道教口号到底是“无量寿佛”还是“无量寿福”
是无量寿福。
道教不称佛。
道教没有无量天尊，或者看我说了个三无量，都跟风学，根本就不知道来源是什么，一问三不知。
这里的三无量就是:无量观，无量寿，无量福。
三无量出处很早了，后来因为佛教出了个无量佛，和道教无量福同音，所以为了区别，后期道教改为无量天尊。
无量天尊的意思是，众多天尊。
无量天尊不可以单独用，只可以和其他几个一起用，因为道教实在没有无量天尊这一天尊，所以要称福生无量天尊。
道教的这一词，最早是无量寿福，乃祝福善信的一个专用名词同佛教的阿弥陀佛并非一意;但道教的无上寿福的福字在西南地区的方言发音中与佛音相同，为避免曲解人们将佛教密宗的无量寿佛与无量寿福混淆，故后来全国道教统一以福生无上天尊作为常尊圣号。
佛教的口号是“阿弥陀佛”，那道教的口号是什么
我是个道士道教不称“无量天尊”，而是用“福生无量天尊”“度人无量天尊”等仙道贵生，无量度人福生无量天尊
佛教的口号是“阿弥陀佛”，那道教的口号是什么
这个你算问到人了，O(∩_∩)O~有三个说法，第一个说法是佛道儒三教本源，所谓青莲白藕红莲花，三教本来是一家，所以，道士也念无量寿佛。
第二个说法，这个道士口称佛号，是说评书的杜撰出来的，因为在评书中，人物出场都首先要说些话，而佛教的和尚是口念阿弥陀佛，道士没什么可念的，于是说评书的艺人就让道士们口念无量寿佛了。
另一个，更权威一些，是道教协会会长考证出来的，即无量寿佛是无量寿福的谐音，本来是道家祝福用语“无量寿福”，但是因为道士的口音，以及流传上的差错，后来就被传成是“无量寿佛”了。
后者为正见。
祝吉祥如意
道士一般对于平常人的称呼是什么 以及他们的手势怎样
说： 以前很多香客到了道观拜完神后会送上香火钱，这时值殿道人就会说一句“无量寿福”，就是祝愿这些行善之人在神灵的保佑下能得到长寿和福气。
由于各地香客比较多，口音各有不同，最后就形成了“无量寿佛”这种说法。
现在我们见到道人或作揖，或称呼一声“无量天尊”。
道士口头长说的是『无量天尊』还是『无量寿佛』还是其他的…拜托各位了 3Q
真正的道士是不随便说的，天尊，指的是元始天尊，道教的开山鼻祖，如果要是说的话，会说无量天尊，但不会说无量寿佛。
道教自有一套道德经来念的。
道士常说的话
、贫道、三清在上、魔高一尺，道高一丈。
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鸭灭蝶……
“无量寿佛”是什么意思
为什么道士会念佛的号
阿弥陀佛也称“无量寿佛”，两者意思一致。
而因为人们对佛教知识不了解，听到佛中有个“寿”字，便以为膜拜它可以添福添寿，也更增加了对他的供奉。
在很多地方，人们常将阿弥陀佛的“佛装”像称为“阿弥陀佛”；而将他的“菩萨装”像称为“无量寿佛”，其实都是一回事。
【阿弥陀佛】 梵名 Amita-buddha，西藏名 Dpag-tu-med, Dpag-yas。
为西方极乐世界之教主。
又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。
略称弥陀。
梵语 amita，意译无量。
另有梵名 Amita^yus，音译阿弥多廋，意译无量寿；梵名 Amita^bha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。
关于阿弥陀佛名号之由来，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。
然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载，此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。
一佛而有不同义之二名，为其他诸佛所未见。
又于般舟三昧经、大阿弥陀经、维摩诘经等早期经典中，亦仅有阿弥陀之称号，故推知无量寿、无量光之称号，系后代依其名之原义所立。
另据平等觉经、后出阿弥陀佛偈、称赞净土佛摄受经等载，弥陀号称无量清净佛，所在之世界称为清净世界、极乐世界。
阿隬陀佛成道之本缘，据无量寿经卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。
此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。
迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。
阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。
于现存大乘经论中，记载弥陀及其极乐净土之事者凡有二百余部，可见有关弥陀信仰及净土教义之深入人心。
据般舟三昧经卷上载，阿弥陀佛有三十二相，光明彻照，端正无比。
另据观无量寿经之说，无量寿佛之身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色，其身高六十万亿那由他恒河沙由旬。
眉间之白毫右旋宛转，毫相之大小犹如五倍须弥山之高广；其眼清白分明，眼之大小犹如四倍大海水之纵广。
其身有八万四千相，一一相中有八万四千好，一一好中有八万四千光明，遍照十方世界，摄取念佛之众生。
于西藏，阿弥陀佛被视为无量光、无量寿二佛，若祈求智慧，则皈依无量光佛；若祈求延寿福乐, 则皈依无量寿佛。
于密教，以阿弥陀佛象征大日如来法身之妙观察智，称为甘露王。
于金刚界曼荼罗中，称为受用智慧身阿弥陀如来，居于西方月轮之中央。
其身黄金色，结三摩地印，种子为[fan(hri^h!)]（hri^h!），密号清净金刚，三昧耶形为莲花。
于胎藏界曼荼罗中，称为无量寿如来，居于中台八叶之西方。
其身为白黄色或真金色，闭目，身著轻衣，跏趺坐于宝莲上，结入定印。
其种子为[fan(sam!)]（sam!），密号清净金刚，三昧耶形为初开之莲花。
（赖吒和罗所问德光经、决定总持经、贤劫经卷一、卷三、济诸方等学经、大法炬陀罗尼经卷十七、无量寿经优波提舍、十住毗婆沙论卷五易行品、往生论注、观经疏（善导）
