近义汉字应该怎么区别使用
汉字同音多，单音(普通有400种音节) *汉字可是词,缀,词尾,词,词素,构成多字(音)义明了,没有变化. *象声也可成字,而多表先有的语音, 词可象声造成或者按音拼字，字本身不表义，意义在声音中，字只是符号,但表意义. 拟声词汉字有偏旁注释意义。
假借字音意明但字形不明需注释. *汉字音拟义义用形,义素构词 逻辑哲理,词典自释,通用. 以意（无限的意义）定音(有限的音节），以音定形，见字知其音，读其音 而明其意（主观\\\/客观地理会音义联系）. 据说文解字,汉字真正象形字只有364个.象形有许多变体,由于书法的演变已大不同原样古称单体为文合体为字. 数字符号象形世界统一. 认知需感觉，视觉解义最明白，用于交际初以手和画示意客观现实。
听与发声交际最方便，但语音只是一个主观符号行为，音义初多无一 定联系，要双方约定才可以理解。
象形(有的象声)字本身可表达意义 指事字象形符号抽象：上，下，末（MO），本，刃，也要加以解释 假借似注音；用字表音意义在音中（ 还可借形）, 转注有的也是造字，有的是解释，象字典。
字屈折派生 类似英文的音义相关构词汉字转注发展出一大批相关词，转注是音转可以互训， 会意:形意音意, 形声:表音或音表意又表形或表意 音不变语义派生 粘着缀 汉字及简化: *又符号替代的还有:难,鸡,权,汉,树,仅等等 *采取原字轮廓简化:马,鸟,齿,龟,卤,伞等等 *枣原上下两束现两点代替,赵符号x代肖,轰原三车用又符号代替. *换简单字旁替代:远,牺,厅;刮,崐洁 *去掉偏旁或留部分:开,务,气,虽,隶,儿,粪(原中有田)等等 *留改部分:显,妇 *新形声:护;新会意:泪,尘 *简化偏旁:带,状(原左为左片字),烛(原右为蜀字) *汉字成为表意义符号. *由草字定为简化字:专,为,东,乐崐,长,农,孙,门,归,韦,尽,临,师,崐会等等. *同音替代简化(意义不混):斗争一斗,皇后前后,兰球兰色,丑陋子丑,谷物峡谷,人才刚才 分别别扭,里程里外,头发发展.---假借办法,表音法,词典注释 *整理异题字采用简便的字 *用同意书写方便的古字,如云,尔;采用特征部分笔画:虫,声,灭,飞,乡,医,习等等. 周有光:文字的特征有三个方面。
1. 符号形式：图形符号、字符 (笔画结构)、字母。
2. 语言段落：语词、音节、音素。
3. 表达方式：表形、表意、表音。
现代汉字是 1字符文字。
2语素文字=语词和音节文字。
语素=成词语素(语词)+不成词语素(音节)。
3意音文字=表意和表音文字。
------------------------------------------------------------------------ 最常用基本汉字500个： 的一是在不了有和人这中大为上个国我以要他时来用们生到作地于出就分对成会 可主发年动同工也能下过子说产种面而方后多定行学法所民得经十三之进着等部 度家电力里如水化高自二理起小物现实加量都两体制机当使点从业本去把性好应 开它合还因由其些然前外天政四日那社义事平形相全表间样与关各重新线内数正 心反你明看原又么利比或但质气第向道命此变条只没结解问意建月公无系军很情 者最立代想已通并提直题党程展五果料象员革位入常文总次品式活设及管特件长 求老头基资边流路级少图山统接知较将组见计别她手角期根论运农指几九区强放 决西被干做必战先回则任取据处队南给色光门即保治北造百规热领七海口东导器 压志世金增争济阶油思术极交受联什认六共权收证改清己美再采转更单风切打白 教速花带安场身车例真务具万每目至达走积示议声报斗完类八离华名确才科张信 马节话米整空元况今集温传土许步群广石记需段研界拉林律叫且究观越织装影算 低持音众书布复容儿须际商非验连断深难近矿千周委素技备半办青省列习响约支 般史感劳便团往酸历市克何除消构府称太准精值号率族维划选标写存候毛亲快效 斯院查江型眼王按格养易置派层片始却专状育厂京识适属圆包火住调满县局照参 红细引听该铁价严 ======== ------------------------------ 不了解汉字构造!只好死记笔画体,一个一个不可理解的符号! *汉字本身无规范的说法?! 有的采取否则规范之. 常用字500+.... -- 象形 火huo 有形义 也有音义h-h- 日ri=y i象形 月yue=yw e象形 语音转化相关 都从y;也就是屈折构造 革----会意,合体象形字 字形居中部分为一张已剥下 被撑开晒制的兽皮， 即:上下两横为撑开兽皮的木棍,上部为捆绑在木棍上的双腿, 整张皮向下耷拉着,故不见头部,且留有空隙。
中下部为身体部分及尾巴。
中央旁边的两个字形,是带毛兽皮的象形,毛根朝外 毛尖朝里, 表示“毛已被除去”的意思。
包 b-ao 象人褢妊。
巳 巳为子 在中 古字巳全在勹中，象子未成形。
勹 b-ao 裹也。
象人曲形，有所包裹。
匀--外是包,内两点表均匀。
勺--zh\\\/uo, sh\\\/ao 象形，中有实。
也--y\\\\\\\/e女阴也,象形. 日夕月气天斗火光石土山川水 人匕(左右反人)手爪头面自目心口冎毛而力 生老儿子民 大出入不又多西己了 丨一丶 亅く丿乀乁厶广厂屮彳廴夂丩彡弋戈冂(林外谓冂 门)刍 襾(冂 上下覆) 车门片克几工率方文弓昜(y\\\/ang开:日一勿)勿矛 木米系才支之出 马龟(龟轮廓)象能角鸟易隹 --指事 末---应该是指事字,上长横指处:末梢;语音转化:mu--->mo 寸------一点为指示,右边是手字,会意手下一寸动脉处为寸口;分寸表示法度. 此字当为指事字(丶指处)。
示(二=上 三竖=日月星) 上中下本刃巴土亦主一 -- 会意(逻辑) 百b\\\\\\\/ai 十十也。
从一、白。
百 千-----数量级单位,所以从一,百读白形声
千,也是另外一个十,十个百. 十加一瞥, 转注? 十------双手相加
