什么是努力学习的动力
为了自由 为了将来的生活过得更好，为了能让爸妈过上好的生活，为了让那些看不起你的人后悔
福布斯是什么
凤头 ——例谈如何打造文章的开头 引子：俗话说，“良好的开头是成功的一半。
”万事开头难，做事如此，写文章也是如此。
我国古代作家对文章的开头都很讲究，所以有“凤头、猪肚、豹尾”的说法。
“凤头”是传说中的凤凰的头，这种鸟谁也没有见过，但在画家的笔下，我们可以看到小小的凤凰头上的羽毛，色彩斑斓，引人注目，给人以美的感觉。
说文章的开头要像“凤头”，是说文章的开头要写得好，写得漂亮，让人愿看、要看、想看下去。
技巧分析： 技巧一：巧用修辞，妙笔生花。
作用：巧用比喻，排比，拟人，设问等修辞手法，可使文章开头生动形象，富有气势，情景交融，如诗如画。
示例： （1）几年的学习生活弹指一挥，如云似水，已无法追回。
回首望之，我们总以奋斗为舵，而今，初三了，我们要以拼搏扬帆。
初三的生活以拼搏为开端，我想你会铸就钢铁般的性格，打造不服输的你我。
初三的生活以拼搏为开端，我想你会翠竹拔节，创造一份新的成绩，迎接一个新的喜悦。
初三的生活以拼搏为开端，我想你会大鹏展翅，飞向胜利的蓝天。
（2）三月的晨光把窗子推开，第一缕阳光便照到人们的身上，就这样，春天从窗口走近了我们。
春天，是四季的开端，它给我们带来了新的希望。
（3）“砰!”随着一声锤子的敲打声，问号先生清了清嗓子说，“时空讨论会现在正式开始，今天我们的主题是‘什么才是美’，请各位来自不同时代、不同国度的学者们积极发言。
”?(《什么才是美》) （4）我应当这样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈
假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘他们的变幻多姿的旋舞。
假如我是个画家，我就要用各种彩色，点染出他们的清扬的眉宇和绚丽的服装。
——（冰心《观舞记》） 技巧二：引经据典 文采飞扬 作用：巧妙引用古诗文、名人名言、歌词、俗语谚语、歇后语或前人已有的深刻精辟的论述，这样可以省去许多笔墨，使文采飞扬，有事半功倍之效。
示例： （1）“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
眼前是一个粉妆玉砌的世界，满眼看去银装素裹、玉树琼枝，诗人岑参笔下的美景真切地展现在我的眼前。
《冬日的早晨》 （2）生活中我们会经历许多困难和挫折，以坦然的心态去面对它们，以高昂的情绪去迎接它们，以积极的行动去战胜它们，你会走向成功，正如歌词所说“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功
”（《笑对挫折》） （3）俗话说：“万事开头难”。
当你着手一件事情的时候，你会感到那很生疏，不知所措。
如果我们不好好把握住每一个开端，那么，我们将失去的不仅仅是一次机遇，更多的是一次成功。
（《把握住每一个开端》） （4）美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说:“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。
”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。
?(《旋转这只万花筒》) 技巧三：巧设悬念，引出话题。
作用：人都有好奇心，爱读文学作品的人尤其如此，当你在文章的开头，设下许多能激起人们好奇心的悬念时，你的文章无疑已成功了一大半。
即：在开头时引起读者好奇心的疑惑。
示例： （1）台上放着一只被咬过的苹果，讲台下坐着一脸茫然的我 ——《残缺的美》 （2）“那只羚羊哪儿去啦
”妈妈突然问我。
——《羚羊木雕》 （3）我常想：每个人的心中都有属于自己的秘密花园，那里种满了秘密花草，而外面就是一扇粉红色的大门，除了自己，谁还能将它打开
——《爱，把我心门打开》 强化训练 在你成长的旅途中，时时处处都会留下你的足迹，里面有幸福的回忆，美好的向往，不懈的追求，成功的喜悦，失败的烦恼；里面也有父母的唠叨、朋友的关怀、同学的信任；里面还有快乐、烦恼、感激、愤怒、尴尬、误会等等，但你要正确对待成长中的苦与乐、得与失，成功与失败，勇于面对生活，面对挑战，你的前方必定是一片光明。
请你以“________的滋味”为题目，写一篇600字以上的作文。
要求：1、运用以上所学的一种或几种开头技法，给自己的作文开个好头。
2 书写规范，卷面整洁，语言流畅。
绝妙开头示范 1.引用名言名句 ①问世间情为何物，直教人生死相许。
元好问的确好问，也很会问。
他这一问可谓一问问千古。
多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。
但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。
? 西施说:“爱情是工具。
……”?(《问世间情为何物》)? ②在中世纪的一个教堂里，一位圣者开始了他的演讲:“我之所以成为圣者，是因为我看破了钱财，我的就是大家的。
”悠悠岁月，弹指一挥。
在跨世纪时的一所监狱里，一个小偷开始了他的人生独白:“我之所以会成为小偷，是因为我看破了钱财，大家的就是我的。
”?(《圣者与小偷》) ③美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说:“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。
”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。
?(《旋转这只万花筒》) 2．巧用书信格式 ①尊敬的孔子老爷爷: 你好!我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教。
?(《给孔子的一封信》) ②可恶的标准答案: 看到你，我实在是义愤填膺。
所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你。
答案本是丰富多彩的，可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。
要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧。
以下是你的三大罪状:?(《给“标准答案”的一封信》)? 3.借用章回小说笔法 ①“话说天下大势分久必合，合久必分。
”当初魏、蜀、吴三国鼎立的时代已不复存在，大江东去，浪花淘尽了往昔的英雄们。
而曾经的蜀国的继承人阿斗也变得“乐不思蜀”了，天下已成为“司马氏”的天下。
?(《三国英雄开会》) ②梁山泊的聚义厅里，现在是灯火通明，人声鼎沸。
一百单八位好汉都齐聚在这里，大伙儿都在争吵不休。
他们在争吵什么呢?原来梁山泊最近要评选打虎英雄。
这个荣誉称号评上就了不得，谁评上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。
