滨湖迎宾路口号坐哪路公车去最近啊
方案1: 91路下行[直达]全程约8.92公里， 从 西乡塘街道办 出发, 步行至 明秀农院路口 坐 91路下行 ,在 长湖滨湖路口 下车, 步行至 滨湖迎宾路口 方案2: 19路上行[直达]全程约9.17公里， 从 西乡塘街道办 出发, 步行至 北大客运中心 坐 19路上行 ,在 滨湖碧湖路口 下车, 步行至 滨湖迎宾路口 方案3: 76路下行[直达]全程约9.17公里， 从 西乡塘街道办 出发, 步行至 北大客运中心 坐 76路下行 ,在 南湖公务员小区 下车, 步行至 滨湖迎宾路口 方案4: 604路上行[直达]全程约10.33公里， 从 西乡塘街道办 出发, 步行至 北大客运中心 坐 604路上行 ,在 祥宾滨湖路口 下车, 步行至 滨湖迎宾路口 方案5: 52路下行[直达]全程约9.59公里， 从 西乡塘街道办 出发, 步行至 北大客运中心 坐 52路下行 ,在 南湖公务员小区 下车, 步行至 滨湖迎宾路口 方案6: 37路上行[直达]全程约9.01公里， 从 西乡塘街道办 出发, 步行至 北大客运中心 坐 37路上行 ,在 长湖路北 下车, 步行至 滨湖迎宾路口 方案7: 34路下行[直达]全程约8.29公里， 从 西乡塘街道办 出发, 步行至 五里亭 坐 34路下行 ,在 民族金州路口 下车, 步行至 滨湖迎宾路口 方案8: 33路下行[直达]全程约9.16公里， 从 西乡塘街道办 出发, 步行至 北大客运中心 坐 33路下行 ,在 滨湖广场 下车, 步行至 滨湖迎宾路口 方案9: 46路上行[直达]全程约9.43公里， 从 西乡塘街道办 出发, 步行至 北大客运中心 坐 46路上行 ,在 金州民族路口 下车, 步行至 滨湖迎宾路口 方案10: 19路上行[直达]全程约8.83公里， 从 西乡塘街道办 出发, 步行至 北大客运中心 坐 19路上行 ,在 碧湖路 下车, 步行至 滨湖迎宾路口
新文化运动开始的标志，口号，代表人物，阵地，内容，意义各是什么
标志；1915年《青年杂志》创办，口号：民主、科学；代表人物：陈独秀、李大钊、胡适，鲁迅阵地：《新青年》；内容：提倡民主，反对独裁专制；提倡科学，反对迷信；提倡新道德反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学，想尊孔复古的逆流展开猛烈进攻。
意义：是我国历史上一次空前的思想大解放运动它启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义传播创造了条件。
不过新文化运动也有对东西文化绝对否定和绝对肯定的偏向，这一直影响着后来。
鸦片战争后，林则徐的学生冯桂芬提出“若要雪耻，莫如自强”的口号；康有为在《公车上书》中，以《易传》
公交车安全宣传标语1、 遵守交通法规, 上路绝不吃亏.2、 高速公路莫超速, 生命安全保得住3、 交通规则要遵守, 莫将生命丢街头.4、 头上有一帽, 安全有一套.5、 逞一时之快, 痛一生的伤.6、 路不急著走, 才能走得久.7、 交通规则看清楚, 开车上路不辛苦。
8、 开车拨接手机, 如同手持炸弹9、 交通规则人人遵守, 交通安全人人都有.10、 开车多留意, 路边不儿戏;11、 快快乐乐出门去, 平平安安回家来；12、 行人请走地下道, 防范车祸免哀悼.13、 遵守路权, 你我安全.14、 飙车少年往前冲, 死神紧追不放松.15、 我要快乐, 不要悲伤, 爸爸开车不要喝酒.16、 行车多礼让, 行人优先行.17、 礼让他人, 尊重自己, 行车安全需要你我的努力.18、 开车第一要事, 请系好安全带.19、 喝酒伤身, 开车伤人, 别让酒瓶与你一起上道.20、 遵守交通规则, 生命才有保障.21、 宁可走远路, 也不闯马路.22、 逞一时之气, 得百年之痛; 忍一时之快, 无终生之愁.23、 保障生命和利益. 走陆桥, 生命有保障, 闯马路, 危险在身旁.24、 开车拨接电话, 行车, 行人危险大.25、 快速诚可贵, 生命价更高26、 高速公路莫超速, 生命安全保得住.27、 爱你的家人及朋友, 请杜绝飙车28、 开车不系安全带, 牛头马面在等待.29、 酒后驾车罚款重; 肇事丧命亲人痛.30、 文明交通停看行, 行车安全重礼让.31、 生命财产要得保, 交通安全不可少.32、 戴上安全帽, 安全身旁绕; 系上安全带, 安全随时在.33、 只要你我多用心, 交通恶运不降临.34、 一时快, 一世毁. 礼让行驶, 交通顺畅.35、 别让酒瓶与你一起上路, 交通安全须靠你我维护.36、 马路就像老虎口, 不留神就没活口37、 生命财产要得保, 交通安全不可少。