泪----目水会意,(泪)。
灭----简化字,火上加横表盖,意思是火灭了,灭火. 半----八(分)牛会意二分之一 小----八字和竖直笔会意，见则分一，贯之，小也。
用----古字从卜从中,会意卜中=可施行.字形已有变化。
明----日和月会意明亮。
*不读日月。
期----左音右意,月表时期,一月周期每天变化 *不读其月。
时------日用以记时间 分寸之,会意。
天----一大 尘----小土会意,(尘). 平 p\\\/ing 。
从亏从八.八,分也.气,上行碍於一加八分,则平和(于上一). 亏 y\\\/u 於也。
象气之舒亏。
从丂从一.一者,其气平之也.亏(吃亏) 丂 k\\\\\\\/ao 气欲舒出。
气向上碍於一也。
亼 j\\\/i 三合也。
从入、一，象三合之形。
卩 卪j\\\/ie 象相合形. 合 h\\\/e 合口也。
从亼从口. 命(口令)令(亼卪) 灾(灾):屋有火. 笔(笔):竹下毛,毛笔形。
阳(阳),城墙? 日为阳. 阴，月为阴。
古字:礼云,特徵字:际(际),轮廓字:虑(虑)爱(爱)学(学)觉(觉) 二林从比双(双)北非步癶回 三众品森王 分(八刀)公(背私)必(八弋)小 八六四(都有八) 外(夕卜)用(卜中) 安(女宀)定(宀正)容(宀谷)向(宀口)宝(寳) 号(口丂)局(尺口)只(口气下引)加(力口)后(厂一口)名(口夕)各(口夊)祝(示人口) 周(用口)鸣 内(入冂)高(冂口)同(口及其上)最(冃取)京(高丨)丙(一入冂) 看(手目)着共(廿廾=两手)争(手厂\\\/手中表物)取(手获左耳)具(贝廾(左右手)) 史(又中)反(又厂反形) 改(攴己)帚(又巾冂)巾(冂丨=糸) 见直(乚十目)真(眞=匕目乚八) 色(人卪)件(人牛)保(人孚)你(人尔)队(队)及(又人)信便体化做 先(儿之)介(八人) 美立(大立一上)位太交(大象交) 今(亼绁=及) 好如委 表(衣毛) 果(木果形)采(爪木)东(日木中)相 算(竹具)等(竹寺) 走(夭止)正(一止)是(日正)前(止在舟上) 犮(犬丿=曳其足) 里(田土)至(鸟土)灶(灶)社(示土) 步(止反止) 青(生丹) 连(车走之)道 行 般(舟殳) 族 派(水其右字)没法 引(弓丨)它(虫引长) 利(刀和)制(刀未)别解 幼(幺力) 再(从冓省)省(眉屮) 素 军(车勹)包(勹子) 料(量)科(量) 风(凡虫)蚕(蚕) 意(心音)音(言含一) 因(囗大)或(囗戈一)我(戈垂\\\/杀)国(国) 元(一兀)些(此二)并(持二\\\/从开音)世(卅曳长)且(几二横一)干(反入一) 白明 建(聿廴) -- 转注 顶颠(音变义同) 老考(多竖勾)耻辱巧技又有舟船 申------从臼束中伸出,会意字。
电------电亦申,申字变化以表电，会意转注字,变化了,下弯之. 日(象形笔划化)加一瞥转注(转变为相关的本字形\\\/音意义)为白天的白? 九七五(都有折) (形简义同): 备边办标变报 长处产参查 断第当点导单带调, 图团条 发(假借发)发(发发)复, 为务温万 关归广厂过个(个)给规, 间将决 划候会, 习写细须县许 开况, 全区确却亲其求 类来联流劳离两 么满, 那年 热, 实书术设数属水(象形转注) 压以与于由业云也已严养约义(义)应原员 这总住质做则状 准维集 古字:无特徵字:医(医)声(声)录(金-)号(-虎)丽(鹿)草书:东车专贝农 轮廓字:卤(卤),麦(麦:来夕)齐(齐)旧(旧)卫(衞)只(祗) --形声 鸡 又=x 鸭 猫 -----形音会意;也是形声字 T-shirt=T恤衫:汉语词形音义都有了 护 新形声 艺，乙,读音; 草头,本来指农艺. 到 形义音(刀旁dao)字， 意义：至; (形会意：上鸟向下形 下横地); 音：刀 少----小表形义，撇声；shao,xiao音相关联转化=屈折 袄(袄)按 把布部被，皮破(石皮音) 持程称(爯)此次长场衬(衬)础(础调不准)传成常除特 党动达打得的代段(专殳)但地到低灯(灯)都度,题提他她通统厅听铁台 府放，完物往玩(玉音元) 感管构格该更刮(风舌)据经根眼很垦(垦)呙(口 音冎) 海和何活话花华红江还(还)环(环)怀(怀)坏(坏),新需消效性选型形想现线响(响) 机极级基济近惊(惊)节即记技较金进叫教就界阶价接结精际(示=祭)家仅(仅) 空矿快可启(户口)，情清起期器群去强 例历理领路论列量律拉六(入八) 每们问(韵同)，南献(韵同) 任认然，速酸适使治始少斯受说式思深事市身所收商舌 食(皀(裹中谷 收)亼音)杀(杀=殳杀音） 影院越育有圆油邮样运增层(云=曾)议验研要 置政战张值识积织资装作照整种组在存志造脏(脏)转指知证(证)者展主重 壮(壮=士音爿) 助(力且音) 切究什计百亿(亿) 权(又=獾右)观罐欢艰(艰)j~gy-z-ds劝(劝)鸡(鸡)戏(戏)邓(邓) 对(对(丵=丛生艸 口 寸)后改口为土)[声同]难叹汉摊[韵同] -- 假借 列宁 马克思 令长面(面)谷(谷)卜(假借卜)斗(假借斗) - --- 屈折变化 一些有uan的词都有弯\\\/园的意义: 弯wuan(园必弯), 碗(园口) 园yuan, 院封(闭=园) 管guan(园圈), 关(闭=园) 环huan(园环), 还(去回=圆形) 串,穿chuan(从园形进), 船(凹以盛人物) 转zhuan(自转 回 园) 拴shuan(圈住) 钻zuan(回转 园 进) 卷juan(卷 弯 园) 圈quan(园圈), 全(完全=团) 旋xuan(围转) 团tuan(园的) 卵luan(园的) 变化-意变音变 音义联系。
