要一份运动会的新闻稿、有标题、导语、主体、这种结构
在这秋高气爽的里，我们迎日的阳光，伴随获的季节，迎来了欢快的校运动会。
一大早，全校师生就来到了运动场，他们有的安排场地，有的整理服装，有的安放运动器材，忙得不亦乐乎，原本寂静的赛场一下子热闹起来。
随着宣布运动会正式开始，各班队伍依次入场。
此时进行曲骤然响起，一个又一个班级排着整齐的队形，大踏步向主席台走来。
他们个个衣着鲜艳，面带笑容，昂首阔步，展示出青年特有的朝气与活力。
当大会宣布运动比赛正式开始，整个赛场顿时沸腾起来，加油助威声此起彼伏，络绎不绝。
你看那径赛场上的运动员，一个个如矫兔般飞离起点，像利箭般冲向终点，引得在场的观众兴奋不已。
不论选手是否获得第一，他们都会得到观众的赞美和鼓励。
因为在观众的心中，这些运动员都发挥出了不屈不挠，顽强拚搏的体育精神，他们是运动场上的英雄，是贸易学校的“刘翔”。
女子800米和男子1500米是考验选手体力和毅力的项目。
它虽然不如短跑那样让人兴奋，令人激动，但是绝对比短跑更加让人感动。
在比赛中，选手要面临的不仅是身体上的考验，更是心理上的考验。
参加这个项目的运动员真正体现了努力拚搏，永不服输的运动精神，它给我们的感受远比成绩要丰富的多。
再看那田赛场上的运动员，也个个摩拳擦掌，毫不示弱。
跳高跳远的运动员为了得到更好的成绩，拼尽全力，即使失败也毫不放弃。
他们面对目标跨出坚定的步伐，跳了一次又一次。
这种不断超越自我的精神是个人的巨大财富，更是将来能够走得更高更远的稳固基石。
参加铅球比赛的选手互相竞争，成绩越投越远。
他们手中的铅球仿佛变成了一个个充满希望的许愿球，不断追逐着自己的梦想。
运动会展示学生青春风采，考验体能与心理的具体实践。
它锻炼的是体力，激活的是生命，弘扬的是个性和青春活力，收获的是笑脸和精神风貌。
所有选手在本届运动会上赛出了成绩，赛出了风格，发扬了友谊第一，比赛第二的精神，在比赛中寻觅了更多的光彩和梦想，在比赛中创造了更多的美好和辉煌
搜集文字或图片资料,了解旧中国曾经猛羞的耻辱和今日祖国的强大
圆明园于咸丰十年，即1860年的10月，遭到英法联军的野蛮洗劫的焚毁，成为我国近代史上的一页屈辱史。
由于闭关锁国，至清代中叶，整个国家的科学技术已大大落后于西方，阶级矛盾日益尖锐，1840年（道光二十年）西方殖民主义者挑起侵华战争——；随后国内又爆发了反抗清王朝统治的“”运动。
1856年10月，英国和法国联合发动了。
其目的是要攫取更大的殖民利益。
他们先在广州两度挑起战端，但未达到予期愿望。
为了对清政府直接施加压力，就决计陈兵京城。
侵略军于1858年5月近逼天津，清政府被迫分别与英、法、俄、美签订了丧权辱国的“天津条约”。
1860年（咸丰十年）7月，英法侵者军舰队再次闯到大沽口外，以英法公使进京换约为幌子，一面武力进逼，一面诱以“讲和”。
而又屡屡节外生枝，目的在于陈兵京师，逼清廷就范。
腐败无能的清政府却委曲乞和，迟迟不定战守之策。
侵略军长驱直逼通州。
9月21日，通州八里桥决战清军失利，次日晨，咸丰皇帝仓皇自圆明园逃奔而去。
名为“北巡”，实则置祖宗社稷于不顾自逃性命。
从而造成都城无主，百官皆散，军卒志懈，民心大恐的危机局面。
10月6日，英法联军绕经北京城东北郊直扑圆明园，当时，僧格林沁、瑞麟残部在城北一带稍事抵抗，即行逃散。
法军先行，于当天下午经海淀，傍晚即闯至圆明园大宫门。
此时，在出入贤良门内，有二十余名圆明园技勇太监同敌人接仗。
“遇难不恐，奋力直前”，但终因寡不敌众，圆明园技勇“八品首领”任亮等人以身殉职。
至晚7时，法侵略军攻占了圆明园。
管园大臣文丰投福海而死。
10月7日，英法侵华头目闯进圆明园后，立即“协派英法委员各三人合议分派园内之珍物。
”法军司令孟托邦当天即函告法外务大臣：“予命法国委员注意，先取在艺术及考古上最有价值之物品。
予行将以法国极罕见之物由阁下以奉献皇帝陛下（拿破伦三世），而藏之于法国博物院。
”英国司令格兰特也立刻“派军官竭力收集应属于英人之物件。
”法英侵略军入园的第二天就不再能抵抗物品的诱惑力，军官和士兵们都成群打伙冲上前去抢劫园中的金银财宝和文化艺术珍品。
据参与的目击过劫掠现场的英法军官、牧师、记者描述：军官和士兵，英国人和法国人，为了攫取财宝，从四面八方涌进圆明园，纵倩肆意，予取予夺，手忙脚乱，纷纭万状。
他们为了抢夺财宝，互相殴打，甚至发生过械斗。
因为园内珍宝太多，他们一时不知该拿何物为好，有的搬走景泰兰瓷瓶，有的贪恋绣花长饱，有的挑选高级皮大衣，有的去拿镶嵌珠玉的挂钟。
有的背负大口袋，装满了各色各样的珍宝。
有的往外衣宽大的口袋里装进金条和金叶；有的半身缠着织锦绸缎；有的帽子里放满了红兰宝石、珍珠和水晶石；有的脖子上挂着翡翠项圈。
有一处厢房里有堆积如山的高级绸缎，据说足够北京居民半数之用，都被士兵们用大车运走。
－个英国军官从一座有500尊神像的庙里掠得一个金佛像，可值1,200英镑。
一个法国军官抢劫了价值60万法郎的财物。
法军总司令孟托邦的儿子掠得的财宝可值30万法郎，装满了好几辆马车。
一个名叫赫利思的英军二等带兵官，一次即从园内窃得二座金佛塔（均为三层，一座高7英尺，一座高6.4英尺）及其他大量珍宝，找了7名壮夫替他搬运回军营。
该人因在圆明园劫掠致富，享用终身，得了个中国詹姆的绰号。
侵略者除了大肆抢掠之外，被他们糟踏了的东西更不计其数。
有几间房子充满绸缎服装，衣服被从箱子拖出来扔了一地，人走进屋里，几乎可遮没膝盖。
工兵们带着大斧，把家具统统砸碎，取下上边的宝石。
一些人打碎大镜子，另一些人凶狠地向大烛台开枪射击，以此取乐。
大部分法国士兵手抡木棍，将不能带走的东西全部捣碎。
当10月9日，法国军队暂时撤离圆明园时，这处秀丽园林，已被毁坏得满目狼疮。
正当清政府对侵略者屈膝退让，答应接受全部“议和”条件，择日签约时，英国侵华头目额尔金、格兰特，为了给其侵华行为留下“赫然严厉”的印象，竟借口其被俘人员遭到虐待，悍然下令火烧圆明园。
10月18日、19日，三四千名英军在国内到处纵火，大火三昼夜不熄。
这座举世无双的园林杰作、中外罕见的艺术宝藏，被一齐付之一炬。
事后据清室官员查奏，偌大的圆明三园内仅有二三十座殿宇亭阁及庙宇、官门、值房等建筑幸存，但门窗多有不齐，室内陈设、几案均尽遭劫掠。
自此同时，万寿山清漪园、香山静宜园和玉泉山静明园的部分建筑也遭到焚毁。
据有关材料记载，10月18日，英国侵略军烧毁安佑宫时，因他们来得突然，主事太监又反锁着安佑宫的大门，所以，当时有太监、宫女、工匠等共300人，被活活烧死在安佑宫。
圆明园陷入一片火海的时候，额尔金得意妄行地宣称：“此举将使中国与欧洲惕然震惊，其效远非万里之外之人所能想象者”。
放火的主使者把这种行径看作了不起的业绩，而全世界的正直人们却为这野蛮的罪行所激怒。
雨果在1861年写道：“有一天，两个强盗走进圆明园，一个抢了东西，一个放了火。
仿佛战争得了胜利便可以从事抢劫了……。
在历史的面前，这两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利”。
这段话代表着千百万正直人的心声。
圆明园还在熊熊燃烧之时，奉命留守北京的恭亲王奕，就全部承诺了侵略者的一切条件。
不久即分别与英、法、俄诸国交换了文本，签订了。
这样，帝国主义 列强霸占了中国的九龙半岛 和北部的大片领土，勒索去1600万两白银的巨额军费赔款。
英法联军为什么要烧圆明园呢
或者说当年英法联军以什么理由或者说是以什么借口烧毁圆明园? 一方面，人们认为是：帝国主义对外扩张血与火的本性决定了他们所到之处的野蛮行径。
另一方面，就是“磕头外交”引起的。
当时英法要求和满清谈判，“北京驻使，内地旅行，长江通商，”也就是说，人家要来和你建立外交关系，互设使领馆。
外国人可以到中国内地旅游，以及和中国通商。
当时，英法要求就以上三点和中国谈判，按照现在的认识，中英双方出现的种种争端，在国与国之间关系中是十分正常的，应该通过双边协商谈判来加以解决。
但是，中国皇帝认为中国自古就是世界的中心，皇帝为天下共主，所有国家都是中国的藩属，所有人见到皇帝都必须磕头表示臣服。
满清的传统外交主题就是让夷狄们前来磕头，并由此建立了一套被费正清称为“朝贡体系”的完整外交模式。
所以，麻烦在于，夷狄拒绝磕头，而且他们还要长驻北京。
公使驻京必然导致觐见皇上，而对皇上不行跪拜之礼将有悖于己于“天下一统”的观念，英法联军当时要求和满清谈判，要谈判就要见皇帝；见皇帝，按照传统外国使节就要在见皇帝时下跪，也就是为了磕头或不磕头。
火烧圆明园的罪魁祸首是英国额尔金伯爵(James Bruce, the 8th Earl of Elgin)。
额尔金下令烧毁圆明园，是为了报复清政府逮捕公使和劣待战俘。
1860年9月，英国公使巴夏礼(Harry Parkes)和额尔金的私人秘书洛奇(Henry Loch) 打着停战的白旗前往通县和清政府谈判，被载垣、僧格林沁逮捕。
和此前被伏击活捉的一队英法联军士兵一起押到北京，监禁了一个多月。
满清皇帝和政府一直把巴夏礼看着英法联军的最高统帅，根据“擒贼先擒王”的传统计谋，他们在通州谈判之前就计划诱擒巴夏礼，期望巴夏礼就擒之后，英法联军群龙无首，必定自乱，然后乘机大举进剿，稳操胜券。
监禁期间，这些人被百般拷打，肆意凌辱。
39名囚犯中，有20人在监禁中死去，其中包括记者包尔比(Thomas Bowlby)。
额尔金得知清政府的暴行以后，决意报复。
额尔金准备烧毁紫禁城，后来他经过几天深思熟虑，选择了圆明园为报复行动的目标。
额尔金决定烧毁圆明园，而不是紫禁城，另有深意。
额尔金认为紫禁城是中国政府所在地（当时英法正与清政府方谈判）；而圆明园是皇家园林，为中国皇帝私有。
额尔金想通过烧毁圆明园传递这样一个信息：应该为逮捕公使和劣待俘虏等暴行负责的是中国皇帝和他的走卒，而不是中国老百姓。
报复行动的前几天，额尔金命令在北京全城张贴如下公告，宣示英法联军火烧圆明园的目的：“任何人——哪怕地位再高——犯下欺诈和暴行以后，都不能逃脱责任和惩罚；圆明园将于(1860年10月)18日被烧毁，作为对中国皇帝背信弃义的惩罚；只有清帝国政府应该对此负责，与暴行无关的百姓不必担心受到伤害。
”(译自英文) 拘禁、虐杀英法外交官的行径，不仅在额尔金勋爵看来违反西方的国际法，也同样违反中国自古以来“两国交兵、不斩来使”的行为准则。
火烧圆明园造成的伤害，不仅是英法联军的罪行，还有满清皇帝和政府的迂腐和无能所造成的历史原因。
圆明园被毁后，仍为皇家禁园。
同治年间在的授意下，曾试图择要重修。
当时拟修范围为20余处共3,000多间殿宇，主要集中在圆明园前朝区、后湖区和西部、北部一带，以及万春园宫门区、敷春堂口清夏堂等处。
但开工不到10个月因财力枯竭被迫停修。
此后，虽然修了颐和园，但并未完全放弃修复圆明园，直至光绪二十二年至二十四年，还曾修葺过圆明园双鹤斋、课农轩等景群。
1900（光绪二十六年），入侵北京，挟光绪皇帝逃奔西安，京畿秩序大乱，八旗兵丁、土匪地痞即趁火打劫，把园内残存及陆续基本修复的共约近百座建筑物，皆拆抢一空，使圆明园的建筑和古树名木遭到彻底毁灭。
其后，圆明园的遗物，又长期遭到官僚、军阀、奸商的巧取豪夺，乃至政府当局的有组织地损毁。
北洋政府的权贵们包括某些对圆明园遗址负有保护责任者，都倚仗权势，纷纷从园内运走大批石雕、太湖石等，以修其园宅。
诸如京畿卫戍总司令王怀庆、巡阅使（后贿选为民国总统）曹锟、步军统领聂宪藩、京师宪兵司令车庆云、公府秘书长王兰亨等都有此般劣迹，仅京兆伊（相当于后来的北平市市长）刘梦庚一人，在1922年秋季25天内，就强行运走长春园太湖石623大车、绮春园云片石104大车。