38、 交通知识不可少, 遵守交通活到老39、 骑车不戴安全帽, 阴曹地府去报到.40、 「让」一下海阔天空, 「退」一下保百年身.本文来源于百分网（），转载请保留此标记，谢谢
41、 安全是回家唯一的捷径.42、 驾车打瞌睡, 一觉起不来.43、 交通规则若遵守, 全国各地安心走.44、 车辆行人守秩序, 平安保身皆欢喜.45、 最上道, 醉上道; 醉上道, 最上道.46、 交通标志百百款, 重点是你看不看.47、 迟到总比永远不到好48、 驾车最高守则, 让一点就通.49、 大车小车不必争, 注意安全才是真50、 酒喝过似泥泞, 车开上道如赌命.51、 交通安全要遵守, 飙车喝酒不可有.52、 交通规则人人遵守, 交通安全人人都有53、 熟悉交通标志, 一通顺畅.
公交车上有那些标语。
礼让座位,文明坐车“为了你我的健康，请勿‘吸’以为常”“清新的空气伴你一路好心情”让出一个座位，得到一个微笑您的谦让，让车厢更和谐和谐之座，倡导谦让服务新城市，和谐在公交您让座，我让座，困难的时候会有座排队乘车是文明的一种体现
一个国度的文明取决于人们的日常行为是否文明
为了您和他人的安全，请排队上车
汽车是什么时候进入中国的
中国从1901年开始已有汽车进口。
清光绪27年（1901年）冬，匈牙利人李恩时（Leinz）将2辆汽车带入上海。
同年腊月廿一日（1902年1月20日），经公共租界工部局例会上讨论，决定先发临时牌照，次年发正式牌照。
1907年以后，中国少数沿海城市陆续出现汽车客运和汽车货运。
1913年，全国经济委员会成立，督导公路建设，拨款地方修路，鼓励民办汽车运输，将公路列为政要之一。
1917年，当时中国第一条汽车运输线路张（家口）库（伦，今蒙古乌兰巴托）公路通车。
到1927年全国公路总长已达29170千米，民用汽车保有量由1912年的294辆增长到18677辆。
1934年成立公路委员会，统一路政，开展省际联运。
到抗日战争爆发之前的这一时期，可以说是中国汽车运输业日趋繁荣的年代，每年平均进口汽车5500辆，全国公路总长延伸到117296千米，民用汽车保有量68917辆，出现了一批官办的和民营的出租汽车公司和公共汽车公司。
中国要建立民族汽车工业，制造汽车的愿望早在孙中山先生的《建国方略》中已提出。
1931年张学良先生首先将造车设想付诸实施，在辽宁造出民生牌汽车 民生牌汽车 第1辆民生牌汽车诞生于20世纪30年代，东北国土即将沦陷之际，曾在上海3次参展，2次游行。
表达了民众对国产汽车的钟爱，并对日本侵略者的义愤填膺。
（资料来源：《中国汽车工业发展史》，北京，1995年） 据史料记载，1926年6月，张作霖在奉天（今沈阳）成立迫击炮厂（1929年5月改称为辽宁迫击炮厂）。
1928年，张学良在东北“易帜”，认为全国统一后要“化兵为工”，拟试制汽车。
先在迫击炮厂内成立工业制造处，后改为附属民生工厂，张学良先后拨款80万元试制汽车。
当时民生工厂有职员30人，工人177人，共207人。
聘美国人迈尔斯（Myers）为总工程师，还雇佣了几名外国工程师。
1929年3月民生工厂进口了一辆美国瑞雪号汽车进行装配、试验。
后将该车拆卸、测绘，对部分零件、部件另行设计制造。
历时2年，于1931年5月试制成功第1辆，定名为民生牌75型汽车。
民生牌75型载货汽车可装载1.8吨货物，适于城镇使用，曾计划制造另一种为100型的货车，可装载2.7吨，适用于较差路面。
第一辆民生牌汽车诞生于东北即将沦陷之际，曾经历过国土沦丧的悲愤时期。