di滴＜嘀 模拟滴水声以下转注字 语音转化 die跌 diao掉 zhui坠字队dui声 diu丢 失去义 ti涕 原指眼泪 音近义近 ： bing: 临近 饼--圆薄(上下并-近) 柄--把儿,近刀..处 秉--秉呈,接着(近) 禀--呈,接(近) pin: 拼--合到一起,近,并 姘--不正当结合(近,并) ping: 平--上下近 坪--平近 凭--拷在其上,近也 屏--挡住,近而止 瓶--口并 bin: 滨--近水边 濒--紧靠 频繁 殡--近葬处停放灵柩 g k ng h ,j q ngj x 我 wo ----西北读nge 也有读ne , 你ni,实际上读 ngi-->ngji ------语音关联了! M:双唇闭鼻鸣音,它为辅音的字有封闭盖住,充满,冒出的意义. =================================== 字形或字义上同源的，如：日→白(丿日)；目→自(丿目)；木→禾(丿木)； 厂→广(丶厂)；冂→门(丶冂)；王→主(丶王)等等。
衍变而成。
汉字字母表: 口一八丷木朩日曰冃人入土士艹亻氵月灬金钅十田纟糹 糸幺文攵夂夊贝贝七匕又亠大 止 zhi3 下基也。
象艸木出有址，以止为足。
步 bu4 行也。
上止，左右反止在下 。
*很清楚象前后足=移步 癶 bo1 足剌癶也。
左右反之止在左，止在右。
*骑马从两侧剌以加快前行=发 剌 la4\\\/la2 戾也。
从束从刀。
刀者，剌之也 束 shu4 缚也。
从囗、木 登 deng1 上车也。
从癶、豆。
象登车形 扌女宀 丶 zhu3 有所绝止，丶而识之也。
言讠冖虫火冂山厶王玉勹心小阝立禾衣衤忄竹 目辶几石寸囗车车刂厂四罒广白工乂力皿米示礻门门 巾刀刁巳已己尸爪爫彡子孑孓疒耳卜羊冫兀尢儿 犭牛凵习戈丂雨廾廿乛彳夕夫方食飠饣酉水氺 虍乚豕豖二 豆 dou4 古食肉器也。
从口，象形 *从豆 什么道理?声符?怎么象形? 果 guo3 木实也。
从木，象果形符”田“在木之上 巢 chao2 鸟在木上曰巢，从木，象形.下不是果 首shou3 其上横上原为巛,巛象髪， *巛只是象形 不是一个符素 形 素 鬊 shun4 鬓发也。
从髟春声 鬓 bin4 颊发也。
从髟宾声 川 chuan1 贯穿通流水也 巜 kuai4 水流浍浍也。
方百里为巜 く quan3 水小流也 干匚匸聿肀西覀襾斤臼艮 彐丰丯见见弓戊戉耂丁犬屮户戸户革 丨 gun3 上下通也。
引而上行读若囟，引而下行读若.
百家姓中的毛怎么由来的
毛姓起源之姓氏概述 在中国众多的姓氏中，毛姓的确是一个非常古老的姓氏。
在各种中国姓氏学经典上，都可以看到。
有关毛姓起源的同样记载： 《通志·氏族略》载：“毛氏，周文王之子毛伯聃之所封，世为周卿士，食采于毛，子孙因以为氏。
” 《姓源》也说：“周文王第八子郑封于毛，《左传》周大夫毛伯是也，后因氏。
” 《广韵》说：“毛亦姓，本自周武王母弟毛公，后以为氏。
” 同样的记载也见于《中湘韶山毛氏（二修）族谱》一卷：“吾姓系出周姬，文王子毛伯之后，世为周卿，因国为氏。
” 这里所引资料基本统一，即毛姓的得姓，始于周文王之子、周武王之弟姬郑被封于毛。
如此说来，毛姓远古时还是王族的后裔。
他们的得姓始祖，赫然是当年中国周朝开国之君周武王的同胞亲弟弟，名叫姬郑（《通志》以为是姬聃，这可能是误解《左传》所致）。
正是因为沾了王族的荣光，姬郑当年才无功也受禄，被封为伯爵。
这在当时可是最高的级别头衔了。
不但如此，他还被被授予司徒之职，并获准建立了一个小小的半独立性的诸侯国──毛国。
当年姬郑所建立的毛国，实际上也就是周成王封给其叔父郑的这地块小采邑，其地一说在今陕西扶风，一说在今河南宜阳。
但是，姬郑也就是毛伯所建立的这个毛国，在历史上并没有起过什么大的作用和影响，因而有关它的记载也就非常少，甚至连它何时亡国、为谁所灭，也是一笔糊涂账。
但有一点是肯定的，即毛国灭亡之后，它的子民为了纪念故国，便以国号作为自己的姓氏。
这便是毛姓的由来。
据中国科学院生命科学研究院姓氏研究中心的调查，2009年，按照人数来排名，毛姓在中国大陆地区排第85位。
毛姓起源之姓氏渊源 毛姓的发祥地，是周文王之子所得的毛国了。
毛国所在地，根据人们的考证，就在今河南宜阳一带。
毛姓以此为源地，一步一步地向外地播迁繁衍，很快就在山西的西河（今山西阳城一带）河南的荥阳两地发展起来。
之后，又以此为中心，向全国播迁。
毛姓另一来源，是周武王封聃到毛邑，即现在河南宜阳灵宝一带。
聃是周文王的一个儿子，是个伯爵，人称伯聃。
其子孙亦以邑为姓。
这两支毛姓其实同出一源，都是周文王一族后人。
周文王的这支后裔，在我国历史上出现过不少著名人物。
较早的是周代的毛公亨，后来是战国时代的毛遂，以及传《诗经》的“大毛公”毛亨和“小毛公”毛苌等。
毛姓起源之出自姬姓，以国为姓 姓，本姓姬。
黄帝后裔，周武王母弟毛叔郑之后。
毛叔郑于西周初年受封于毛国，本居钜鹿(今河北地区)。
一说毛国在今陕西岐山、扶风一带。
后避难于河南荥阳。
从以上资料可知毛姓出自周王族，后代以国为姓。
黄帝，是古代氏族少典氏之子。
少典氏娶有娇氏部落女子为妻，生下了炎帝和黄帝。
据考证，炎帝和黄帝不是同一个少典氏国君生的，母亲也不是同一人，炎帝母亲叫妊姒，而黄帝的母亲叫附宝。
据古籍记载：一天晚上，附宝看见天上发出一阵阵强烈的闪电，电光围绕着北斗星，一闪一闪地把四野照得通亮。
附宝受到了感应，因而有了身孕，怀孕24个月后生下了黄帝。
司马迁在《史记》中说黄帝“生而有灵”，就是指的这个传说。
黄帝降生地称轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故名轩辕。
黄帝在姬水(今陕西境内)之滨居住成长，便以姬为姓，这样黄帝也就成了后世姬姓的始祖。
毛姓起源之以封邑命姓 周文王姬昌的儿子伯聃(一作明)，受封于毛邑(今河南宜阳一带)，爵位为伯，故世称伯聃(伯明)，以封邑取名毛伯聃，在周王室任司空之职，负责土木工程建筑事务，为周成王六卿之一。
他的后世子孙以其封地命姓，遂成毛氏。
《通志·氏族略》载：毛氏“周文王之子毛伯明之所封，世为周卿士，食采于毛，子孙因以为氏”。
