高三百日誓师押韵口号，对联集锦
百日苦战角逐群雄誓金榜题名；十年寒窗拼搏前程报父母深恩。
不展风云志，空负七尺躯，暂上凌烟阁，击水三千里。
此百日埋头，金榜题名会有时，待他日昂首，直挂云帆济沧海。
高考百日冲刺振奋精神满怀信心苦战必能胜，人生几回打拼昂扬斗志竭尽全力爱拼定会赢。
高考百日会战，振奋精神，满怀信心，苦战必能胜；人生几回打拼，昂扬斗志，竭尽全力，爱拼才会赢。
攻城不怕坚千兵荡势气，攻书莫畏难百日在信心。
贵有恒，何须三更起五更眠；最无益，莫过一日曝十日寒。
过去的是远了淡了的暮霭，未来的是近了亮了的晨光。
今日的汗与泪织成图画，明朝的笑与乐奏出辉煌。
金鸡报春，志士嗟日短，争分夺秒，努力实现大跨越；战鼓催阵，师生莫等闲，协力齐心，共同铸就新辉煌。
苦，不怕；累，不恐；高考，更不惧——明天，我的梦。
历炼三年，朝夕决定成败，拼搏百日，分秒扭转胜负。
灵气勇气朝气三气并存气贯长虹，信心决心恒心三心同在心想事成。
眉毛上的汗水和眉毛下的泪水，你必须选择一样。
梦想，今日扬帆起航；前途，注定灿烂辉煌。
磨剑三年舍我谁与争锋，逐鹿百日唯我尽显风流。
你考还是不考，高考就在那里；你怕还是不怕，高考还在那里；你拼还是不拼，高考依旧在那里。
拧成一，搏尽一份力，狠下一条心，共同一个梦。
努力是帆，理想是船，冲向彼岸，定能夺冠。
拼搏让过程更加完美，奋斗使结局不留遗憾。
破釜沉舟，万千学子争咫尺，卧虎尝胆，龙门阵里苦熬头。
全力以赴，用勤奋改变人生；永不言败，以执着成就未来。
热血青春，壮志凌云，奋起拼搏，无愧自我。
人若在，梦就在，只要做，就能行，相信自我，成功自我。
人生几回打拼，昂扬斗志，竭尽全力，爱拼才会赢。
人生我才，赢在未来，百日誓师，一举夺彩。
如果为菱，当种于深处，如果为稻，当生于浅滩。
如今的汗水与泪水，就会造就未来的成功与喜悦。
三年耕耘只为今日的收获，百日冲刺实现昨天的梦想。
三年磨剑为一得，六月试锋现真我，曾经沧海难为水，还看今朝终须搏。
胜人者智，胜之者强。
不是成功离我们太远，而是我们坚持的太少。
师者，传道授业解惑者也；学者，一心只为高考者也。
十年寒窗，盼前程似锦；百日苦战，誓金榜题名。
十年寒窗百炼成钢金榜夺魁舍我其谁。
十年寒窗奋起一搏金榜题名任我翱翔。
十年寒窗百日苦练何人健步登金榜，一腔热血万丈豪情我辈英才夺桂冠。
十年寒窗辛辛苦苦为今日，莘莘学子勤勤恳恳在今朝。
十年苦读一朝决胜负换来笑逐颜开，数载艰辛六月定乾坤赢得似锦前程。
十年磨剑，励志凌绝顶；百日竞渡，破浪展雄风。
十年磨剑谱人生华章，百日冲刺子英姿。
十年磨剑争分夺秒砺志凌绝顶，今朝竞渡你追我赶破浪展雄风。
十年磨砺此剑，百日小试牛刀，志存高远，一飞冲天。
十一载卧薪尝胆欲酬壮志；一百天刻苦攻读誓闯雄关。
是骏马就要竭力去奔跑，是雄鹰就要勇敢去飞翔。
树凌云壮志，悬梁刺骨，苦尽甘来终，蓄建瓴之势，闻鸡起舞，明岁金秋扬眉时。
态度决定一切。
细节决定成败，习惯成就人生。
题海对峙，谁为霸王
考场博弈，我占熬头。
挑战极限，超越自我，上下齐心，背水一战。
挑战极限，无悔人生。
奋力拼搏进取，谱写风华篇章。
停下来休息的时候，不要忘记别人还在奔跑。
同甘共苦拼搏从此时，风雨兼程成败在今年。
万米长跑功在百米冲刺，十年磨剑全凭一日开锋。
王侯将相都高考乎
天不上网，谁做到谁考上。
为了最好的结果，让我们把疯狂进行到底。
闻鸡起舞成就拼搏劲旅师，天道酬勤再现辉煌王者风。
我们不能改变高考，但高考可以改变我们。
我们要做雄鹰，搏击长空；我们要做王者，争做最强。
卧薪尝胆，尝破茧而触痛。
破釜沉舟，圆金色六月梦。
卧薪尝胆，十年砺剑展锋芒，破釜沉舟，百日鏖战铸辉煌。
卧薪尝胆奋战百日瞄准重点大学；破釜沉舟吃苦三月当圆升学好梦。
无情岁月增中减，有味青春苦甜。
集雄心壮志，创锦绣前程。
惜百日光阴犹短，争分秒备战高考，一鸣惊人，笑傲众院，谁与争锋。
向名校进军百炼成钢唱出青春无悔，圆人生梦想披荆斩棘决战百日冲刺。
心中有了理想的山峰，每个脚印都是成功的。
一次失误，多出一年辛苦；辛苦一年，迎来精彩一生。
一份信心，一份努力，一份成功；十分信心，十分努力，十分成功。
一路风雨前程磨砺意志，百日苦乐同享铸就辉煌。
一心一意搞好高考复习；奋战百日报答父母深恩。
以分秒的计时冲刺高考，以人生的拼搏努力前行。
意气风发时光如梭看我青年学子六月圆梦，风华正茂云帆直挂令那美丽人生明朝铸就。
因为有悔，所以披星戴月；因为有梦，所以奋不顾身。
拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
有志者，事竟成，千锤百炼登金榜；一中人，天不怕，苦战百天闯天下。
与命运相搏，可成天宫之美。
与酒肉相伴，便落魄为庸。
遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。
圆梦大学的人生精彩无限远离大学的人生千古遗憾；励志创造人生拼搏改变命运。
在奋斗中踏上漫漫征程，于高考中书写美丽人生。
这是一个承认强者的时代，而学习是我们唯一成为强者的机会。
只有经历地狱般的磨炼，才能练出创造天堂的力量。