所以惹得众好汉齐聚在此，争论不休。
?(《谁是打虎英雄》)? 4.巧用修辞? ①“砰!”随着一声锤子的敲打声，问号先生清了清嗓子说，“时空讨论会现在正式开始，今天我们的主题是‘什么才是美’，请各位来自不同时代、不同国度的学者们积极发言。
”?(《什么才是美》) 5.巧用寓言故事? ①愚公一家世世代代居住在这儿，门口王屋、太行两座大山挡住了去路，日子难过啊!这里好像与世隔绝，城里有什么新鲜事儿传到这儿早已变成旧闻了，这种生活真的需要改变了。
愚公寻思着:得想法子把太行、王屋两座山给搬了。
?(《新愚公和智叟的故事》) ②喜鹊贴出了大型广告:“为适应时代需要，本校将推行全能素质教育，无一不学、无一不教，包你的孩子成为无所不能的通才，在竞争中立于不败之地。
学费，每学期3000元;培养费， 2000元;赞助费， 15000元。
”?(《全能学校》)? 6.巧用揭示主旨的题记 ①没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿;没有牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱……生命，可以不灿烂，但必须伟大!? ——题记 蝶曾是个美丽善舞的女孩。
她一头披肩的长发，她窈窕的舞姿，曾给她带来了如雷的掌声与无数的鲜花，她曾被别人赞为中国将来的邓肯……然而，一切结束了，命运之神永远将她按在了轮椅里。
生命暗淡了，寂静了，“白天鹅”变为无人关心的丑小鸭。
多少次，她梦见自己穿上了水晶鞋，继续她的追求，可醒来时只听见“凄凄惨惨戚戚”的冷漠秋风。
?(《星星夜话》)? ②如果你失去了金钱，你只失去了一小部分;?如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。
何为“诚信”，诚实、守信是也。
综观历史，这“诚信”二字浸透 了多少人的血泪啊。
?(《是谁在赞美皇帝的新装》 ——题记 7.巧用解题形式 曾经有一位朋友，别出心裁地给我出了这样一道题:在下列美景中，你最喜欢哪一个?? A.一片纯白的羽毛，在熠熠生辉的金色阳光中，悠然飘落。
B.一瓣落红，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。
C.一颗流星，在黛蓝色的天幕中，一瞬而逝。
考场作文结尾技巧 如果把开头比作“爆竹”，那么结尾就有如“撞钟”。
古人说过：“好的结尾，有如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三。
”与开头一样，结尾也很重要。
如果一篇主题鲜明，角度新颖的文章，读到最后，却被一个不妙的结尾扫了兴，岂不可惜
结尾除了要服务于文章的内容和中心外，还得受“开头”的制约，这样说来，结尾就更难写了。
人们称好的文章的结尾为“豹尾”，从中考作文来看，虽然不一定要求篇篇文章的结尾都是“豹尾”，但也要求结尾简练、生动、恰到好处。
一般说来，同学们的作文结尾易犯的毛病有：①画蛇添足。
即全文已结束，本可耐人寻味，但作者仍不放心，偏要哆嗦几句，把无需交待的人物下落一一交待，把本可悟出的含义一语捅破。
②空喊口号。
在结尾处为表明自己的立场、态度，大喊着与文章内容无关的口号，这种结尾大煞主题。
③拖泥带水。
结尾意思已经明了，却迟迟不肯收尾，冲突了文章的主题。
由此看来，中考作文的结尾显得特别重要，如何写好结尾，提高考场作文的质量呢
下面的结尾技巧，都是中考作文中常用的。
1.自然收束式 不论哪种文体的文章，在把内容表达完了之后，自然而然地收束全文，而不去设计蕴意深刻的哲理语句，不去雕琢丰富的象征形体，这样的结尾谓之“自然结束式”。
它完全避免了文章画蛇添足、无病呻吟的结尾毛病，显得单纯明快、朴素无华，在中考作文中得到广泛运用。
考场作文气氛紧张，竞争激烈，不可能过多地讲究什么“式”，什么“法”。
只要富于激情，挥洒自如，写到哪里就是哪里，能充分地表情达意就是一篇好文章，但讲究“自然”并不意味着随心所欲，马虎草率，而是顺着文思发展的自然趋势结束全局。
如《云南的歌会》的结尾“小时侯常听老太婆口头语，“十年难逢金满斗”，意思是盛会难逢，参加后才知道原来是这样。
” 2.首尾呼应式 结尾与开头要相呼应，写出既呼应开头，又不简单重复的语句，这种结尾方式是各类文章极常见的收束方法。
这种收束方法能唤起读者心理上的美感，产生一种首尾圆合，浑然一体的感觉。
如《背影》中的结尾是“唉
我不知何时再能与他相见。
”即呼应了课文开头“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。
3.卒章显志式 这种结尾方式，就是在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题思想明确地表达出来，或者在全文即将煞尾时，把写作意旨交待清楚，所以这种结尾方法又称“画龙点晴式”。
如《珍珠鸟》的结尾“我笔尖一动，流泻下一时的感受：信赖，往往创造出美好的境界。
”又如《我的第一本书》的结尾是“人不能忘本”。
4.名言警句式 用名言、警名、诗句收尾，着意于引申文章，揭示某种人生的真谛。
它往往出现在散文、记叙文、杂文的结尾，用三言两语，表述出含意深刻的耐人寻味的哲理或警策性内容，使之深深地印在读者的心中，起到“言已尽，意无穷”的效果。
如《谈生命》的结尾“快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽
我曾读到一个警句，是‘愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏’。
世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。
” 5.抒情议论式 用抒情议论的方式收束文章，能够表达作者心中的情愫，激起读者情感的波澜，引起读者的共鸣，有着强烈的艺术感染力。
这种结尾方式主要用于写人记事的记叙文中，也可用于说明文、议论文的写作。
抒情议论式结尾的形式是多种多样的，所以采取这种方式结尾比较自由，好的“抒情议论”式结尾必然油然而生真情，给读者以真实感、充足感。
如“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵
”（《阿长与〈山海经〉》） 又如《雪》的结尾“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
” 作文要一气呵成，结尾与前面正文一线相生，不可缺痕。
作文的结尾与开头一样，是篇篇各异的，但也有其规律可循。
上面的几种结尾方式仅仅只是一些常用的结尾方式，切忌生搬硬套。
学生优秀作文开头或结尾集锦 得到老师的关怀是一种快乐，得到他人的帮助也是一种快乐，帮助别人更是一种快乐。
（这虽然是一点不起眼的帮助，但是我心里充满了喜悦与自豪。
如果每人都能助人为乐，那么世界将变成美好的人间
）——谭秀涛《快乐的滋味》 秋风轻轻吹拂着漫舞的落叶，鸟儿似乎已经厌烦了落叶的舞蹈，躲进自己的窝里。
草儿枯萎了，凉爽的秋风好像也厌倦了飘泊。
我不禁想起了三年级时的一件事，说起来虽然微小，但是那时却让我很尴尬，而且对我的教育很大。
