中国铁建十六局的企业理念是什么
中建十六局的企业理念：“超常规违规，全面工作一”、“强势、引领高端”、“严谨严格，认真负责，充满激情，打造品质品牌”、“强大企业，幸福员工” 中国铁建十六局集团公司近年来，努力弘扬“责任重于能力，意志创造奇迹”的企业核心精神，坚持“诚信、创新永恒；精品、人品同在”的企业价值观。
韩复榘真的说过“行人都靠右走，那左边留给谁”吗
韩复榘有一个经典笑话：在济南举行的孙中山先生逝世5周年纪念大会上，由韩复榘领喊口号。
本来拟好的口号是“中山先生精神不死，永远活在人们心中”，结果被韩复榘喊成了“中山先生没有死，永远活着”。
秘书急了，忙在后面小声提醒：“精神，精神，你漏了精神。
”他听到后，立刻改口喊到：“中山先生没有死，还精神着呢
”类似韩复榘的笑话还有很多，比如“行人都靠右走，那左边留给谁”、“我们中国人为什么不在自己的地盘上建一个大使馆”、“十几个人穿着裤衩抢一个球”、“没来的请举手”、“连中国的英语都不懂”……目前来看，韩复榘只怕是冤枉的，被人泼了脏水。
纵观韩复榘的一生，的确劣迹斑斑。
有人曾做一幅对联进行总结：欺蒋、叛冯、反阎、背商、通张、逐鹿，真是吕布再世；袭宋、击庞、拘李、留邓、骗唐、诓石，可谓庞涓复生。
这些事儿多了，自然就有人往他头上扣屎盆子。
反正，愿意帮他辩解的人，肯定不多。
抗日不力是真抗日战争爆发前，韩复榘就和日本人的关系很好，这是不争的事实。
因为他和日本人有一个默契：不让中央军进驻山东。
在这个默契面前，韩复榘和日本人的利益，是一致的。
日本人当然是为了独霸山东的需要，不希望因为中央军的进驻而增加变数；韩复榘呢，当然是为了自己一直在山东，把土皇帝当下去，不希望中央军进驻之后，天天有人在耳边唠唠叨叨，既影响权力和地位，也影响心情不是?日本方面，看到韩复榘如此“合作”和“配合”，误以为韩复榘是听话的能合作的人。
所以，日本方面一般也不对山东省有特别的要求，在山东的日本人也很少惹是生非。
有时候韩复榘下令处决日本毒贩，他们也当乖宝宝，老老实实不说话。
1936年4月，日本联合舰队司令官高桥大将来山东，曾当面夸奖韩复榘：“近来日中多事，独山东安静如恒，皆贵主席维持之力。
”可见，抗战爆发前的山东，那是相当地中日亲善呐。
所以，在全面抗战爆发后，韩复榘对日本人，还真恨不起来，也不大下得去手。
毕竟，刚刚还把酒言欢来着。
韩复榘一直认为：蒋介石这个人不可靠。
所以，当他的手下问他为何不积极抗战时，他说“你知道蒋什么时候跟日本妥协么?我们就有这几万人，这个家底牺牲完了，蒋忽然跟日本又来个什么协定，华北就没有我们的份了。
”韩复榘由此有了一个最大的误判：蒋介石是借抗日之名，行削藩之实，要吞并他的军队，抢占他的地盘。
有了这个指导思想，要想韩复榘卖力地抗日，很难。
所以，在日本军队的全面进攻开始后，他仍然存着保存地盘、保存军队的思想。
在地盘保不住时，就只考虑保存军队的问题。
在他的观念中，还是“有枪就是草头王”占上风。
国家灭亡、民族灭亡不重要，重要的是我韩复榘手中要有枪杆子，这样将来才能东山再起，再挣下一块地盘，继续当土霸王。
为此，他可以不听提拔他、重用他的老长官冯玉祥的命令：1937年9月，冯玉祥调任第六战区司令长官。
他电令韩复榘速调两个师从德州北上，以解兄弟部队之围。
韩竟回复：“窃以兵不在多，而贵协同，尊意以为如何。
”冯玉祥调动不了他的部队，指挥不灵，一筹莫展，只得愤然返回南京。
为此，他可以不听顶头上司李宗仁的命令：南京失守后，南线日军北进蚌埠，北线日军则逼近济南。
身为第五战区副司令长官的韩复榘接到顶头上司第五战区司令长官李宗仁的命令：坚守济南，必要时再向东撤往沂蒙山区。
韩复榘哪里会在乎李宗仁的一通电报?他不但不肯服从，还擅自命部下将弹药、给养、医院、修械所及伤病人员、官佐眷属等向第五战区以外的徐州、漯河方向撤退。
李宗仁闻讯，来电制止。
韩复榘在其电报批复：“现在全面抗战，何分彼此”，把李宗仁气个半死。
韩复榘放弃济南后，李宗仁又电令韩复榘坚守泰安。
韩复榘再次在电报上批出神来之笔：“南京已失，何况泰安”，又把李宗仁气个半死。