只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱；只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量。
谁知道有关廉政的宣传标语 急
1、树正气、讲、求发展。
2、马吃夜草一时美味，马蹄一生终悔 3、做事做人应清清白白，为公为政为民需勤勤恳恳 4、松竹梅，岁寒三友；廉正清，为官三要 5、廉洁自律三个我：从我做起，对我监督，向我看齐 6、为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，脚踩地雷 7、地位是脚下的台阶，并非你的真正高度；官衔是脸上的脂粉，并非你的真正肤色 8、只有廉政的人，才心安理得。
——[古希腊] 伊壁鸠鲁《格言集》 9、我们手里的金钱是保持自由的一种工具；我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。
——[法] 卢梭 10、对于不知足的人，没有一把椅子是舒服的。
——[美] 富兰克林 11、那怕对自己的一点克制，也会使人变得强而有力。
——[前苏联] 高尔基 12、 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远就是一个奴隶。
——[德] 歌德 13、 明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节 14、 朝省、夕省，朝夕自省；上廉，下廉，上下齐廉 15、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人 16、勿以恶小而为之，勿以善小而不为 17、 谦受益，满招损。
18、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
(宋－包拯) 19、律己廉为首，立德世在先 20、莲因洁而尊，人因廉而正 21、自警、自省、自重、自律 22、 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
(元－王冕) 23、 门如市，心如水，一尘不染；提得起，放得下，百事敢为。
(明－谈迁) 24、莫作名利双收之想，但立名扬万古之志。
(清－曾国藩) 25、责人之心责己，爱己之心爱人。
26、知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
27、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《孟子.滕文公章句下》 28、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语.子路》 29、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——唐代李商隐《咏史》 30、名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——明代于谦《无题》 31、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——宋代包拯《乞不用赃吏》 32、公生明，廉生威。
[清]李惺《西沤外集·冰言》 33、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
--宋――范仲淹 34、文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
[宋]岳飞 35、廉者常乐无求，贪者常忧不足。
——隋·王通《中说·王道篇》 36、勤能补拙，俭以养廉。
——清·金缨《格言联璧·从政》 37、终生为善不足，一日为恶有余——宋·何坦《西畴老人常言》 35、讲党性，知荣辱，慎言行；亲群众，守纪律，塑形象。
36、言正，身正，行方正；脑清，手清，心自清。
36、、慎言笃行，奉公守廉 37、、以廉为荣，以贪为耻，以勤为标，以惰为戒。
38、、为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。
39、、欲影正者端其表，欲下廉者先其身。
40、一身正气上班来，两袖清风回家去。
41、、勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。
42、、以事为鉴明心智，以人为鉴正言行。
43、、常修从政之德，常怀律已之心；常思贪欲之害，常戒非分之想。
44、公开是防腐的良药 暗箱是犯罪的温床 45、人心如秤称量谁轻谁重 民意似镜照出孰贪孰廉 46、拒绝商业贿赂，营造公平竞争环境 47、为民、务实、勤奋、清廉 48、标本兼治惩防结合，端正党风政风行风 49、顶不住今天的诱惑，将失去明天的幸福 50、有容乃大，无欲则刚
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明天中午要用
越多越好
跪求
拼搏争朝夕
必所向披靡
强大不出奇
走你
（走起
）拼搏争朝夕
万众聚一心
我们一定行
前进
有什么关于书法的名言
▲,心声也；书，心画也。
声、画形，小人。
声画者，君子小所以动情乎。