当时先后驻防西苑一带的陆军十三师、十六师、国民军十一师、东北军五十三军、宋哲元二十九军等。
都曾强行拆除圆明园围墙，私行出售砖石，或用以圈建西苑操场。
颐和园、、燕京大学、北平图书馆等处，也相继运走大批石件。
30年代初，在翻建高梁桥经海淀至玉泉山的石碴公路时，经北平市特别政府批准，将圆明园南边（4800米）和东边的虎皮石围墙全行拆除，砸成石碴用以铺路。
于此前，还多次公开变价批卖园内的大城砖、虎皮石和云片石，乃至西洋楼残存的大理石石柱等，这样终至圆明园沦为一片废墟。
一代名园圆明园毁灭于英法侵略者之手，也毁于清政府的腐败与无能。
它的毁灭，既是西方侵略者野蛮摧残人类文化的见证，又是文明古国落后了也会挨打的证明。
1978年，党的十一届三中全会作出了实行改革开放的重大决策。
1979年，党中央、国务院批准广东、福建在对外经济活动中实行“特殊政策、灵活措施”，并决定在深圳、珠海、厦门试办经济特区，福建省成为全国最早实行对外开放的省份之一。
十一届三中全会后，国民经济进入调整时期。
1979年9月的十一届四中全会通过了《关于加快农业发展若干问题的决定》，允许农民在国家统一计划指导下，因时因地制宜，保障他们的经营自主权，发挥他们的生产积极性。
1980年9月，中共中央下发《关于进一步加强和完善农业生产责任制的几个问题》，肯定了包产到户的社会主义性质。
到1983年初，农村家庭联产承包责任制在全国范围内全面推广。
1984年10月，党的十二届三中全会比较系统地提出和阐明了经济体制改革中的一系列重大理论和实践问题，确认我国社会主义经济是公有制基础上的有计划的商品经济，这是全面进行经济体制改革的纲领性文献。
政治体制的改革与经济体制的改革基本上是同步进行的。
1980年8月18日，在中央政治局扩大会议上发表了题为《党和国家领导制度的改革》的讲话，为新时期我国政治体制的改革指明了方向。
80年代中期，我国的科技、教育、文化等各个领域的改革也开始启动。
1979年7月，党中央、国务院曾作出决定，对广东、福建两省的对外经济活动实行特殊政策和优惠措施，并决定在深圳、珠海、汕头、厦门设置经济特区，作为吸收外资、学习国外先进技术和经营管理方法的视窗。
1984年4月，又进一步开放沿海14个港口城市。
1985年2月，增开长江三角洲、珠江三角洲、闽南三角区为经济开放区。
经过多年的实践，形成了全方位、多层次的开放格局，改革和开放得到了全国人民的拥护，「改革开放是强国之路」成为人们的共识。
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简介——中国文化博大精深 中国文化中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即是指汉族文化，汉文化。
且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。
汉唐以后，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本，譬如程朱理学与陆王心学在日本的传播，形成了日本的朱子学、阳明学；唐鉴真东渡，中国的佛教文化以及雕塑等传到日本，大量日本遣唐使如吉备真备、高僧空海、阿倍仲马吕等到中国研习中国的文化。
如此，使日本的文字、建筑深受中国文化的影响。
现在我国难觅身影的十字亭，在日本还有完好的保存。
在韩国，影响最大的是中国文化，尤其是儒家思想和明清以后的实学思想，如果人们不知道李退溪、曹南冥、李栗谷、洪大容、丁若镛等人是韩国哲学家，仅看他们的著作难以判断作者的国籍。
而中国文化中的礼教内容，在中国早已失传，在韩国还保留的相当完整，因此，韩国被西方国家称为是儒教国家的活化石。
中国文化不但对韩国、日本，对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋更是加深了这种影响。
由此形成了世所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈，特别是其中亚洲四小龙的经济腾飞和崛起引起了全世界的关注和思考，焦点是它们与中国文化的关系问题。
中国传统文化在明清之际，通过西方耶稣会士，通过东学西渐，还传播到了欧洲一些国家。
中国的四大发明(火药、指南针、印刷术、造纸术)先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。
中国传统文化对法国的影响最大，法国成为当时欧洲中国文化热的中心。
从17世纪开始，中国的一些儒家经典如《论语》、《大学》等，就通过法国传到了欧洲其他国家。
法国18世纪的启蒙思想家很少有不受中国文化影响的。
如笛卡儿、卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、霍尔巴赫，他们对中国文化的推崇程度，让我们现在都感到震惊。
伏尔泰就在礼拜堂里供奉着孔子的画像，把孔子奉为人类道德的楷模。
德国哲学家莱布尼兹、康德、费希特、谢林、黑格尔直到费尔巴哈以及大文豪歌德等人都研究过中国哲学，在不同程度上受到过中国文化的影响。
如莱布尼茨就认为，正是中国的发现，才使欧洲人从宗教的迷惘中觉醒过来。
这种影响或直接或间接地影响了法国的启蒙运动，影响了德国的辩证法思想。
那么，中国文化对法国18世纪启蒙运动的影响与西方现代化之间有着怎样的关系
从20世纪下半叶开始，西方学术界对西方现代文化进行了比较全面的反思，在反思中得到这样一个共识，那就是，现代化作为一种生活方式和思想方式，既不是始于16世纪的科学革命，也不是始于17世纪的工业革命，而是始于18世纪的启蒙运动；因为启蒙思想集中表现了现代文化的基本特征，于是，就得出了这样两个基本命题和结论：第一个命题就是：中国文化对欧洲启蒙思想发生过重要影响；第二个命题就是，“启蒙思想是西方社会现代化进程中的必要条件”。
结论就是：西方的现代化进程受到过中国传统文化的影响。
随着中国国力的强盛，随着中国国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给予了高度的认同和重视。
我们知道，作为亚洲四小龙之一，韩国的现代化程度较高，但韩国的现代化不是在否定和抛弃传统文化基础上的现代化，而是在对传统文化尊重、继承和发展基础上的现代化。
到过韩国的人对韩国人的爱国精神和对民族文化的自豪感都深有感触。
譬如，韩国目前最著名的大学成均馆大学，该校现在仍以儒家思想为宗旨，以仁义礼智为校训。
每年2月和8月，韩国人还会按照传统方式到文庙去祭祀孔子，还有完全按照传统儒家教学方式授课的学院，讲授的主要课程就是儒家的经典《四书五经》。
在中国几乎已经消失殆尽的传统县学和书院，在韩国至今还有300多所。
全球第一所孔子学院也在2004年底在韩国首都挂牌成立。
韩国还将儒家文化的精神，通过电影、电视，各种媒体，向全社会广泛宣传。
可以说，韩国是以儒家文化立国育民的成功范例，被西方很多学者称作“儒教国家的活化石”、“典型的儒教国度”。
韩国没有抛弃和否定传统文化，而是把传统文化有机地融入到了现代社会和现代生活中。
新加坡则从1980年代，就开始推行以中国儒家传统文化为中心内容的“文化再生”运动。
1982年春节，李光耀总理号召新加坡人民保持和发扬中华民族儒家的传统道德，并把“忠孝仁爱礼义廉耻”作为政府必须坚决贯彻执行的“治国之道”。
1988年10月，第一副总理吴作栋又提议把儒家东方价值观提升为国家意识，并使之成为每个公民的行动指南。
1990年2月，新加坡政府发表了充满儒家伦理精神的《共同价值白皮书》。
该书提出了五大共同价值观为：(1)国家至上，社会为先；(2)家庭为根，社会为本；(3)关怀扶持，同舟共济；(4)求同存异，协商共识；(5)种族和谐，宗教宽容。
[编辑本段]启示 韩国、新加坡等国家和地区重视传统文化告诉我们 第一、这些国家之所以都重视中国传统文化，是因为儒家传统文化中一部分价值观、伦理观已经积淀成为他们民族的道德规范和民族心理。
如李光耀1978年在国庆献辞中曾说：“也许我英语比华语好，因为我早年学会英语；但是即使再过一千个世代，我也不会变成英国人。
我心中所信守的不是西方的价值体系，而是东方价值体系。
” 第二.韩国的经验告诉我们：实现现代化，不必以牺牲传统文化为代价；传统文化与现代化并不是矛盾对立的，而是可以相得益彰、并行不悖的。
吉林大学已故的著名哲学理论家高清海教授指出：“哲学”是民族之魂，哲学标志着一个民族对它自身自觉意识所达到的高度和深度，体现着它的心智发育和成熟的水准。
一个社会和民族要站起来，经济上的实力是必要的基础，然而这并不是关键，关键在于首先要从思想上站立起来，一个在思想上不能站立的民族，哪怕它黄金遍地，也不可能真正成为主宰自己命运的主人。
当今中国社会正处在社会转型的关键时期，它内在地要求人们从理性的高度来判断中国社会的历史方位，澄明社会发展的价值前提，反思未来发展的可能道路，也即是说，创建当代中国哲学理论，乃是中国人反思自己的生命历程、理解自己的生存境域、寻找自己未来发展道路的内在要求和迫切需要。
[编辑本段]中国文化与共产主义的关系 刘周在“论三民主义暨共产主义与中国（儒家）文化的统一”一文中认为：苏联十月革命后，共产主义思潮能够在中国大地上迅速落地生根，并蔚成燎原之势，其深层原因与中国人几千年来的“大同”情结有重要关联。
作者认为：三民主义暨共产主义与中国（儒家）文化的统一体现在三个方面：一、社会理想的统一；二、运用儒家“仁”的精神的统一；三、运用儒家“礼”的精神的统一。
以下是分述： 一、 社会理想的统一 三民主义的社会理想为何
孙中山先生说：天下为公。
共产主义的社会理想为何
马克思博士说：各尽所能，按需分配。
孙中山所说的“天下为公”系出儒家《礼记·礼运·大同篇》，是儒家的最高社会理想，也是三民主义的最高社会理想。
“各尽所能，按需分配”则是共产主义的最高社会理想。
三民主义暨儒家文化所主张的“天下为公”的大同社会，以及马克思所主张的“各尽所能，按需分配”的共产主义社会的具体内容如何呢
《礼记·礼运第九·大同篇》：“孔子曰：……大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养；男有分，女有归。
货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
故外户而不闭，是谓大同。
” 《马克思恩格思选集》第三卷：“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失之后；当脑力劳动和体力劳动劳动的对立也随之消失的时候；当劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要的时候；当随着个人的全面发展，生产力也增长起来，而社会财富的一切源泉都充分涌流的时候，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：‘各尽所能，按需分配’”。
现在，我们来看《礼记·礼运第九·大同篇》中最关键的两个句子： “力恶其不出于身也，不必为己”。
这是说人们热爱劳动，就象害怕自己的力量无处释放一样，而且劳动创造的财富不一定非要据为己有。
换句话说，就是“劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要”。
所以，劳动是“自我”能力的释放，劳动是“自我”价值的实现。