（秋风依旧吹拂着漫舞的落叶，也依旧吹拂着我的脸颊，轻轻的，凉凉的，我清醒了许多，不是吗
做人就得诚实，欺骗别人，也是在欺骗自己啊
）——刘映秀《尴尬的滋味》 在我成长的道路上，时时处处留着我的足迹，里面有幸福的回忆、美好的向往、成功的喜悦、失败的烦恼，其中多的是快乐、感慨、怨恨和愤怒，然而最不能使我忘记的是哪一个尴尬的早晨。
（我应该感谢那个尴尬的早晨，使它让我不再毛手毛脚，但是我也应该和那个尴尬的早晨说“再见”，因为尴尬的滋味实在不好受。
）——张希丽《尴尬的滋味》 回忆我的成长旅途，犹如打翻了的五味瓶，酸、苦、辣、涩各味俱全，可唯独没有甜。
（失败虽可恨，但失败又是迈向成功的第一步。
我喝了瓶黄连道：“失败的滋味真得不好受。
”）——董成功《失败的滋味》 小时候，曾是您陪我度过快乐的那么多天，使您对我说还有母爱，所以无论天有多长、地有多远，我总愿意在您的怀抱中，享受着您的爱。
（思念的滋味，就像一杯苦咖啡，虽然可以加点糖，依然叫人心憔悴。
）——杨晨《思念的滋味》 “野火烧不尽，春风吹又生”。
春天来了，柳树姐姐的长发在空中轻轻飘动，花儿妹妹的脸颊上露出了灿烂的微笑，顽皮的小草弟弟迎风向你做着鬼脸。
沐浴在春风里，望着这婀娜多姿的景物，我的思绪也飘到了四年前。
——伊永强《成功的滋味》 人的一生会经历很多，但往往快乐是最令人向往的。
因为快乐是一种心理体验，可以说它远在天边，也可以说它近在眼前。
（快乐如同星星点点般密布在我们身边，几乎随手可得，你们说是吗
人只要以一颗童心来面对纷纭复杂的生活，时时追求光明，向往快乐，你一定会变成一只快乐的小马驹。
）——曹莉《快乐的滋味》 天空中彤云密布，板着脸蔑视；树木低着头，轻蔑地嘲笑；小草在地下窃窃私语，好像故意在躲避我。
一切事物冷酷无情。
我第一次尝到了失败的滋味，灰心丧气地徘徊。
（天空的乌云散了，树木抬起了头，小草露出了脑袋。
看到这些，想到这些，我急忙回到教室，拿起了课本……）——何明阳《失败的滋味》 童年的梦，五彩缤纷；童年的星星，永闪光芒；童年的事，记忆犹新。
回忆七彩的童年，那一幕幕浮现在我的眼前。
（那一次，我真的成功了，我战胜了自己，弥补了自己的不足，我真得很高兴，那种幸福是无法用语言来形容的。
请尝试成功的喜悦吧
）——王凤乔《成功的滋味》 “小小少年，很少烦恼……”每次听到这首熟悉的歌曲就会联想到自己。
歌中少年总是那样无忧无虑，为什么我的烦恼却数不胜数
（学习如爬山，考试如过关，天天过关又爬山。
让我们和烦恼说声“再见”，永远让快乐萦绕在我们身边。
还我们一片蓝天，让我们的生命更有滋味
请乘理想之马，挥鞭从此起程，路上春色正好，天上太阳正晴。
）——唐丽洁《有烦恼的滋味》 “天啊，不是我呀，真得不是我干的呀
”我几乎要哭出来了。
唉，倒霉，谁让我在发生场地啊
（天哪，我是惹谁招谁啦，老天爷用不着这样对待我呀，不公平，太不公平啦
）——夏婷婷《被冤枉的滋味》 在一个炎热的下午，五年级三班又要进行数学考试了。
“铃铃铃……”上课铃响了，数学老师抱着一摞试卷推门进来，我们马上像二氧化碳和澄清的石灰水一样——沉淀了。
接着又是一阵人声鼎沸：“哇，又要进行数学考试了，天哪
太不人道了
”同学们哇哇乱叫。
只听老师一声咳嗽，教室里有恢复了安静。
（自从这次考试后，我明白了：做人千万不可骄傲，不可轻敌，否则将铸成大错。
交头卷的滋味真不好受
）——沈燮林《交头卷的滋味》 “母爱如海，父爱如山”。
母爱像一缕温暖的春风轻轻拂过，是那么的温柔、慈爱；而父爱却是一股寒冷的冬风，重重的掠过，是那么严厉、深沉。
（今天我体会到了我以往体会不到的爱——父爱，我明白父亲的爱蕴藏的深远韵味。
）——康晓旭《爱的滋味》 爱是烟花，照亮光彩的人生；爱是药材，只好心灵的创伤；爱是红旗，迎你走向黎明；爱是火炬，点燃我们人生的路灯。
——郑加彬《爱的滋味》 那是两年前的事了，我和我的几个同学一起到山上玩，山上的景色真是太美了：娇艳欲滴的小草，盛气凌人的柏树，婀娜多姿的菊花……到处都散发着浓郁的香气。
（我深深地感觉到了快乐的滋味，心情好极了
我是多么希望拥有快乐的时光啊
让这快乐的滋味始终萦绕在我的身边吧
）——祁军磊《快乐的滋味》 在我模糊的记忆中，那年夏天，是我感到最幸福的日子，炎热的天气变得凉爽了，那在水中自由自在的鱼儿，空中无拘无束的鸟儿，地上窃窃私语的昆虫，那翠绿欲滴的小草，婀娜多姿的花朵，婆娑摇曳的柳树，都充满了无限的活力，我的心也充满了无限快乐。
（他们似面朝黄土背朝天的老黄牛一样，起早贪黑的工作着，他们为了自己的子女奋斗着，他们像螺丝钉般的坚守在自己的工作岗位上，他们的爱比海宽、比海大、比海深，又如山般的高大，山般的稳重，山般的沉重。
他们——我那辛勤的父母。
）——邵莹莹《幸福的滋味》 那是去年的期中考试，一个让我彻底醒悟的日子。
那天，我第一次感觉到了我的自私、骄傲和任性。
我败得很惨很惨，我真的感到无地自容。
（回首往事，我自私，不会轻易把自己会的知识教给别人；我骄傲，即使我教给其他同学学习方法也总是带着训诫的口气；我任性，总是把事情做的随心所欲，不管后果如何……我真是活该
）——张天一《失败的滋味》
抖音里面有这么个视频
里面有一段台词，想问这这个台词是出自那个电视剧或者电影
三八线 第14集 第36分30秒的台词
求一篇小学语文老师实习报告
一、实习目的 通过教育实践，充分发挥主观能动性，把在大学课堂上所学的理论知识和实际教学相结合，初步掌握小学语文的教学方法和技能，以及班主任的和方法，了解现今小学生和教育的现状。
实习单位为重庆市丰都县龙河镇中心校，班级为三年级二班。
二、实习内容 1、语文教学 ，包括备课、上课、修改作业、批阅试题。
做一个语文教师所做的事情。
积极引导，认真做好工具性与人文性教育工作。
2、班主任工作 及时正确引导学生思想，处理班上日常杂务，管理好学生日常行，培养良好的行为习惯，调动学生干部处理班上各事务。
三、实习效果 在实习学校有关领导和指导老师的悉心指导下,认真开展语文教学工作和班主任实习工作。
在整个实习阶段，我从一个没有经验的大学生到略有经验的小学语文教师及班主任。
在实习过程中，通过教师及自己的刻苦努力，现能较好地上课及做好班主任工作。
四、及体会 初为人师，对于我而言却是件极具挑战性、颇具诱惑力的事情。
2008年8月31日，我怀着兴奋的心情来到重庆丰都龙河中心小学校，开始了为期一个月二十天的。
实习期间的点点滴滴、酸甜苦辣，让我体验到作为一位人民教师的崇高和艰辛。
下面我从几个方面对我的实习进行总结。
1、认真做好实习前期工作 首先是把自己的心态放正，因为心态决定一切是辅导员叮嘱的。
学做师者就得像师者。
指导老师对我的要求：严格要求自己，为人师表，言必行，行必果，身正为范。
在开学典礼后指导教师介绍了各项实习工作的安排和实习期间该注意的事项。
我也主动把实习班级的每个学生和学校的基本情况有个初步的了解。
有了这一切的统筹安排，我的实习才能进行的如此顺利。
2、名师指导按步骤提高教学水平 教学实习的开展，指导我的是本校的，教育前线工作者，也是一个非常负责的教师。
我们将实习分为两个阶段： 第一阶段为见习阶段，时间为一周。