——扬雄《法言》 ▲书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
——清.松年《颐园画论》 ▲立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
——清.王妤 ▲且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。
—— 张沅《石涛画语录》 ▲古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。
德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。
——《书法三味》 ▲学书者有两观：曰观物，曰观我。
观物以类情，观我以通德。
——清.刘熙载《艺概》 ▲凡人各殊气血，异筋骨。
心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
——唐.张彦远《法书要录》 ▲夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
——东汉.蔡邕《石室神授笔势》 ▲正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。
——明.项穆《书法雅言》 ▲故书也者，心学也；写字者，写志也。
——清.刘熙载《艺概》 ▲学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。
柳公权曰：心正则笔正。
——明.项穆《书法雅言》 ▲用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。
——柳公权 ▲书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
书尚清而厚，清厚要必本于心行。
不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
——清.刘熙载《艺概》 ▲得时不如得器，得器不如得志。
（得志不如得道。
）——唐.孙过庭《书谱》 ▲书法不过一技耳，然立品是第一关头。
品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。
——清.朱和羹《临池心解》 ▲凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。
——清.松年《颐园论画》 ▲笔性墨情，皆以其人之性情为本。
是则理性情者，书之首务也。
——清.刘熙载《艺概》 ▲手与神运，艺从心得。
其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。
——宋.朱文长《续书断》 ▲欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。
心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。
——唐.虞世南《笔髓论》 ▲览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。
——东汉.赵壹《非草书》 ▲喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。
情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。
——元.陈绎曾《翰林要诀》 ▲人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。
书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。
——苏轼《书论》 ▲高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。
——清.刘熙栽《艺概》 ▲夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。
虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉
——宋.朱文长《续书断》 ▲故以道德、事功、文章、风节著者，代不乏人。
论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。
--清.朱和羹《临池心解》 ▲夫人灵于万物，心主于百骸。
故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。
——明.项穆《书法雅言》 ▲人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。
——明.项穆《书法雅言》 ▲ 试以人品喻之，谋猷谙练，学识宏深，必称黄发之彦。
词气清亮，举动利便，恒数俊髦之英。
老乃书之筋力，少则书之姿颜。
筋力尚强健，姿颜贵美悦，会之则并善，折之则两乖。
融而通焉，书其几矣。
