购买标本，根本不应制造这么多的冤魂。
12、“你爱谁，就把谁关起来吗
”野生动物，顾名思义是野生的、自由之物，是属于大自然而非樊笼圈舍的。
有人以喜爱动物之由把它们抓起来。
关养起来，试想，这种“喜爱”是不是太残忍了，难道你喜欢谁就把谁拴或锁入牢笼吗
人们常误认为野生动物缺吃少喝、餐风露宿，很不幸，其实，大自然的风刀霜剑对动物是家常便饭，而人为侵入其领地，破坏其生态，捕杀其个体，割断其交流，污染其饮食，干扰其行为等才会对它们构成巨大威胁。
人类一方面去打破野生动物野生环境，一方面又以宠爱之名去捕养之，以致造成许多动物如麻雀被捕捉后的“不自由毋宁死”的悲剧。
把野生动物当宠物来养是人类对自然的占有欲、征服欲的体现，让我们记住弗兰西斯.巴库的这句话吧：“战胜自然的唯一方法就是顺服她。
”13、“世界并不缺少美，而是缺少审美之眼和爱美之举”有位家居闹市的朋友以前忙于生计，行色匆匆，从未感觉身边能有鸟类，自从参加观鸟活动后，开始平心静气地留意窗外、树梢那来来去去的小鸟。
既有喜鹊登枝，也有麻雀啁啾，还不时能惊异地发现斑啄木、大山雀、蓝歌鸲、柳莺等，足不出户便尽享观鸟之乐了。
其实，我们身边有许多奇妙的小生命：昆虫、壁虎、蝙蝠、黄鼬等。
梭罗说：“唯有安详之心，才能感觉美丽”。
我们若细心观察并为小动物们提供往来休息觅食的条件，就能轻松地同动物们交朋友了。
一位教师在自家窗台上安了巢箱，投放了食物、水，便常有小鸟光顾，还生儿育女了。
14、“我和你一样，既贪生又怕痛”野外考察中，我常常见到一些设在山林中的钢丝猎套，有的动物因被套久而死于非命。
每见此状，我都愤然拆毁这些套子。
古人讲：君子有好生之德，捕杀野生动物既是谋财害命，又是对生态平衡的戕害。
每年春秋候鸟迁飞之季，总有见利忘义者布设粘网、翻笼诱捕飞鸟，然后大批地贩往鸟市或餐馆牟取暴利。
自然界的一切动植物都各有其生存意义，鸟以虫为食，鸟少了虫就泛滥成灾，为害植物，使农作物减产。
穿山甲被人大量捕杀后，白蚁失控，森林、住宅、家俱、堤坝等无孔不入，祸害无穷，这完全是人类自食苦果，本来一只穿山甲可控制250亩林地，使其免受蚁害，人类却视其为美味，残忍地剥鳞、肢解。
试问，如果你设身处地地体验一下他们的处境，你难道不痛苦吗
让我们重温唐代大诗人白居易的这句话吧：“谁道群生性命微，一样骨肉一样皮
”15、“买动物放生往往是好心干坏事”捕杀贩卖野生动物是暴殄天物的作孽之举，应予严惩。
但买动物就算普渡众生了吗
不是。
一些善男信女常在市场上买动物放生，以求善果，却被动物贩子利用，不断将自然界原本自由的动物推向市场，大赚其钱。
买赎放生者并未考虑这些动物的来源和去处，如娃娃鱼原产山溪、猎隼原产草原，我们却找个地方一放了之，任其自生自灭，这便出现“好心办坏事”的结果。
购买野生动物既违法又变相鼓励动物贩子捕捉动物，使动物从原来适宜生存之地妻离子散，又被天各一方地放到陌生之地，无食物、无栖处、无伴侣，或被天敌吃掉，或饥寒而死，这便是随便买动物放生的恶果。
一些长期人工饲养的动物或非本地土生土长的动物更不宜随意放生，这会加速动物死亡，也会给本地环境带来危害，如传播疫病、生态失控等。
所以，放生之前应科学论证，考察放生地的生存条件、天敌及生态容纳程度，这才是普渡众生。
当然，最根本的遏制捕捉及消费行为，这是罪恶之源。
16、“街头耍猴，不仅造孽，而且非法”耍猴是旧社会传袭下来的一种陋习，是以否定动物尊严为代价博取街人浅薄一乐的低级趣味，同时也是非法行径，因为所耍之猴多属猕猴，是国家二级保护动物，既是保护动物就不允许搞经营活动。
耍猴者常以鞭挞、吆喝，使猴子就范，做出各种与其习性不符的类人动作，不仅对这些可怜动物的生理、心理造成巨大伤害，而且对围观者，特别是青少年产生负面影响，给人以冷漠无情、以强凌弱的教育。
