1900年,清政府为什么会向十一国宣战呢?
1、随着帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，各地反帝反侵略运动高涨，义和团运动趁机兴起。
义和团打出“扶清灭洋”的口号，1900年春季直隶，成千上万习练义和拳并号称“义和团”的农民动用私刑屠杀了大量信徒、纵火烧毁了教堂和教徒房屋。
清政府长期在帝国主义的欺辱之下，一步步被帝国主义蚕食，与帝国主义的矛盾也是日益加深，1900年6月，慈禧太后允许义和团进驻北京，想借义和团运动给帝国主义教训。
2、戊戌变法后，慈禧太后想废掉光绪帝，但帝国主义代表坚决不同意。
光绪帝在帝国主义代表中有很高的威信，洋人的联名抵制废帝，使得慈禧太后内心很不爽，对外国人的态度自然也就变得强硬。
3、义和团取得廊坊大捷，给了慈禧太后以信心。
1900年6月11日，英国海军中将西摩尔率领八国联军2000多人强占火车由天津驶往北京。
帝国主义的野蛮侵略，激起义和团坚决抵抗。
6月12日，义和团与清军联合作战，切断侵略军与天津的联系。
6月14日至18日，侵略军被义和团群众包围在廊坊、落岱、杨村一带，面对用近代枪炮武装的侵略军，义和团奋勇杀敌，视死如归，不惜以血肉之躯与敌人拼搏，表现出极大的勇气和爱国热情，打死打伤敌军300余名，西摩尔溃不成军，被迫沿北运河退回天津。
4、帝国主义挑起战争，被迫宣战。
义和团廊坊大捷后，1900年6月中旬，侵华帝国主义海军在沙俄海军将领指挥下，联合进攻大沽口炮台，守将罗荣光不幸中弹牺牲，清军失去指挥，大沽炮台失守，帝国主义军队兵临城下，宣战成了唯一选择。
中国历史上都有什么帮派
太多了。
天地会、三合会、袍哥会、哥老会、小刀会、大刀会、天地盟、龙记、青帮等等过去称三教，这三教指的是洪门、青帮、白莲教。
洪门比较偏儒家，讲究的是哥们义气，君君臣臣。
青帮属于禅宗，是佛家，原本是净土宗的一支。
白莲教类似道教，只是类似，和道教两码事。
红花绿叶白莲藕，三角原本是一家。
这里边天地会、三合会、哥老会等都属于洪门的体系。
龙记属于三合会的体系，但是和三合会论兄弟关系不同，龙记属于独立出去的支流，以师徒传承。
同时龙记里的一些成员又是青帮成员。
新中国成立后，全面取消会道门，这些帮会门派也大都去了台湾香港等地。
清朝乾隆时，洪门已经瓦解了。
复明无望，反清情绪多已平复了，加上乾隆重用汉人，刚柔并济，大规模反清组织已经不存在了。
代之而起的便是地方性的社团吧。
如有宗教意味的白莲教及自补互助性质如天地会等。
很多时都被反政府的大型组织所利用。
为了自身的利益，多以收取保护费，经营赌场、妓院、烟馆等业务为主要收入。
低层会员则以偷抢拐骗为生。
上层则会依赖权贵，维持自身地位。
辛亥革命之始，革命党人说三合会是以“反清复明”而成立的，是基于政治上的需要。
他们需要争取国内的会党及海外的华侨支持，所以可以合作的会党，皆视为洪门组织。
由于当时的会党是现成的有势力组织，加上海外的经济支援。
同盟会提出“革命排满”来作号召。
华记成立时间：未知马来西亚的华人黑社会组织“华记” 更也是“洪门”延伸出来的帮派，历史源远流长。
也有另一传说是源自青帮。
乾坤会成立时间：未知清朝时期，洪门在瓦解之初。
洪门部分核心人员加入乾坤会。
相传在洪门鼎盛时期，乾坤会是与洪门对抗的一个重要力量，也是清政府压制洪门的一个手段。
所以该组织收到清政府的幕后支援。
在洪门将瓦解之时，乾坤会也意识到唇亡齿寒，所以极力收纳洪门中坚力量。
乾坤会与洪门本是来源于民间，所以没有什么根本上的利益冲突。
天地会成立时间：1761年清初，收复台湾初期。
福建沿海地区，人民生活困难，于是民众自发地组成自助会社天地会。