若其规模宏远，意思窈窕，抑扬旋折，恬旷雍容，元老无少，难乎名状，如天仙玉女，不能辨其春秋，此乘之上也。
初视虽少，强观实老，丰采秀润，符束巍峨，引拂轻飏，气度凛毅，世所谓少年老成，乘之次也。
--明.项穆《书法雅言》 ▲ 夫人之性情，刚柔禀殊，手之运用，乖合互形。
谨守者，拘敛杂怀，纵逸者，度越典则；速者，惊急无缊；迟重者，怯郁不飞；简峻者，挺掘鲜道；严密者，紧实寡逸；温润者，妍媚多节；标险者，雕绘太苛；雄伟者，固愧容夷；婉畅者，又渐端厚；庄质者，盖嫌鲁朴；流丽者，复过浮华；纤茂者，尚多散缓；爽健者，涉兹剽勇；稳熟者，缺彼新奇。
--明.项穆《书法雅言》 ▲余谓笔墨之间，本足觇人气象，书法亦然。
……诸登善，颜常山，柳谏议文章妙今古，忠义贯日月，其书严正之气溢于楷墨……太白书新鲜活泼，呼吸清淑，摆脱凡尘，飘飘乎有仙气。
……凡此皆字如其人，自然流露者。
——清.周星莲《临池管见》 ▲虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。
质直者则挺劲不遭，刚狠者又倔强无润，矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩，温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫，狐疑者溺于滞涩，迟重者终于赛钝，轻琐者染于俗吏。
——唐.孙过庭《书谱》 ▲心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古《闲居赋》，争识安仁拜路尘。
--元遗山 二 .临摹入门 循序渐进 ▲初学不外临摹。
临书得其笔意，摹书得其间架。
临摹既久，则莫如多看，多悟，多商量，多变通。
清.周星莲《临池管见》 ▲唯初学者不得不摹，亦以节度其手，易于成就，皆须是古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔之理，然后可以摹临。
南宋.姜夔《续书谱》 ▲麓台云：画不师古，如夜行无烛，便无入路。
故初学必以临古为先。
清.秦祖永《绘事津梁》 ▲学书之法，非口传心授，不得其精。
大要临古人墨迹，布置间架，担破管，书破纸，方有功夫。
明.解缙《学书法》 ▲先学间架，古人所谓结字也；肩间架即明，则学用笔。
间架可看石碑，用笔非真迹不可。
清.冯班《钝吟书要》 ▲临池之法：不外结体，用笔。
结体之功在学力，而用笔之妙关性灵。
苟非多阅古书，多临古贴，融会于胸次，未易指挥如意也。
能如秋鹰博兔，碧落摩空，目光四射，用笔之法得之矣
清.朱和羹〈临池心解〉 ▲故学书全无贴意，如旧家子弟，不过循规蹈矩，饱暖终身而已。
清.钱泳《书学》 ▲学书者，既知用笔之诀，尤须博观古贴，于结构布置，行间疏密，照应起伏，正变巧拙，无不默识于心，务使下笔之际，无一点一画，不自法贴中来，然后能成家数。
清.冯武《书法正转》 ▲先资政公曰：凡书未成家者，宜日与古贴为缘，无论何贴，皆足以范我笔力。
清.梁章钜《学字》 ▲学书须步趋古人，勿依傍时人。
学古人须得其神骨，勿徒其貌似。
清.梁谳《平书贴》 ▲凡临古人书，须平心耐性为之，久久自有功效，不可浅尝辄止，见异既迁。
清.梁章钜《学字》 ▲取法乎上，仅得乎中，人人言之。
然天下最上的境界，人人要到，却非人人所能到。
清.周星莲《临池管见》 ▲石湖云：学书须是收昔人真迹佳妙者，可以详视其先后笔势轻重往复之法，若只看碑本，则惟得字画，全不见其笔法神气，终南精进。
南宋.陈牺《负暄野录》 ▲石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。
北宋.米芾《海岳名言》 ▲故凡得名迹，一望而知为何家者，而通篇意气归于本家者，真迹也。
一望知为何家之书，细求以本家所习前人法而不见者，仿书也。
清.包世臣《安吴论书》 ▲学书时时临摹，可得形似。
大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。
惟用心不杂，乃是入神要路。
北宋.黄庭坚《论书》 ▲凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。
清.王淑《论书滕语》 ▲每习一贴，必使笔法章发透入肝膈，每换后贴，又必使心中如无前贴。
积力即久，习过诸家之行质，性情无不奔会腕下，虽曰与古为徒，实则自怀杼轴矣。
清.包世臣《艺舟双辑》 ▲临书易失古人位置，而多得古人笔意；摩书易得古人位置，而多失古人笔意。
南宋.姜夔《续书谱》 ▲初学书类乎本，缓笔定其行势，忙则失其规矩。
晋.王羲之《笔书论十二章》 ▲又学时不在旋看字本，逐画临仿，但贵行，住，坐，卧常谛玩，经目著心。
久之，自然有悟入处。
信意运笔，不觉得其精微，斯为善学。
南宋.陈牺《负暄野录》 ▲且一食之美，惟饱其日，倘一观而悟，则润于终身。
唐.张坏灌《六体书论》 ▲学古人书，须得其神骨，魄力气格，命脉，勿徒貌似而不深求也。
清.梁谳《学书论》 ▲临摹用工，是学书大要，然必先求古人意指，次究用笔，后像行体。
清.朱履贞《学书捷要》 ▲不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。