在这个星期里，我全面熟悉小学三年级的语文教材，认真听指导老师的每一堂课，并做好每节听课纪录，课后与老师交流，虚心求教，深入了解的要求和。
学习如何备课、备学生，如何更好地将素质教育的理论与落实考纲考点的要求相结合。
不断地进行反思，仔细体会老师在课堂上的每个细节，并这个细节中所蕴含的意思。
因为在课堂上的每个动作都是为教学服务的。
这是指导教师经常强调的一句话。
还经听一些竟赛课、公开课、优质课。
之后与指导教师一起探讨，更多的是老师的指点。
吸取他人优秀成份作为自己所用。
是模仿与学习相结合的阶段。
第二阶段是上课阶段，我的指导老师是本校的，并且是三年级二班的班主任，所以她给我上的课是很多，而且给我安排的课时也是很多的，这就使得我有更多的锻炼机会。
上讲台的次数就自然增多。
一天中最多有三节课，一般都是两节课。
所以就有很多交流的时间，在做得不好的地方老师也是及时地经我指出。
另外在课后细心琢磨教材、详细写教案、做课件，每一样都是改了又改，直到自己认为能教好本课为止，这才交到教师那里进行初审。
在审查时指导老师要求我说出我的上课计划，这就练习了说课的环节。
在指导老师的批改和建议下再做修改，之后在上课前进行试讲。
我的每一节课指导老师都坚持听课，在课后细心帮我评课，针对我课堂上出现的缺点提出宝贵意见，并且肯定了我的一些可取之处，让我倍受鼓舞，在课后努力改正，提高教学水平，以确保在下一次的教学中不出现同样的错误。
还要在中学会整体规划，依的按排创造性完成教学任务。
在这样的努力下，我在教态、语言、板书、提问技巧、与学生互动等各方面都有了显著的提高。
3、积极做好班主任实习工作 做班主任是辛苦的，而当一个小学三年级的班主任则是更辛苦的。
小学生各方面都要细致如微，稍有不注意就有意想不到的事情发生。
这给管理教育带来了巨大的困难，所以一开始我就暗下决心，一定要加倍努力，要投入比别人更多的时间和精力将我的工作做好。
我从早上7点20就起床，早餐之后就到学校签到。
每天的主要任务：一是看早读，每天早上7：50到教室督促他们打扫卫生，检查,红领巾的佩戴，督促他们认真早读。
二是在上课时间进行巡堂，检查上课情况，如有上课不认真听讲者，下课及时找他谈话，正确引导。
三是第六节课后为课外活动，我要辅导个别学生，给个别学生作思想工作。
在这过程中，我做到，任劳任怨，不喊苦不喊累，尽责的做好每一项工作，带领学生参加学校的各项活动。
如全校大扫除、红领巾检查、“红歌传唱”等活动。
经过不懈的努力，班级整体情况有了改善，我与学生也建立了良好的师生关系，得到他们的信任，我成为他们诉说心事的对象，我也是他们忠实的倾听者，借此及时进行正确的思想引导 4、虚心求教认真吸取他人优点 在实习期间，除了教学实习和班主任工作，我在认真地写实习日志，对每节课都要反思。
得与失都在我的心里很清楚，做到下一次少犯错误。
在反省自的同时，也要向他人学习。
我多去参加学校的，不放过每一次到讲课比赛现场听课，并做好听课记录。
亲临片区赛的现场，从那里我学到了许多有价值的东西。
虚心听取别人的意见和批评。
从他人身上学到了不少的能力，如不同的教学风格，班主任工作技巧等等。
虽说我的实习生活已结束，但我对教学的追求和努力将一如既往，我对学生的关爱也将永不消减，作为准老师的我有信心做好教育工作。
争取做一名优秀的人民教师。
写四季景色的作文的开头和结尾
新华新词语词典此词目和释义为：故意将一些毫无联系的事物现象等进行莫名其妙组合串联或歪曲，以达到搞笑或讽刺目的的方式。
“无厘头”是粤方言，本应写作“无来头”，因粤方言“来”字与“厘”字读音相近，故写作“无厘头”。
指一个人的言行毫无意义，莫名其妙。
香港影星周星驰主演的影片《大话西游》里有一些对白，将一些毫无关联的词语进行组合，使人莫名妙，以达到搞笑的目的。
由此，“无厘头”表演方式常被提起。
无厘头文化应属于后现代文化之一脉，及时行乐，无深度表现、破坏秩序、离析正统等等，无不可以在无厘头电影中读出。
无厘头的语言或行为实质上有着深刻的社会内涵，透过其嬉戏、调侃、玩世不恭的表象，直接触及事物的本质。
无厘头至少包含三重含义：夸张、讽刺和自嘲。
一个真正的教师的真谛指的是什么意思
的心目中，“合格的教师”就真正的教师”。
长后，是深思和追“教师”这个职业意味着什么
怎样才无愧为“人之师”
教师，他（她）必会有、应该有什么情感、心理、思维、观念、修养、气质和品格
平常心，正常情——教师首先是有“人”的意识，是情感健全的人王栋生老师的教育随笔，常给人以震撼，就是其中的一篇。
文章谈到了在教育表彰大会上，有“模范教师”介绍“经验”，说自己如何为了“坚守讲台”，而不顾家庭，以致妻子瘫痪，老父含恨而死，无暇关心女儿学习，连自己也延误治疗而落下终身残疾……据说这就是教师的“无私奉献”，云云。
王栋生拍案而起，怒声问道：“一个人，连妻子都不爱，连子女也不爱，连父母都不爱，却说热爱自己的‘岗位’，爱自己的学生，这种话，你相信吗
他的人生目的是什么
他抛弃了所有的亲人，只是为了能站在讲台上
”他一针见血地指出，“为工作牺牲亲情，牺牲亲人，这其实是一种变态的极端的个人主义，是极不人道的”，“至少是麻木和虚伪的”。
由此得出的结论是：“教师应当有正当的人性。
一个人没有‘人’的意识，没有正常人的思想感情，那就不能从事教育工作。
”这里提出的是一个重要的、基本性的教育观和教师观，也是王栋生老师教育思想的出发点和归宿，即教育“要以人为本，要有人情，要体现人道精神”（），“不近人情”就“近于野蛮”（）。
而以这样的失去“正当人性”的教师为“模范”的教育，就必然是“反人道的教育”，“它破坏的是基本的伦常，毁灭的是人性”。
王栋生老师质问道：“教育的目的是什么
难道是为了让学生都成为连生命也不知道珍惜的人，成为六亲不认的人
”问题是这样的“六亲不认”的教育，在中国是自有传统的：古有“存天理，灭人欲”的假道学，现代有“只有国没有家，只有领袖没有父母”的“革命加拼命”的教育；而在这个利己主义泛滥的当今社会，鼓励这样的“无私奉献”的“模范教师”，就具有更大的虚伪性，其实质不过是“对流汗流血的人强调‘奉献’，对淌脓流‘香汗’的人却总能‘按需分配’”（），因此那些主持表彰会的教育部门的各级官员自己是绝不会这么“无私奉献”的。
这就给我们一个重要的提醒：要警惕那些“伪教育家”（），要明确地指出，那些新时代的假道学都是不合格的教师，真正的教师必须和他们划清界限。
鲁迅早就说过，“伪士当去”。
“去伪士”，包括去伪教育理论，也是中国教育的当务之急。
因此，王栋生老师断然拒绝了把教师比作“春蚕”、“蜡烛”的所谓“奉献”论。
这种理论竭力渲染教师工作的“悲壮”性：“似乎这不是一种令人尊敬的职业，这是人要为之牺牲的一场苦难，是一条殉道者的路。
”然而，这是地地道道的伪理论，不仅它的提倡者自己都不准备实行，而且它和中国历代统治者一样至今还津津乐道地宣扬“安贫乐道”论，这是一种驾驭术。
那些“衣冠楚楚的各级官僚”，他们“穿着丝绸”，放纵地享乐，“希望除自己以外的所有人都像春蚕一样默默地吐着有用的丝”。
不，我们不是“春蚕”和“蜡烛”，我们是“人”，我们有“人”的意识、情感和欲望，因此，我们懂得如何维护自己的“人”的权利，绝不为官僚们去做“无私奉献”；我们也“知道自己的生存价值”，不需要官僚们来“教”我们如何认识教师工作的性质和意义。