毛姓起源之赐姓及少数民族该姓 因功赐姓毛，《明史·毛忠传》载：毛忠初名哈喇，西陲人，正统三年(1438年)与都督蒋贵征讨尕儿只伯，大获全胜，升都指挥佥事，坚守边疆十年，皇帝为表彰他，赐予毛姓。
另《明史·毛胜传》：毛胜，初名福寿，元代右丞相伯卜花的孙子，因讨还湖广、巴蜀等处有功，赐姓毛。
毛姓起源之堂号 舌师堂：战国时平原君有食客毛遂。
秦国攻赵，平原君向楚国求援，毛遂跟着平原君出使楚国。
平原君和楚王谈判，直到中午未能达成出兵援赵的协议。
毛遂就拔剑胁迫楚王，晓以利害，遂订了楚国出兵援赵的条约回赵。
平原君夸奖毛遂说：毛先生饿三寸舌抵百万之师
毛氏因以舌师为堂号。
毛姓起源之郡望 西河郡：汉时置郡，治所在平定（今内蒙古东胜县境）。
东汉时移治离石（今山西离石）。
荥阳郡：三国魏时分河南郡置郡，治所在今荥阳。
河阳县：汉时置县，治所在今河南省孟县西。
北地郡：战国时秦国置郡，治所在义渠（今甘肃省宁县西北），西汉移治马岭（今甘肃庆阳西北），东汉移治富平（今宁夏吴忠西南）。
大海里都有什么神,该怎样祭拜
老公是个海员，常年在海上漂，每到刮风下雨的时候就让家人担心，所以想
一、海神与海神信仰在渔民的神灵信仰中，作为海神信奉的主要有龙王、天后（海神娘娘）、民间仙姑、以及海生动物鲸鱼、海鳖等。
1、龙王龙王是中国渔民最早崇信的海神。
至少在唐代，威海地区就建有龙王庙。
上有建于明代末年的龙王庙，庙内有前后殿和东西厢房，庙前有戏楼，用来举行庆典和祭神仪式，正殿中间有龙王塑像，左右站列和。
在威海地区的一些偏僻岛屿和渔村，龙王庙更是当地渔民必不可少的信仰场所。
这些龙王庙与上述龙王庙相比规模要小得多，历史也不可考，一般都是用石头搭成，和村里的土地庙相似，但比土地庙要高、要大，石头都是经过加工的料石，比土地庙堂皇得多。
龙王庙内大多坐有龙王石像或泥塑像。
对龙王的祭祀仪式主要有第一次出海前的祭海，以及龙王生日、春节等特殊日期。
2、天后（海神娘娘）天后，即南方所称的，威海地区渔民普遍称其为海神娘娘或娘娘。
山东最东端的部分渔民把渔船归航称为归山，因此把天后也称作归山娘娘。
天后信仰，起源于南方，明清以来，随着南北海上航运的开展逐步传到北方，并成为沿海渔民普遍崇信的海神之一。
威海地区凡主要航海码头、重要渔港，甚至较大的渔村都建有天后宫。
现在仍然保存比较完好的天后宫就有荣成市石岛天后宫（清十六年，公元1676年始建）各地天后宫的建筑虽然受到条件的限制，繁简不同，但基本格局都是一致的。
庙内建筑均为前殿后寝，前面是供奉神像的大殿，大殿之后是布置成女性起居室样式的寝室；庙门之外有小广场，对面是筹神唱戏的戏楼。
威海地区渔民对天后的信仰十分虔诚。
在渔民中，流传着许多有关天后显灵救遇险渔民于危难之中的传说，其中以娘娘送灯的传说最为典型。
这些传说的传播者，或说是其亲身经历，或者确指其时间、地点、船只、人员，言之凿凿，传达出他们对于天后神异能力的崇信心理。
从有的学者所采录的关于天后显灵的口述中，也可窥见渔民天后信仰之一斑。
正因为有这些传说在民间广为流传，更加深了民众对天后的崇信程度，并且在民间形成了许多围绕着天后进行的祭祀活动。
另外，还形成了一些反映民众信仰的民俗事象，如送愿船、送灯、送衣物等。
3、民间仙姑 威海地区的渔民中，至今还流传着一些与海洋航行、渔业生产密切相关的仙姑的传说，这些仙姑的传说中，有部分情节与天后的事迹相仿。
当地渔民把这些仙姑当作海神来信奉，有的地方还立庙定期举行祭祀活动。
威海市环翠区望岛村的西面，有一座被当地群众称为仙姑顶的山峰，山顶有一座仙姑庙，里面供奉着一位民间仙姑。
仙姑庙始建于宋代，清代重修，1992年又重建，形成了现在的规模。
民间仙姑传说中主角──郭仙姑、刘仙姑或刘公、刘母，虽然是传说人物，或者虽然有真人作为依据，但其主要事迹却是后人附会上的。
这些仙姑，在渔民心目中的作用是和龙王、天后一样的作用：救助危难，保佑平安。
4、鲸鱼与海鳖威海地区渔民还把鲸鱼和海鳖当作海神来祭祀，这是把海生动物作为海神崇拜的信仰现象。
威海地区渔民称鲸鱼为赶鱼郎，有的地区还称其为老赵、老人家。
称鲸鱼为老赵，是因为鲸鱼能给渔民带来收获，类似于遇到了财神。
山东的财神中有一位是赵公明，老赵的称呼便是从赵公明而来。
称鲸鱼为老人家则是一种比较亲近的称呼。
把鲸鱼叫做赶鱼郎，这种称呼非常形象。
因为鲸鱼在海中追食鱼群，渔民随其后撒网，一定会获得丰收威海地区渔民把见到鲸鱼称为龙兵过或过龙兵。
按照荣成渔民的说法，过龙兵时，走在最前面的是押解粮草的先锋官──对虾，它所押解的是成群的黄花鱼和鲩鱼；先锋官后面充当仪仗的是对子鱼，仪仗队后面是夜叉，龙王坐着由十匹海马拉着的珊瑚车，鳖丞相在车左边，车两边就是各四条大鲸鱼，俗称炮手，由它鸣炮前进。
渔民在海里捕捞作业时，遇到龙兵过，都要停止作业，举行祭祀仪式。
荣成的渔民在海里作业时最崇敬海鳖。
据说，海鳖善于变化，能够给人以祸福。
所以，渔民作业时允许捕捞海龟，但万万不能得罪海鳖。
渔民说它有时爬到网上，看似只有碗口大，可是下水后眨眼就变得比碾盘还大。
凡见到海鳖，不仅要烧香烧纸，还要磕头祷告。
海上作业的人都忌讳说鳖，叫它老人家、老帅、老爷子。
有些习惯也由它而来，如渔船下锚时，首先要高叫一声：给──锚──了
喊过之后，稍停片刻再将锚掀进海里，据说就是怕伤着海鳖，叫它避一避。
除上述海神之外，在威海地区，还把一些与海洋有关的历史英雄人物，如（他曾三次东巡，三次都来到山东东部沿海，荣成建有始皇庙）、邓将军（甲午中殉国的）等，也被渔民当作实际上的海神来供奉。
二、海神与祭祀仪式对于海神的信仰与崇拜，贯穿于威海地区渔民生产、生活的整个过程当中，因此，威海地区渔民十分重视有关海神的祭祀活动，并且形成了固定的祭祀仪式。
威海地区渔民有关海神的祭祀活动主要包括三个方面：一是春季祭海，二是各种庙会和节日中的祭祀，三是渔业生产中的祭祀。