所以，劳动“不必为己”，人们都能“各尽所能”。
“货恶其弃于地也，不必藏于己”。
这是说社会的物质财富已经极大地丰富了，人们就象讨厌财富一样，把财富任意的弃置于地，而不是收藏起来，据为己有。
换句话说，就是“当随着个人的全面发展生产力也增长起来，而社会财富的一切源泉都充分涌流的时候”，人们已经能“超出资产阶级法权的狭隘眼界”——“超出这种使人象夏洛克那样冷酷地斤计较，不愿比别人多做半小时工作，不愿比别人少得一点报酬的狭隘眼界”（《列宁选集》第三卷第254页）。
这时候，社会成员的道德觉悟都得到了充分的提高。
所以任何财富都“不必藏于己”，人们都能“按需”取用，而不是大肆攫取或肆意糟蹋属于社会公有的财富。
社会已经可以“在自己的旗帜上写上‘各尽所能，按需分配’了”。
从这点上讲，三民主义暨共产主义与中国（儒家）文化所追求的社会理想是统一的。
二 运用儒家“仁”的精神的统一 仁是儒家思想的内核。
它要求统治者在不损害统治阶级根本利益的前提下，对被统治阶级实行一定的阶级让步措施，从而在一定程度上消除——存在于社会经济领域内的——被统治阶级造反的必要性。
仁的精神实质，就是使“民”无造反之必要。
如何使民无造反之必要呢
首先就是要解决涵盖社会各阶级的“民生”问题，使社会各阶级的成员在不改变自身阶级地位的前提下就能享有生存和幸福的权利。
而这也就是“民生主义”的主要精神，所以民生主义的指导精神与仁的精神是统一的。
那么，此二者与共产主义的关系如何呢
孙中山先生说：“民生主义就是社会主义，又名共产主义”（《孙中山选集》第802页）。
共产主义是什么兀抗膊?饕寰褪窍??叭嗣桥?グ愕胤?臃止さ那樾巍保痪褪鞘埂袄投?唤鼋鍪悄鄙?氖侄危??冶旧沓闪松?畹牡谝恍枰?保痪褪鞘埂吧缁岵聘坏囊磺性慈?汲浞钟苛鳌薄R痪浠埃?膊?饕迨紫纫彩且?饩觥懊裆?蔽侍狻K?运锵壬?怠懊裆?饕寰褪枪膊?饕濉薄? 因此，三民主义暨共产主义与中国（儒家）文化在运用“仁”的指导精神上是统一的。
三 运用儒家“礼”的精神的统一 礼是什么呢
《左传》云：“礼，经国家，定社稷，序人民”。
析言之，儒家的礼，就是在行“仁”的大前提下建立的维护一定社会的阶级关系和生产关系的道德秩序。
它的精神实质就是赋予社会阶级秩序以道德的意义，从而在一定程度上否定和消除被统治者造反的思想意识。
所以，“仁”就是要使民无造反之必要（能享有生存和幸福的权利就没有造反作乱的必要）。
“礼”就是要使民无造反之意识（亦即使造反作乱没有道德依据或没有意识形态基础）。
“民”既无造反之必要，又无造反之意识，社会就可以长治久安。
这两者中，如果统治者不讲“仁”而只讲“礼”，那么，礼就不能为被统治者长期接受，因而也就不能保证统治者的长远利益。
如果统治者不讲“礼”而只讲“仁”，仁的推行就会使被统治者轻慢其统治，因而在不受“礼”的约束的情况下，便会由思想上的无政府状态引发现实中的无政府状态。
所以，仁和礼相辅相成，仁礼一体，缺一不可，这就是儒家全部思想的精髓所在。
那末，“礼”在三民主义和共产主义的思想体系里有何体现呢
民权主义是孙中山吸收近代西方民权与法制思想及中国传统行政、司法经验而提出的关于社会秩序的构想。
孙中山“民权主义第三讲”：“民权两个字，是我们革命党的第二个口号，同法国革命口号的平等是相对待的。
”“什么是叫做平等呢
平等是从那里来的呢
欧美的革命学说，都讲平等是天赋到人类的。
”但是“……天地间所生的东西总没有相同的。
既然都是不相同，自然不能够说是平等。
自然界既没有平等，人类又怎么有平等呢
天生人类本来也是不平等的，到了人类专制发达以后，专制帝王尤其变本加厉，弄到结果，比较天生的更是不平等了。
这种由帝王造成的不平等，是人为的不平等。
人为的不平等究竟是什么情形，现在可以就讲坛的黑板上绘一个图来表明。
第一图 不平等 帝 王 公 侯 伯 子 男 —————————————————— 民 ……因此赞成革命的学者，便不得不创天赋人权的平等自由这一说，以打破君主的专制。
……专制帝王推倒以后，民众又深信人人是天生平等的这一说，……假若照民众相信的那一说去做，纵使不顾真理勉强做成功，也是一种假平等。
象第二图一样，必定要把位置高的压下去，成了平头的平等，至于立脚点还是弯曲线，还是不能平等。
这种平等不是真平等，是假平等。
第二图 假平等 圣 贤 才 智 平 庸 愚 劣 ……所以我们讲民权平等，又要有世界进步，是要人民在政治上的地位平等。
……故革命以后，必要各人在政治上的立足点都是平等，好像第三图的底线一律是平的，那才是真平等，那才是自然之真理。
第三图 真平等 圣 贤 才 智 平 庸 愚 劣 由上可见，孙中山民权主义关于社会秩序的构想是充满道德精神的。
在此前提下发端的，“人民与政府分享政权和治权”的权能分立学说，也于一般意义上的法制精神之外注入了道德的内容。
所以，民权主义的社会秩序不仅体现为一种法律秩序而且也体现为一种道德秩序。
它运用了儒家“礼”的精神，于普通所谓的法律秩序之中特别体现了“礼”的原则。
共产主义的“礼”是什么呢
列宁写道：共产主义高级阶段上“人们对于人类一切公共生活的简单的基本规则，……从必须遵守变成习惯于遵守”（《列宁选集》第259页）共产主义社会即是依靠此“公共生活的简单的基本规则”，确立自己的社会秩序。
这种社会秩序的维持依靠于共产主义条件下“超出资产阶级法权的狭隘眼界”的人们之“习惯于遵守”，事实上也就是依靠于社会成员之共产主义的提高（亦即道德水准的提高）。
因而，这种社会秩序的实质也是一种道德秩序，也是一种“礼”。
所以，三民主义暨共产主义与中国（儒家）文化在运用“礼”的精神上也是统一的。
四、三民主义暨共产主义与中国（儒家）文化的差别性和统一性之关系 （一）差别性 同志说：“马克思主义的道理千条万绪，归根结底，就是一句话：造反有理”（《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》）。
孙中山先生说：“我们革命党向来主张三民主义去革命”（《孙中山选集》第717页）。
由此可见，三民主义和共产主义都是革命的主义。
但是，其革命的性质却有所不同。
三民主义是“孙中山提出的中国资产阶级民主革命纲领”（《简明政治学辞典》第43页）；而共产主义则是“无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度”（《选集》一卷本第647页）。
那末，儒家思想如何呢
儒家思想是“封建统治阶级统治人民的思想武器”（《简明政治学辞典》第674页）。
所以，就一般看法而言，作为革命学说，三民主义与共产主义有着阶级性的不同；作为社会科学，三民主义暨共产主义与儒家思想不仅有阶级性的不同，而且有革命与非革命的不同。
（二）统一性的辩证性 三民主义暨共产主义与中国（儒家）文化的统一是辩证的统一，而不是简单的机械的结合。
我们要把儒家的仁和礼，看作是能够为一切阶级社会和非阶级社会所共同适用的超历史超阶级的统治原则和社会管理原则，而不是机械地把它仅仅看作是封建社会的所谓“仁政”和封建礼教之三纲五常。
我们也不能把民生主义很局限地理解为“平均地权”“节制资本”，而应该把它看作是致力解决民生问题的精神及其一切方法的总的称谓。
我们也不能把对民权主义的理解局限在“五权宪法”的狭小范围，而应该把它扩大为“人类一切公共生活的基本规则”。
我们更不能把共产主义理解为呆板的缺乏联系的僵死的教条，而应该把它看作是需要不断发展和不断取得新的营养补充的理论体系。
所以，三者之统一，仅仅是在这个意义上的统一，是辩证的统一。
（三）三者之统一的意义 儒家思想是统治的学说，但是它也主张“逆取顺守”，承认“汤武革命”的正义性。
三民主义与共产主义是革命的学说，但它们同时也是建设的学说。
因此，儒家思想与三民主义、共产主义都是革命与统治兼顾的学说，前者侧重于统治（即阶级秩序的建设），后者侧重于革命（即阶级秩序的变革）。
所以，三者之统一可补各自的不足。
这是其一。
其二，儒家思想“是中国封建文化的主干，它的影响远及东亚诸国”（《简明哲学小辞典》第页），是东方文化的最高成就之一。
共产主义是“自有人类以来，最完全最进步最革命最合理的”（《选集》第二卷第页）思想体系，是近代西方文化的最高成就之一。
三民主义则代表了近代东西方文化结合的最有价值的尝试。
所以，三者之统一具有极其深远的历史意义和极其深刻的现实意义。
五、大同（共产主义）理想的现实基础 共产主义（大同）社会是在“社会财富的一切源泉都充分涌流”和社会成员的道德水准都充分提高的基础上产生的一种高级社会形态。
所以，社会财富的充分涌流和社会道德的充分提高是大同社会的两大柱石和基本前提。
没有社会财富的充分涌流，谈不上按需分配；没有社会道德的充分提高，也谈不上“货恶其弃于地也，不必藏于己”。
因为按需分配的首要问题，就是需要的标准问题。
而人类的需要总是一个不确定值，它总是随着国家民族的不同，历史发展阶段的不同和具体的人的不同而有所不同。
所以，需要永远是一个不确定值。
即使是同一个人，他在“此一时”对“需要”的要求与“彼一时”对“需要”的要求也会有极大的不同。
所以，共产主义社会只能是经济与道德的统一体，只能是社会化大生产与集体主义道德的高度综合。
归根到底则是社会化大生产的必然结果。
——因为集体主义道德必然而且也只能来源于个人与集体的紧密联系，高度的集体主义道德只能是充分的社会化大生产之必然的意识形态。
只有社会化的大生产发展了，社会财富的一切源泉才可能充分涌流；只有社会化的大生产发展了，个人与集体的联系才会不断加强；个人与集体的联系加强了，集体主义才会逐渐由一种社会道德变成一种生存之道。
而只有当集体主义道德变成人们的生存之道的时候，集体主义的原则才会真正成为社会成员的生活必须，人们才可能“很快从必须遵守变成习惯于遵守”。
所以，共产主义（大同）社会决不是可望不可即的神秘的天堂，而完全可以是人类奋斗的杰作。
其所由实现的途径便是：一、发展社会化的大生产，解决民生问题，即行“仁”；二、提高社会成员的道德水平，建立集体主义的社会道德秩序，即建立集体主义的“礼”。
这就是立足于三民主义暨共产主义与中国（儒家）文化之统一的共产主义（大同）社会的要谛。
最后，总结起来讲，三民主义暨共产主义与中国（儒家）文化的统一是科学的也是必要的。
只有统一才能使中国（儒家）文化获得新生，也只有统一才能使三民主义与共产主义的思想体系更加完备更加雄壮其强大的生命力。
[编辑本段]当代中国文化反思和文化创新 自新文化运动以后，中国文化界开始了对传统文化的大反思。
其中，鲁迅和柏杨的成就最高。
柏杨在其《中国人史纲》、《丑陋的中国人》、《酱缸》等著作中，对孔孟文化提出了系统的批判。
在其晚年作品《我们要活的有尊严》中，柏杨提出，孔子的思想是可取的，但是其思想被后人曲解，成为禁锢思想的工具。
柏老在著作中，对中国传统的“死不认错学”、“酱缸文化”等提出了尖锐而深刻的批判。
但是又肯定了中华文化中的精华成分。
柏杨认为：“中国悠久而光辉的文化发展，像一条壮观伟大的河流。
纪元前二世纪西汉政府罢黜百家，独尊儒术时，开始有灿烂而平静。
十二十三世纪宋王朝理学道学兴起时，开始沉淀。
”到了14世纪，“这河流终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代。
” [编辑本段]《中国文化》杂志 《中国文化》杂志是目前大陆唯一的一家在北京、香港、台湾同时出版的纯学术刊物。
1988年筹办，1989年创刊，每年推出春、秋季两期，每期30万字，特大十六开，四面彩色插页，印制精美。
创刊以来，普获佳评??诩芭贰⒚馈⑷盏刃矶啻笱Я形?氐闵霞芑蚬莶仄诳?