清.郑板桥 ▲临摹古人不在对临，而在神会，目意所结，一尘不入，似而不似，不容思议。
明.沈灏〈画尘〉 ▲自运在服古，临古须有我。
两者合之则双美，离之则伤神。
清.王淑〈论书滕语〉 ▲吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。
北宋.苏轼〈论书〉 ▲学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。
早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。
继采诸美，变动弗拘。
斯为不掩性情，自辟门经。
清.梁谳《学书论》 ▲凡临摹须专力一家，然后以各家总览揣摩，自然胸中餍饫，腕下精熟。
久之眼光广阔，志趣高深，集众长以为己有，方得出群境地。
清.朱和羹〈临池心解〉 ▲习古人书，必先专精议一家。
至于信手触笔，无所不似，然后可兼收并蓄，淹贯众有，亦决不能自成一家，到得似来，只为此家所盖，枉费一生气力。
清.王淑〈论书滕语〉 ▲若但株守一家而摹之，久之必生一种习气，甚或至于不可响远。
苟能知其弊之不可长，于是自书精意，自辟性灵，以古人之规矩，开自己之生面，不袭不蹈而天然入声，可以揆古人而同符，即可以传后世而无槐：而后成其为我而立门户矣。
清.沈宗骞〈芥学画编〉 ▲只学一家，学成不过为人作奴婢；集众长归于我，斯为大成。
《翰林粹言》 ▲学书须临唐碑，到极劲键时，然后归到晋人，则神韵中自俱骨气，否则一派圆软，便写成软弱字矣。
清.梁谳《学书论》 ▲今之学书者，自当以唐碑为宗。
唐人门类多，短长肥瘦，各臻秒境；宋人门类少，蔡，苏，黄，米，俱有毛疵。
学者不可不知也。
清.钱泳《履园丛话》 ▲旧他拓本与拓手精，则肥瘦不失，精神充足，而紧要在执笔得法，执笔不得法，纵令临古人墨迹，皆无是处也。
清.梁谳《学书论》 ▲古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。
学书即成，且氧于心中无俗气，然后可以作，示人为揩式。
北宋黄庭坚《论书》 ▲故学必有法，成则无体，欲探其奥，先识其门。
有知其门不知其奥，未有不得其法而得其能者。
唐.张怀灌《六体书论》 ▲近人不知其用力所自出，专攻近体，可谓数典忘祖矣，焉能卓然以自立哉
清.范公勉《书法述要》 ▲近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。
自非道灵感物，不学说以今方新，学书以古方朴。
清.范公勉《书法述要》 ▲近世士人多学今书，不学古书，务取媚好，气格全弱，然而以古并之，便觉不及；岂古人心法不传而规模形似，不足以得其妙乎。
宋.周行己《浮止集》 ▲学一半撒一半，未尝全学；非不欲全，实不能全，亦不必全也。
清.郑板桥 ▲学者贵于慎取，不可遂为古人所欺。
清.吴德旋《初月楼论书随笔》 ▲不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。
今世学《兰亭》者，多此也。
北宋.黄庭坚《论书》 ▲古人笔法渊源，其最不同处，最多相合。
李北海云：似我者病。
正以不同处求同，不似处求似，同于似者皆病也。
清.恽寿平《瓯香馆画跋》 ▲大抵下笔之际，尽仿古人，则少神气；专勿遒劲，则俗病不除。
所贵熟习精通，心手相应，斯为美矣。
南宋.姜夔《续书谱》 ▲用力到沉着痛快处，方能取古人之神，若一味仿摹古法，又觉刻划太甚，必须脱去摹似蹊径，自出机轴，渐老渐熟，乃造平淡，遂使古法优游笔端，然后传神。
清.宋曹《书法约言》 ▲临摹古人，须食古而化，独自成家。
明.李流芳 ▲若执着成见，凝滞于胸中，终不能参以活法运用，虽参活法，亦自有一定不易之势。
奔放驰骤，不越范围，所谓师古而不泥于古，则得之。
清.朱和羹《临池心解》 ▲作书须自家主张，然不是不学古人；须看真迹，然不是不学碑刻。
清.冯班〈 钝吟书要〉 ▲可与谈斯道矣
东晋.卫铄《笔阵图》 古人有言；随人学人成旧人，自成一家始逼真。
北宋.黄庭坚《论书》 ▲学书六要；一气质，二天资，三得法，四临摹，五用功，六识鉴。
六要俱备，方能成家。
清.朱履贞《学书捷要》 ▲作书要发挥自己性灵，初莫寄人篱下，凡临摹各家，不过窃取其用笔，非规矩形似也。
近世每临一家，止摹仿其笔画；至于用意入神，全不领会。
要知得形似者有尽而领神味者无穷。
清.朱和羹《临池心解》 ▲故思翁有“谬种流传，概行扫却”之说，最有功初学。
若已入门庭，则当曰：与其过而弃之，毋宁过而存之。
清.朱和羹《临池心解》 ▲书法无他秘，只有用笔与结字耳。
用笔近日尚有传，结字古法尽矣。
变古法须有胜古人处，都不知古人，却言不取古法真是不成书耳。
清.冯班《 钝吟书要》 ▲若分布少明，即思纵巧，运用不熟，便欲标奇，是未学走而先学趋也。
明.项穆《书法雅言》 ▲观能书者，仅得数字揣摩，便自成体。
无他，专心既久，悟其用笔，用墨及结体之法，供我国运用耳。
清.朱和羹《临池心解》 ▲凡学书者得其一，可以通其馀......北宋.欧阳修《试笔》 ▲学书易少年时将楷书写定，始是第一层手。
清.梁谳《学书论》 ▲凡作字须熟观魏，晋人书，会之于心，自得古人笔法也。