“九·一八”事变后，正在制造的民生牌汽车全部落入敌寇之手。
向美国订购并已运到牛庄（今营口市）的46台汽油机，只得转运天津。
后日军将民生工厂改为同和自动车工业株式会社。
此后，我国各地又试制过几种汽车。
其中山西汽车修理厂试制的山西牌汽车，对社会公众影响颇大。
早在20年代，阎锡山在太原创办兵工厂，并已初具规模。
1932年，阎锡山出任太原绥靖公署主任，以“生产救国，开发实业”为口号，将名为晋绥军修械所的兵工厂改称为壬申制造厂，制造农具等，其中双向引信厂改为山西汽车修理厂。
厂址在太原小东门，工人百余名，厂长姜寿亭，主要负责修理绥靖公署的公车。
1932年3月，该厂技术员阎春和赴天津购置机器，用以仿造汽车。
但由于技术、设备问题而未进行。
4月，阎锡山令汽车修理厂制造汽车，由姜寿亭负责设计、试制。
1932年12月仿美国飞德乐（Federal）牌汽车试制成装载量1.5吨的汽油载货汽车一辆，定名为山西牌。
到1933年夏，试车行驶约1.8万千米，名部件尚属完好。
1932年中国山西省自制载货汽车 由山西汽车修理厂仿美国Federal牌汽车制造的1.5吨汽油机载货汽车，左上角为该厂厂长姜寿亭。
（资料来源：《中国汽车工业发展史》，北京，1995年） 山西制成汽车的消息不胫而走，不仅成为山西省特大新闻，在国内也盛传一时。
1933年9月号《道路月刊》以“晋省自制汽车成功”大标题作专题报道。
1934年初，中华全国道路建设协会函请实业部，通令全国兵工厂及各省建设厅派技士往山西考察，仿制山西自选的汽车。
然而，山西省虽有创办汽车厂之举措，后终因资金短缺、工业基础薄弱，时局动荡，阎锡山本人亦无兴趣而未果。
此后，1936年曾筹建中国汽车制造公司，并于1937一1939年间用进口的散件组装约2000多辆柴油汽车。
抗日战争期间，资源委员会也曾筹办并由中央机器厂生产过汽车。
在当时的中国，尽管存在资金和技术等方面的不足，但是，主要由于日本对华的侵略战争，使当时的中国从根本上丧失了建立汽车工业、生产汽车的条件。
抗日战争胜利后，天津又曾尝试批量生产三轮汽车，也只是昙花一现。
在新中国成立之前，中国人创建民族汽车工业的夙愿始终未能实现。
中国民族汽车工业只有在新中国成立以后才变成了现实。
一.诗界革命的口号是怎样提出来的
（文体观念与语言观念） 一、 文体观念变革 从晚清开始的中国文学现代化发生期的观念变革，首功归梁启超。
郭沫若说：“文学革命的滥觞期的代表，我们当推梁任公”。
梁启超（1873—1929），字卓如，一字任甫，号任公，笔名有饮冰室主人等，广东新会人，政治家、思想家、文学家、学者。
他中过举人，拜康有为为师学习经世治用之学，协助发动“公车上书”，投身变法维新活动。
他主编、创办过《中外纪闻》、《时务报》《清议报》、《新民丛报》、《新小说》，创“新文体”广泛介绍西方近代文化思潮，宣传思想启蒙。
1、诗界革命 中国文学发展到清代，以诗文为正统，以古人约束今人为特点。
晚清文学的革命就是要打破这种格局。
梁启超提出“诗界革命”的口号。
“…支那非有诗界革命，则诗运殆将绝。
”认为（诗要是不革命，就走到头了，走到绝路上了。
） 诗界革命要达到三个标准，其中两个标准都有一个“新”字：“第一要新意境，第二要新语句。
” 新意境“理想之深邃闳远”。
（破除孔孟那一套，与世界接轨） 新语句，来自欧洲、表现新思潮的名词术语 真正以诗人面目倡言诗界革命的是黄遵宪。
他在1868年的《杂感》中名句：“我手写我口，古岂能拘牵
即今流俗语，我若登简编；五千年后人，惊为古斑斓。
”这几句直接用了俗白的文字。
“我手写我口”主张用俗话作诗，一面用新思想和新材料“古人未有之物，未辟之境”，从观念上、方法上，对1918年“新诗运动”影响很大。
【朱自清在《中国新文学大系．诗集．导言》总结“诗界革命”：“清末夏曾佑谭嗣同诸人已经有了‘诗界革命’的志愿，他们所作‘新诗’，却不过拣些新名词以自表异。
只有黄遵宪走得远些，他一面主张用俗话作诗——所谓‘我手写我口’——，一面用新思想和新材料——所谓‘古人未有之物，未辟之境’——入诗。