吨泄?幕?芬浴吧钛兄谢?幕???锎?匙ㄑВ?骄垦?跽嬷??厥尤宋墓鼗场蔽?炜?谥迹?儆形氖沸缕?⒆ㄑа芯俊⑽幕?氪?场⒐诺湫乱濉⑽难У奈幕?Р?汀⒅泄?帐跤胫泄?幕?⒚髑逦幕?汲薄⑾执?幕?窒蟆⒆诮绦叛鲇胛幕??ァ⒀Я秩宋镏尽⒀?擞镆?⑿虬嫌胧槠馈⒕裳?塘俊⒔袢宋拇妗⑽幕??醵??茸ɡ浮? 《中国文化》特别重视甲骨学、敦煌学、周易学、西夏学、简牍学等世界性的专学的整理与研究；特别重视宗教信仰与文化传播的整理与研究；特别重视中国文化发生学和各种不同文化系统的参证比较研究；特别重视各种珍贵文献资料的发现与辑存。
“明清文化思潮”和“现代文化现象”，是《中国文化》着意经营的重点栏目。
清末民初以来中国传统社会向现代社会转型过程衍生的种种社会问题和文化问题，暨中国现代学术传统和中国文化的未来方向，也为其所关注。
《中国文化》以刊载人文社会科学领域的名家名篇闻名于世。
她刻刻不忘本民族的历史地位，提倡有一分材料说一分话，主张新学与朴学结合。
五四运动谁在指导学生们的行动
五四运动中指导学生行动的学生领袖都是谁罗家伦： (1897—1969)，字志希，笔名毅，绍兴柯桥镇江头人。
其父曾任江西进贤等县知县，思想比较进步，罗家伦幼年受其父影响。
1914年入上海复旦公学，1917年肄业后进入北京大学文科，成为蔡元培的学生。
1919年，在陈独秀、胡适支持下，与傅斯年、徐彦之成立新潮社，出版《新潮》月刊。
同年，当选为北京学生界代表，到上海参加全国学联成立大会，支持新文化运动。
五四运动中，亲笔起草了惟一的印刷传单《北京学界全体宣言》，提出了“外争国权，内除国贼”的口号，并在5月26日的《每周评论》上第一次提出“五四运动”这个名词，一直沿用至今。
五四运动后，接任《新潮》主编。
1920年秋，去美国普林斯顿大学、哥伦比亚大学留学，后又去英国伦敦大学、德国柏林大学、法国巴黎大学学习。
1926年归国后参加北伐，任国民革命军总司令部参议、编辑委员会委员长等职。
1928年，任以蒋介石为首的总司令部政务委员会教育处处长。
同年8月，任清华大学校长，使清华大学由教会学校转为国立大学。
1930年后，任武汉大学历史系教授、南京中央政治学院教育长、中央大学校长等职。
在执掌中央大学期间，提出建立“诚朴雄伟”的学风，改革教学方法，培养了一大批人才。
1941年9月起，任滇黔考察团团长、新疆监察使兼西北考察团团长。
抗战胜利后，任国民党中央党史编纂委员会副主任。
1947年5月，出任驻印度大使，两年后回台湾。
先后任国民党中央编纂委员会主任委员、“考试院”副院长、“国史馆”馆长、中国笔会会长等职。
1949年去台湾，任国民党中央党史编纂委员会主任委员。
1952年任考试院副院长。
1957年任国史馆馆长。
1969年12月25日，因肺炎、血管硬化等症状并发，病逝台北荣民总医院，享年72岁。
主要著作有《新民族观》、《新人生观》、《文化教育与青年》、《科学与玄学》、《逝者如斯集》、《中山先生伦敦蒙难史料考订》、《蔡元培先生与北京大学》等。
1919年，中国代表参加第一次世界大战后的巴黎和会，传来美国威尔逊总统答应日本提出的“山东二十一条款”，由日本全面接收德国在山东的所有权利。
5月4日那天，北京的十几个学校几千名学生在天安门集合，预备游行示威活动，主张“内除国贼、外抗强权”。
在游行中，罗家伦被推选为三人代表之一，到美法英意各国公使馆递送书面意见。
学生游行队伍沿路散发许多传单，其中最重要的《北京学界全体宣言》即由罗家伦起草。
这份宣言是“五四”那天唯一的印刷品，它言辞铮铮：“现在日本在万园和会上要求并吞青岛，管理山东一切权利，就要成功了
他们的外交大胜利了
我们的外交大失败了
山东大势一去，就是破坏中国的领土
中国的领土破坏，中国就亡了
所以我们的学界今天排队游行，到各公使馆去，要求各国出来维持公理。
务望全国工商各界，一律起来，设法开国民大会，外争主权，内除国贼，中国存亡就在此举了
今与全国同胞立两条信条道：中国的土地可以征服不可以断送，中国的人们可以杀戮不可以低头，国亡了，同胞起来呀
接下来，罗家伦以“毅”的笔名在5月26日刊行的《每周评论》上发表《五四运动的精神》，这是“五四运动”这一名词的首见。
罗家伦指出，此番学运有三种真精神，可以关系到中华民族的存亡：第一，学生牺牲的精神，第二，社会制裁的精神。
第三，民族自决的精神。
参加五四运动的罗家伦，只不过是一名二十三岁的青年，却能具有如此新的观念和崇高理想，无论在文学革新或政治民主、民族本位方面，理念都相当坚定且明确
趣闻轶事：北大招生，曾有一年破格录取一名学生就是罗家伦。
当胡适批阅罗家伦的作文试卷时，激赏的给了满分，但是翻阅这位学生的成绩单，却发现数学成绩得个大鸭蛋，其他科也表现平平。
但是招生委员会和主持会议的蔡元培校长，都对于破例录取无异议，这批教授真是慧眼识英雄。
不过还是劝喻大家学数学时：千万莫作罗家伦
傅斯年(1896-1950)著名史学家，文学家。
初字梦簪，字孟真。
祖籍江西永丰。
1896年3月26日生于山东聊城一个举人之家。
1909年就读于天津府立中学堂。
1913年考入北京大学预科，1916年升入北京大学文科。
1918年夏与罗家伦等组织新潮社，创办《新潮》月刊，影响颇广，成为北大学生会领袖之一。
五四运动爆发时担任游行总指挥。
1919年夏，傅斯年大学毕业后，先后入伦敦大学研究院、柏林大学哲学研究院，学习实验心理学、生理学、数学、物理以及爱因斯坦的相对论、勃朗克的量子论等，还对比较语言学和考据学发生兴趣。
1926年冬回国，翌年春出任广州中山大学教授兼文学院院长和历史系、中文系主任。
从1928年11月起，长期任中央研究院历史语言研究所所长，创办《历史语言研究所集刊》，任主编。
1929年春，历史语言研究所从广州迁往北平，傅兼任北大教授。
1937年春，兼代中央研究院总干事。
抗日战争爆发后，任国民参政会参政员，兼任西南联大教授，主张抗战，抨击贪官污吏。
抗战胜利后，一度代理北京大学校长。
1948年当选南京国民政府立法委员。
1949年1月，随历史语言研究所迁至台北，兼台湾大学校长。
1950年12月20日在台北病逝。
著作编为《傅孟真先生集》。
段锡朋（1896-1948）北京大学学生会会长、北京中等以上学校学生联合会会长、全国学生联合会会长。
1896年生，江西永新人。
字书贻。
1916年入北京大学政法科学习，1919年五四运动时，参与组织学生集会游行，被选为中国学生联合会第一任主席。
“五四”当天是天安门大会的主席。
1920年，在上海棉业大王穆藕初先生资助，蔡元培、胡适等人的推荐下，段锡朋和罗家伦等五人赴美留学。
留美期间，他除了刻苦好学为同学称道外，还积极参加了维护中国权益的爱国斗争。
回国后任武昌大学历史教授、广东大学历史系主任。
1930年起任国民党政府教育部次长、南京国立中央大学代理校长、中央训练团教育委员会主席、国民党中央执行委员。
1948年在上海去世。
作为段锡朋几十年的挚友，罗家伦在国外听到他去世的消息，曾以七绝一首寄托自己的哀思：亦儒亦墨亦真诚，忧患不容余涕泪，远识高标两绝伦，我今痛哭为苍生。
许德珩（1890-1990），字楚生，江西九江市人。
著名政治活动家、教育家、学者。
许德珩幼年聪颖，6岁随长兄德琛在家馆启蒙。
后入私塾，深得塾师刘畅春赞许。
第一年读完《三字经》《幼学琼林》。
第二年老师给他开讲《诗经》《左传》《四书》。
以后又自学了《纲鉴易知录》等。
几年私塾，给他打下了深厚的典经研读基础。
父亲从绍兴回来，指导他读《新民丛刊》，邹容的《革命军》，严复译的《天演论》和梁启超的文章，这些新书给他灌输了民主革命思想。
许德珩于光绪三十二年向在九江小学读书的同学学会了英文字母。
从十六岁起，到九江县城向一位同文书院的毕业生学英文和数学。
因无力在城里食宿，只好每天徒步往返四十里，进城求学，风雨无阻，从不间断，苦学两年，奠定了后来进入中学的基础，同时也锻炼了体质和意志。
宣统元年（1909年），考入九江中学堂。
期间，颇受两位曾留学日本的老师器重。
经他们介绍，参加了同盟会，剪去了长辫子，立志改革。
1911年，辛亥革命爆发，九江光复。
许德珩以许础的名字，投笔从戎，参加宪兵队。
李烈钧任九江都督其间，他由当时宪兵司令、革命党人廖伯琅推荐，在秘书处当秘书。
次年，九江中学开学，又到学校读书。
1913年，在孙中山的领导下，国民党人发动了“二次革命”，李烈钧发布讨袁檄文。
德珩再次投笔从戎，第二次到李烈钧部，参加湖口讨袁之役。
1915年初，许德珩考入北京大学后，结识了李大钊、等人，由李大钊介绍，参加了少年中国学会。
并和邓中夏等人组织北京大学平民教育讲演团，扩大新文化运动和爱国民主运动的影响。
1919年5月4日，北京爆发了反帝反封建的学生爱国运动。
五四运动中，许德珩是著名的学生领袖之一。
1920年，为继续寻求救国救民的道路，许德珩赴法勤工俭学。
在蔡元培的极力撮合之下，于1925年在巴黎中国饭店与劳君展举行婚礼。
蔡元培赠十六字红缎题词：”爱结同心，互助互励。
学术事业，勤奋无已。
1927年春，许德珩回国，到当时的革命中心广州担任教官，讲授唯物史观和社会主义史。
继而应恽代英之邀到武汉，担任武汉中央政治学校政治教官，武汉第四中山大学教授，国民革命军总政治部秘书长，代主任。
又任黄埔军校政治教官、武汉分校政治教官。
新中国成立后，许德珩参加中央人民政府工作。
曾先后担任政务院法制委员会副主任委员、水产部长。
第一届中国人民政治协商会议全国委员会委员，第二、三届常务委员，第四、五届副主席。
第一届全国人民代表大会常务委员会委员，第二、三届全国人大代表，第四、五、六届全国人大常委会副委员长。
1990年2月8日，许德珩因病医治无效，在北京逝世，终年100岁。
一生追求民主与科学，一生拥护中国共产党，这种执着的信念终于在1979年达到了顶峰——89岁高龄的许德珩先生加入了中国共产党。
他在自己回忆录的最后写到：我能在垂暮之年，由一个爱国的民主主义者转变为共产主义者，我感到无限光荣。
我要永远为党工作，为共产主义事业奋斗终生，死而后已。
夫人劳君展，早年参加发起组织的新民学会。
1919年赴法留学，毕业于巴黎大学，曾师居里夫人研究放射性物理学。
许德珩的女儿许鹿希就读于北京大学医学院，毕业后在北大医学院、北京医学院、北京医科大学工作，其丈夫为我国著名核武器专家、两弹元勋邓稼先院士。
于方丹（1900-1928）原名兰渚，又名芳洲，1900年生于河北省宁河县(现为天津宁河县)，1916年考入直隶官立中学。
天津五四运动杰出的领导者之一，天津早期团组织的重要负责人，天津党组织的创始人。
中学时期，于方舟面对神州破碎，民不聊生的凄惨景况，激励自己：“努力壮尔神，努力执尔柁，战胜眼前魔，何愁沧海阔
”遂以“方舟”为名，自期自奋，愿做“渡人之舟”，把祖国人民从水深火热中拯救出来。
1919年五四运动爆发，于方舟作为直隶省第一中学的学生代表被选为参加“天津各界联合会”的学生代表之一。
期间，他曾担任学生救国团团长、天津学生联合评议会委员、天津各界联合会学生代表等职，倡导组织了“新生社”，并创办《新生》杂志。
1920年1月，因要求释放爱国人士而被捕入狱，与周恩来等一起同敌人进行了半年铁窗斗争。
出狱后，在李大钊的指导下，组织了天津马克思主义研究会。
1922年，考入南开大学，任天津学生联合会执行部长。
1923年经李大钊介绍加入中国共产党。
1924年春，在中共中央和北方区委领导下，主持成立了中共天津地方执行委员会并任书记。
第一次国共合作时期，代表直隶省出席了国民党第一次全国代表大会，当选为国民党中央执行委员会候补执行委员。
五卅运动中，领导了天津工人罢工斗争。
1927年大革命失败后，于方舟以中共顺直省委组织部长身份领导了冀东第二次玉田暴动。
10月底暴动失败，率部突围，不幸被俘。
在狱中，面对敌人的酷刑和死亡威胁，理直气壮地说：“我信仰共产主义
”。
11月在丰润县沙流河附近与民团遭遇不行被捕。
1928年1月14日夜晚，于方舟等4位同志高呼着“打倒帝国主义”、“打倒军阀”、“打倒国民党反动派”、“共产党万岁”等口号英勇就义。