1、 春季祭海渔业生产的季节性很强。
每当春季来临的时候，新的一个生产年度就要开始了，这时所举行的祭祀仪式是各种祭祀活动中最隆重的一次。
对于沿海渔民来讲，他们对于春季祭海的重视程度已经远远超过了春节。
荣成市地处的最东端，北、东、南三面濒临黄海，海岸线长达500多公里，全市直接或间接从事渔业生产的人约占总人口的2\\\/3，被称作是全国渔业第一市（县级市）。
荣成渔民在谷雨节这天举行祭海仪式。
谷雨节一般在每年公历的4月19、20或21日，此时桃花盛开，春汛水暖，百鱼上岸，休息了一冬的渔民开始整网打渔。
在荣成，同大多数沿海地区一样，祭海以龙王、海神娘娘为主神，但是在龙须岛、成山头一带，还有信仰秦始皇、把秦始皇当作祭祀的主神。
祭海仪式的地点有的在海神庙内，还有的在大海边，或者街头巷尾。
荣成石岛的天后宫历来是祭海的主要场所。
过去，每逢谷雨，天后宫的道士就把天后殿内的铜瓜钺斧朝天镫等锡制仪仗搬出来擦拭一新，再把殿内的布幔、匾额摆布整齐。
祭祀时，渔民们手捧肩挑猪羊香烛等供品来到宫内，道士们点燃当地商家或渔行捐献的烟花鞭炮，殿上钟磬齐鸣，道士们诵念经文，人们顶礼膜拜。
来宫里进香的既有本地渔民，也有许多外地行舟过路的海客。
这些人可以分为两类：许愿的和还原的。
还原的上过香后，要把过去许下的供品奉上。
据说，曾有一位南方渔民一次许下6对旗杆的大愿，第二年谷雨，他用一条大船专门从南方把它们拉来，6对约10丈高的旗杆左右排列，12面杏黄大旗迎风招展，斗大的天后圣母字样高耸如云，那场面令当地人久久不能忘怀。
谷雨这天，也有很多离大庙较远的渔民在海边的沙滩上、渔船旁烧纸焚香，面朝大海膜拜海龙王。
在龙须岛、成山头一带，祭祀的是秦始皇，由于秦始皇是由千古一帝演变成的海神，所以祭拜活动更为隆重。
过去,谷雨这天是由渔行组织举行祭船、祭海、祭海神的活动。
节前，渔行提供带毛蜕皮的肥猪一口，用腔血抹红，饽饽10个，营口高粱烧一缸，香烟鞭炮一宗。
祭祀时，以渔行为单位，摆好供品，焚香鸣放鞭炮，面朝大海跪祭神灵。
祭祀仪式结束后，在沙滩上铺上门板，渔行老板和渔民一起席地而坐，大碗喝酒，大口吃肉，直至酩酊大醉。
荣成渔民祭海的高潮是在当天的晚上，举行类似于佛教盂兰盆会的放海灯仪式。
过去，放海灯由当地商家和渔行出面组织，向各行各业筹资。
放海灯前，于海边宽敞处设置巨型香案，摆放祭品，焚香烧纸，并请僧道两众筑台诵经作法，同时向海里抛施舍──预先蒸好的小馒头。
深夜，在锣鼓声中，人们聚集在海边放焰火，抛施舍。
施舍是米饭、馒头；焰火是自制的礼花，由铁屑、木炭和火花药制成，俗称泥墩子。
放焰火的同时，人们将自制的各式灯笼点燃，下面托一木板，放进海里。
荣成渔民祭海这天，还有一个特殊的风俗：渔民的母亲们、妻子们希望自己的儿子或丈夫能平安无事，多多保重。
在他们祭海临走的时候，母亲或妻子会将一个白面捏就的、并已蒸熟的小白兔揣进儿子或丈夫的怀里，然后送他们出门。
这只小白兔的意思是：出海打不着鱼没有关系，不用生气，咱怀里不揣着小兔吗
海里不给吃的，咱山上去找，只盼着你平安归来。
祭海后的几天，各村都要组织唱戏，剧种是京剧，或自编自演，或请外面的戏班子，演戏一般是白天、晚上连演，最多的连续演四五天。
2、庙会和节日中的祭祀活动威海地区地区的庙会，有1\\\/3左右是与海神信仰有关，这些庙会的会期一般都是从神灵的生日或忌日而来。
龙王庙的庙会大都在农历六月十三，据说，这天是龙王爷的生日。
荣成渔民，六月十三这天，家家户户到龙王庙烧香焚纸，摆供祭祀，祭毕，还要扯块饽饽皮贴在龙王脸上、身上。
海阳县麻姑岛过去有龙王庙，据当地老渔民回忆，每逢六月十三龙王生日这天，就在龙王庙前唱戏筹神，请和尚念皇经。
民间节日期间对于海神的祭拜主要集中在春节。
每年的大年三十，白天要上船将各处打扫干净，舱门上张贴起大红对联；大年夜，鸣锣上船请海神娘娘回家过年。
元旦初一的五更起来，第一件事就是鸣锣登船祭拜，然后才回家为亲人拜年。
海边渔村凡有龙王庙的村庄，每年春节初一的清晨，首先要到海边的龙王庙上香，然后才进行其他节日活动。
2、 渔业生产中的祭祀活动春季祭海仪式实际上就是一年渔业生产的开工仪式，除此以外，在其他的渔业生产活动中，也有一些有关海神祭祀的内容。
过去，稍大一点的船上都专设神龛，供奉海神娘娘，有的海上运输的帆船还有专管上香的香童。
日照一带渔民，每当渔船遇到风浪，放桅抛锚后，船老大要率领全船人员祭拜海神娘娘。
祭时，船老大站在船面上，口含清水朝东南漱一次，再进仓为海神娘娘上香敬酒，口中念念有词，祈求风平浪静。
平安返航时，有的人家在龙王庙唱大戏，以筹谢神灵。
据老渔民讲，在渔船遇到风浪时，海神娘娘送来的灯，以挂在不同桅杆的不同方位昭示此行的安危凶险，给人们以鼓舞和启示。
在捕捞或航运过程当中，如果遇到鲸鱼群，即龙兵过时，所有船只必须避让，焚香烧纸，敲锣打鼓（专营海运的大帆船都带有响器），并向海里倾倒大米、馒头，为龙兵们添粮草。
等到鲸鱼过后，渔货船才能够恢复作业或航行。
每当渔业丰收以后，各地渔民都有庆祝活动。
渔民称渔业丰收为发财，发财后敬天名为杀发财猪。
，渔船丰收，返航临近家门时，在大桅顶上挂吊子（特制的一种旗帜）。
如果是特大丰收，则大桅、小桅一齐挂，称为挂双吊。
岸上见挂吊子，船主便率人相迎。
登岸后，船主用黄裱纸蘸猪血焚烧，意为敬给海神一头猪。
祭神后，猪头归船老大（船长），猪蹄归二把头（大副），猪尾巴连带猪腚分给大师傅（炊事员），下货（猪内脏）留作算帐（收入分配）时的酒菜，剩下的猪肉做成饭菜，不仅全体船员及其家属来吃，村人、路人都欢迎入席，当地民俗认为来客多即预示着下次出海又会发财。
威海地区地区的渔民，在近几十年的社会政治、经济、文化的变化过程中，渔业生产方式和生活水平都发生了非常巨大的变化。
但是，由于渔业生产作业本身所具有的风险性仍然存在，致使产生渔民海神信仰和祭祀仪式的基本条件没有发生变化，因此，在威海地区渔民的精神生活中，海神信仰和相关的祭祀仪式至今还有它的生命力。