这回‘革命’虽然失败了，但对民七（1918）的新诗运动，在观念上，不在方法上，却给予很大影响。
”】 2、文界革命 梁启超在写给严复的信中，曾以舆论界的“陈胜吴广”自命。
他提出了“文界革命”的口号并借鉴“欧西”的思想内容和语言形式，尝试“新文体”。
这些政论文章具有空前的开拓创造精神，思想新颖，文字介于文言白话之间，“平易畅达，时杂以俚语韵语及外国语法”，“条理明晰”，“笔锋常带情感”，有很强的鼓动力。
“文界革命”的口号是他在1899年提出并一贯力行的，借鉴了“欧西”的思想内容和语言形式，才蜕变出他的‘新文体’。
他在游记《汗漫录》中评价日本著名政论家德富苏峰：“其文雄放隽快，善以欧西文思入日本文，实为文界别开一生面者，余甚爱之。
中国若有文界革命，当亦不可不起点于是也。
” 他有意破桐城古文，吸纳西方希腊罗马的雄辩体与英法近代随笔体，结合魏晋文章的旷放，把古文从“义理、考据、辞章”中解放出来。
以西方近代思潮替代圣贤经典章句的义理，以丰富的世界进化维新的史实突破拘谨的考据，以俗语、外来语入文以丰富文章的表达方法，就是梁启超“文界革命”的具体内容。
（对“桐城谬种”） “文界革命”对中国散文发展起到了很大作用。
五四后第一个十年的文学成就以小品为最大，溯其原因，离不开发生期内政论诸文体的铺垫作用。
这一时期的散文广泛地涉及到政治思想文化领域的方方面面，文章反映出新一代知识分子强烈的忧患意识、变革意识和批判意识，也反映着那一时期初步的科学民主的启蒙思想的兴起，以及在启蒙和种族革命主题下的种种观念的更新。
3、“小说界革命” 声誉最高。
中国小说观念的变化始自1897年天津《国闻报》所刊载的《本馆附印说部缘起》，执笔者严复、夏曾佑称：“夫说部之兴，其入人之深，行世之远，几几出于经史之上，而天下之人心风俗，遂不免为说部所持”，并说“且闻欧、美、东瀛，其开化之时，往往得小说之助。
”鉴于历来小说在“四部”中只能附于子、史，他们从小说营造人心的角度强调“小说为正史之根”，一改历来小说评点家的攀附经史的做法，将小说凌驾于经史之上。
早在1897年，康有为就认为小说对开发民智有莫大作用“仅识字之人，有不读经，无有不读小说者，故六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能喻，当以小说喻之；律例不能治，当以小说治之。
”《〈日本书目志〉识语》 梁启超更是充满激情地夸示小说的社会功能，把自古为小道的卑贱文体提到“不可思议”的高度。
《论小说与群治之关系》（1902年）： “欲新一国之民，不可不先新一国之小说。
故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新人格；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心、欲新人格，必新小说。
何以故
小说有不可思议之力支配人道故。
” 看中的全在小说启蒙、新民的工具作用。
梁启超的“小说界革命”并没有带来纯文学的小说观念，出现过一批主题先行、理想化、概念化的作品。
梁启超【新中国未来记】图解他的政治主张。
（50年之后，中国打败了俄罗斯，实行联邦制，组织召开世界大会） 艺术上不行。
但很多触及中国问题：妇女缠足、扫除迷信、立宪、华工、反帝等。
（五四：劳工神圣） 小说观念在无限提升其社会功能的“革命”以后，又有其自发的矫正。
1908年徐念慈在《小说林》发表《余之小说观》，指出“昔冬烘头脑，恒以鸩毒霉菌视小说，而不许读书子弟一尝其鼎，是不免失之过严；今近译籍稗贩，所谓风俗改良，国民进化，咸唯小说是赖，又不免誉之过当。
”可贵的是，他还指出“小说与人生，不能沟而分之”这是五四文学研究会作家提出为人生文学主张的滥觞。
徐念慈更强调小说的审美价值，他的小说观念介于梁启超的社会功用与王国维独立价值之间。
（有说“兹”，最早介绍黑格尔美学） 西方小说的翻译对中国小说观念也有影响。
林纾没有像徐念慈那样的小说美学观念，也没有梁启超式的启蒙主义观念，他甚至还错将狄更斯小说与我国历史中的《史记》、《汉书》相比附。