郑振铎（1898~1958）我国现代杰出的爱国主义者和社会活动家，又是著名作家、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家，也是国内外闻名的收藏家，训诂家。
原籍福建省长乐县，生在浙江省永嘉县（今温州市）。
1917年入北京铁路管理学校学习。
1919年参加“五四”运动。
与沈雁冰等人发起成立文学研究会，是“五四”时期，对中国新文化运动发生极大影响的两个文学团体之一。
(另一个是郭沫若、郁达夫等人组成的“创造社”)曾任上海商务印书馆编辑，《小说月报》主编，《公理日报》主编。
1927年旅居英、法，回国后历任北京燕京大学、清华大学教授，上海暨南大学教授，《世界文库》主编，1937年参加文化界救亡协会，与胡愈之等人组织复社，出版《鲁迅全集》，主编《民主周刊》，1949年后历任全国文联福利部部长，全国文协研究部长、人民政协文教组长，中央文化部文物局长，民间文学研究室副主任，中国科学院考古研究所所长，文化部副部长。
全国政协委员，全国文联全委、主席团委员，全国文协常委，中国作家协会理事。
1919年开始发表作品。
1952年加入中国作家协会。
1958年10月17日率领中国文化代表团出国访问，翌日因飞机突然失事遇难殉职。
他的死是中国文化界的一大损失。
著有专著《文学大纲》、《俄国文学史略》、《中国文学论集》、《中国俗文学史》、《近百年古城古墓发掘史》、《基本建设及古文物保护工作》、《域外所藏中国古画集》、《中国历史参考图谱》、《伟大的艺术传统图录》、《插图本中国文学史》、《中国版画史图录》，短篇小说集《家庭的故事》、《取火者的逮捕》、《桂公塘》，散文集《佝偻集》、《欧行日记》、《山中杂记》、《短剑集》、《困学集》、《海燕》、《民族文话》、《蛰居散记》，译著《沙宁》、《血痕》、《灰色马》、《新月集》、《飞鸟集》、《印度寓言》，《郑振铎文集》、《郑振铎选集》，编辑《中国短篇小说集》、《北平笺谱》(与鲁迅合编)等。
其中《猫》入选人教版初中教材。
诗篇：《我们是少年》。
闻一多（1899-1946）原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。
中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者。
新月派代表诗人，是一个特别爱国的人。
闻一多的诗具有极强烈的民族意识和民族气质。
爱国主义精神贯穿于他的全部诗作，成为他诗歌创作的基调。
他的诗开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起的诗人。
闻一多1899年11月24日生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。
1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。
1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。
1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。
1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。
同年9月，发表第一首新诗《西岸》。
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。
1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。
1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。
1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（先后更名为中央大学、南京大学）、武汉大学、国立山东大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、国立山东大学文学院长。
1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。
抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。
在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。
1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。
从此，以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心爱戴和无比尊敬的良师益友。
在“一二.一”学生爱国运动中，始终站在广大爱国学生一边，为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。
1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。
1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的演讲》，当天下午被国民党特务杀害。
7月21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。
他一开头便愤激地说：闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。
这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。
朱自清曾写诗歌颂闻一多：你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。
你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。
你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己
遗烬里爆出个新中国
陈潭秋（1896-1943）中国共产党创建者之一，无产阶级革命家。
名澄，字云先，号潭秋，湖北黄冈县（今黄州区）陈策楼人。
1896年出生于湖北黄冈县一个书香之家。
祖父中过举人，是当地名流。
父辈家道中落，还有能力供他上新式小学，并到武昌入省立一中。
因五哥是参加过辛亥革命的同盟会员，陈潭秋从小受其革命思想影响。
1914年他进入武昌中华大学补习，1916年又考入高等师范学院（武汉大学前身）英语部。
在中学和大学期间，陈潭秋酷爱文学，精英语，同时也以校内的足球健将和长跑能手著称。
在1919年的五四运动中，是游行的带头人，并被推选为武汉学生代表之一到上海联络各地学联。
1920年和董必武、刘伯垂等7人创建武汉共产主义小组，组织马克思主义学说研究会。
1921年7月，同董必武一起去上海参加中共“一大”，会后，先后任中共武汉地委、武昌地委、湖北地委主要负责人。
1923年2月发动与领导了武汉各工团学生组织支援京汉铁路工人罢工斗争。
事后遭通缉，1924年秋潜回武汉，组建中共武汉地委并担负领导。
1927年7月武汉政府反共，因身份暴露转赴江西任省委书记，秘密配合南昌起义。
翌年调任顺直省委（北方局）任组织部长，后曾到中央组织部协助周恩来工作，1930年又到沈阳任满洲省委书记。
1933年转移到中央苏区。
妻子徐全直因分娩未能同行，随后被捕就义于南京雨花台。
陈潭秋先后出席了中共三大、五大、六大。
1934年1月出席第二次全国苏维埃代表大会，被选为中华苏维埃共和国临时政府执行委员，粮食人民委员。
中央红军长征时，留任中央苏区分局委员，领导开展游击战争。
1935年8月，与陈云等赴莫斯科参加共产国际第七次代表大会，留驻共产国际工作。
1939年回国，在新疆接替邓发担任中共中央驻新疆代表和八路军驻新疆办事处负责人。
1942年9月17日被反动军阀盛世才监禁，在监狱中坚贞不屈，次年9月27日遭杀害。
由于消息隔绝，在中共七大上仍被选为中央委员。
张国焘（1897——1979）中国共产党早期领导人之一。
又名张特立。
1897年生于江西省萍乡县（今萍乡市）上栗市(今上栗县)的一个官僚地主家庭。
1916年入北京大学读书。
1919年参加五四运动，被推为北京学生联合会讲演部部长。
在李大钊影响下开始研究马克思主义。
1920年秋参加北京共产主义小组，参与创建中国共产党的活动。
1921年7月出席中国共产党第一次全国代表大会，被选为中央局三个成员之一，兼劳动组合书记部主任。
1922年初代表中共出席在苏联召开的远东各国共产党和民族革命团体第一次代表大会，会见过列宁（中国共产党人中唯一见过列宁的人）。
1923年参与发动和领导京汉铁路大罢工。
在中国共产党第二、四、五、六次代表大会上均被选为中央委员。
1924年1月在第一次国共合作后举行的中国国民党第一次全国代表大会上，当选为国民党中央候补执行委员。
同年5月在北京被北洋军阀政府逮捕，出狱后任中共中央执行委员、中央局委员、湖北省委书记等职。
1927年5月当选为中共五届中央政治局委员、政治局常委。
1928年6月在中共第六次代表大会后被选为中央政治局委员，留在莫斯科参加中共驻共产国际代表团的工作。
1931年初回国后，被王明为代表的“左”倾冒险主义中央派往鄂豫皖革命根据地，任鄂豫皖中央分局书记兼军委会主席。
1935年6月率红军第四方面军在四川省懋功（今为小金）与率领的红军第一方面军会师后，任红军总政治委员、中央军事委员会副主席。
1935年9月擅自率8万红军南下，公开分裂中国共产党和中国工农红军，自行成立党中央。
1936年6月被迫取消他所成立的党中央。
7月初率领红四方面军与红二方面军共同北上。
同年10月中国工农红军第一、二、四方面军在甘肃省会宁地区会师。
1937年3月中共中央举行会议，清算了他的右倾分裂主义错误，继续让他担任陕甘宁边区政府副主席。
1938年4月乘祭黄帝陵之机逃出陕甘宁边区，经西安到武汉，投向国民党。
4月18日中共中央决定开除其党籍。
1949年移居香港，后转赴巴西和加拿大。
1979年12月因病去世于多伦多
给老年人开展保健活动主持词
上午好 男；一段温馨怀旧歌正式拉开了本次“天曲亲情送，科学养生保健 康”主题联谊序幕。
女；在这里，请允许我们代表中国航天科技集团东方红航天生物科技有限公司 西北办事处的全体工作人员对各位叔叔阿姨的到会表示衷心的感谢和热烈的 欢迎。
男；立足生命科学，造福人类健康。
女：紧握科技脉搏，共享幸福人生。
男：各位叔叔阿姨，你现在参加的是由甘肃省卫生厅、甘肃省老龄委、甘肃省 委老干部局联合主办；甘肃省健康教育所协办，东方红集团承办的 “天曲岁 末亲情送，科学养生保健康”东方红大型健康联谊会。
女；说到健康呀
我想今天到会的叔叔阿姨们都是非常渴望健康的，现在已经 进入冬季，早晚温差比较大，而且空气比较干燥，在这段时间里，尤其是咱们 中老年人，容易诱发各种呼吸系统疾病，这就要求我们从根本上提高自身机体 的免疫能力和抗病毒能力。
男：是呀，由于气温急剧下降，老年人身体各个器官功能处于衰退阶段，对外 界的适应能力很差， 各种慢性疾病随之而来， 这不仅要求我们多加强户外锻炼， 更重要的是调整我们的饮食结构，合理膳食。
俗话说：药补不如食补，健康的 食品会给您带来健康的体魄。
女：另外，您早上外出的时候，一定要记着添加衣服，注意保暖。
我们珍奥人 最大的心愿就是您能健健康康的，同时也望这些健康小常识能融入到你的生活 当中，给您带来健康和快乐。
男：没错，其实除了健康常识之外呢，掌握健康方法也非常重要
刚才大家在 鼓掌的时候就已经运用到了
你知道吗，在我们每个人的手掌心上有一个穴位 叫“劳宫血”，专家研究指出，每触动一次“劳宫穴”，其寿命就会延长 0.15 秒，所以说，经常拍手对我们的健康也是很有益的。
现在我们是不是一起来拍 拍手呢
幸运抽奖 女：今天活动现场来了这么多的天曲老朋友和新朋友，我们感到非常的高兴。