至乾隆二十六年（1761年），由福建漳州人洪二和尚 万提喜（云龙和尚）带领。
及后演变成反地方政府组织，加入反清情绪。
天地会之会簿加入改编自洪门之历史，成为人民反政府之口实。
入会时以母指为天，以小指为地，或左手伸三指按住胸膛。
加入天地会，遇婚姻丧葬，可以资助钱财：与人打架，可以相帮出力；若遇抢劫，一闻暗号，便不相犯；辗转传会，可以得到钱财。
白莲教活跃时间：1795-1804白莲教始见于南宋。
清朝中期，自称为白莲教教徒在四川、陕西和湖北一带实行以武装反抗地方政府，故称川楚教乱。
三合会活跃时间：1840年后天地会于乾隆后被列为反清组织，明令禁止，违令者死。
所以流传至广东时，为避满人之猜忌，改名为三点会，即是将洪字的水部，取名三点会，号曰“三点”，但觉得无法将洪门之意表达出来，所以改为“三合会”。
以后洪门进入湖南，再演变成为湘军之“哥老会”，再分出成“潘门”又称“潘家”、 “庆帮”。
天地会流传极广故其他尚有名称如“清水会”、“匕首会”、“双刀会”、“小刀会”、“红旗会”、“剑仔会”、“八卦会”、“添弟会”、“致公堂”、“红帮”、“胞哥”等名称。
三合会曾协助太平天国及国民革命。
太平天国时，发动两广（特别在大城市，如广州及佛山）的大武术团体中成立堂口，并传出火烧（南）少林寺的传说、义和团活跃时间：1898年-1901年又称义和拳，清末，山东河北一带之秘密结社。
是19世纪末中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号，针对西方在华人士包括在华传教士及中国基督徒所进行大规模群众暴力运动。
龙记活跃时间：1894-20世纪30年代又称龙记会馆、龙商会馆，清末广东一带秘密结社。
20世纪初“道”字辈李三江改龙商会馆为龙记。
家中盛行拜关圣帝君、孚佑帝君及司命真君，有人据此考证早期龙记组织一部分信仰源于“鸾堂”。
最初会员来自小刀会、哥老会、三合会等社团，早期以“反清复明”为口号，林文领导后不再用。
是中国本土结社组织，以“关圣帝君”、“孚佑帝君”、“司命真君”为最高信仰。
龙记在清末鸾堂、洪门、清帮等结社组织的基础上，忠孝思想为理论根据，在国破家亡、列强入侵、庶民等死的时代背景下形成，奉殷洪盛、陈近南（陈永华）、方大洪为上三祖，以师徒传承相继，具有典型的民间结社组织特点。
信奉三恩主关于供奉系以三恩主（奉祀关圣帝君为主神、加祀孚右帝君、司命真君，尊称为三圣恩主）的说法，可能源自清末兴起的鸾堂，鸾堂最大的特色在于其扶乩阐教的鸾生组织和宗教活动。
扶鸾著书是鸾堂团体性的仪式活动，以传达神谕的灵媒为核心，组合信徒共同参与神圣降坛因缘说法的神秘宗教体验，在庄严隆重的仪式气氛中，感染着神灵附体的悸动情绪。
因此大部分鸾堂以着造鸾文、刊印鸾书，为其代天宣化的神圣职责。
鸾书的内容大多集中在儒释道教化百姓的意识形态，进而调和三教内含的形上思想，成为民众信仰行为与生活规范的最高指导方针。
台湾光复之后，鸾堂的宗教性发展更为普遍，鸾书的刊印蔚为风潮，逐渐成为民间乡土宗教活动的主流。
内容大约分成终极信仰、劝世化民、治身修道等三大类。
传承上三祖殷洪盛殷洪盛，又名洪英，崇祯七年（1634年）盛受直隶山西大同镇守姜镶的聘任，餐赞军机，乡人闻其贤，拜投门下者：“陕西同州府蒲城县的蔡德忠，直隶宣化府怀来县的方大洪，直隶顺天府涿州的马超兴，山西绛州的胡德帝与李式开，以及山西县代州的杨才，直隶大林的林亭等”，一时豪杰之士，俱都慕名来归。
至崇祯十四年（1641）春间，大同镇守姜镶，投降李自成叛乱，殷洪盛乃携诸门人南下，投阁部史可法，适史督师江苏的扬州，遭清将多尔衮围攻，并致书劝降，史可法坚贞不移，卒至城陷殉难。