但他依赖自己的体悟也说出了狄更斯小说写实主义的成功经验，在许多译序当中总结概括出一些西方小说的艺术经验。
4、戏剧观念更新 提倡戏剧观念更新代表有陈独秀。
1905年他在《开办安徽俗话报的缘故》‘戏馆子是众人的大学堂，戏子是众人大教师’，不识字人也可以由看戏而开通风气。
看戏不再只是游戏，演员也不再低人一等。
他还指出戏剧改良有小说、报馆不及的方便，不识字的人也可以由看戏而开通风气。
这一年，后来为南社领导人的陈去病、柳亚子创办了我国最早的戏剧杂志《二十世纪大舞台》。
1906年，李叔同、曾孝谷在日本东京发起成立了春柳社，不久欧阳予倩、陆镜若也参加活动，宗旨是“研究新旧戏曲，翼为吾国艺界改良之先导。
”（欧阳予倩《回忆春柳》）他们首先推出的剧目是《茶花女》（第三幕）、《黑奴吁天录》。
新剧家王钟声在上海发起成立春阳社，演出《黑奴吁天录》。
1908年，他又在从日本回来的任天知的帮助下，以通鉴学校的名义演出根据杨紫鳞、包天笑翻译的英国小说《迦因小传》改编的同名戏剧，该剧摆脱了京剧样的戏曲特征，标志着国内新兴话剧的萌芽。
而据记载，1899年，上海圣约翰书院已有学生自编之时事新戏《官场丑史》演出。
（朱双云《新剧史》）。
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做大事的人，应该具备些什么
一：沉稳（1）不要随露你的情绪。
（2）不人就你的困难和遭遇。
（3）在别人的意见之前，自己先思考，但不要先讲。
（4）不要一有机会就唠叨你的不满。
（5）重要的决定尽量有别人商量，最好隔一天再发布。
（6）讲话不要有任何的慌张，走路也是。
二：细心（1）对身边发生的事情，常思考它们的因果关系。
（2）对做不到位的执行问题，要发掘它们的根本症结。
（3）对习以为常的做事方法，要有改进或优化的建议。
（4）做什么事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯。
（5）经常去找几个别人看不出来的毛病或弊端。
（6）自己要随时随地对有所不足的地方补位。
三：胆识（1）不要常用缺乏自信的词句（2）不要常常反悔，轻易推翻已经决定的事。
（3）在众人争执不休时，不要没有主见。
（4）整体氛围低落时，你要乐观、阳光。
（5）做任何事情都要用心，因为有人在看着你。
（6）事情不顺的时候，歇口气，重新寻找突破口，就结束也要干净利落。
四：大度（1）不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手。
（2）对别人的小过失、小错误不要斤斤计较。
（3）在金钱上要大方，学习三施（财施、法施、无畏施）（4）不要有权力的傲慢和知识的偏见。
（5）任何成果和成就都应和别人分享。
（6）必须有人牺牲或奉献的时候，自己走在前面。
五：诚信（1）做不到的事情不要说，说了就努力做到。
（2）虚的口号或标语不要常挂嘴上。
（3）针对客户提出的“不诚信问题，拿出改善的方法。
（4）停止一切“不道德的手段。
（5）耍弄小聪明，要不得
（6）计算一下产品或服务的诚信代价，那就是品牌成本。
六：担当（1）检讨任何过失的时候，先从自身或自己人开始反省。
（2）事项结束后，先审查过错，再列述功劳。
（3）认错从上级开始，表功从下级启动（4）着手一个计划，先将权责界定清楚，而且分配得当。
（5）对“怕事的人或组织要挑明了说。
（6）因为勇于承担责任所造成的损失，公司应该承担 手 段 1、敢于决断－－克服犹豫不定的习性 很多人之所以一事无成，最大的毛病就是缺乏敢于决断的手段，总是左顾右盼、思前想后，从而错失成功的最佳时机。
成大事者在看到事情的成功可能性到来时，敢于做出重大决断，因此取得先机。
2、挑战弱点－－彻底改变自己的缺陷 人人都有弱点，不能成大事者总是固守自己的弱点，一生都不会发生重大转变；能成大事者总是善于从自己的弱点上开刀，去把自己变成一个能力超强的人。
一个连自己的缺陷都不能纠正的人，只能是失败者
3、突破困境－－从失败中撮成功的资本 人生总要面临各种困境的挑战，甚至可以说困境就是“鬼门关”。