“我们不仅是庄严的劳动者，而且是爱的使者，因为有我们的工作，孩子们变成有感情的人，懂得会尊重人的人”（），“教师是一种适合我的职业”，“一个人在做他所热爱的事，也就谈不上什么‘奉献’；我对自己的选择负责，也同时享受自己的选择：如此而已”（）。
“人”的教育，应该由感情正常、健康、丰富的“人”来承担。
我喜欢，心灵震颤，眼眶湿润——教育的快乐在每天接触到的细节中王栋生老师教育词典中最重要，却往往被人忽略的词语是“我喜欢”：“我喜欢有感恩之心的孩子”（），“我喜欢富有同情心和爱心的学生”（）。
他在一篇文章里，也提到我最喜欢听他“讲讲学生的事”，而且“还是美好的故事多”，这样的“美好”总让我们心热眼红，“像个孩子一样，任泪痕挂在脸上”（，）。
刚刚远行的商友敬先生看了王栋生老师写的《告诉你几个故事》也“潸然泪下”，特地去信说“能流泪的老师是幸福的”（《致吴非》）。
我手头就有这么一篇《很小的事情》，还没有收入王栋生老师的文集，是我从2008年2月22日《新民晚报》上小心地剪下来，并珍藏在我的文件夹里的——说“小心”，说“珍藏”，是因为我从这短文里抚摸到了一颗教师的“大心”，并深受感动和触动。
还是先抄录开头的一段文字——“学生迟到了，他面带愧色，站在教室门口轻轻喊了一声‘报告’。
他很尴尬：喊轻了，老师听不见，声音大了，又怕惊动大家。
教师发现了，也只轻轻地一点头，让他回到座位上去。
他已经知道迟到妨碍了大家，你尽可能不要多问，你的目光甚至没有必要停在他的脸上。
我对这样的学生印象很好。
这样的学生总是很注意个人修养，他们总是想到自己的行为不能妨碍别人。
这样的品格，以后是可以在一个文明社会立足的。
”我感动，自然是因为从“很小的事情”上看到了今天中国普通中学生心灵的闪光，作为一个关心中国教育、中国年轻一代，以及中国未来，并因此常怀忧虑的知识分子，我从中得到了非常重要的信息：文明的幼芽，爱的幼芽还在，就如王栋生老师所说，“当今之世，中国有这样的学生，可以证明实施真正的素质教育是有可能的”（《学生给教师上了一课》），我真的感到说不出的欣慰。
我感动，更因为能够发现这样的“很小的事情”，为之感动，并深思其意义的教师，也必有一颗“仁爱之心”。
更重要的是，这是完全自觉的努力，王栋生老师说：“教师要重视培养学生仁爱的禀赋。
”这就需要教师有一颗“仁爱的心”。
有了这样的“仁爱的心”，就会有这样的胸怀和眼光，去“发现”学生身上爱的萌芽、文明的萌芽，并精心呵护与培育，助其成长（《善良的心是一盏灯》）。
这真是一盏“灯”，给中国教育以真实的希望。
而教师自身，也从中获得了教育的意义，以至生命的意义。
王栋生老师说：“只要能经常发现这样的孩子，就会觉得既幸福又平常”（《感恩之心》，“教育的快乐从哪里来
就在每天接触到的这些细节中。
”（《这是一种适合我的职业》）问题是，并不是所有的老师都能随时注意到这些细节，并受到感动，更不用说深思其意义了。
这也正是王栋生老师最感痛心和寂寞的。
他说：“对教学工作的机械重复，对学生的冷漠，对生活的冷漠，是对（教师）职业的亵渎。
”（《教师要有精神追求》）他还叹息说，今天的教师缺少的是“审美”的需求和感受力（《在实践中反思》），其中一个方面，就是不能用审美的眼光看待自己的学生，发现其内心和行为的美，更不用说去培育美了。
而不能发现和欣赏学生的美的教师，也一定不能享受教师职业之美。
王栋生老师说：“我喜欢孩子”，“看着他们清澈的眼睛”，“我的心灵常常会有一种震撼，我的眼眶会莫名其妙地湿润。
”（《第一滴污垢》）读到这里，我的眼眶也“莫名其妙地湿润”了。
我对自己说：这就是一个真正的教师的情感
我曾经在很多场合都谈到，人活着要永远保持一种“黎明的感觉”，每天都是一个新的开始，每天都以“婴儿的眼睛”去发现新的世界、新的美。
在我看来，教师的“黎明的感觉”，就是每天都能从学生身上发现新的美，并时时受到心灵的震撼。
这样，教师的生命就能永远处于新生的状态，即所谓“苟日新，日日新，又日新”。
这里，还有中小学教师所特有的生命意义和价值。
这也是我多次谈到的，中小学学生正是人生的“黎明时期”（我经常的说法是生命的“春天”和“初夏”时节），这也是一个人生命发展中最为纯净、最具活力的一个阶段，即使说今天的中学生已经受到了令人痛心的污染，但他们依然是相对单纯的。
天天和这样的生命相遇、交流，中小学教师正可以从中吸取生命的元气和活力，而使自己的精神永远年轻。
我们在中小学校园里经常可以遇到那些老教师，他们“在长年从教后仍然能保持对新思想新事物的敏感，能对未知领域不停地探索，能始终对教学保持浓厚的兴趣，并永远有一颗赤子之心”。
王栋生把它称作“热爱的禀赋”（《教师要有精神追求》）。
这“热爱的禀赋”，是来自随时随地发现、欣赏并培育学生心灵美的襟怀、眼光和能力、习惯的，这是教师的基本素质和禀赋。
王栋生老师说，教师职业适合他，他自愿选择当教师，就因为他具有这样的基本素质和禀赋，并在学生心灵美的发现与培育中，享受到了无穷的乐趣。
这是他能够成为一个合格的教师、真正的教师的秘密所在。
大忧虑，大恐惧——当“教育为立国之本”的观念成为思维习惯时王栋生老师不仅有大欢喜，更有大忧虑、大恐惧：“我畏惧，我担心。
我们能把这个孩子教育成一个人吗
这孩子纯洁的心灵究竟会在什么时候、在什么地方、会被什么样的人，以一种什么方式，洒上第一滴难以抹去的污垢呢
”（《第一滴污垢》）就是说，王栋生老师在进一步思考与恪守教师的职责时，不能只局限于校园的细节，而要放眼观察、感受教育的环境和生活的世界。
他的大忧虑、大恐惧就是这样产生的。
我们关注的是，作为一个教师，他究竟忧虑、恐惧什么
这又反映了怎样一种思维、观念和精神呢
他在报纸上看到一条《把乞丐赶出特区》的标题，愕然想到：“我们的下一代会不会变成没有同情心的冷血动物呢
”他说：“一想到我们的学生有可能因为错误的宣传而学会在人民的疾苦前闭上眼睛，我就感到愤怒。
”（《谁“赶走”谁》）他看到一个孩子在玩杀人的电子游戏，联想到电视里充斥的带有血腥暴力的影片，立即奋笔疾书：《不能让儿童接触残忍》。
他说：“一个孩子从小就可以那样不经思考地去剥夺别人的生命，虽然不过是在虚拟的场合中，但是从对少年儿童的教育出发，必须考虑到：任何缺乏人道精神的暗示都会让他们变得缺乏人性，走向野蛮。
”他听到父母教育孩子：“出门小心，外面坏人多。
”第一个反应是：“孩子从小不懂得信任，是最可怕的事”，“如果没有对人世间的爱，世界在人的眼中也就没有了善良。
”（《如果孩子不懂得信任》）他听报告，听到一组吹牛的数字，联想到商家在吹牛，官员在吹牛，教育家也在吹牛，这似乎成了“一些人的生存基本需求”，人们已经见怪不怪了；但他不能。
他说：“我之所以特别憎恶吹牛者，是想到当今孩子们思想混乱，他们的许多错误判断正是来自吹牛家的胡说八道。
牛皮家吹出来的任何东西，都有可能搞乱学生的思想。
”（《有缘有故论吹牛》）在谈到学校招生腐败时，他说：“我最怕的是我们的学生过早地知道这些故事。
可是现在的学生还有什么不知道的
”他因此而感慨：“在这类问题上，学校伤害了多少学生
”（《老红军的难处》）他还为“官员当着教师、学生面前念白字”而感到难堪，觉得这是“糟糕”透顶的事。