殷洪盛因奉史可法命，至燕京（北京）窥探清廷虚实，沿途遍访志士顾炎武、王夫之、傅山、黄宗羲等人，议创“汉留”组织，作为保留我汉民族一线生机之构想。
闻史可法殉难，乃南返转至安徽芜湖，投明将黄得功，参赞军务，嗣因黄得功自刎，部众分散，殷洪盛遂毅然招抚，集合20000余人，抗拒清兵。
顺治二年（1645）5月13日，殷洪盛的反清部队，再屡战败北後，不幸于三叉河之役败北阵亡殉国。
其子洪旭，与诸门人蔡德忠等，出走自浙江杭州，投明潞王朱常范，后潞王朱常范降清，复投郑国姓，至此“汉留”构想即流传至郑成功所部。
陈永华陈永华（1634年－1680年），字复甫，抗清名将，明朝福建省漳州府龙溪县（今漳州台商投资区石美村）人，明末举人陈鼎之子。
陈永华十五岁时，其父任同安县教谕。
清兵下福建时，陈鼎自杀。
郑成功在厦门开府时，陈永华才二十三岁，后得兵部侍郎王忠孝推荐，与郑成功论政。
陈永华对郑成功发表见解、分析未来，深得郑成功的赏识，并誉“永华乃今之卧龙也”，授予“咨议参军”之职，委为其子郑经之师，日后便成为郑家麾下的谋将。
康熙十三年（1674年），陈永华任东宁总制使。
这时三藩之乱爆发，受耿精忠之约，郑经率领大军进入大陆。
郑经之子郑克臧监国，陈永华于是协助女婿郑克臧总管台湾政务，所以遭冯锡范、刘国轩嫉恨排挤。
康熙十九年（1680年）三月，陈永华自请解除兵权，因忧悒成疾，当年在台湾病逝。
郑经亲临吊丧，谥文正。
后葬于天兴州赤山堡大潭山（今台南县柳营乡果毅村）。
方大洪方大洪是郑成功部将。
明末清初的反清复明爱国组织洪门的创始人之一。
为洪门“前五祖”之一。
（又称少林五祖）.五祖在全国分设天地会”、三合会”、“袍哥、“哥老会”、“小刀会”.。
方大洪为三合会创始人。
清朝初期，朝廷火烧北少林后，胡德帝、李式开、马超兴、方大洪、蔡德忠五人逃到福建借南少林掩护，秘密开展反清复明活动。
称为少林五祖。
.代表人物林广尘林文（1887－1911），号时爽，字广尘，福建侯官（今闽侯）人。
（和林觉民、林尹民同年生、同年为创建民国而捐躯，并称黄花岗“三林”英烈。
）祖父鸿年，曾官云南巡抚。
林文素有大志，为人豪迈任侠，不早娶妻。
1905年，留学日本，始入成城学校，学习军事，继改入日本大学法科。
1905年8月，参加同盟会，任福建分会会长，孙中山先生深器重之。
与黄兴、张继、胡汉民、赵声等最交契。
曾任《民报》的经理工作，有著作署名“天讨”。
后多次参加同盟会所发动与领导的武装起义，往来于南洋和香港之间。
李三江李三江（1880年~1931年），祖籍湖北，生於广东省，龙记属“道”字辈。
李三江出身贫寒，早年加入三合会依靠贩鱼谋生，1910年时追随同盟会参加革命，林文遇难后将原龙记会馆改为龙记。
龙记辈分龙记的辈分排行有：第一代广字辈指的是林文，及“平广字辈”门人。
（龙记组织分弟子与门人之别，弟子按辈分排列，以师传徒；门人则是属于龙记组织内人但不拜师，不传香火）第二代广字辈指李三江（三合会）、李玉珍(清帮嘉白帮）、吴家珍（清帮嘉白帮悟字辈）及“平道字辈”门人。
具体辈分排列为：广、道、衍、靖、少、玄、宗、承、通、明、智、惠哥老会活跃时间：难以统计又称哥弟会，中是起源于四川的一个秘密结社组织。
中国共产党领导人之一朱德元帅，年轻时亦曾经加入哥老会，后来更得其协助。
红花会备注：非现实存在，出自金庸武侠小说作品。
金庸先生在《书剑恩仇录中》之创作。
其领袖是总舵主陈家洛。
据金庸亲自讲，红花会是他创造出来的，历史上没有。
拜上帝会成立时间：1843年开始1843年由洪秀全成立，是太平天国的前身。
19世纪中期，洪秀全受基督教布道书《劝世良言》的影响，在家乡广东花县组织拜上帝会，并模拟《劝世良言》写成《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等书，作为该会教义，同时又制定了宗教仪式与会规。
