请问有谁知道湖南高速公路新旧名称对照表吗
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解放军从什么发展而中国人民解放军诞1927年8月1日的起义。
1927年秋1928年春，中国共产党先后发动了南昌起义、秋收起义、广州起义、湘南起义和湖北东部等地区的起义。
这些地区起义后保留下来的部队，当时叫中国工农革命军，1928年5月以后，陆续改称中国工农红军，简称“红军”。
1937年7月7日爆发抗日战争，8月25日红军的主力部队改编为国民革命军第八路军，简称八路军，9月11日改称国民革命军第十八集团军。
活动在江西、福建、广东、湖南、湖北、河南、浙江、安徽八省十四个地区的红军游击队集中起来，10月2日改编为“国民革命军陆军新编第四军”，简称新四军。
1945年，八路军总司令朱德批下七道抗日反攻命令，并在其中第四道命令中首次提出“人民解放军”一词。
中国抗日战争胜利后，1945年中共领导下的关内各解放区部队大批进入东北地区，10月31日和东北抗日联军等组成东北人民自治军，1946年1月14日，东北人民自治军改称东北民主联军。
1946年中国爆发国共内战，中国共产党领导下的解放区各部队由八路军、新四军、东北民主联军等陆续改称人民解放军。
经过数年的国共内战，打败了国民政府的军队，进军西藏，统一了中国大陆。
分析新文化运动在中国近现代史上的作用及影响 字数1500 急求
1．新文化运动兴起的历史背景（1）政治方面：①帝国主义加紧侵略；②军阀统治，日趋黑暗，必须继续进行反帝反封建斗争。
（2）经济方面：一战期间，中国资本主义进一步发展。
资产阶级强烈要求实行民主政治，发展资本主义，这是根本原因。
（3）思想文化方面：①西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心。
②北洋军阀推行尊孔复古的逆流（民主共和观念和尊孔复古逆流势不两立）。
2．新文化运动的兴起（1）标志：1915年陈独秀在上海创办《新青年》。
（2）代表：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农等。
（3）前期思想：民权、平等思想和达尔文进化论。
（4）主要阵地：《新青年》。
（5）活动基地：北京大学。
3．新文化运动的内容（1）前期实质：资产阶级文化反对封建旧文化，是辛亥革命在思想文化领域的延续。
（2）前期内容（3）后期内容：宣传十月革命，宣传社会主义。
五四以后，马克思主义的传播成为主流。
4．新文化运动的影响（1）动摇了封建思想的统治地位。
新文化运动前，资产阶级改良派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。
经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。
（2）民主和科学思想得到弘扬。
中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。
这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。
（3）为五四运动的爆发作了思想准备。
新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用。
（4）后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。
这是新文化运动最重要的成果。
（5）有利于文化的普及和繁荣。
新文化运动提倡白话文，能够使语言和文字更紧密地统一起来，为广大民众所接受，从而有利于文化的普及与繁荣。
不过，新文化运动中的先进分子，大多有一些偏激情绪，对东西方文化的看法，存在着绝对肯定或绝对否定的偏向，这种看法一直影响到后来。
第二节 五四爱国运动1．五四爱国运动的历史背景（历史必然性）国际：①一战期间，日美加紧侵华，人民反帝情绪高涨。
②俄国十月革命的胜利为中国人民指明方向。
国内：①北洋军阀政府卖国、独裁、混战。
②民族资本主义进一步发展，使工人阶级的队伍迅速壮大（阶级条件）。
③新文化运动中形成了一个比辛亥革命时期更为庞大的新型知识分子群体。
新文化运动特别是对社会主义的宣传促进了人民的思想解放（思想条件）。