欲学草书，须精真书，知下笔向背，则识草书法，草书不难工矣。
北宋.黄庭坚《论书》 ▲古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。
宋.欧阳修《欧阳文忠公文集》 ▲学书须先楷法，作字必先大字，楷书既成，乃纵为行书；行书既成，乃纵为草书。
学草书者，先习章草，知偏旁来历，然后变化为草圣。
学篆者亦必由楷书，正锋既熟，则易为力。
学八分者，先学篆，篆既熟，方学八分，乃有古意。
明.丰坊《学书法》 ▲凡学书字，先学执笔......，若初学，先大书，不得从小。
晋.卫铄《笔阵图》 ▲古贴字体大小，颇有相径庭者。
如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真执，痛痒相关。
清包世臣《安吴论书》 ▲作书起转收缩，须极力顿挫，笔法既得，更多临唐贴以严其结构。
清.梁谳《学书论》 ▲若气质薄，则体格不大，学力有限；天资劣，则为学限，而入门不易；法不得，则虚积岁月，用功徒然；工夫浅，则笔画荒疏，终难成就；临摹少，则字无师承，体势粗恶；识鉴短，则徘徊今古，胸无成见。
清.朱履贞《学书捷要》 ▲初作字，不必多费诸墨。
取古拓善本细玩而熟视之，既复，背贴而索之。
学而思，思而学，心中若有成局，然后举闭而追之......清.宋曹《书法约言》 书▲法备于正书，溢而为行草。
未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。
北宋.苏轼《论书》 ▲旭常云：或问书法之妙，何得其古人
曰妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛；其次识法，须口传手授，勿使无度。
所谓笔法也，其次在布置，不慢不越，巧使合宜；其次变通识怀，纵合规矩；其次纸笔精佳。
五者备矣，然后能齐古人。
唐.蔡希综《法书论》 ▲初学字时，不可尽其形势，先想字成，意在笔前。
一遍正其手脚，二遍须学形势，三遍须令似本，四遍加其遒润，五遍每加抽拔，使不声涩。
晋.王羲之《笔势论》 ▲若泛学诸家，则字有工拙，笔多失误，当连者反断，当断者反续，不识向背，不知其止，不悟转换，随意用笔，任笔赋形，失误颠错，反为新奇。
南宋.姜夔《续书谱》 ▲初学条理，必有所事，因象而求意。
终及通会，行所无事，得意而忘象。
故曰由象识心，象不可着，心不可离。
明.项穆《书法雅言》 ▲夫人工书，须从师授。
必先识试势，乃可加功；功势既明，则务迟涩；迟涩分矣，无系拘踞；拘踞既亡，求诸变态；变态之旨，在于奋斫；奋斫之理，资于异状；异状之变，无溺荒僻；荒僻去矣，务于神采；神采之至，几于玄微，则宕逸无方矣。
唐.张怀灌《玉堂禁经》 三.形神相依 意境为重 ▲形者，其形体也；神者，其神采也。
宋.袁文 ▲形者，神之质地；神者，形之用也。
是则形称其质，神音其用；形之与神，不得相异。
南北朝.范缜《神灭论》 ▲神即形也，行即神也。
是以形存则神存，形射则神灭也。
南北朝.范缜《神灭论》 ▲夫神在形似之外，而形在神气之中。
形不生动，其失则板；生外形似，其失则疏。
故求神似于型似之外，取生意于形似之中。
明.高廉 ▲取意舍形，无所求意。
故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉
明.王履 ▲学书之要，唯取神，气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。
宋.蔡襄《宋端明殿学士蔡忠公文集》 ▲书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也；书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。
明.项穆《书法雅言》 ▲夫字以神情为精魄，神若不如，则无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮层，副若不圆，则字无温润也。
神，心之用也。
唐.李世民《指意》 ▲书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。
南朝.王僧虔《笔意赞》 ▲故之书道玄妙，必资于神遇，不可以力求也；机巧必须于心悟，不可以目取也。
清.冯武《笔髓》 ▲其有一点一画，意态纵横，偃亚中间，绰有馀裕，结字峻秀，类于生动，幽若深远，焕若神明，以不测为量者，书之妙也。
唐.张怀灌《评书药石论》 ▲为书之体，须入其形，若坐若形，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。
东汉.蔡邕《九势》 ▲书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。
阴阳既生，形气立矣。
东汉.蔡邕《石室神授笔势》 ▲古人作书，于联络处见章法；于洒落处见意境。
清.周星莲《临池管见》 ▲至若磔髦竦骨， 短截长，有似夫忠臣抗直补过匡主之节也；矩则轨转，却密就疏，有似夫孝子承顺慎终思远之心也；耀质含章，或柔或刚，有似夫哲人行藏知进知退之行也。
唐.张怀灌《书断》 ▲夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣。