相关学说编辑至今对洪门创自何时、何人、何地等「洪学」基础课题，竟有十多种不同说法，且各立门户，言人人殊，从来不一致，而且洪门在各地的别名、分支特别多，不胜枚举，解放前就存在着不同学说。
解放后学术界在一段时间内仍多沿旧说，自60年代起，才有突破。
蔡少卿在《关于天地会的起源问题》中提出了洪门天地会起源于福建漳州地区，乾隆二十六年由漳浦县洪二和尚即万提喜所创。
秦宝琦、刘美珍在《试论天地会》与《关于天地会历史上的若干问题》等文中提出天地会创立于乾隆中期，创始人是僧人提喜即洪二和尚。
胡珠生在《天地会起源初探——兼评蔡少卿同志“关于天地会的起源问题”》一文中，认为郑成功是天地会创始人，它创立于清初康熙年间，地点为福建、台湾，然后传入广东和四川等地。
赫治清在《天地会起源“乾隆说”质疑》一文中，反驳了天地会起源于乾隆年间、创始人为洪二和尚的说法，认为天地会成立于康熙十三年。
关于天地会性质，在学术界也有较大分歧。
其焦点在于天地会的宗旨及其阶级属性两大问题。
关于天地会的宗旨或口号，荣孟源、来新夏、戴逸、袁定中、胡珠生以及赫治清等人认为是“反清复明”。
秦宝琦、刘美珍则认为，“天地会组织最初乃是闽广一带世代以肩挑负贩为主的苦力劳动者的自卫反暴的秘密结社。
天地会众的“结会目的多为了遇事相助，免人欺凌”。
关于天地会的阶级属性，荣孟源认为，天地会成员主要是破产农民、手工业者和城市游民等各阶层人士。
戴逸认为，中国南方由于“经济发展较高，城市繁荣，资本主义生产关系发展，市民特别是其中平民阶层的力量较雄厚，所以出现了一个适应市民要求的天地会组织”。
另一种意见以魏建猷、邵循生等为代表，魏建猷认为天地会的主要成员是破产失业的农民和手工业者，不是资本主义关系发展下的市民。
它的性质是反封建的原始形式的农民组织，严重的流寇思想和盗匪行径是其落后性的表现。
邵循正认为，天地会性质与白莲教等传统的秘密结社一样，“仍然是破产农民，手工业者，运输工人和流氓无产者为其主要成员，从而联系广大的农民和城市的生产劳动者，因此它并不具有崭新的性质”。
袁定中既不同意把天地会说成是“古已有之”，也不同意把天地会说成是“具有近代资产阶级民主革命色彩的革命组织”。
他认为，天地会是一个以“反清复明”为宗旨的群众性秘密结社，它是清初中国社会里的种族矛盾的产物。
“反清复明”是它的思想基础，随着社会主要矛盾的变化，它的性质也在不断变化。
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14、流光飞舞春花醉，马涧杨梅此时红。
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28、山山水水横河美，酸酸甜甜杨梅韵。
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30、世界杨梅看中国，中国杨梅看仙居。
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37、仙居杨梅，世界品味。
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39、仙居杨梅，杨梅之魁。
40、仙居杨梅，一品天下。
41、仙居杨梅，有口皆碑。
42、乡村五月芳菲尽，惟有杨梅红满枝。
43、相约横河，心醉杨梅。
44、相约魅力横河，共享杨梅盛宴。
45、香甜东魁梅，相约白水洋。
46、小桥流水横河人家，子陵故地杨梅之乡。
47、小杨梅，清新仙果；新横河，景泰人昌。
48、杨梅美味，亦果亦药亦佳酿；横河流韵，好山好水好风光。