说明：五四爱国运动的爆发是必然的。
革命爆发的基础在于中国内部正在发生的变化。
中国人民不屈的探索与抗争及20世纪初中国经济、政治、思想结构的大变动，是爆发革命运动的内在因素。
中国半殖民地半封建社会的黑暗现实，使更多的中国人清醒，认识到必须寻求新的出路。
而十月革命，恰好为在黑暗中苦斗的中国人民指明了一条新的方向。
1．五四运动是中国新民主主义革命的开端主要因为：（1）五四运动中工人阶级登上了历史舞台，成为主力军，显示了巨大的力量，具有初步共产主义思想的知识分子在运动中起了领导作用，作为先进生产力的代表，中国无产阶级将承担起新民主主义革命的领导责任。
（2）五四运动启发广大人民觉悟，准备了革命力量的联合，因此辛亥革命有更广泛的群众基础。
★（3）五四运动后马克思主义的传播成为新文化运动的主流，使更多的激进民主主义者转变为社会主义者，并使马克思主义同中国工人运动相结合，从而为中国共产党的创立准备了条件。
（4）五四运动发生在十月社会主义革命之后，属于世界无产阶级革命的一部分。
这样，五四运动后，以无产阶级为领导，以马克思主义为指引，以社会主义为奋斗目标，以广大人民群众为基础的中国革命进入新民主主义革命时期。
★新旧民主革命的相同点与不同点。
★相同点：①社会性质：都发生在半殖民地半封建社会。
②革命任务：都是反对外国资本主义侵略和本国封建统治。
③革命性质：都属于资产阶级民主革命的范畴。
★不同点：①领导力量：旧民主主义革命的领导是资产阶级，新民主主义革命的领导是无产阶级。
②指导思想：旧民主主义革命是资产阶级的平等、自由思想和民主共和观念，新民主主义革命是马克思主义。
③革命前途：旧民主主义革命是建立资产阶级民主共和国，新民主主义革命是在完成民主革命任务后，还要进入社会主义社会。
④革命发展和群众发动的深度、广度不同。
旧民主主义革命的纲领不彻底，群众发动不充分，土地问题不能彻底解决；新民主主义革命提出了彻底的革命纲领，广泛发动群众，解决了民主革命的中心问题即土地问题。
⑤结果不同。
旧民主主义革命有胜利的一面，但最终果实被窃取，革命任务没有完成，社会性质没有改变，在这一意义讲是最终遭到了失败；新民主主义革命的胜利成为社会主义的必要准备。
社会主义是新民主主义革命的必然结果。
⑥所属的革命不同，旧民主主义革命属于世界资产阶级革命的一部分，新民主主义革命发生在十月革命之后，属于无产阶级世界革命的一部分。
3．五四爱国运动是一次彻底的反帝反封建运动彻底性表现：（1）反帝的根据：①从斗争起因看：由山东问题引起，此问题是分赃的巴黎和会所导致的。
②从斗争口号看：“外争国权”不承认和会对山东问题的决议。
（2）反封建的根据：①从斗争目标看：开始时提出罢免卖国贼职务，工人参加后，进一步指向北洋军阀政府。
②从斗争口号看：“内除国贼”。
（3）彻底的根据：指与帝国主义、封建军阀势不两立的斗争精神而言。
4．五四运动前后，中国社会政治经济、思想文化领域新变化及原因★变化：①经济上，民族资本主义进一步发展。
②政治上，无产阶级登上历史舞台，一批具有共产主义思想的知识分子把马克思主义同工人运动相结合，创立了中国共产党，工人运动出现第一次高潮。
③思想文化上，新文化运动兴起，社会主义思想在中国传播开来，思想战线上的斗争比较激烈，马克思主义吸引了众多的进步青年，五四运动后传播马克思主义成为新文化的主流。
★原因：①一战的爆发和战后国际形势对中国的影响。
②辛亥革命后，“实业救国”和“民主共和”成为当时并存的两大思潮，中国民族资本主义发展，民主共和观念深入人心。
③北洋军阀的反动统治和帝国主义侵略加剧，必然遭到中国人民的反抗。
④无产阶级队伍的壮大和无产阶级斗争水平的提高。
5．旧民主主义革命向新民主主义革命转变的历史因素（1）一战期间，中国民族资本主义迅速发展，民族资产阶级和无产阶级队伍迅速扩大，为实现革命转变打下了经济和阶级基础。
（2）十月革命使中国革命成为世界无产阶级革命运动的一部分。
（3）新文化运动进一步解放了人们的思想。
（4）马克思主义广泛传播，无产阶级开始领导革命。
（5）农民阶级的平均主义、资产阶级的改良和共和国方案都行不通，领导中国革命的重任落到了无产阶级身上。
★★最主要的因素：无产阶级的壮大和斗争的发展。
影响：这个转变是中国历史的进步，从此中国革命在无产阶级领导下，提出了正确的纲领，革命面貌焕新文化运动是指20世纪初反对封建文化的思想启蒙运动。