值此新年来临之际，我们不仅要把最诚挚的祝福送给您，还要把更多、更好的 健康知识、健康理念送给您。
男：今天是个喜庆的日子，在这个喜庆的日子里，我们还将有更多的惊喜和优 惠来回馈和感谢那些支持，爱护天曲的老朋友们，感谢那些关心，关注天曲的 新朋友们，此时此刻，我们现场就设置了一轮幸运抽奖的活动，我们要抽出的 是现场最幸运来宾奖，那么我们设置的奖品是什么呢
请工作人员将奖品呈上 来。
女：好，我们的奖品就是——————，您可千万别小看这————，这每一 项产品的背后都蕴涵着巨大的科技含量，此曲只应天上有 男：通过大屏幕马上产生今天的最幸运来宾奖，请各位高举手中的号牌，大屏 幕闪动…停
好，我们的最幸运来宾产生了。
请这位来宾先在下面坐一下，刚 才我们说过了，东方红的每一项产品的背后都蕴涵着巨大的科技含量，正因为 如此，东方红产品不仅得到了千千万万老年朋友的青睐，更得到社会各界的广 泛关注。
（科技研发介绍） 展示铜牌 女：————“是年庆典”健康教育活动启动仪式在人民大会堂隆重举行，本 次活动得到的大力支持。
为此，——集团绝不会让支持——的政府部门失望， 把更多、更好的健康知识、健康理念送进每一个社区、每一个家庭。
现在向您 展示的是：┉┉ 男：看过了这些代表荣誉和信任的铜牌，对于珍——来说，既是动力，又是压 力，请您相信，办事处将始终把造福人类健康为己任，坚定不移的把—康教育进行下去┉┉好
让我们一同回到活动现场，观察试验结果┉┉ 女：掌声有请刚才那位来宾上台领奖，奖给他————（现场采访）没有中奖 的来宾也不要灰心。
在之后的节目当中，我们还有更多的惊喜带给大家。
当然， 我们还会把这种——当作礼物送给大家。
短片《 》 男：没错，刚才我们看过了——的这个短片，短片里面对——了一些 介绍，但是大家对于————还很陌生。
————介绍。
女；其实关于这方面呢
中央电视台的《 道，下面就让我们一起聚焦——连线。
专家讲座 女；通过短片，我们对————有了一定的了解，那么究竟————和我们人 类的健康有什么关系呢
这个问题呀，我想还是由我们的专家来帮我们作出详 细的解答
今天我们非常荣幸的邀请到了——专家侯书刚教授，大家掌声欢迎 侯教授。
男：那么今天同时到会的还有几位咨询专家，他们是；咨询专家——女士，咨 询医生——女士，让我们同样以热烈的掌声欢迎他们的到来。
那么侯教授在全 国各地已经作了几百场的巡回讲座，被十几家媒体采访报道，同时被称为《中 老年健康卫士》，今天侯教授不仅来到了我们的活动现场，还给大家带来了一 堂非常精彩的健康知识讲座，好的，现在首先就让我们以热烈的掌声有请侯教 授
互动 十四大优势 女：非常感谢各位叔叔阿姨的积极配合。
刚才大家通过短片和专家讲座对 ————了很好的了解，其实————之所以在同类保健品乃至整个保健品行 业当中一直作为排头兵、领路人，之所以在国际、国内享有很高的声誉，就是 因为它具有非常多的优势，那么在这里我们也为大家列举了几方面的优势，下 面就让我们结合大屏幕一起来了解一下。
》栏目也给予了详细而权威的报 保健品会议主持词（ 保健品会议主持词（3）尊敬的各位来宾、亲爱的中老年朋友： 大家，早上好
“开拓健康视野、更新健康理念”，这里是“增强免疫 预防疾病——珍奥健康 联谊会现场；本次活动是由中国健康教育协会、珍奥集团股份有限公司联合举办 的。
借此机会，请允许我代表珍奥集团公司的全体同仁对您的到来表示衷心地感 谢和热烈的欢迎
今天来自大连市各周边地区的朋友珍奥生命园欢聚一堂，可以 说机会非常难得现在还是让我人一同来认识一下。
首先让我们欢迎来自瓦房店的 朋友、来自普兰店的朋友、来自金州的朋友、来自中山区的朋友、来自西岗的朋 友。
在这里我再一次代表我们珍奥人祝愿在坐的每一位朋友能够健康永久、青春 常在。
公益活动 9：05—9：15 21 世纪是生命科学的时代，也是人类追求健康长寿的时代，作为发展健康产业 的珍奥人始终紧跟时代的步伐，以“立足生命科学、造福人类健康”为已任，为 人类健康事业的发展做着不懈的努力。
无论是 98 年的抗洪抢险，还是今年上半 年的非典，珍奥人再一次通过自己的实际行动向世人证明了珍奥大爱无处不在。
到底珍奥人是如何通过自己的实际行动来发展健康事业的呢
还是让我们通过 大屏幕一同来了解一下。
9：15—9：25 游戏 随着“珍奥关爱老年健康”行动的深入开展， 越来越多的朋友加入到了珍奥健康 队伍的行列当中。
他们所得到的不仅是身体上的健康、更重要的是对生命意义的 理解。
我们珍奥人流行着这句话——“生命诚可贵、健康价更高，若要做选择， 后者更重要
现场的来宾朋友：“您想拥有健康的，请快速把手举起来
”“您 认为您现在就非常健康的也请快速把手举起来
”既然这么多朋友这么有自信， 咱们不如现场比试比试怎么样
好哇
怎么比呢
规则非常简单，首先请各地区 派出两名来宾、两名员工抓紧时间到前台来。
好，现在所有的参赛队员都已经到 前台来了，我们今天的比赛内容就是看一看哪一方队员协调能力更强，集体合作 能力更强。
规则非常简单：一名员工吹汽球、两位来宾运汽球、另外一名员工接 汽球。
对运汽球的队员有所要求——不允许动手，只允许用后背夹汽球。
准备， 计时，开始
专家介绍 9：20—9：25 不论比赛结果如何，大家都在为健康做着不懈地努力。
那么到底什么是健康，怎 样才能达到真正地健康呢
我想这个问题还是需要专家来帮我们解答。
今天我们 还特别为大家邀请到了一位特殊的专家， 他就是来自于中国健康教育协会健康教 育专家王森教授。
王教授在去年 10 和今年的 6 月受邀于马来西亚演讲，再次赢 得高度称赞和广泛好评。
今天，回国不久的王森教授也亲临到了联谊会现场，让 我们用热烈的掌声，有请王森教授上场，为我们带来精彩的健康讲座
有请王森 教授
讲座 9：25—10：00 健身操 10：00—10：10 老顾客发言 10：20—10：40 通过王森教授的讲座，我想大家已经明白了只有基因健康，人体才能健康，而基 因的营养素就是核酸。
作为全国最大的核酸产业化基地——珍奥集团公司，其主 打产品——珍奥核酸与同类产品相比，有无可比拟的优势。
一、 高起点 珍奥核酸产品的生产企业——珍奥集团公司为国家火炬计划重点高 新技术企业；珍奥核酸系列产品被列为 98’国家火炬计划项目；正是在这个基 础上，珍奥核酸开始走向全国、走向世界。
二、 高科技 珍奥核酸作为生物技术产品本身就是高科技，1、扔有处主知识产 权， 并居世界世界地位的核酸原料提妈专利技术； 拥有核苷酸体外“预消化” 2、 处理的专有技术及科学组方复配技术； 三、 高标准 珍奥核酸产品通过国家药品、 食品 GMP 认证百级、 万级、 十万级、 三十万级无菌、 空气净化下的厂房生产出来的。
珍奥公司质量管理是通过 ISO9001：A2000 认证 的国际标准化质量管理体系； 四、 高层次 珍奥核酸系列保健通过了复旦大学公共卫生学院和和同济大学基础 医学院 2 年大样本、 多中心、 随机双盲人体试验， 这在全国保健品是独一无二的； 2001 年，珍奥核酸产品被定为第 28 界中国体育代表团指定专用保健品； 五、 高品味 是指珍奥核酸产品的文化内涵、文化品味和服务品次高。
珍奥核酸 蕴含了现代分子生物学和传统养生文化的精髓；其次，蕴含了公司与员工致力社 会公益事业，立足生命科学、造福人类健康，以大爱为核心地企业文化；并与中 国健康教育协会共同在全国展了“老年健康教育爱心工程”。
咨询时段 10：40—在中国率先通过 11：40 自珍奥核酸上市七年多来，已经有八十多万的消费者服用，许多通过服用又重新 获得了健康。
今天在我们的活动现场就有许多珍奥核酸的受益者。
现在我们就把 时间留给他们，让他们同大家聊一聊服用核本能前前后后的一些感受。
听了几位 来宾的发言，我想大家一定都希望和他们一样拥有健康的身体和快乐的心情。
没 有服用珍奥核酸的朋友在心中一定会想， 我服用核酸也会有这么好的效果吗
带 着这个疑问，您可以向后方邀请到的专家进行咨询，相信他们会给您一个满意的 答案。
另外，为了答谢各位的到来，我们还为大家准备了几轮幸运的抽奖环节， 每位来宾都将凭借手中的蓝色抽奖卡参与抽奖，都有中 保健品会议主持词（ 保健品会议主持词（4） 2009-06-05 21:14 幕后： 你 春风复苏我 世界 我们用爱心捍卫生命 我们相互祈祷 只要人人健康 我们息息相关 只要人人健康 走向台前： 我 春雨泛绿你 苍白 让笑脸如花在大地盛开 我们相互信赖 何惧重重叠叠 疾病 我们共赴现在 我们用爱心捍卫生命 风采 （边走边说） 载着祝福 伴着初冬丝丝 寒意 我们欢聚一堂 为生命 为健康 为有 一个幸福 晚年而喝彩
（声音提高）尊敬 中老年朋友们 大家上午好
值此感恩节到来之际 CDH 糖尿 病康复工程真心祝愿—— 愿幸运幸福像春雨滋润万物般飘洒在你左右； 愿健康快乐像阳光普照大地般环绕在你身边 现在 请允许我宣布**糖尿病康复工程感恩回报大型联谊会现在----开-始
（礼 花） 今天看到这么多人来到现场我很高兴 又能见到老朋友 又能结识新朋友了 老 朋友们可能都认识我 我叫** 今天远道而来 朋友 哪里 呢
好 请大家认识 一下 来自** 请挥挥手； 来自** 请招招手 对于大家 到来 表示热烈 欢迎 （掌声）来自 朋友你们在哪里
同样热烈 掌声欢迎你们
** 朋友们 你们很早就起床了吧 这么冷 天 大家真 很辛苦啊 再次以热烈 掌声对大家 到来表示感谢 这么辛苦 大家还能来到这里 为 有回答参加联议会 康而来 啥啊
（大家 为健 有回答健康 ） 大家 为**糖尿病康复工程而来 既然我们今天有缘分坐在一起 那就让我们彼此认识一下 交个朋友 握握手 好 请大家站起身来 同你前后左右 朋友握握手 问问好 你好 你好
你好 你好
这一握手呢 就拉近了我们之间 距离 也使我们变成了朋友 只要你每天认识一 个朋友 相信你 心情每天都会快乐 那么你 身体也就会越来越健康
大家请 好 坐 下面有请工程领导**先生为本场联谊会致辞：（领导讲话：2001 年 4 月 在中华 预防医学会**分会及省防疫站 共同倡导下 我们组建了**省糖尿病康复工程 自工程成立至今 已走过 5 年 风雨历程 在工程推广 地区 糖尿病得到良好 控制 病友 身体健康得到有力 保障 尤其 当我们看到广大病友在工程 正 确指导下 战胜病魔 恢复自信 找回了昔日 笑容与神采时 我们感到特别 欣慰 这也 我们继续战斗 更好 为广大病友服务 最大动力 因为你们 健康与幸 福 我们最大 心愿
最后 在这感恩节 大好日子里 再次欢迎大家 到来 并预 祝本次联谊会圆满成功
谢谢大家
） 今天 值此感恩节 大好 日子里 在这么好 会场里 在这么好 布置里 我们还 请到了很好 专家 让大家能学到很好 知识 让我们以热烈 掌声欢迎 们 到 来 今天到场 专家有……（介绍专家 边介绍边由礼仪小姐领着上台 专家每人 讲一句话）好 感谢领导和专家组 致辞 让我们再次以热烈 掌声欢送 们回贵 宾席入座 今天 确 个好日子 我们有幸请到了我省著名 歌唱家**老师 她将为大家 演唱歌曲《好日子》 掌声欢迎*老师 （在演员表演过程中 主持人不时 发出赞叹、惊讶声 并鼓励各地 患者参与进 来 让所有会员把桌上 气球抛起来 以营造气氛 ） 谢谢*老师 精彩 演唱…… 大家今天来这里 目 为了健康 最想 学到知识得到健康吧
大家 不 早 就期待着听教授讲 宝贵健康知识了呢
大家可不要随意走动讲话啊 精彩十分 不容错过 有请敬爱 **教授 ……（专家讲课） 感谢**教授 精彩讲解 **教授讲得非常棒 我们大家都受益匪浅 学到 这些 真知灼见对我们将非常有帮助 让我们以热烈 掌声欢送**教授 大家都应该看 到了会场两边 几个大中国结了吧
我们一起来念上面 文字好吗
来 唐—— 笛——克…… 哦 原来大家都知道它们呀
（有节奏 念出产品 名字 简单介绍 两种产品及卖点） 坐了这么长时间 大家 不 感到有点累了 下面我们来做一个小游戏 这个游戏 题目叫作《火星撞地球》 看谁撞得运气更好 今天有哪些叔叔、阿姨 和老伴 一起来 （会员都举手 可以选择高低胖瘦不同 4——6 对 增强娱乐性 等会员 上台以后 再讲游戏规则 每个夫妻一组 按顺序来进行） 叔叔 你这么壮实 可千万别把阿姨撞倒了呀