49、杨梅熟了，我在青田等你。
50、杨梅扬横河之美。
51、杨梅之爱传巴蜀，奥运之火佑华夏。
52、游慈溪，观大桥，览横河品杨梅。
53、游横河，品杨梅，眼福口福两相随。
54、又是马涧杨梅红，观光品尝两不误。
55、子陵故里山水秀，杨梅枝头诱人红。
潜伏的历史背景是什么时候的
1.戴笠 郑介民 毛人凤戴笠，原名戴春风，后更名戴笠，字雨农，黄埔六期生。
国民党军统实际领导人（副局长），传奇式的人物，情报王，特工王，如魔鬼一般存在的男人。
《潜伏》中有句话，说某某是鸡鹅巷时期的老军统，鸡鹅巷指的是南京鸡鹅巷，军统前身复兴社总部所在地，在鸡鹅巷待过的特工，基本可以算是军统的老资格了。
吕宗方和余则成还有句对话：“要喊口号到四一大会上去喊”。
四一大会是纪念一九三二年特务处成立而召开的大会，戴笠一直认为家里吃饭的碗筷多，家庭才昌盛，所以每年的四一大会都会安排尽可能多的人员参加。
1942年的成立十周年的四一大会尤其隆重，数万特务参加，也是这次大会，戴笠日益庞大的势力开始受到蒋介石的猜忌。
戴笠之死：戴笠的死因一直有多种说法，比较可靠的一种就是马汉三的暗算。
余则成去天津站工作时，那是的北平站站长就是马汉三。
民国期间，军阀孙殿英曾经盗挖乾隆皇帝和慈溪太后墓，在乾隆墓中挖出龙泉宝剑，后送给戴笠。
戴笠不敢独专，计划献给蒋介石。
因抗战时期局面混乱，戴笠先把此剑交给马汉三保管。
马汉三后来被日军抓获，为保命而交出了龙泉宝剑。
抗战胜利后，他又从日本人手中夺回宝剑，戴笠后来去北平的目的之一就是拿回宝剑，在北平期间，了解到马汉三贪污及抗战期间投敌之事。
马汉三为了自保，再次铤而走险，炸毁飞机戴笠毙命。
一代特工王，竟死于小角色之手。
戴笠一生，精明强干却也作恶多端，不同立场之评价纷纷扬扬，死去之后，以章士钊所写的挽联较为客观，“生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定；誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评”。
寥寥数十字，入木三分地刻画了戴笠一生的特点。
戴笠之后，军统局开始了郑介民唐纵毛人凤的夺位斗争。
其中唐纵资格最老城府亦深，郑介民资格次之但城府最浅。
毛人凤先联手郑介民，挤走唐纵，把郑介民捧上宝座（郑介民就是剧中陆桥山广东帮的大佬），之后毛人凤又挤走郑介民，掌管军统大权。
戴笠在时，毛人凤以老好人的面目出现，迷惑了所有人，戴笠也经常指责毛人凤心肠太软，不能做大事。
毛人凤登上宝座之后，终于露出本来面目，刚当上局长就把功臣沈醉远派云南做站长，之后的六亲不认杀人如麻戴笠犹不及。
2.周佛海 陈公博这两人是汪精卫南京伪政权的领导人物，陈公博是汪精卫死去之后南京伪政权的伪国民政府主席、军事委员会委员长、行政院院长。
周佛海则是《潜伏》前几集提到的周部长。
指的一提的是，这二人是中共一大十三名代表中的成员，之后叛变投蒋，抗战时期再投日，成为人所不齿的叛徒和汉奸。
电视剧中周部长为劳文池的潜伏提供便利，只因为日本战败大局已定，周不能不留条后路。
在当时周佛海确实与戴笠之间有合作，因此抗战胜利后，同为大汉奸，周佛海被判无期，而陈公博被执行死刑。
与他们类似的还有汪精卫，清末曾刺杀满清王爷的义士，同盟会元老，国民党二号人物，最近竟也沦落为汉奸，虽然抗战胜利之前病死日本，逃脱了战后的审判，却逃不了历史的审批。
3.龙潭三杰：李克农 钱壮飞 胡底大革命时期中共潜伏进入国民党内部的三个主要情报人员。
1931年4月上海中央特科顾顺章叛变时，钱壮飞时任南京国民党中央组织部党务调查科(中统前身)主任徐恩曾的机要秘书，胡底时任天津长城通讯社社长。