唐.李世民《指意》 ▲成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。
《翰林粹语》 ▲要使笔落纸上，精神能冲其中，气韵目晕于外。
似生实熟，圆转流畅，则笔笔有笔，笔笔无痕矣。
清.华琳《南宗诀秘》 ▲故有笔法而有生动之情，有墨气而有活泼之致。
清.丁皋《写真秘诀》 ▲盖法高于意则用法，意高于法则用意，用意正其神明于法也。
清.刘熙载《艺概》 ▲风神者，一须人品高，二须师法古，三须纸笔佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。
则自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之矍，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。
南宋.姜夔《续书谱》 ▲夫字以神为精魄，神若不知，则字无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。
唐.李世民《笔法诀》 ▲有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。
。
《翰林粹语》 ▲书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。
明.董其昌《画禅室随笔》 ▲机者，传奇之精神；趣奇，传奇之风致。
少此二物，则如泥人土马，有生形而无升气。
李渔《闲情偶记》 ▲所谓神品，于吾神所著故也。
明.懂其昌《画禅随笔》 ▲学术通 于学仙，钟神最上，钟气此之，钟形又此之。
▲书贵入神，而神有我神他身之别。
入他身者，我化为古也，入我神者，古化为我也。
清.刘熙栽《艺概》 ▲书画之妙，当以神会，难可以形器求也。
宋.沈括《梦溪笔谈》 ▲真在内者，神动于外，是所以贵真也。
《庄子》 ▲然智者无涯，法不固定，且以风神骨气者居上，妍美工用者居下。
唐.张怀灌《书艺》 ▲书之大局，以气为主；字字有骨肉筋血，以气充之，精神乃出。
姚配中 气韵有发于墨者，有发于笔者，有发于意者，有发于无意者。
发于无意为上，法于意次之，发于笔又次之，发于墨下矣。
清.张庚 ▲提要之要，以己之神，取人之神也。
清.丁皋《写真密诀》 ▲意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。
清.刘熙栽《艺概》 ▲作字要手熟则气神完实而有余韵，于静中自是一乐事。
宋苏轼《东坡题跋》 ▲不求形似，正是潜移造化而于天游；近人只求形似，欲似所以愈离。
清.恽寿平《欧香馆画跋》 ▲书要力实而气空，然求空心于其实，未有不透纸而能离纸者也。
▲书要心思微，魄力大。
微者条理与字中，大者磅礴乎字外。
清.刘熙栽《艺概》 ▲笔墨一道，用意为上。
清.王原矜 ▲玄妙之意，出于物类之表；渊深之理，伏于查冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。
非有独闻之听，独见之明，不可议无声之音，无形之相。
唐.张怀灌《书艺》 ▲阳气明而华壁立，阴气大而风神生。
晋.王羲之《述天台紫真传授笔法》 ▲有笔有墨谓之画，有韵有趣谓之笔墨，潇洒风流遗之韵，尽变穷奇谓之趣。
清.恽寿平《 香馆画禅》 ▲笔底深秀，自然有气韵，有书卷气。
清.蒋骥《传神秘要》 ▲气有清浊厚薄，格有高低雅俗。
清.刘熙载《艺概》 ▲书尚清而厚，清厚要必本于心行。
不然，书虽幸免薄浊，但亦为他人写照而已。
清.刘熙载《艺概》 ▲古人论诗之妙，必曰沉着痛快。
惟书亦然，沉着而不痛快，则肥浊而风韵不足；痛快而不沉着，则潦草而法度荡然。
明.丰坊《书诀》 ▲笔墨酣畅，意趣超古。
清.吴历 ▲仆曰：文则数言乃成其意，书则一字已见其心，可谓得简易之道。
欲知其妙，初观莫测，久视弥珍，虽书已缄藏，而心追目极，情犹眷眷者，是为妙矣。
唐.张怀灌《文字论》 ▲书法惟风韵难及......。
清.左因生《书式》 ▲夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志览之即了然。
唐.张怀灌《书议》
有没有关于时光流逝的唯美句子（三十字以内的，谢谢
清浅时光，岁月静好。
就让我们在关于时间流逝的句子里，找寻时间的步伐，追逐时间的痕迹。
寂静安心，不忘初心。
一起来欣赏吧
1、光阴易逝，岂容我待。
2、朝花夕拾，捡的尽是枯萎。
3、流年，在等谁的相濡以沫。
4、悠长岁月平静，无事亦是蹉跎。
5、河在我记忆中是个忧伤的符号。
6、爱那一场场繁华落尽后的曲终人散。
7、静静地流淌的青春也会让人受伤吗
8、当有时间时要利用时间，因为时间稍纵即逝。
9、日光倾城而下，时光摆上的印记在身后层层腐朽。
10、当有时间时要利用时间，因为时间稍纵即逝。
11、不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光。
12、青春是阵偶尔滑过的风，不经意间，已吹得我泪流满面。
13、在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费青春年华。