……你们这样不行 不能用肚子把 气球挤破 重来吧 让阿姨撞您…… 我们给 们鼓励 失败 成功 母亲 再来
……哈哈哈…… （对获胜者）今天表现真棒 哪象得过病 来分享一下冠军感言吧
倒象来自篮球队 开个玩笑 我们 ……（获胜者讲话相当于一个简单 现身说法） 我们把**送给您 祝您每一年都有 365 天 健康身体 好 您慢走 掌声 开心 小游戏之后 我们大家都放松了 刚才听了**教授 讲课 大家可能还有些 没有听明白 地方 没关系 接下来 我们播放专题片 请大家专心听 （……播放 专题片） 好 专题片播放完了 不知大家认真听了没
大家坐了这么久 我看也累了 我建 议大家全体起立 活动活动筋骨 大家前后站成排 （喊着口号拍拍肩膀……现场 气氛热闹起来） 今天到场 有许多老会员 们在工程 帮助下 走上了康复之路 下面我们有请 几位会员上台谈一下自己 康复历程 和在座 所有会员朋友交流康复经验 （宣 读名单或者报名上台 以艺术人生 方式访谈会员现身说法 过程中 主持人要适 时 赞同 引导 诱导……） 感谢几位 发言 谁也不想得病 得病谁都想早点好起来 今天到场 会员不少 看到大家恢复 都不错 我们很高兴 大家说 都很棒
确实 CDH 糖尿病康复工程 就象一个大家庭 为了会员 健康 工程每一名员工都将为此奋斗拼搏 因为我们 都有一颗《感恩 心》 下面 由我们 员工表演《感恩 心》 （全场灯灭 身着 统一服装 员工集体上台 手捧蜡烛来表演……感动会员
患者自发 给予热列
鼓掌 能取得患者 共鸣） 健康 我们不变 追求 工程发展离不开广大会员朋友 支持和厚爱 在这 感恩节到来之际 我们将会加倍努力 以更好 服务 更优惠 产品来回报广大会 员对我们 厚爱 下面请 CDH 糖尿病康复工程 领导给大家宣布有史以来最最好 消息 请大家仔细听 绝对震撼 （工程领导宣布优惠政策……宣布刮刮卡、包装盒换产品、大礼包等 机会仅限 前 30 名 现在开始报名
） ——伯伯阿姨们 我们 工程主任已宣布完我们 优惠政策 我们 报名抢购将在 十秒钟后开始 （数十秒,十、九、八……一 开始
） ——大家不要挤、不要慌 两边排队等候 各位健康顾问要照顾好自己 会员…… ——赶快行动 把健康抱回家
快乐抱回家
——为了您 健康 为了您 幸福 不要再犹豫了 赶快订购我们 健康产品 刮刮 卡大奖等你拿 百分百中奖
——伯伯阿姨们 机不可失 本次活动 我们产品自上市以来最大 一次优惠活 动
（开始咨询和仪检 让工作人员准备好……） ——请还未做仪检 伯伯阿姨们赶快到仪检区去做仪检 还有那些不明白 地方 可以咨询我们 专家 们将会给您一个满意 答复
——存钱不如存健康 自己身体好了 儿女不受累 自己不受罪
——由于购买量过大 我们 产品已没有了 请还等着购药 伯伯阿姨们不要慌 我们将尽快与总部取得联系 请大家先用午餐 午餐后 我们 产品马上就到
（午餐时间到了 大家准备午餐） ——午餐时间到了 请服务代表们为我们 伯伯阿姨们领取午餐 我们将在午餐 后揭晓我们 刮刮卡奖项 请大家先用午餐
（用餐完毕 大家已经开始领奖 ） ——大家不要挤 不要急 由工作人员组织排好队 大家都会有奖品领取…… ——还未购到产品 伯伯阿姨现在可以拿着您 订购单去领取产品了 值此感恩节 我们举办 康复感恩大回报活动 我们有史以来最大 一次优惠 请 广大会员朋友抓住机会 不要错过 ——我们 活动就要结束了 请大家抓紧时间 闭幕词：让我们携起手来 相聚在这里 相聚在康复工程；让我们树立起信心 托 起希望 用共同 努力克服糖尿病； 让我们携手同行 艰辛与共 用爱心 用科技 建 设我们太平盛世下 健康事业
保健品会议主持词（ 保健品会议主持词（5）男；尊敬的各位来宾 女：亲爱的中老年朋友们 合：大家上午好
男；一段温馨怀旧的老歌正式拉开了本次“珍奥岁末亲情送，科学养生保健康”主题联谊 会的序幕。
女；在这里，请允许我们代表珍奥集此文来源于文秘家园云南办事处的全体工作人员对 各位叔叔阿姨的到会表示衷心的感谢和热烈的欢迎。
男；立足生命科学，造福人类健康。
女：紧握科技脉搏，共享幸福人生。
男：各位叔叔阿姨，你现在参加的是由云南省卫生厅、云南省老龄委、云南省委老干部 局联合主办； 云南省健康教育所协办， 珍奥集此文来源于文秘家园承办的“珍奥岁末亲情送， 科学养生保健康”珍奥大型健康联谊会。
女； 说到健康呀
我想今天到会的叔叔阿姨们都是非常渴望健康的， 现在已经进入冬季， 早晚温差比较大，而且空气比较干燥，在这段时间里，尤其是咱们中老年人，容易诱发各种 呼吸系统疾病，这就要求我们从根本上提高自身机体的免疫能力和抗病毒能力。
男：是呀，由于气温急剧下降，老年人身体各个器官功能处于衰退阶段，对外界的适应 能力很差，各种慢性疾病随之而来，这不仅要求我们多加强户外锻炼，更重要的是调整我们 的饮食结构，合理膳食。
俗话说：药补不如食补，健康的食品会给您带来健康的体魄。
女：另外，您早上外出的时候，一定要记着添加衣服，注意保暖。
我们珍奥人最大的心 愿就是您能健健康康的， 同时也望这些健康小常识能融入到你的生活当中， 给您带来健康和 快乐。
男：没错，其实除了健康常识之外呢，掌握健康方法也非常重要
刚才大家在鼓掌的时 候就已经运用到了
你知道吗，在我们每个人的手掌心上有一个穴位叫“劳宫血”，专家研究 指出，每触动一次“劳宫穴”，其寿命就会延长 0.15 秒，所以说，经常拍手对我们的健康也 是很有益的。
现在我们是不是一起来拍拍手呢
幸运抽奖 女：今天活动现场来了这么多的珍奥老朋友和新朋友，我们感到非常的高兴。
值此新年 来临之际，我们不仅要把最诚挚的祝福送给您，还要把更多、更好的健康知识、健康理念送 给您。
男：今天是个喜庆的日子，在这个喜庆的日子里，我们还将有更多的惊喜和优惠来回馈 和感谢那些支持，爱护珍奥的老朋友们，感谢那些关心，关注珍奥的新朋友们，此时此刻， 我们现场就设置了一轮幸运抽奖的活动， 我们要抽出的是现场最幸运来宾奖， 那么我们设置 的奖品是什么呢
请工作人员将奖品呈上来。
女：好，我们的奖品就是珍奥托玛琳活水陶粒，您可千万别小看这小小的陶粒，珍奥每 一项产品的背后都蕴涵着巨大的科技含量， 现在有不少的家庭会花上几千甚至上万元购买碱 性饮水机， 而我们的活水陶粒呢， 就相当于您家的碱性饮水机， 为了让您体验它的神奇特点， 在抽奖之前， 让我们请一位来宾朋友和我们共同做一个神奇的实验 （工作人员马上准备实验） 珍奥与诺贝尔同行 男：通过大屏幕马上产生今天的最幸运来宾奖，请各位高举手中的号牌，大屏幕闪动… 停
好，我们的最幸运来宾产生了。
请这位来宾先在下面坐一下，刚才我们说过了，珍奥每 一项产品的背后都蕴涵着巨大的科技含量， 正因为如此， 珍奥产品不仅得到了千千万万老年 朋友的青睐，更得到社会各界的广泛关注。
2004 年 6 月 18 日，国际诺贝尔生理学及医学奖 获得者青克纳格尔博士与珍奥集此文来源于文秘家园在北京人民大会堂签约， 正式参与研发 珍奥核酸项目， 这不仅代表了珍奥在国内及国外有很高的美誉度， 更标志着以珍奥为引领者 的中国健康产业一个大健康时代的来临，让我们通过短片来了解一下（珍奥与诺贝尔同行） 展示铜牌 此文来源于文秘家园 女：2004 年 7 月 3 日，云南省“关爱老年健康”健康教育活动启动仪式在昆明连云宾馆大 礼堂隆重举行，本次活动得到了省卫生厅、省老龄委、老干局；云南省健康教育协会、健康 教育所的大力支持。
为此，珍奥集此文来源于文秘家园绝不会让支持珍奥的政府部门失望， 把更多、更好的健康知识、健康理念送进每一个社区、每一个家庭。
现在向您展示的是：┉ ┉ 男：看过了这些代表荣誉和信任的铜牌，对于珍奥来说，既是动力，又是压力，请您相 信， 珍奥云南办事处将始终把造福人类健康为己任， 坚定不移的把云南省健康教育进行下去 ┉┉好
让我们一同回到活动现场，观察试验结果┉┉ 女：掌声有请刚才那位来宾上台领奖，奖给他珍奥托玛琳活水陶粒一盒（现场采访）没 有中奖的来宾也不要灰心。
在之后的节目当中，我们还有更多的惊喜带给大家。
当然，我们 还会把这种陶粒当作礼物送给大家。
此文来源于文秘家园。
短片《东方时空》 男：没错，刚才我们看过了珍奥与诺贝尔同行的这个短片，短片里面对珍奥核酸有了一 些介绍，但是大家对于基因、核酸这一类的词还很陌生。
2003 年 4 月 15 号，由英国、美国、 法国、德国、中国、日本六个国家共同参与的人类基因组计划之基因组序列图提前两年绘制 完成， 人类基因组计划与曼哈顿原子弹计划、 阿波罗登月计划并称为人类科学史上的三大计 划。
基因组序列图的绘制完成标志着人类在探索健康的道路上又迈出坚实的一步。
女；其实关于这方面呢
中央电视台的《东方时空》栏目也给予了详细而权威的报道， 下面就让我们一起聚焦时空连线。
专家讲座 女；通过短片，我们对基因、核酸营养有了一定的了解，那么究竟基因、核酸营养和我 们人类的健康有什么关系呢
这个问题呀，我想还是由我们的专家来帮我们作出详细的解 答
今天我们非常荣幸的邀请到了中国健康教育协会，健康教育专家侯书刚教授，大家掌声 欢迎侯教授。
男：那么今天同时到会的还有几位咨询专家，他们是；咨询专家朱莲芳女士，咨询医生 郝宝银女士， 让我们同样以热烈的掌声欢迎他们的到来。
那么侯教授在全国各地已经作了几 百场的巡回讲座，被十几家媒体采访报道，同时被称为《中老年健康卫士》 ，今天侯教授不 仅来到了我们的活动现场，还给大家带来了一堂非常精彩的健康知识讲座，好的，现在首先 就让我们以热烈的掌声有请侯教授
互动 十四大优势 女：非常感谢各位叔叔阿姨的积极配合。
刚才大家通过短片和专家讲座对珍奥核酸有了 很好的了解，其实珍奥核酸之所以在同类保健品乃至整个保健品行业当中一直作为排头兵、 领路人，之所以在国际、国内享有很高的声誉，就是因为它具有非常多的优势，那么在这里 我们也为大家列举了几方面的优势，下面就让我们结合大屏幕--
急需 祖国在我心中的演讲稿一篇 2000字左右
亲爱的老师，同学们： 你们好
我演讲的题目叫《不忘国耻，振兴中华》 同学们，想必你们都知道1860年10月6日英法联军闯入北京圆明园的事件吧
他们把圆明园内凡是能拿走的，统统掠走；拿不动，的就用牲口搬运；是在运不走的，的就任意破坏。
最可恶的是在10月18日和19日他们为了销毁证据，竟放火烧了圆明园。
这一艺术瑰宝、建筑艺术的精华，就化成一片灰烬。
现在给我们留下的只是几根孤零零的柱子和无尽的惋惜与愤怒。
中国人民永远也不会忘记，1937年7月7日日本帝国主义以士兵失踪为借口，发动了震惊中外的卢沟桥事变，从此，中国人民走上了艰难的抗战征程；中国人民永远也不会忘记一个又一个不平等的条约，使中国从一个泱泱大国变成了一只任人宰割的肥羊。
中国人民不会忘记，八国联军火烧圆明园，让这座世界上最辉煌壮丽的建筑顷刻间变成一片焦土和瓦砾。
中国人民永远不会忘记，有多少志士任人，多少革命先辈抛头颅，撒热血，以钢铁般的意志和无所畏惧的气概，以顽强不屈的精神和众志成城的力量战胜了帝国主义。
所谓：“ 少年兴则国兴，少年强则国强。
我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史与未来，热爱祖国的大好河山。
祖国的领土不能丢，不能被分裂侵占。
” 历史的书面仍在不停地翻动，复兴中华民族的历史呼吁在古老版图上回荡不息，那雄浑的声音使每颗灼热的心为之震撼。
用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆
用我们的青春和热血谱写出前不负于古人，后无愧于千秋万代的历史新篇章
我的演讲到此结束。
本人生日2月15日，请问这一天有什么大事发生
宇文觉建立北周(557年)－－－－－ 宇文觉（542—557），一名陁罗尼，即北周孝闵帝。
鲜卑族。
556年（西魏恭帝三年）宇文觉继承其父字文泰的官爵，袭太师、柱国、大冢宰。
其后又被封为周公。