由一部分激进的资产阶级、小资产阶级民主主义者发起，目的是要打破封建主义的束缚，力争实现名符其实的资产阶级民主共和国。
新文化运动以1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志(1916年9月起改名为《新青年》，1917年初迁到北京)为起点和中心阵地，以民主和科学(“德先生”和“赛先生”)两面旗帜，向封建主义展开了猛烈的进攻。
运动的代表人物是：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、易白沙、吴虞、钱玄同等。
运动的基本内容是：提倡民主，反对封建专制和伦理道德，要求平等自由，个性解放，主张建立民主共和国；提倡科学，反对尊孔复古思想和偶像崇拜，反对迷信鬼神，要求以理性与科学判断一切；提倡新文学，反对旧文学和文言文，开展文学革命和白话文运动。
陈独秀在《青年》创刊号上发表《敬告青年》一文，大声疾呼，提倡民主与科学。
他指出：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权（民主）并重。
”陈独秀勇猛地向封建主义的政治和文化进行冲击，成为新文化运动的领袖。
新文化运动的另一个主要倡导者李大钊，也相继发表文章，反对旧礼教、旧道德。
他指出：“吾人为谋新生活之便利，新道德之进展”，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤。
”吴虞猛烈抨击封建宗法制度，高喊“吃人的就是讲礼教的!讲礼教的就是吃人的呀
”被称为“只手打倒孔家店的老英雄。
”文学革命是新文化运动的一个主要内容。
1917年1月，胡适发表了《文学改良刍议》，首先提出文学改良的主张，提倡以白话文代替文言文，以白话文学代替仿古文学。
2月，陈独秀发表了《文学革命论》，明确提出反对封建主义的文学，并把文学革命的内容与形式统一起来。
他提出文学革命军的“三大主义”，即：推倒贵族文学，建设国民文学；推倒古典文学，建设写实文学；推倒山林文学，建设社会文学，真正举起了文学革命的旗帜。
1918年5月，鲁迅发表的白话小说《狂人日记》，对吃人的封建礼教进行了血泪控诉和无情鞭挞，树立了把文学革命的形式和内容相结合的典范，开拓了中国新文学的道路。
新文化运动是一次前所未有的思想解放和启蒙运动，为马克思主义在中国的传播开辟了道路。
“五四”以后的新文化运动，更是成为宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动，使旧民主主义的文化运动，转变为由马克思主义理论指导的新民主主义的文化运动。
在“五四”以后，全国各地的进步报刊和进步社团，如雨后春笋，脱颖而出。
“五四”以前，倡导新文化的刊物，只有《新青年》、《每周评论》和《新潮》等少数几种。
“五四”后的一年里，全国新出版的期刊猛增至400余种。
其中影响较大的有：上海的《星期评论》、《建设》、《民国日报》副刊《觉悟》；北京的《少年中国》、《曙光》、《新社会》；天津的《天津学生联合会报》、《觉悟》；湖南的《湘江评论》；成都的《星期日》；武汉的《武汉星期评论》；浙江的《浙江新潮》，等等。
“五四”前的进步社团较著名的有：北京的“少年中国学会”、“国民杂志社”、“新潮社”、“北京大学平民教育讲演团”；湖南的“新民学会”；湖北的“互助社”等。
“五四”以后一年中出现的进步社团，约有三四百个，较著名的有：北京的“工读互助团”；湖南的“文化书社”、“俄罗斯研究会”；湖北的“利群书社”、“共存社”；广东的“新学生社”；天津的“觉悟社”，以及各地建立的马克思学说研究会。
这些报刊和社团的活动，传播了马克思主义，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的成立创造了条件。
新文化运动从内容到形式的深刻变化，是旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要标志之一。
求关于长沙历史文化街区的调查报告