官场的许多“潜规则”更让他感到不舒服和十分的“遗憾”，也是因为“这些事过早地让孩子面对，会给他们的心灵蒙上难以摆脱的阴影”（《先生，你怎么说话》）。
他甚至害怕学校的墙上挂某些“大人物”的照片，因为“如果让学生每天都在某些以权谋私、贪污受贿、不学无术的嘴脸下走来走去，对孩子们纯洁的心灵将是多大的伤害啊”
（《如今怎样当校长》）他说，他经常为社会的各种问题“魂牵梦绕”，弄得“无处藏身”，就是因为“当今纠缠社会的许多问题，如环境污染、安全生产事故、犯罪、漠视生命、落后习俗，等等，最后无不归结为人的素质差”，“无不归于中国教育落后”（《沉重的话题》）。
王栋生老师作为一个杂文家，他的这些社会批评文章得到广泛赞誉，其意义自不待说；但我想强调的是，他的社会批评有一个基本的“教师”的立场和眼光。
所有的社会问题，在他那里，最后都归结为教育问题，所有的社会危机，最后都归结为教育危机。
因为在他看来，社会的腐败，教育的腐败，其最大危害，其罪恶滔天，不能容忍之处，并且让他忧虑、恐惧之处，就在于它会污染、伤害了孩子的心灵，这无异于对国家、民族未来的“谋杀”。
他说——“教育上的任何举措都有可能影响社会风气的变化。
”（《欣闻取消“重点班”》）“‘教育腐败’比‘司法腐败’更可怕。
教育为立国之本，如果根本发生动摇，不但我们毕生的奋斗将变得毫无意义，几代人的努力也将付之东流。
”（《如今怎样当校长》）“教育的任何不负责任的言行，都会记录为历史痕迹，一朝悔悟，如同手上沾过无辜者的血，心灵的阴影一辈子也洗不净。
”（《“不是爱风尘，又被风尘误”》）“中国的教育将往何处去
明天，谁来建设这个国家
这些问题，如果我们不思考，也许就没有人去思考了。
”（《前方是什么》）“教育为立国之本”的理念，对许多人，许多所谓的教育专家和教育官员，不过是一种宣传口号。
但在王栋生这样的自觉的教师这里，却已经融入他的生命，成为他的思维习惯——如以上所引述的他的那些文章所表明的那样，遇到任何问题，他的第一反应，就是这将污染学生的心灵，造成教育危机，从而动摇“立国”的根本。
正是这样的将教育危机与民族危机视为一体的思维，构成了他的“大忧虑，大恐惧”的心理意识。
由此产生的，是一种自觉的承担意识。
——我们在前文谈到，王栋生老师从发现、欣赏和培育学生心灵美中，享受快乐和感悟人生意义，这是教师职业对他自我生命的一种承担。
而这里，当王栋生老师面对学生心灵被污染和伤害的教育，和民族危机所产生的“我们不思考，就没有人去思考”的历史使命感时，就引发了他对教师工作的自觉承担，以及对民族的现实和未来，扩大了说，是对人类未来的自觉承担。
现在，我们可以总结说，王栋生老师之所以自愿选择教师这个职业，并产生终身不变的“热爱”，就是出于这样的对自我生命，对教师职业，对国家、民族、人类未来的三层承担意识。
王栋生老师因此提出了“教育守望者”的自我命名，并且强调，这是“神圣庄严的工作”，“需要宗教般的执著精神”。
这样，对王栋生这样的老师来说，教育已经成为一种信仰。
王老师说得好：真正的教师必定是“有信仰的、站直了的人。
”（《前方是什么》）独立，创造与尊严——我美丽，因为我在思想“站直了的人”，这是王栋生老师教师观的一个关键词，他那句名言——“不跪着教书”所表达的也是这样的教师观。
其出发点、着眼点依然是学生和民族的长远发展，“如果教师是跪着的，他的学生就只能趴在地上了”（《我美丽，因为我在思想》），“如果教师跪着教书，中华民族也站不起来”。
而“不跪着教书”一语竟引起如此巨大的反响，则是因为击中了当下中国教育的要害。
所谓应试教育的实质就是“人”的工具化与奴化，而教育的官僚化、衙门化更是“不把教师当人”，“不拿学生当人”（《官场陋俗进学堂》）。
这是当下中小学教育的两大问题，都和人（教师、学生）的独立性、主体性的丧失，人的民主、自由权利的缺失有关。
问题的严重性还在于，在权力的淫威下，许多教师、学生自己不把自己当作人，自觉地争当考试机器的“螺丝钉”和官僚体制的奴隶，以致奴才，以求分得一杯羹。
因此，“站直了”的一声呐喊，才如此地振聋发聩。
而作为教师自身来说，能否“站直了”、“不跪着教书”，关键又在于教师是否有独立的思想。
于是，就有教师应当是“思想者”的命题的提出，所要恢复的是两个缺失了的知识分子精神和教育精神。
一是独立的批判、怀疑的精神。
王栋生老师提出了一个人们很少想、却非想不可的问题：“如果学生对教学内容不敢有个人观点，如果学生连校政都不敢评论，把教师、家长的话奉若金科玉律，如果学生对社会灌输给他的任何东西都‘坚信不疑’，会有什么结果
”回答是，“学校只能教出一群精神侏儒，只能培养驯服的思想奴隶”。
问题还可以再问下去：如果一个民族的下一代，都是这样的精神侏儒，思想奴隶，这个民族的未来又如何
王栋生说他时有“不寒而栗”之感（《人，不能和野兽一样》）。
这类问题追问下去，是无法让有良知的教师心安的。
结论是“培养学生的怀疑精神，是为他们打好人文‘底子’的重要措施。
这个任务只有思想者才能完成”（《我美丽，因为我在思想》），“培养独立思考的一代，是教育最重要的任务。
中国需要大批有独立思考精神的教师来做‘瞒和骗’的掘墓人”（《不要跪着读》）。
问题又产生了：如果我们的教师自己思想就不独立，不但不做“‘瞒和骗’的掘墓人”，而且还助纣为虐，推行“瞒和骗”的教育，那后果又如何
王栋生老师回答说：“在‘瞒和骗’中长大的人，思维是会有缺陷的，而一旦觉悟，就有可能转向虚无，什么都不信。
”（《不要跪着读》）——由盲信、盲从到虚无，这不正是当下中国校园轮番上演的教育悲剧吗
鲁迅说，中国“早就应该有几个”走出“瞒和骗的大泽”，敢于“真诚地，深入地，大胆地看取人生”的“凶猛的闯将”（《论睁了眼看》）
当下中国教育也正呼唤着这样的“凶猛的闯将”。
其二，是独立的创造精神。
王栋生老师在一篇文章里同时提出了两个教育命题：“教师应当是思想者”和“教师应当是创造者”。
这两个命题其实是有内在联系的，这就是思想的意义、价值和乐趣，全在于创造。
王栋生老师说：“我们的教学需要创造的激情。
教师应该有这样的追求，即在教学中培养学生的创造意识，让他们成为‘具有想象力的人，有办法的人’，具备这样的素质，他们在任何环境中都不会丧失创造的激情。
”培养学生的创造性思维，这也是王栋生老师语文教育观的一个核心，特别在作文教学方面更是做了许多成功的探索。
这里还要说的，是他自身就是一个极有创造力的教师，他要求自己“每天都得有些期待，每次上课都想到能不能‘再朝前跨一步’，期待有新的发现”，他说：“如果没有创造的意识，教师职业有什么意思呢
”（《这是一种适合我的职业》）——这又是人们很少问，却又是非问不可的问题。
于是，就有了这样一句话：“我美丽，因为我在思想”，而且是创造性的思想。
在这诗意的表达背后，是一种作为有思想、有追求的教师的职业尊严感。
“自尊”是王栋生教育词典中出现得最为频繁的词语之一。
他说：“我从不认为自己的职业无足轻重。
”他有一篇告诫年轻教师的文章，第一诫就是“要时刻想到，你的工作是无可替代的”（《诫徒》）。
他这样引述哲学家罗素的话：“自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。
凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