（国民党特务机关在北方的分支机构，归南京长江通讯社管辖。
）李克农时任中统在上海特务机构特务股股长。
顾顺章叛变，三人同时暴露，但是及时传递消息，在最大程度上挽救了党组织。
后来三人被周恩来称为龙潭三杰。
除此之外，中共情报战线上还有潘汉年等杰出人物。
客观的说，中共情报战线的工作能力，远胜国民党。
中统军统等众多派系，除了和对手战斗，还要和自己人斗争，内耗甚大。
4.军统八大处长电视剧中提到过三位，姜毅英 龚仙舫 沈醉姜毅英：第一集李海丰叛逃后由吕宗方之口说出，军统电讯科两张王牌，李海丰号称军统“密码宝典”，另外一位就是姜毅英，军统唯一的女将军。
之所以说姜毅英是王牌，是因为1941年12月初，姜毅英破译了日本军部无线电密码，侦知日军将于同年12月7日偷袭珍珠港美国海军的绝密情报。
蒋介石和戴笠都很重视，并通知了美国政府，但是美国方面没有重视这个消息。
龚仙舫：陪同戴笠去天津站检查，最后与戴笠一同毙命。
吴敬中老婆在戴笠飞机失踪后提到过，说她的某某亲戚和龚仙舫有亲戚。
沈醉：电视剧中，马奎给余则成送棉被时说自己都快成天津站的沈醉了。
沈醉，戴笠亲信，年轻有为，28岁时晋级少将，担任军统局总务处长。
沈醉接手总务处时，总务处还叫总务科，戴笠特意改组为总务处，沈醉得以名列军统八大处长之一，可见戴笠对沈醉的栽培与宠爱。
后来毛人凤当上保密局局长，沈醉被排挤到云南站任站长，解放时参加云南起义（其实是被迫参加，被卢汉扣押），60年被特赦，也是军统的一个传奇人物。
5.其他01.余乐醒：吴敬中曾说余则成是余乐醒的学生。
余乐醒是沈醉姐夫，军统资深特务。
受到戴笠猜忌，一直被排挤在军统核心之外。
排挤的原因就是余乐醒有能力，军统在各地的很多培训班，余乐醒担任过老师，而且很受学生爱戴。
这一点戴笠不能容忍。
余则成也是这种培训班出来的，戴笠一直对余则成很重用，不光如此，戴笠对类似的培训班中的学生都很重视，认为他们是自己的未来财富，不允许别人挑战自己在学生中教父一样的地位，因此排挤打压余乐醒。
02.军统特务军衔军统局各地站长一般都是少将军衔。
剧中的吴敬中是少将。
沈醉外派云南时也是少将。
戴笠本人也只是少将，但是手下有很多少将甚至中将。
03.胡宗南攻占延安其实是延安方面的战略转移。
不得不说的是胡宗南和戴笠的关系。
两人关系甚密，戴笠发迹之前和胡宗南就是结义兄弟，后来胡宗南的老婆也是戴笠帮忙介绍的。
不得不说的是，戴笠的结拜兄弟有很多，比较出门的，一个是当时上海滩的大佬杜月笙，另一个是后来上海滩的另一个大佬，王亚樵。
王亚樵后来的名声，不低于杜月笙。
上海滩斧头帮，刺杀蒋介石误伤了汪精卫，刺杀宋子文等等事迹。
最后蒋介石下令戴笠暗杀了王亚樵。
04.戴笠和胡蝶剧中余则成最终愿意为延安做事，就是因为目睹了戴笠的腐败。
戴笠的特使为了赎回戴笠的财务，不惜出卖新四军情报。
戴笠一直严于律人宽于律己,只许自己胡来不许下面胡来。
第一集里余则成和左蓝的婚事订在抗战胜利后的一个主要原因是抗战期间，军统人员是不许结婚的，这个不近情理的规矩是戴笠所订。
虽然戴笠自己灯红酒绿，与胡蝶及众多女人周旋，下面的人却以国难为由不许结婚。
上世纪20年代，戴笠在上海滩还是一个小混混的时候，胡蝶已经是当红女星了，后来戴笠大权在握，终于得到了已嫁做人妇的影后胡蝶。
05.陈布雷第一集吕宗方和余则成带人去林怀复家搜查，林怀复说自己是陈布雷先生的朋友。
陈布雷，蒋介石的首席智囊和文胆，才华横溢，为人清高正派，不参与派系斗争。
1948年底自杀。
蒋介石的庐山抗战声明便出自陈布雷之手，“如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心。
”只此一句，彦及先生亦当流芳千古。