然后，他拒不从命，继续向河南方向后退，致使山东全省迅速沦陷。
韩复榘上述举动，实际上是给蒋介石提供了抓他、杀他的借口。
无论他的上述举动是否有他自己的理由，无论蒋介石杀他是否是为了清除异己，事实是：他未经血战，一弃济南，二弃泰安，后来更是放弃了山东全省，直接恶化了抗战初期的战场形势。
到了这个地步，他想不负责，肯定是不可能的。
所以，韩复榘在1938年的开封会议上被捕，经军法会审，于1月24日被秘密枪决于武昌。
枪决韩复榘，就连一手将他从大头兵提拔为高级将领和省主席的老长官冯玉祥，都表示赞同：“国家必须有法纪，我如有权力，在济南的时候，就把韩复榘枪毙了。
”冯玉祥还同时写下“违抗命令，叛国降敌，军法从事，决不姑息”十六个大字，表明了自己的态度。
韩复榘是出身西北军的将领，而冯玉祥则是西北军的首脑人物。
冯玉祥的如此表态，既使蒋介石少了派系斗争顾忌，也可见韩复榘抗日不力所导致的人神共愤的程度。
粗鄙无文是假韩复榘可以说是出身书香门第。
他的父亲韩世泽，是河北霸县的私塾先生。
在当时，可以算得上是知识分子了。
1890年韩复榘出生后，父亲韩世泽对包括韩复榘在内的5个儿子，都督学甚严。
史料表明，韩复榘虽幼年辍学，却能握笔为书。
1905年，韩世泽托人帮忙，为韩复榘在县衙谋了一个贴写的差使。
从这里可以看出，韩复榘的文化水平，能够胜任县衙的低级文书工作，可见他并非大字儿不识的老粗。
1910年春节，韩复榘因赌债高筑，仓皇逃往关东，走投无路之际，才投身于第20镇第80标冯玉祥帐下。
而韩复榘能够在冯玉祥的麾下崛起，原因不仅在于他为人机灵，能说会道，还在于他能书会写。
辛亥革命前，冯玉祥组织“武学研究会”时，韩复榘就参与其中，并代为抄写文件等等，深得赏识，于1911年11月，被提升为队官。
1925年12月，韩复榘因在攻打天津之役中卓有战功，升任国民军第一师师长，从此崭露头角。
在韩复榘主政山东省期间，山东省政府咨议、著名学者沙明远经常为他讲经书、史书，如《易经》《左传》等。
点击看大图梁漱溟提倡乡村建设，韩复榘不但给予充分理解，而且还主动划出山东省的19个县，供其进行改革实践，将地方军政大权一并交予他作主。
这等于是向梁漱溟让出地盘了。
在那个时代，如果他是大老粗，能理解，能做到?所以，1986年梁漱溟回忆韩复榘，这样评价：“我印象中的他（指韩）对儒家哲学颇为赞赏，且读过一些孔孟理学之作，并非完全是一介武夫。
”“对于民间流传关于韩复榘的种种笑话，不只是我，如韩的老友张钫（原国民政府军事参议院副院长）、闻承烈（冯玉祥部队的兵站总监）也都认为不合事实。
”徐北文先生1993年在《济南日报》上发表文章说:“韩在西北军以能诗文、擅书法发迹。
他在山东掌权后，把一些术士、僧道们统统赶出衙门，并重用何思源、梁漱溟、赵太侔等新派文人。
看来张（宗昌）与韩的不同，是由于文野之分。
关于韩复榘在民间传说中已成为粗鲁无知的军阀典型，其实不确。
笔者年幼时曾瞻望其风采，颇有老儒风范，其诗亦合平仄规律，通顺可诵。
”陆立之先生1994年在《炎黄春秋》杂志上著文说:“凭我个人观察，根据待人接物的各种姿态，其谈吐表白，其心态流露，我认为韩是一个不平凡的人。
”“在当时国民党所谓‘儒将’中，还很难觅到第二人。
”陆先生又回忆说:“我从济南回南京，韩复榘表示惜别，亲自题上下款，临时赠送了一张照片给我，当时他悬腕执笔，恭正地写了两行遒劲的楷字，我又看到了韩复榘的书法也有根底。
”国学大师黄侃先生有一次在北京讲学，回来后很激动地说：“我发现了一个人才韩复榘，那么多人听我讲学，只有韩复榘全懂。
他对古音韵学超出一般人的理解。
他诗写得好，字写得好。
”所以，韩复榘能诗善文，尤以书法见长。
韩复榘这样的文化水平，居然还有人传说他过“行人都靠右走，那左边留给谁”，纯属诬陷。
韩复榘热心派系斗争，昧于民族大义，抗日不力是真。
但我们也不能无视历史事实，啥屎盆子都往他的头上扣，把不是他的笑话也安在他头上。
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