”并且还说：“人只有把自己作为具有独立意志的公民而不是任人驱使的工具，社会才可能进步。
”（《〈前方是什么〉自序》）前面说官僚化的应试教育不把教师当作人，其中一个重要方面，就是摧毁教师的自尊心。
正是为了反抗这样的权力歧视，王栋生老师把有没有教师的职业尊严，视为教师是否“站直了”的一个标志，他最鄙视的就是某些教师的自轻自贱。
他说：“教师没有自尊是最可怕的。
一位教师如果到了没有自尊的地步，作为教师他的职业生命已经结束了。
”（《你为什么释放粗鄙》）他把教师的尊严，称作是“劳动者的尊严”，他说他和“周围的人”都“坚守诚实劳动的信念，在这样的劳动中，学会做人，保持人的尊严和善良”，他坚定而自豪地表示：“不管社会价值判断发生怎样的变化，我都会和那位民工一样，选择流汗。
”他坚信，“劳动使人能够有尊严地生存，同时从劳动中，人获得知识的教养”，“被引入到一切高尚之境”（《敬重诚实劳动》）。
这里有两点很值得注意。
一是王栋生老师把教师的工作和民工的工作作同等的看待：都是普通的自食其力的“流汗”者。
这使我想起了鲁迅的话，他说，作家的写作和“农夫耕田，泥匠打墙”一样，都是做“有益的事”，“得一点不亏心的糊口之资”（《徐懋庸作〈打杂集〉序》）。
这里，显然有一种可贵的平等观，由此产生的是教育平等观，这也是王栋生老师教育思想中很重要的方面。
而我想强调的是，由此而显示的王栋生这一代有知青背景的教师和中国这块土地上的普通劳动者的血肉联系。
王栋生老师曾深情地回忆，他在农村当代课教师（这是他教师生涯的开始）时，正是“贫苦农民的善良让我看到了高贵的宽容”，懂得了“同情”、“善良”这样的“近于本能的基本情感”的价值（《善良的心是一盏灯》）。
他因此而领悟了教育的真谛：教育“要从了解我们赖以生存的土地开始，从你接触的每一位凭着诚实的劳动养活全家的人开始，从平凡的生活中解读人的情感开始，从逐渐了解用血汗写就的几千年文明开始。
”（《祖国的歌》）——也许我们的讨论到这里才触及到王栋生老师其人、其思想的根和他的尊严感，他的独立思想、意志、人格，他的仁爱之心，他对教育，特别是对语文教育所有独到、深刻的思考，都来自我们这里所说的“和中国这块土地上的普通劳动者的血肉联系”，和中国这块土地上的知识、文化的血肉联系。
他要维护的，正是教师作为“劳动者”的尊严，这同时也是“知识者”、“思想者”的尊严。
于是，我们又注意到另一个要点：王栋生老师对“教养”与“高尚”的强调，这也是他的教育词典里的基本语汇，构成了他的教育思想的独到方面。
他有一篇文章，题目就叫《理直气壮谈“教养”》。
他说：“现今学校教育在过于重视学科成绩的同时，忽略了‘教养’；而‘德育’的形式内容繁多，又偏偏忽略了‘风度’。
”他说他“痛心于这样的现实：一方面，家长望子成龙心切；另一方面，他们却认识不到，一个没有教养的孩子今后在文明社会寸步难行”。
他说：“在这个世界上，可以没有贵族阶层，但是不能没有绅士风度；在丧失了绅士风度的社会，文化教育至多也只能起到油漆的作用——粉饰涂抹而已。
”——这都是痛切之言，没有直接说出的是教师的“教养”和“风度”。
其实，按王栋生老师的一贯思路，学生的教育关键在教师，对“教养”和“风度”教育的忽视的一个根本原因，是今天的教育者，许多教师、校长、教育行政官员，自身就没有教养与风度。
熟悉王栋生老师的朋友都知道，他对人的一个基本评价标准，就是有没有“教养”和“风度”。
这是因为，在他的心目中，教育是一个“高尚”的职业，它在本性上就具有高贵的气质。
因为劳动是高贵的，思想是高贵的，创造更是高贵的。
胡雪岩的八个坛子七个盖子的理论具体内容是什么
“以小博大，十万银子作百万的生意，八个坛子七个盖，盖来盖去不穿帮就是会做生意。
”列位看官知道这话是什么意思
典出何处
这是清代一代巨贾、红顶商人胡雪岩的一句名言。
胡光墉（1823～1885），幼名顺官，字雪岩。
胡雪岩幼时家贫，帮人放牛为生，稍长，由人推荐在杭州于姓钱庄当学徒，得老板赏识擢升为跑街。
跑街，就是现在银行的外勤人员。
胡雪岩历经清朝四代乱世王朝，身处一个内忧外患交相煎迫、新旧事物急速嬗变的大变动时期，他审时度势以太平天国运动、洋务运动和西征筹边等重大历史活动为契机，历经磨难终于从一介仰人鼻息、身无分文的钱庄伙计，变成富甲东南的商界巨擘，得以富博求荣，获戴头品衔翎、赐穿黄马褂、三代封典。
其麾下的阜康钱庄支店达20多处，遍及大江南北；胡庆余堂成为国内规模较大的全面配制中成药的雪记国药号而饮誉中外，对中国医药事业发展起了推动作用。
他还操纵江浙商业，专营丝、茶出口，操纵市场、垄断金融。
还做过相当规模的粮食、军火、典当业等。
创业之初，他的钱庄和药店都是在资金极端不足的情况下就开始运作起来，可谓白手起家。
那时胡雪岩常挂在嘴边的就是这句话：“八个坛子七个盖，盖来盖去不穿帮。
”坛子，是他的事业；盖子，就是事业发展所需的资金。
是指在资金严重不足的情况下拼出高招运作资金实现事业的发展。
这可能早期的资本运作实例之一吧
看到这里列为可能猜到下面的内容我要说些什么。
但是请列位不要生气，你就是借我一万个胆儿，我也不敢同胡雪岩先生稍作比较。
只是我的创业之初也是在资金严重不足的情况下开始的，不得不学一点儿先生的皮毛借以实现自己的梦想。
按理说，做生意应该有多大的本钱做多大的生意，有多大的资金作多大的计划，凭着自己的惨淡经营从少到多的慢慢积累。
但是我不想走这种常规的路子，一是不愿意走常规的路子，太慢；二是因为我已经把宝贵的青春岁月贡献给了工商银行，即便我愿意走常规的路子，也已经失去了常规的慢慢总结经验和积累金钱的时间。
我同时还认识到，虽然失去了时间、虽然没有做生意的经验积累和资金积累，但是我却有其他生意人很难积累的阅历和资源。
我已经不是那个只知埋头苦干、认真工作的傻小子。
当然我还是要继续埋头苦干，更加扎实、认真的工作下去--为自己。
我坚信这是我的优点我的优势，也是我成功的基础。
基于形势的权衡分析，我确定了自己的思路就要：高起点、大手笔，用时下政府时髦的名词说就是要：抢抓机遇、加快发展。
俗话说：巧妇难为无米之炊。
就是说做生意先要有本钱，生意越大需要的本钱就越多，天大的本事、再好的机遇没有资金一切都是空话。
这是谁都知道的，更何况我是否是巧妇还很难说。
高起点、大手笔需要大量的白花花的银子作后盾，这可不是喊几句华而不实的口号就能喊出来的，也不能像政府的业绩报告一样造出来，那需要银行贷款、需要有人肯为你慷慨解囊。
不要说借钱出来，就是银行贷款的担保人，也同样承担了相当大的风险和责任，因此如果不是相当的信任是没有人肯借钱出来或者给人的贷款作担保。
尤其是在相当缺乏诚信的当今社会。
都是那些借钱不还、借钱赖账等不要脸的妓女生的家伙惹的祸。
起初需要的资金量较少，凭借自己多年来的诚实、守信，在原来交往的圈子里筹措几十万元倒也并不是难事。
当然也有一些疑惑的目光，毕竟在单位工作了多年，是否是做生意的料连自己都不能肯定何况他人
但是我有高招应对那些疑惑的目光--我在紧张的工作之余，邀请我的债权人或者贷款担保人到我的工作现场参观，面对我简陋艰苦的居住环境和随意的工作餐，一般会得出我：吃苦耐劳、勤恳扎实的结论。
谁会怀疑一个吃苦耐劳、勤恳扎实的人不能成功