钟sir你好，请问如何在申论考试作答中直击要点，提高作答效率，遣词造句方面请给一些中肯的建议，谢谢
申论新手七宗罪第一错：做人不听老婆话，你说该打不该打。
作为公务员应该以服从上级命令为本职，闺帏之命有甚于王命也，指的是夫人的命令有时候比皇帝的圣旨还要重要，所以人绝对不能不听老婆的话。
联系到我们写申论，那就是绝对不可以不重视题干要求。
题目的要求就相当于领导指示也相当于夫人的叮嘱，09国考不说细碎的要求，最大的要求是分副省级和地市级两类，该网友就不说这是哪一类的，足以可见该网友内心深处就没有审题意识，没有遵命意识，作为应试申论，假如你不重视审题，想想会有什么好果子吃
该网友要求猴哥对其习作进行点评，很恳切，可是，他并没有说这是副省级还是地市级。
唉，这看似平常的一个失误，猴哥并没有当时提出，单独开贴批评，目的仍然是强调审题的重要性。
诸位Q亲看这篇文章，谁能说出是副省级还是地市级呢
假如是地市级还有的商量，假如是副省级那就直接毙了。
严重吗，很严重。
就算他写的是地市级，那也很危险，不看清题意就是心里对老婆没有足够的尊重，哼哼，早晚有一天，晚上不让你进门。
赋打油诗一首：单位不跟领导斗，在家不磨老婆牙。
不看题干匆匆答，你说该打不该打
第二错：戴上手套牵女友，你说犯愁不犯愁
我记得有一个笑话，周总理一次和外宾握手，握完后外宾拿出手绢擦了擦手，周总理立刻叫工作人员拿来一方洁白的手帕，擦手后丢进垃圾箱。
假如你的女友想要你牵手，你连忙戴上手套，女友会是怎么样的反应
外国人文化不同的例外。
不要窃笑，该网友正好犯了这样的毛病。
看看他的标题“合理解决粮食问题。
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”请问，是什么样的粮食问题呢
粮食少，不够吃，是粮食问题；多收了三五斗，谷贱伤农，也是粮食问题；我们粮食基因差，没有外国产量高，是粮食问题；我们国家生产方式落后，粮食生产成本高，也是粮食问题；以上都不是。
（注：第四条其实是国情，是现实，我们不能走资本主义道路重新将土地集中到少数地主手中的。
）都不是。
科技落后、没有形成规模经营、生产能力不高，粮价偏低、种粮机会成本大于收益、补贴不足、农民种粮积极性下降、从长远来看我国粮食安全存在隐患，这才是问题。
一句话概括之：农业发展方式不可持续。
或者也可以说“粮食安全存在隐患。
”我国并不存在粮食不够吃的问题，材料中已经说得很明确。
可是，问题在于粮食生产能力呈下降趋势，假如不采取有效措施，将来会出现问题。
其实从全局来看，这说的还是农业发展方式需要转变的问题。
长篇大论的国际粮食危机，是一个引子，一方面是说粮食的重要，另一方面是对材料主旨的一种掩盖，国际有危险，我国其实并没有。
审视我国粮食隐患，发现我国的问题，就是目前的农业发展方式需要转变。
材料开头第一段已经开宗明义，胡总书记的讲话已经点明了整片材料的主旨，做每一道题目，都必须要有抓主旨的意识。
一旦你有了这个意识，看似迷糊的题干要求（比如林老板心态、产业转移）都会一下子豁然开朗。
该网友说了一大堆，但是没有点明问题，我特别期待能找到点明主要问题、全篇主旨的那句话，但是网友只在第二段写了“合理解决粮食问题，提高种粮农民的生产积极性。
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亟待解决的问题。
”又是一个“粮食问题”。
眼看就能出头了，可是乌龟在壳里思考了思考，终于还是把头又缩回去了。
万能提出问题方式
假如领导问我：“小猴，你说说，我国在粮食方面存在什么问题
”我会回答：“报告领导，我国存在粮食问题
”吗
那么00年申论跟噪音有关，就是噪音问题吗
网络那一年，是不是“网络问题”呢
公共突发事件那一年，是不是“公共突发事件问题”呢
提出问题的能力是申论考察内容之一啊。
一定要深刻剖析问题产生的根源，抓住要害，然后才有可能一剑封喉。
假如不深刻分析，不下功夫寻找最能表达自己意思的词汇，糊糊涂涂，拖泥带水，不知道主攻目标，指出问题“犹抱琵琶半遮面”，就真的相当于“戴着皮手套拉女朋友的手”，就算女朋友不生气，那感觉也“隔着一层”呢。
你说是吗
有诗为证：戴着手套牵姑娘，好比隔靴来瘙痒，纵有霸王千钧力，隔山打牛难损伤。
又有诗曰：囫囵吞枣已伤胃，带毛吃猪更荒谬，何当找到敌酋后，一剑光寒十四州。
第三错：做官不管分内事，你说该罚不该罚。
该作者开头第一句，第二句，都说了全球粮食危机，是的，我承认粮食危机在世界上部分国家是存在的，可是战争、贫穷、疾疫。
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都存在啊，我们都要吸取教训，都要害怕一番，都要出台政策折腾一番吗
你可以说粮食比较重要，可没有必要说粮食问题会影响我国的政权稳定和经济运行啊。
我们国家的主要问题主要矛盾，邓公、江哥胡哥等都有论述，党的文献里多得是，可以说，粮食问题只是三农问题里的一个小小分支，毛毛雨了。
根本跟经济转型升级不是一个层面上的。
在申论这篇千字文内，可以说字字句句都不能有闲散赘余，在开头这么显眼的地方，大谈国际形势如何，貌似也是不明智之举。
扯得远一点，做官不是万能的，很多社会问题不能通过行政方式解决，有的要靠社会自发，有的要靠宗教，有的是政策的负面，必须付出的代价，强力扭转只能冲淡政策效果的。
管得太多，有时真的不如清静无为效果好。
这需要智慧。
有诗为证：热心助人是好事，越殂代疱非上佳。
自家门前雪未清，为何只想扫天下
又曰：国际视野是需要，更需了解自家情。
我自坚定走我路，任尔东西南北风。
第四错：是鹿是马分不清，羊腿拉到狗腿上。
这里作者提到一个“重中之重”经常读文件的Q友可能会知道，重中之重是一个特指，特指什么呢，特指三农问题。