宇文觉在中山公宇文护的支持下，于557年2月15日（北周孝闪帝元年正月初一日）代西魏称天王。
国号周，史称北周。
宇文党建周后，封西魏恭帝为未公，未几就将他杀死。
字文护则开始居功自傲，自任大冢宰，专断国政。
557年9月，宇文护废大王宇文觉，将其贬为略阳公。
不久宇文觉被毒身亡。
顾炎武逝世(1682年)－－－－－ 顾炎武（1613——1682），字忠清，初名绛。
明朝灭广后改字为宁人，号亭林。
江苏昆山人。
明末清初著名的思想家、文学家、史学家。
少年时参加复杜，反宦官权贵斗争。
清兵南下，曾在昆山、嘉定一带参加抗清斗争。
失败后，遍游华北，致力于边防和西北地理的研究，并联络同道，以图恢复明朝。
顾炎武的学问渊博，对国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音的训诂之学皆有研究。
他反对理学，主张“经世致用”反对脱离实际的空谈“心、理、性、命”，注重广求证据，开清朝朴学风气。
他提出”博学于文”、“行已有耻”的古训，他还特别重视廉耻，认为“土而不先言耻，则为无本之人”。
在政治上，他提出“以天下之权，寄天下之人”，要求君主分权而治。
著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《亭林诗文集》、《肇域志》等。
1682年2月15日（清康熙二十一年正月初九日）病逝。
鸿章诞辰(1823年)－－－－－ 李鸿章生于1823年2月15日，安徽合肥人。
1861年辅佐曾国藩，配合外国侵略军攻陷苏、常有功荣升为江苏巡抚。
1865年任两江总督，调淮军6万多人镇压起义军。
1870年经曾国藩力荐，任直隶总督兼北洋大臣，掌军政、外交大权。
后为挽救晚清，大办洋务，陆续开办制造局、招商局、织布局、煤矿、铁路等企业，主张官办，向国外购买军火、扩充淮军实力，建立北洋舰队，成为洋务派的首领。
李鸿章反对抵抗外国侵略，主张妥协投降，与外国签订了一系列卖国条约，如《中英烟台条约》、《中法新约》、《马关条约》、《中俄密约》等；对内反对维新变法，镇压义和团。
李鸿章1901年离开人世。
俄国音乐家格林卡逝世(1857年)－－－－－ 格林卡，1804年6月1日生。
1818—1822年就读于彼得堡高等教育学院，同时随菲尔德与迈耶学习钢琴。
作为音乐爱好者，曾创作歌曲和相当数量的室内乐作品。
在意大利的3年，对贝里尼和唐尼采蒂的音乐深为喜爱。
然终因思乡心切，产生按俄罗斯风格创作之念。
曾创作俄罗斯主题的管弦乐曲（1834）。
歌剧《为沙皇献生》使他因此成名。
在此期间，还写了一些最优秀的歌曲。
1842年他的第2部歌剧《鲁斯兰与柳德米拉》上演。
1845年在巴黎由柏辽兹等人指挥演出了他的两部歌剧的选段，这是俄罗斯音乐在西方上演的先声。
最后一部著名作品是为亚历山大二世加冕舞会写的《节日波格涅兹舞曲》（1855）。
他的作品不多，但成为俄罗斯优秀作品的基础，对以后的作曲家，如巴拉基列夫、鲍罗丁与里姆斯基·柯萨科夫有明显影响。
1857年2月15日逝世。
美西战争爆发(1858年)－－－－－ 1858年 2月15日，美战舰“缅因”号在古巴哈瓦那港爆炸，引起美西战争，这是世界历史上第一次帝国主义战争。
当时，美国自独立后已日益发展成为帝国主义国家，企图获得殖民地，重新瓜分世界。
为了达到这一目的，决定先从衰老的西班牙五国入手。
古巴是西班牙在加勒比海的殖民地之一，是通向中美洲、加勒比海水域和巴拿马地峡的战略要地。
当时，为反抗西班牙在古巴的血腥殖民统治，古巴的民族解放运动十分高涨。
美国就利用这一情绪，在古巴的土地上，用古巴人民的血肉，向西班牙挑起了战争。
“缅因”舰神秘地爆炸只是挑起战争的一种借口。
在这次战争中，西班牙在古巴的舰队全部被歼灭，军队全部投降。
12月10日美西双方签订了《巴黎条约》，把菲律宾、关岛和波多黎各以2000万美元的代价割让给美国。
古巴形式上独立，实则也成了美国的势力范围。
华兴会正式成立(1904年)－－－－－ 1904年2月15日，资产阶级革命团体华兴会在长沙正式成立。
推黄兴为会长，宋教仁、刘揆一、秦毓鎏为副会长。
会员有陈天华等约500余人，多属知识分子。
提出“驱逐鞑虏，恢复中华”的革命口号。
为避免清朝官吏的注意，“对外用办矿名义，取名华兴公司”。
另设“同仇会”为外围组织，专门联络会党，设“华汉会”联络新军。
准备于11月16日慈禧70寿辰那天预埋炸弹，武装起义。
未发事泄，黄、宋等逃亡日本。
袁世凯当选为临时大总统(1912年)－－－－－ 1912年2月15日，中华民国临时参议院选举袁世凯为临时大总统，并通过建都南京的决议。
武昌起义后，袁世凯在帝国主义列强支持下，玩弄阴谋和权术，即以革命压清廷委任他以军政大权，又软硬兼施，压南京临时政府妥协。
他在南京临时政府保证让出政权以后，又策动军队和官僚压迫清帝退位。
2月12日，清朝隆裕太后颁降懿旨说：“今全国人民心理，多倾向共和。
南中各省，既倡义于前；北方将领，亦主强于后。
人心所向，天命可知。
”“是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为立宪共和国体。
”“即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。
”这样，清廷政权交给了袁世凯。
13日，袁世凯通电赞成共和。
14日，孙中山至参议院辞临时大总统职。
15日，参议院选举袁世凯为临时大总统。
至此，南京临时政府和清政府都把政权移交给了袁世凯。
参议院同时建都南京，是根据孙中山的辞职条件做出的决议。
孙中山的目的，是要袁世凯离开他长期盘据的北方势力圈子，以受到南方革命环境的制约。
孙中山同日亲谒明孝陵，既是为了向推翻蒙古统治的明太祖致敬，又是一种政治姿态，意在表明南京才是革命的首都。
汉字注音字母诞生(1913年)－－－－－ 1913年2月15日，由读音统一会制订的中国第一套法定的拼音字母诞生了。
1918年北洋政府教育部正式在国内公布。
拼音字母由24个声母符号，16个购母符号组成。
它的特点是字母全部都以笔画简单的古汉字。
音节的拼写采用声、介、韵3拼法，声调则另加标记。
注音字母显然优于传统的反切法注音。
1958年《汉语拼音方案》公布前，注音字母是中国40多年中一直通行的汉字注音符号，它对于统一汉字读音、推广普通话、普及拼音知识起着重要的作用。
它的缺点是没有采用国际通行的拉丁字母形式，也没有采用音素拼写法，所以字母拼写与实际读音仍未切合。
东北抗日联军发表统一建制宣(1935年)－－－－－ 1935年2月15日，东北《抗日联军统一建制宣言》发表。
东北抗日联军是中国共产党领导的东北人民抗日武装。
1931年九一八事变后，***号召人民武装抗日，组织了抗日游击队和东北人民革命军，其中包括一部分接受***领导的抗日义勇军。
这支部队人数最多时曾达55000多人。
统一编成第一至七军，杨靖宇、王德泰、赵尚志、李延禄、周保中、夏云杰、李学福分别任军长。
国民党召开五届三中全会(1937年)－－－－－ 1937年2月15日，国民党五届三中全会在南京举行。
会上，宋庆龄等人联名提出《恢复孙中山先生手订联俄、联共、扶助农工三大政策案》；杨虎城等人提出了西安方面关于抗日救国8项议案；李宗仁等人提出保障言论自由、保护爱国运动、解放群众及加强救国运动案等。
会上，尽管国民党没有放弃反共立场，但在对内政策上基本确定了停止内战，实行国共合作的原则。
这次会议是国民党向着和平和抗日的方向转化的开始，标志着国共合作的抗日民族战争开始，标志着国共合作的抗日民族统一战线的初步形成。
解放区土地改革开始(1948年)－－－－－ 1948年 2月15日，***发出《新解放区土地改革要点》的党内指示。
“不要性急”，要“先组织贫农团”，“再组织农民协会”；“不要全面动手”；要“取得经验，逐步推广”；“反革命分子必须镇压，但严禁乱杀”。
工作步骤分为两个阶段：一是打击地主，中立富农；二是平分土地，对待富农应有区别。
乔治六世下葬(1952年)－－－－－ 1952年2月15日，乔治六世（2月6日逝世）下葬在温莎城堡乔治教堂。
他的遗孀伊丽莎白（即现在的太后）及其女儿（现在的英国女王）伊丽莎白二世以及来自世界各地的其他国家的君主、总统和委员们向他告别。
乔治是在1936年，也就是在他兄长爱德华八世退位并与“我爱上的那个女人”沃利斯·辛普森结婚之后继承王位的。
乔治在位期间正值英国处于最困难的时候，但是他和他的妻子不断激励他们的臣民们渡过了与希特勒作战的艰苦岁月。
在伦敦遭到了轰炸时，他们就呆在这个城市，人们经常看到他们为这次战争效力的情景。
乔治的长女，伊丽莎白二世将替他统治英国。
这位当年25岁的女王得知父亲突然驾崩后，中止了非洲的旅行，同他的丈夫爱丁堡公爵立即飞回伦敦。
这对夫妇有两个孩子，查尔斯和安妮。
前苏联军队全部撤出阿富汗(1989年)－－－－－ 1989年2月15日，驻阿富汗苏军司令格拉莫夫中将乘坐装甲车从阿富汗北部城市海拉顿来到苏阿边界。
他和最后一批苏军人员通过苏联西南部乌兹别克共和国与阿富汗交界的阿姆河上的“友谊桥”进入苏联国境。
这标志着一个历史性事件的结束：根据1988年4月签署的《关于政治解决阿富汗问题的日内瓦协议》，苏联军队按期全部撤出了阿富汗。
苏联军队撤出阿富汗是戈尔巴乔夫1985年上台以后在调整外交政策方面的重大决定，是他的新思维在外交方面的体现，也可以说是苏联为改善国际形象所做出的明智抉择。
1978年4月，阿富汗发生了军事政变，推翻了达乌德总统的政权。
但是，在苏联支持下夺取政权的人民民主党内部矛盾很深，1979年9月，人民民主党第一任主席塔拉基被当时任总理的阿明杀死，阿富汗政局日趋混乱。
1979年12月，苏联悍然武装入侵阿富汗，处死阿明，扶植流亡国外的旗帜派领导人卡尔迈勒上台，从而拉开了阿富汗战争的序幕。
苏联的武装入侵激起了阿富汗全国范围内的抵抗，这个面积60多万平方公里的小国成了一块苏联吞不下的硬骨头。
阿富汗问题一直使苏联在国际上处于空前孤立的地位，它不仅使苏联在与美国的争夺中十分被动，更重要的是它成了苏联同广大第三世界国家建立和发展关系的障碍。
联合国曾先后通过10项决议，谴责苏联对阿富汗的侵占和占领。
只有撤军才是苏联摆脱困境的出路。
苏联人民日益增长的反战情绪是促使戈尔巴乔夫撤军的另一因素。
当然，最重要的因素还是阿富汗人民不屈不挠的武装抵抗。
尽管承受着巨大的民族牺牲，近100万人死于战乱，500万人沦为难民，然而国破山河在，阿富汗人民同仇敌忾，在国际社会的支持和援助下，同用现代化武器武装起来的苏军和喀布尔政府军展开了长达9年的游击战。
1982年，在联合国的调解下，巴基斯坦政府和喀布尔政权开始了政治解决阿富汗问题的间接会谈，并于1988年4月在日内瓦达成协议，苏联和美国作为执行协议的保证国也在协议上签了字。
这项协议肯定了互不干涉内政的原则，要求保证阿富汗难民安全体面地返回家园，并且规定了苏联撤军的时间表，即苏军在1989年2月15日前全部撤出阿富汗。
《日内瓦协议》的执行基本上是顺利的。
用主持巴阿间接会谈的联合国秘书长私人代表科多韦斯的话来说就是，尽管出现某些困难，但那都是“次要的，合乎逻辑的”。
驻阿富汗的苏联军队于1988年8月15日撤出了一半，约5万人，至1989年2月15日，苏联军队全部撤出了阿富汗，从而结束了苏军对阿富汗长达9年的占领。
美国等四国就联合反毒签署《卡塔赫纳声明》(1990年)－－－－－ 1990年2月15日哥伦比亚总统巴尔科、 玻利维亚总统帕斯·萨莫拉、 秘鲁总统加西亚和美国总统布什在哥伦比亚沿海城市卡塔赫纳就国际范围的联合反毒行动举行高级会晤，并签署了《卡塔赫纳声明》， 宣布4国将配合行动，控制毒品的生产、加工、交易与消费。
会议前夕有消息说，哥伦比亚毒品大王与恐怖分子签订了一个悬赏3000万美元刺杀布什的合同，还说将用一种肩上发射的导弹攻击布什的座机等，因此会议采取了严密的保卫措施，除四国首脑随行的保安人员外，哥伦比亚政府出动了5000名训练有素的保安人员，海军封锁港口，直升飞机在豪华旅馆上空盘旋，甚至动用了号称“杀手”除弹机器人。