一般人会在困境面前浑身发抖，而成大事者则能把困境变为成功的有力跳板。
4、抓住机遇－－善于选择、善于创造 机遇就是人生最大的财富。
有些人浪费机遇轻而易举，所以一个个有巨大潜力的机遇都悄然溜跑，成大事都是绝对不允许溜走，并且能纵身扑向机遇。
5、发挥强项－－做自己最擅长的事情 一个能力极弱的人肯定难以打开人生局面，他必定是人生舞台上重量级选手的牺牲品；成大事者关于在自己要做的事情上，充分施展才智，一步一步地拓宽成功之路。
6、调整心态－－切忌让情绪伤害自己 心态消极的人，无论如何都挑不起生活和重担，因为他们无法直面一个个人生挫折，成大事者则关于高速心态，即使在毫无希望时，也能看到一线成功的亮光。
7、立即行动－－只说不做，徒劳无益 一次行动胜过百遍心想。
有些人是“语言的巨人，行动的矮子”，所以看不到更为实际现实的事情在他身上发生；成大事者是每天都靠行动来落实自己的人生计划的。
8、善于交往－－巧妙利用人力资源 一个人不懂得交往，必然会推动人际关系的力量。
成大事者的特点之一是：善于靠借力、借热去营造成功的局势，从而能把一件件难以办成的事办成，实现自己人生的规划。
9、重新规划－－站到更高的起点上 人生是一个过程，成功也是一个过程。
你如果满足于小成功，就会推动大成功。
成大事者懂得从小到大的艰辛过程，所以在实现了一个个小成功之后，能继续拆开下一个人生的“密封袋”。
可以讲任何一种手段，都可以导致一种结果，但这个结果是不是最佳的结果，恐怕就很难说了。
成大事者总是选择最佳的手段，达到最完善的结果，这就是非一般人所能做到的。
因此在成功之路上，你要想成大事，首先要解决的问题就是：你的手段对你推动成功的计划是否立竿见影
能 力 挑战生存的能力：善于在现实中寻找答案 1、 摆正心态，敢于面对现实 对于那些不停地抱怨现实恶劣的人来说，不能称心如意的现实，就如同生活的牢笼，既束缚手脚，又束缚身心，因此常屈从于现实的压力，成为懦弱者；而那些真正成大事的人，则敢于挑战现实，在现实中磨炼自己的生存能力，这就叫强者
在此，我们可以得出一条成大事的经验：适应现实的变化而迅速改变自己的观念，最重要的是需要我们有一副聪慧的头脑和灵活的眼睛，做生活的有心人。
在现实的压力之下，如果你能改变观念，适时而进，可收到事半功倍的效果。
我们的自下而上须臾离不开现实，随着现实的变化，我们必须随之调整自己的观念、思想、行动及目标。
这是生存的必须。
如果我们有办法来改变现实，使之适合我们能力和欲望的发展需要，则是最难能可贵的。
2、 让你拥有过硬的自制能力 自制，就是要克服欲望，不要因为有点压力就心里浮躁，遇到一点不称心的事就大发脾气。
一个人除非先控制了自己，否则将无法控制别人。
一个人只要有成大事的目标，知道自己想要的，然后采取行动，告诉自己绝对不要放弃，成功只是时间早晚而已。
假使你在途中遇上了麻烦或阻碍，你就去面对它、解决它、然后再继续前进，这样问题才不会愈积愈多。
你在一步步向上爬时，千万别对自己说“不”，因为“不”也许导致你决心的动摇，放弃你的目标，从而前功尽弃。
人最难战胜的是自己，这话的含义是说，一个人成功的最大障碍不是来自于外界是，而是自身。
只有控制住自己，才能控制住压力，让压力在你面前屈服。
3、 把情感装入理性之盒 一种抵触情绪的产生往往是潜移默化的，但它对人一生的影响却是巨大的，这种影响从诸多小事上体现出来。
我们应尽量消除自己的不良情绪、因为它不仅会给我们造成身心上的伤害，而且在我们通往成功的路途上，不良情绪有时会成为绊脚石。
为了你的成功，你必须把情感装入理性之盒，你必须去适应别人，适应形势，不然的话，你注定成不了大事，注定会被淘汰。
4、 独处可以激发思考的力量 如果你知道怎么独处的话，成大事者都是善于独处的人－－在独处的过程中激发思考的力量。
自卑可以像一座大山把人压倒并让你永远沉默，也可以像推进器产生强大的动力。
比别人先走一步，能创造一种成功的心境。
在独处时，你应当有所思考，不要总人浮于事。
5、 压力是最好的推动力 欲成大事者，因目标高远，压力可能会更大。
但若欲成大事，就必须能承受这种压力，把压力当成推进人生的动力。