14、同一天的周而复始，若不在哪里留下折痕，说不定会产生错觉。
15、在时间里面，我们什么也不能留下。
包括痛苦，快乐，和生命。
16、我现在只能做的，便是以一段拙劣的文字来祭奠我那段流逝的岁月。
17、他转身的时候，我看到的是一个老人的背影，我知道，时间在老去。
18、童年的那一个个追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。
19、莫等闲，白了少年头，空悲切岁月是无情的萤火，在离开时总不忘带走寂寞的灵魂。
20、回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。
21、那些我们以为永远都不会忘记的事情，就在我们年年不忘的过程中，被我们忘记了。
22、细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次响起，你被雨淋湿的心，是否依旧。
23、往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。
24、有时，我真的会愿意去相信一些讲述时光倒流的电影，可幻想终归幻想，现实是如此无奈。
25、我放下钢笔，轻轻地合上我的日记，整个一年就这样在一个午后被我轻轻地合上，结束了。
26、夜夜难眠，天天泪痕，泪水淹没日月，混淆乾坤，也无法挽回流失的岁月，重返最初之净泊。
27、那段岁月，无论从何种角度读你，你都完美无缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的画笔填满。
28、人生一世，白云悠悠，漂走的事多少沧桑与眼泪；人生苦短，汗流尽，沉淀的又是多少往事与回忆。
29、也许曲终人散之后，离开的离开，忘记的忘记，然而旋律最好的时候，感谢上天让我们是在一起的。
30、总是在老歌里，我才会充分意识到自己的温情。
流金岁月，配上简单的老歌，也便配上了真实的悲欢。
31、流年海边的沙，集了那么那么多，堆积它的，除了那已逝的时间，只留下一层一层的伤感。
32、在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地飘舞。
33、谁的指间滑过了千年的时光谁在反反复复中追问可曾遗忘我等你用尽了我所有的哀伤而你眼中却有我所不懂的凄凉。
34、岁月的洪流，卷走了青春，卷走了年华，剩下的只是一个被岁月刻下深深印痕的伤痕累累的躯壳，和一颗沧桑的心。
35、千古佳人，荷笠斜阳，最终都不过是红颜怅老，青山远归。
真正能在心中美丽永恒的，唯有刻骨的一刹那记忆而已。
36、无情的时光老人就像一阵寒风，吹走了万物的新气，但只要你赶紧地陪着它一起赶路，到老也就没有什么可遗憾的了。
37、流逝的岁月，流逝的神话，这些许是地是神的旨意，温柔的宇宙，我这颗小星球又能怎样
只有在流逝中等待新的奇迹。
38、融进银河，就安谧地和明月为伴照亮长天；没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地。
这样，才算得上善待生命，不负年华。
39、站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。
想着逝去了的那份真挚的无价情义，我忍不住怆然泪下。
40、当你想起旅途中某次惊艳，那个转身而去的女子其实早已老去。
只有记忆像雾一样停留，而流逝的时间，就是那个远去的女子。
41、在别人的轨迹里看到自己曾经那么认真，那么虔诚，可是却无比悲凉的足迹，想到自己一路这么千山万水地跋涉过来，我就想哭。
42、到了一定的时候，我身边的人纷纷离去。
当一个个熟悉和离去的越来越快的时候，我发现已经很久没有遇见以前朝夕相伴的人了。
43、燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢
44、明知年华终将老去，而我站在青春的尾尖静静眺望，盼着风的微笑，盼着这颗心温暖到老。
看那消逝的岁月在指尖滑过，依然明白，我与青春不止遇见。
45、岁月，对人来说，是一样人捉摸不到的东西。
然而，就是这样东西，使人更珍惜自己的时光。
如果，岁月可以给每一个人愿望。
我希望，岁月可以倒转。
46、随着时间的围困，我的步伐越来越沉重缓慢，时间仿佛把我逼到了死角，让我陷入了绝地，我无力挽回些什么，只有忍着痛，步履维艰地一步一步往前走。
47、每一分，每一秒，那汩汩流动着的，不仅仅是你身体里的血液，也是你存活的生命源泉——时间。
听，一丝丝抽尽，缓慢却又急促，带着你，由青春步入衰老。
48、其实每一朵花，都有它自己的生命。
当花儿枯萎的时候，就是它生命终结的时候，而它的种子，就是它生命的延续，在这个世界上继续承受风，经受雨，面对另一个轮回。
49、时间是看不见也摸不到的，就在你不注意的时候，它已经悄悄的和你擦肩而过，也许你等到了，但是，你又能做些什么
你还是要去考虑。
所以我们要珍惜时间，爱惜时间。
50、时间流逝了，匆匆的流逝了。
走得那么无影无踪，就像荷叶上的露珠，滑落到水里的瞬间，那么快捷那么干脆。
日月如梭，青春，为何，抹去我的岁月，却只留下一条伤痕
希望这个回答对你有帮助