你把它用在本来就不是很紧急的粮食问题上，不是不可以，实在是不合适。
我党很多搭配是固定的，体制内文人创造了很多固定搭配，别人都说，领导人也这样说，你不这样说，可能就是你的不对。
举几个例子吧：别人都说发展规划，你就不要说计划了别人都说深入贯彻落实科学发展观，你再说全面贯彻落实就落伍了重大而紧迫的历史任务指什么
民生之本是啥
强国之路专指什么
兴国之要呢
执政之基力量之源是说什么呢
基本国策有三，分别是什么
新时期最突出的标志、最鲜明的特点、最显著的成就分别是什么
这些东西，你说对了没有什么，可是假如你随便乱拉，很危险的。
公务员考试是政治性很强的，评卷人都是经常看文件的，一旦看见你的说法与众不同，他们会立刻感觉不对味。
他们不仅仅会认为你语言表达能力欠缺，甚至会认为你理论水平不济。
而我们又知道，古往今来想通过科举考试的，绝对不能不受束缚，古代呢，是八股文形式束缚和儒家思想内容束缚，中国现代依然有科举考试，和古代也都一样。
国家人力资源部有位领导答记者问时说，公务员申论考试不考公文写作，假如考公文写作，四个月全国人们都会写了。
可见，公文素养是可以短期内形成的，同时我们也应该看成申论考查的能力要求更高，需要我们付出更多的努力。
赋打油诗曰：羊肉狗肉乱嫁接，生造表述笑煞人。
纵有才华遭淹没，辜负报国一片心。
又曰：申论考试重根基，公文素养须养成。
欲要考场脱颖出，规范表述勿乱用。
第五错：万能八条亦万能，赋到“机制”申论成痛苦，痛苦。
刚打完字，突然停电，写的东西全丢失了。
已经习惯在网上打字，一般不再WORD上编辑，这已经是第几次吃亏，不记得了。
我想起了南怀瑾先生的话：布施，就像下雨一样，谁能用着就拿去用，禾苗庄稼因此生旺，用不着的，流走就流走吧。
这是第二次编辑，我尽量简短吧：申论取胜虽然需要雄厚的基础，可是也有窍门，那就是，尽量写好关键地方，比如，标题、开头结尾、小标题。
尤其是小标题。
申论写作有三步，第一步，审题第二步，找要点第三步，整合假如审题不偏差、不遗漏，要点基本上全能找到，那么剩下来的就是整合的功夫，要想从千百人中脱颖而出，或者甘于当分母，凑热闹，区别就在整合能力上。
怎么样整合
小标题。
如果说猴哥有什么申论秘诀，那也是“小标题突破”。
因为小标题不仅反映你的文字水平，还反映思维深度和谋局部篇。
对高手来说，小标题写得好，就像美女化妆，可以锦上添花。
对一般人来说，小标题能写好了，也像丑女化妆，可以让老公都不认识。
我们暂且看看楼主的小标题这几条对策，我们看一下分论点，也洗看不出什么错误，可是别人也能这样写，公考是千里挑一的竞争，这样怎么能得高分呢
假如再仔细观察，会发现这几个小标题可以用六个字来形容：大而空，无逻辑第一第四是可以整合为：加大投入方面的第二第三是可以整合为制度保障方面的假如你的小标题是投入和制度每一个里边再细分一下考官会不会眼前一亮
另附打油诗一守.打油诗：公考为国选贤能，治事能力是首重。
万能八条要活用，赋到机制申论工。
又有诗曰：策论制胜有妙着，段首文字巧整合。
眉清目秀遮百羞，有仪有势丈人乐。
第六错：老狗记住陈屎堆，我是领导我怕谁
申论的基本功是什么
公文写作能力。
虽然公考取消了公基，但是公文写作不过关，申论必败。
虽然国家人力资源部领导公开表示：“申论不考公文，假如考公文写作，四个月全国大学生都会写了，申论主要考察解决问题的能力。
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”但是，公文写作能力仍然是申论大厦的基层，没有基层的支撑，申论恐怕也是空中楼阁。
想当年，猴哥初加入申论帮帮团，内心也是惊惧不安，自身尚且写不好申论，点评别人不是勉为其难吗
望着一位位Q友大块头的文章，无论出于礼貌还是出于发自内心，我都不敢妄加评论。
只是因为论坛太缺少互帮互助的气氛了，猴哥又有在政府机关从事文字工作的浅浅经验，在静夜悠思版主和清水煮音坛主的鼓励下，装模作样，沐猴而冠的开始点评了。
刚开始点评，我发现网友十个有八九个，语言功夫不过关。
猴哥最初的点评，多数都是指出语言的不足，而不敢对观点、思路多加议论。
猴哥曾戏言，这个是放狗屁，那个是狗放屁，还有这个简直是放屁狗。
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言语之间多有得罪之处，今日一并致歉。
但是，点评、指出缺点，的确会有提高。
点评的、被点评的都有提高。
猴哥才一直坚持，也希望Q友互帮互助，共同快速进步。
申论的语言，知道现在也的确是困扰广大考生的一个首要难题，往往不少才子，平日里文章下笔千言一挥而就，可是在申论考场上，抠指甲，咬笔头，找不到合适的字眼来表达，从而大大影响了个人思想的表达。
我们知道，在今天，干任何一行，都需要基础，比方从商，首先要知道行规，明的暗的都要知道一点。
比方打篮球或者乒乓球，光有战法、策略不行，还得练习体能、柔韧性等，像乒乓球运动员，正手攻球每天达上千次之多。
这都是基本功，申论当然也需要。
可是，这个基本功怎样培养
需要下功夫，就像练肌肉需要时间一样。
锻炼脑力也不是一蹴而就的。
人力资源部领导不是说四个月吗
我们就用四个月试试，把自己淹没在公文海里，再钻出来看看如何
有了公文素养以后，接下来是申论的语言风格问题。
先看该篇申论的语言，通篇四条对策，除了第三条对策有一点点微弱且不甚切题（准确的来说是偏题了，因为当年国考材料并没有很有意的提到水土流失）之外，几乎全是领导在发号施令。
简直是：架子大，口气空不讲理，冷冰冰申论是什么，大家可能各有各的见解，但是，申论一定不是考专家的，因为07年国考土地学博士只得28分申论也一定不是考国务院政策研究室研究员的因为，厉以宁、吴敬琏全国也没有几个。
申论考生是35岁以下的年轻人，多数从事非领导职务，不管以后如何，但目前是听话办事最重要。
年轻人要有自己的见解，自己的见解要符合主流观点——也即科学发展观。