对此，我们应予抵制或举报，而不要围观，不应为其捧场。
请牢记约翰穆尔的至理名言：“人类的爱、希望和恐惧，基本上与动物没有两样。
它们就象阳光出于同源、落于同地。
”17、“动物有难时热心救一把，动物自由时切勿帮倒忙”我们常常看到这样的报道，林业公安破获一批野生动物走私案，将受困动物放生；可可西里反盗猎武装千里出击，打击偷猎藏羚团伙；少年举报某餐馆吃野味，执法人员及时赶到将野生动物从刀斧下解救，这些善勇之举救危扶困于水火之中，是真正在保护野生动物。
有人自称爱动物，自以为是乐善好施，到动物出没之地去投喂野生动物，孰不知，野生动物被喂惯以后，心理行为变异，会变成“乞丐”，消弱其天然觅食能力。
大家都知道四川峨眉山猴子会“拦路抢劫”，你若不给食物就会有个别猴子对你翻脸急眼，我们便把这类有脾气的猴子称为“流氓”、“强盗”，还要枪杀以锄之。
要知道，这些世世代代栖息山林的猴子，除了严冬到寺庙讨点儿食物外，从来都是自食其力，与人无争的，是香客和游人常以小恩小惠对动物进行“物质引诱”和“精神污染”才惯坏了它们，这哪是帮助动物，简直是毒害动物。
动物有难进热心帮一把，动物自由时切莫帮倒忙。
18、“拆除索套、夹子、笼网，勿以善小而不为”在一次冬令营中，我带着一批大学生正沿着北京麋鹿苑的围墙外观鸟，发现墙角通水孔有许多猎套。
看来，附近有人在偷猎野兔这种市级保护动物，于是大家争先恐后地动手拆了套子，还兴奋的拍照。
大家感慨地说：没想到我们能亲手参与了救助动物的活动，救了许多小生灵的命。
我说这叫：“勿以善小而不为，你们救动物一命，积德行善，不也胜造七级浮屠吗
”令人可悲的是每年春秋在鸟类迁徙时刻，总有人在郊外设网粘鸟，用弹弓嘣鸟，使美丽的大自然暗藏杀机。
我们希望大家行动起来，一见到这些诱捕动物的索套、夹子、笼网便果断拆除，勇于制止这类既违法、又作孽的行为。
对此，中国唐代诗人杜牧也留下过劝善的诗句：“何事春郊杀气腾，疏狂游子猎飞禽。
劝君莫射南来雁，恐有家书寄远人。
”19、“不虐待、折磨、欺辱一切动物，勿以恶小而为之”人类在自然界中属于动物类，只是由于其为“万物之灵”便自以为可以居临众生之上，为所欲为，肆意对大自然的其他生命生杀予夺。
对异类的态度，实际是现代人类生存状态的真实写照。
古代东方文化追求“天人合一、仁爱及物、慈悲为怀”主张人与万物的和谐，反对任意杀戮、虐待动物。
人类的发展史也是驯化、利用动物的历史，动物为我们提供饱暖之需、精神安慰和身心享受。
可以说，动物改变了人类生活，所以我们应怀敬畏之心感恩之情对待动物，切不可虐待、折磨、欺辱动物。
一些地方开设射杀动物的见血娱乐活动，拿动物的痛苦取乐，从动物的哀鸣、挣扎、抽搐、淌血中寻求刺激，这叫兽性大发吗
其实，哪种野兽也不会、以此为乐。
这种超出生存所需的嗜好是人类行为的变态，是种族歧视的翻版，----物种歧视。
从对待动物的态度往往能衡量出人的文明程度。
因为，爱护动物是社会文明的体现，保护自然是持续发展的需要。
20、“如果野生动物都在为自由而狂欢，那一天便是人类的节日”朋友，你知道吗，每年2月2日是世界湿地日，4月22日是世界地球日，6月5日是世界环境日，6月25日是中国土地日，7月11日是世界人口日，10月4日是世界动物日，12月29日是国际生物多样性日。
这些绿色纪念日是唤起人们环境意识、关注生存状况的大好时机。
例如，在世界动物日我们重申：如果有一天所有笼中困兽都奔向它们祖先生活的地方，那么，这一天便是动物的节日；如果所有野生动物都因失去自由生存的空间而消亡，那么这一天也就是人类的末日。
所以，我们还郑重告诫大家：人类只有解放全世界的生灵，才能最后真正地拯救自己