人们最出色的工作往往是在外于逆境的情况下做出的。
人要有所为就要有所不为。
应做的一定要做好，不该做的坚决不做。
得到的并不一定就值得庆幸，失去的也并不完全是坏事情。
6、以变应变，才有出路 顺应时势，善于变化，及时调整自己的行动方案，这是成大事者适应现实的一种方法。
一个人如果没有和人打交道的高超技巧，没有把各种情况都考虑周全的头脑，灵活应变的手段，就根本无法驾驭大的局面，将很难成大事。
一个人能看清自己的现状，心态就会平衡许多，就能以一种客观的眼光去看待，认识这个世界，并且相应地调整自己的行为。
7、 自信心是人生的坚强支柱 自信心充足者的适应能力就高，反之则适应能力较低。
一般信心不足较严重的人常有一些身心症状，比如孤僻，害怕与人交往，说话过于偏激，悲观失望。
如果做事成功的经验越多，那么自信心就越强。
自我成功锻炼的机会越少，自信心就越弱，以致产生严重的自卑情绪。
十九世纪的思想家爱默生说：“相信自己‘能’，便会攻无不克。
”拿破仑说：“在我的字典里没有不可能。
” 8、 把精力投入到自己的强项上 大多数人的生活层次只停留在：为吃饭而吃、为搭公车而搭、为工作而工作、为了回家而回家。
成大事者与不成大事者只差别在一些小小的动作：每天花5分钟阅读、多打一个电话、多努力一点、在适当时机的一个表示、表演上多费一点心思、多做一些研究，或在实验室中多试验一次。
在行动之前你自己就知道你是否足以胜任这一个任务。
没有任何借口可以解释你为会么长时间仍然无法胜任一项工作。
不论你想追求的是什么，你必须强迫自己增强能力以实现目标。
勤加练习、勤加练习、最后还是勤加练习
决不放弃学习，而且一定要将学到的知识运用于日常生活中。
9、 要专心地做好一件事 如果大多数人集中精力专注于一项工作，他们都能把这项工作做得很好。
最成大事者的商人是能够迅速而果断作出决定的人，他们总是首先确定一个明确的目标，并集中精力，专心致志地朝这个目标努力。
一次只专心地做一件事，全身心地投入并积极地希望它成功，这样你的心里就不会感到筋疲力尽。
把你需要做的事想象成是一大排抽屉中的一个小抽屉。
不要总想着所有的抽屉，而要将精力集中于你已经打开的那个抽屉。
每个人做人办事的手段都是不一样的，可以讲，一个人就有一种手段，一个人就有一种靠自己手段获得成功的途径。
无数事实表明，有些人就是太过于自信，想念自己确认的手段能够解决任何问题，但不知道这种往往是起不到任何作用。
因此，他们总觉得离成功的目标不是越来越近，而实际上越来越远。
心 态 心态之一积极向上 1.时刻想着出人头地 2.做“小人物”时要向“大人物”看齐 3.惟有进取心，才能成大事 4.摒弃逆境的干扰，寻找向上的根源 5.放弃也是一种成功的开始 6.在平凡中做不平凡的事 7.保持年轻的心态很重要 8.永远积极、主动、热忱 心态之二：勤勉谦恭 1.壮志凌云地想，脚踏实地地干 2.勤敬产业，谦恭做人 3.勤勉高于天赋 4.勤奋造就成功，懒惰摧毁天才 5.养成勤奋的习惯会终生受益 6.有一份耕耘，就有一份收获 7.恒心与支持能“点石成金” 8.莫道君行早，更有早行人 心态之三：诚实守信 1.诚实是一种源自自身的本质 2.诚实守信才是大赢家 3.以诚信奠定成功基业 4.真诚的友谊会使你的事业更发达 5.做人要有正直的品行 6.诚实守信是成大事的“信用卡” 7.要成大事，择友不可草率 8.以真诚待人，用热忱做事 心态之四：敢于挑战 1.敢于挑战自我，克服贬低心理 2.挑战无极限 3.坚持到底造靠勇气，半途而废是懦夫 4.用于挑战激起成大事的信心 5.勇气是战胜困难的良方 6.胜人者力，自胜者强 7.毅力与恒心是成大事的基本功 8.坚持不懈成大事，浅尝辄止无出路 心态之五：善于合作 心态之六：知足平衡 心态之七：乐观豁达 心态之八：宽厚容人 心态之九：永远自信
近代中国年代尺
中国近代史年代尺（1839——2020）1839虎门销烟 林则徐 近代中国“开眼看世界第一人”1840鸦片战争（英国为打开中国市场）1842《南京条约》中国近代史上第一个不平等条约。