所以，我们不必妄自菲薄，申论考场上心里有什么就说什么，真情真意才动人。
这恐怕也是为什么有人“裸考”分数还不错的原因吧。
申论是什么
不知道是第几次我引用“里司令”的那句名言了：“申论，就是一群国务委员（省考是省长副省长）坐一圈听你就某个问题发表看法，好的申论，是温总批示四个字，照此办理；蹩脚的申论，是蒋委员长批示十四个字：娘希匹，拉出去毙了，浪费老子时间。
”可是呢，我们的为数不少的Q亲，摆不正这个关系，写申论不是建言献策，而是居高临下、不是有理有据，而是直接指导；指导性强、不把自己当做应试的举子，却把自己当成了温总或者蒋委员长，面对大众，气吞山河，我说的话，你听也得听，不认同也要执行
这是官话流弊。
前一段中央党群机关召开新闻发布会，新闻发言人已经摒弃官话套话了，为何我们有些Q友还奉为圭臬
冗长文风需要改进，陈词滥调需要抛弃，现代狗宝宝都吃狗粮了，老狗才忘不了陈年那一坨大便呢。
话虽难听，愿能警惕。
诗曰：我以我口说我心真情真意最动人言语表达要“入路”规范洒脱忠原文。
又曰：申论好比上折子，娓娓诉来情理并。
切忌关门当领导，盛气凌人假大空。
第七错：内容标题不对照，中心游弋缺灵魂。
说点实在的，我们分析一下作者的标题：合理解决粮食问题 促进国民经济稳步发展一、这个合理解决，不如“切实解决”，解决问题，比较复杂的用“妥善”解决，重在协调关系，比较艰巨的用“切实”解决，重在决心和力度。
粮食生产能力的提高不是很容易能见效的，光“合理”还不行，还是“切实”好一点。
况且，“合理解决什么问题”，这个提法不多见。
“合理”解决还不如“妥善”解决，难道我国粮食方面有不合理的地方
二、促进。
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稳步发展 稳步发展是一个比较低层次的表意，稳步发展肯定不如快速发展、又好又快发展、跨越式发展，稳步，某种程度上给人的感觉是固步自封、不思进取。
难道我国改革开放三十年来成绩还不够显著
国民经济发展连“稳步”都做不到
还需要“促进”吗
就算你想表达“稳定、稳健、平稳”的意思，为什么不用主流的规范表述、鼎鼎大名如雷贯耳的“可持续发展”呢
假如我是评卷人，5秒钟内看你的标题，就定为3类以下了，接下来的时间只是印证我的第一印象。
姑且不论标题本身，不那么仔细的抠字眼。
我们单看你的标题和文章的契合程度： 你的标题我用符合语法的句子表述一下，应该是：我们要合理解决粮食问题，以促进国民经济稳步发展。
呵呵这明显是一个政论文的标题呀，你应该重点论述为什么要合理解决粮食问题，因为这是国民经济稳步发展的需要，你可以提三个分论点：1，粮食是人类维持生命必须的基础资料，它关乎国家和社会的稳定2，粮食是工业重要原料，关系整体国民经济发展3，从国际形势和历代政权兴替经验来看，粮食问题非常重要然后再提对策。
可是你的文章是策论，以对策为主的，满篇只有两个论据，不到50字，而且只是一笔带多，没有展开论述。
策论和政论文章标题是有区别的，政论重在意义申述，目的在于力求上级同意自己的观点，重点在决策和宏观方面，偏向于把活儿做对，主体更有点像党委；策论呢，问题已有定性，政府倾向已经明晰，需要制定具体的目标和措施，重点在于把问题解决，偏向于把活儿做细，主体更有点像政府。
试举几例：策论型标题1，多措并举，整治酒后驾车2，两手齐推、三箭齐发、四轮驱动，做好。
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工作，解决。
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问题3，整治。
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的关键是。
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4，。
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重在。
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5，。
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（问题）之釜亟需制度抽薪6，筑。
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之堤，遏。
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之水7，洋垃圾治理与防控中的国家作用政论型标题1，整治酒后驾车，彰显社会正义2，解决。
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问题，促进。
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发展3，做好。
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工作，构建。
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和谐4，命脉5，金山银山也是绿水青山普适性标题：1，海洋的健康2，人与自然3，酒驾不遏，百姓无宁4，让。
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的阳光普照。
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打油诗一首：文章标题是灵魂，统领四象并三军。
行人到此需知晓，政论策论有区分。
（注：四象指问题、意义、原因、对策四个维度。
三军：提出问题、分析问题、解决问题）