还有一些是冷眼旁观瞧热闹甚或幸灾乐祸的目光，对此我没有应对的招数，只有扎扎实实、步步为营实现自己目标的份儿了。
三年一小步的目标实现了，接下来是五年一大步的目标了。
这可不是一句空话，实现一个大的目标需要机遇、需要眼光、需要勇气和魄力、需要执着。
机遇并不是老天爷对某个人的格外垂青，其实每个人生命中都有许多次的机遇，回首往事每个人都会历数所错过的种种机遇，发出：如果当初怎么怎么...怎么怎么...的种种感慨。
老百姓有句现成话：人有前后眼，天下没穷汉。
还有一句不雅的就是：如果知道今夜尿床，就不睡觉了。
所错过的这些机遇如果当初能抓住一次，也许结局就不是现在的样子。
机遇过去有，现在有，将来还有，只要抓住一次照样能改变自己的命运；早抓住是好事情，晚抓住也不一定是坏事情，只要能抓住。
而能否抓住全在于自己对机遇的发现，说白了要靠你敏锐的眼光。
你有足够的发现力，有足够敏锐的眼光发现了机遇后，还要有勇气和魄力去实施。
往往人们都会留恋既得的利益，不肯主动舍弃眼前的种种好处，时过境迁等到不得不舍弃时又后悔当初没有抓住机遇，一次次在这种循环中老之将至。
你随遇而安不想有所作为
那好，今天你所耻笑、所看不起的那些前辈就是明天的你。
也许你一时兴起奋不顾身抓住了机遇，然而抓住机遇并不等于搭上了成功的直通车，抓住机遇只是一个新开始，就像唐师傅踏上了西去取经的征途，途中还有九九八十一难，所以你要有牺牲的准备，你能坚持下去吗
不能执着的坚持下去你就会像激流中的溺水者一样沉没，相反等待你的将是成功的彼岸。
我曾经将要沉没。
就在我做梦都在寻觅机遇的时候机遇终于来了。
上半年我几乎把全部的精力都放在了寻找一个平台上。
我做过了两个尝试。
两个尝试都需要一、两千万的资金，当然还不止是资金。
其中的一个项目已经没有希望了，至少要等到明年才能继续操作。
另一个项目似乎正在顺利进行的时候又横生枝节被耽搁起来。
我有些着急，不为其他，只是不愿意浪费宝贵的时间。
我一筹莫展，一遍一遍的重新理顺我的思路，以便搞清到底哪里出了偏差。
一天晚上接到了一个电话，意欲通过我寻求磋商一个合同。
我认为这是一个很好的契机，我失眠了。
经过两天的反复论证后我认为不需要为他寻找这个合作者，因为眼前就有一个很好的人选，那就是我。
为了保密也没有和其他人商量，经过几轮简单的磋商事情就在不到一周的时间内定了下来。
事后与朋友说起此事，朋友还以为我在开玩笑呢
遇到的第一个问题还是资金的问题。
这可不是几十万的问题。
几天来脑海中只有一个问题，就是到哪里找如此巨大的资金和反复论证取得资金的方法。
个人贷款额度有限，再者时间也不允许；如此一笔巨款向个人借款
我担心被拒绝后的尴尬。
再说到底能借到多少心中没有底。
我不断的翻查着我的通讯录，思索着能开口借款的人员和数额。
因为事情成功后我会很快弄到贷款，所以所借款项一个月内就可以归还，因而认为问题不大，再说也没有其他的路子，只有硬着头皮上了。
一同学电话里听了我的借款理由，说考虑一下。
第二天我的存折上收到了二十万元钱。
一同学听了我的借款理由，说，多了没有（听到这里我的心里咯噔一下），只有十万。
我很满足。
..... 听了我的借款理由和告白，有人哈哈大笑后陈述了自己没有钱的原因，答应帮助借一下。
事后说，找人借钱被人家灌了一顿酒，但是不给钱。
一位很有能力似乎也应该帮助我的夫妻听了我的借款理由，像说相声、演小品一样在我面前长篇大论述说着资金紧张的原因。
我原以为他给我五十万元应该不成问题。
现在看来三十万元都成问题，我只好降低预期目标改为借十万元。
三天、十几遍电话过后回话说，解决不了。
也难怪，他都不借钱给他的亲哥哥，我能借出钱来
才怪呢
一位很有能力的人欠我十几万元钱，似乎更应该帮助我，接到我的电话干脆就是一句话，没有钱。
我看不是缺钱，是缺德。
不是没有钱，而是没有良心。
一位朋友电话里听了我的借款理由，说考虑一下。
再打电话联系，没有人接听。
为示诚信我开车找到一位经常打电话找我联系生意、多次邀请我吃饭的朋友，向他出示了相关资料，阐述了借款理由并承诺一个月内连本带利一并归还。
他听后很认真地说，过几天。
我知道天上的一天是人间的三百六十天，但我不知道他的几天到底是几天，反正到现在我的事情都如期办完了，还是没有到他讲的那一天。
一位资深朋友听了我的借款理由很直白的说，利息不利息是小事情，到期你归还不了事情就搞复杂了，所以还是不要搞钱的事情。
一位朋友听了我的借款理由，说考虑一下。
考虑的结果是发来一条短信：老婆不同意。
合同约定的交款日期到了，还差二十万元就可以顺利签约。
但是我已经没有可以筹钱的资源可以利用了了，只有一遍遍重复地翻着通讯录,将那些留有余地的人的电话号码重新拨打一遍。
...... 我在焦急地等待。
等待中额头上浸出一层细细的汗珠--老百姓说得急汗。
我漫无目标的开车在大街上奔驰，希望出现奇迹碰到一位肯雪中送炭的义士。
我在焦急地等待... 心中烦乱正在踌躇和无奈间，想起一位善于占卜者，于是求占一卦。
得“雷山小过，急过小桥”，解曰：一位要过河的人，急匆匆来到河边遇见一座独木桥，甚是迟疑。
占此卦者，主“进则有功，退侧无益”之兆。
“象曰”： 行人路过独木桥， 心中恍惚眼里瞧， 爽利保你过得去， 慢走一步不安牢。
说，昔日孔夫子周游列国游至宋国时曾占此卦。
果然恒解谋害，随即微服过宋，即如急过独桥之象。
“诗曰”： 独木桥上步难行， 主人心事不安宁， 交易合伙宜爽利， 婚姻有成莫迟停。
“断曰”：求财到手，官事平常， 目下有害，交节自强。
这不正是我现在的处境
此时的我就像独木桥上的过河者，已经没有回头的路了，犹豫就会丧失机会，就会前功尽弃；义无反顾、勇往直前，前面就是曙光。
我不会迟疑，也不能迟疑，希望我能爽利的做好最后的冲刺，以“进”得“功”。
也许这就是我的命，也许每个人的命运大都如此。
正像占卜的结果一样，我费尽九牛二虎之力终于按计划完成了既定目标。
我不知道诸位是否有这种被拒绝的经历。
反正我似乎已经习惯了。
不管有多少种拒绝，我还是顺利的筹集到资金并完成了收购工作。
每天近三百公里的路没有白跑；一千多块的电话费没有白花；失眠的夜没有白熬... 与一位朋友谈起我所经历，告诉他我经受的种种苦难和羞辱，问他知道我现在想做什么
他回答说，想骂娘。
我说不是，我不怨天忧人，我不会怪罪和埋怨谁。
我只感觉到好累、好冤和想不通。
我只想敬一杯酒给雪中送炭帮助过我的人，并在他们面前放松的大哭一场。
朋友说，没有想到我会那样想。
我终究没有沉没。
我就像黑暗中落水的溺水者在拼命的划水。
一边划一边重复地默念着：“忍辱负重，励志图强”并顽强的从水面露出脑袋，大口的呼吸着地平线以上熟悉的空气。
我要继续努力呼吸下去。
我知道我还没有经历完应经历的那些苦难。
但是我渴望成功，我将不惜所有，用尽平生的力气执着的坚持下去。
胡雪岩先生后来的结果是八个坛子八+N个盖子了。
胡雪岩先生还有句名言说：“八个坛子七个盖，盖来盖去不穿帮”，这是个戏法。
要做好生意光靠戏法不行，还要有真东西。
今日又占一卦：地天泰，喜报三元。
“象曰”学问满腹入场围， 三元及第得意回， 从今喜去愁和闷， 且喜平地一声雷。
“诗曰”喜报三元运气强， 谋望求财大吉祥 交易出行多得意， 是非口舌皆无妨。
“断曰”婚姻有成，行人即至，走失可寻， 诸般称意。
希望诸位也是：地天泰，喜报三元。