割香港岛，开广州、厦门、上海等通商……中国开始丧失独立自主的地位，一步步沦为半殖民地半封建社会60年代洋务运动 19世纪60年代起 李鸿章 口号：自强、求富 主张：师夷长技目的：学习西方的先进技术，维护清朝的统治，抵制西方的殖民侵略北洋海军 同文馆 轮船招商局 甲午战争中惨败1894甲午战争1894.7.25 日本明治维新走上工业化道路，发动侵略中国的行列1895《马关条约》1895.4.17 割让台湾。
大大加重了中国的民族灾难，随后列强掀起瓜分中国的狂潮。
大大加深了半殖民地半封建社会的程度维新变法 1895，“公车上书”拉开序幕（康有为、梁启超等） “戊戌变法”学习西方军事、经济和文化教育等外，还主张在政治上学习西方，实行君主立宪制。
（学日本的明治维新） 京师大学堂（后北京大学、北京师范大学）1905同盟会 中国第一个统一的全国性资产阶级革命政党 孙中山1911辛亥革命 革命纲领：驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权指导思想：民族、民权、民生的三民主义辛亥革命（武昌起义） 1911.10 孙中山 （湖北）意义：推翻了统治中国两千多年的君主专制制度，成立中华民国，使民主共和的观念深入人心。
1912中华民国成立：1912 南京 孙中山任临时大总统 中国第一个共和制政府。
1915新文化运动： 1915 中国历史上一次空前的思想解放运动民主、科学 《新青年》 陈独秀 李大钊 胡适 鲁迅以上这一时期被称为旧民主主义革命时期：二战争、二条约、四探索1919五四运动：导火线：中国在巴黎和会上的外交失败 1919.5.4 北京口号：（1）“外争国权，内惩国贼”、 （2）“废除二十一条”、 （3）“还我青岛”意义：是中国历史上具有划时代意义的事件，中国工人阶级从此登上了政治舞台，拉开了中国新民主主义革命的序幕。
性质：是一场反帝反封建的爱国运动1921中国共产党的成立： 1921年 中共一大 上海是中国历史上开天辟地的大事。
自从有了共产党，中国走上了新民主革命到社会主义的道路，革命的面貌从此焕然一新。
1924第一次国内革命战争：（1924——1927）——第一次国共合作合作基础：孙中山提出的联俄、联共、扶助农工。
成果：①北伐战争 1926年 广东出师 叶挻第四独立团“铁军” 沉重打击了军阀统治②成立黄埔军校（广东广州）1927合作破裂标志：四一二反革命政变 1927.4.12，蒋介石背叛革命，上海第二次国内革命战争（1927——1937）——十年内战南昌起义：1927.8.1 周恩来 贺龙等 江西（赣）打响武装反抗国民党的第一枪 建军节 中国军旗升起的地方井冈山革命根据地的建立 1927年 湘、赣交界 东南丘陵第一块农村革命根据地，开辟了农村包围城市的独特革命道路。
1931九一八事变：1931.9.18 （日本为摆脱经济危机，缓和国内矛盾）沈阳（辽宁） 中国东北军对日本关东军 东北三省沦陷1934长征：1934.10至1936.10（甘肃会宁会师）1935遵义会议：1935年 确立了在党中央的领导地位。
挽救了党和红军，成为党的历史上一个生死攸关的转折点。
1936西安事变：1936.12.12 张学良、杨虎城“兵谏”蒋介石，迫蒋抗日西安事变和平解决，标志着十年内战基本结束，以国共合作为基础的抗日民族统一战线初步形成。
1937抗日战争 （1937——1945）——第二次国共合作起止时间：1937.7.7（卢沟桥事变）——1945.8.15（日军无条件投降）。
七七事变：以国共合作为基础的抗日民族统一战线的建立。
中国共产党领导的军队改编为八路军和新四军，开赴抗日战场。
日本发动全面侵华 八年抗日战争开始，实现第二次国共合作。
1945胜利：1945.8.15，日军无条件投降，抗日战争胜利意义：第一次完全胜利，反法西斯的重要力量，作出贡献，付出牺牲，台湾回归祖国第三次国内革命战争（1946年——1949年）——解放战争重庆谈判：1945.8、周恩来为争取和平民主到重庆与蒋介石谈判，10.10，双方签署了和平建国的《双十协定》。
1946全面内战爆发：1946，蒋介石撕毁《双十协定》，发动了全面内战。