第一章：总 太平街历史街区保护治规划，以《中民共和国文护法》和《中华人民共和国城市规划法》为指导，通过对太平街历史街区的文物古迹及传统民居的实地调查，在详细考察街区的历史变迁，综合分析街区区个性特征，深入挖掘地方文化特色的基础上，按建设部和国家文物局颁布的《历史文化名城保护规划编制要求》制定。
保护与整治规划的目的在于指导太平街历史街区的保护整治工作全面展开，统筹安排历史街区内的各项建设工程，改善居民的生活环境，保持历史街区的社会经济活力，在整体保护的基础上积极推进特色文化旅游的开发和经营。
本规划受长沙市人民政府委托，由国家历史文化名城中心和同济城市规划设计研究院承担编制任务。
1.规划依据 1.1 《中华人民共和国文物保护法》（2002年） 1.2 《中华人民共和国城市规划法》（1989年） 1.3 《中华人民共和国文物保护法实施细则》 1.4 《湖南省文物保护条例》 1.5 《城市规划编制办法》建设部（1994）14号令 1.6 《历史文化名城保护规划编制要求》建设部、国家文物局（1994）533号文 1.7 《城市紫线管理办法》（建设部令第119号） 1.8 《长沙市城市总体规划（2001－2020年）》 1.9 《长沙市历史文化名城保护规划》（送审稿）（2004年） 1.10《长沙市中心区E片控制性详细规划》 1.11长沙市规划管理局《长沙市太平街历史文化街区保护规划设计要点》（长规函〔2004〕65号） 1.12长沙市文化局《太平街历史文化街区保护要点》 2.规划范围 2.1 本次规划的范围北至五一路、南到解放路，西至卫国街，东到三泰街、三兴街，规划总用地面积为12.57公顷。
2.2 其中重点规划地段为沿太平街、西牌楼、马家巷、孚家巷、金线街、太傅里两侧的历史街区核心保护区，用地面积为5.07公顷。
3.规划原则 在全面保护太平街历史街区风貌的前提下，发挥历史街区的潜在优势，突出特色，充分利用现存的历史遗产、人文资源，综合发展旅游事业，发展城市经济，彻底改善居住环境，提高居民生活水准。
通过本次规划，促进太平街历史街区的保护更新和协调发展，统筹安排各项开发建设项目，为改造更新提供技术指导。
3.1 文化内涵导向原则 充分挖掘太平街历史街区和长沙的传统民俗文化，建立民间文化保护机构，全面提升太平街历史街区的文化吸引力。
3.2 地域特色原真性保护 对传统建筑的修复以及新建建筑的设计，应建立在对本地建筑文化严谨调查的基础上，充分体现地域文化真实而的独特魅力。
3.3 保护与发展互动原则 在对历史街区的物质性遗产保护的同时，应充分利用对本地区非物质文化遗产的研究，并积极进行文化产业的挖掘，对传统建筑进行积极有效的保护性利用，在一定程度发掘历史遗产的社会经济价值。
4.规划目标 4.1 规划确定太平街历史街区是以生活居住、旅游观光、商业服务、文化经营为主要职能，集中体现长沙民国传统人文风貌的历史文化街区。
4.2 本次规划主要保护太平街历史街区的清代街巷格局，民国的民居风貌，长沙市街的生活气息，充分体现太平街历史街区的三大文化特征： 屈贾文化纪念地：主要通过对贾谊故宅保护与贾谊祠园林的恢复建设，以及相关文化设施如太傅书院等的建设，展现楚辞汉赋博大精深及屈原、贾谊、陶侃三人事迹中的人文魅力。
商业民俗传承地：通过保护太平街、西牌楼的传统商业建筑，恢复若干老字号，以及对金线街两边长沙民俗作坊的开发展示来体现太平街历史街区商业民俗的文化内涵。
辛亥革命策源地：保护太平街历史街区中与辛亥革命有关的文物古迹，挖掘其在长沙近代史上的重要意义，建立建设小型的博物馆。
5.规划内容 5.1 本次规划的内容包括保护与整治两大部分。
5.2 保护规划主要包括：分级保护的范围划定与保护要求，历史街区的风貌景观保护，历史街区建筑高度控制、各级文物古迹及传统民居宅院的保护、土地利用与道路交通调整规划等。
5.3 整治规划主要包括：保护与更新模式、沿街重要界面立面整治、重点地段详细设计等。
6.保护框架的构成要素 太平街历史街区保护框架的构成要素由人工环境和人文环境两部分组成。
归纳如下表，需要针对各自的特点进行相应的保护。
太平街历史街区保护要素构成表 人工环境 街巷格局 主要街道成鱼骨状，街巷普遍较窄，保持民国初年格局。
文保单位 贾谊故居、“四正社”旧址、鲁班庙旧址、辛亥革命“共进会”旧址、孚嘉巷42号、乾益升粮栈 历史建筑 老通义油漆号、杨福和豆豉鞭炮庄、利生盐号、杨隆泰钉子铺、洞庭春茶馆等 特色构筑 金线街麻石路面、常怀井 景观大树 散布在各条街巷上的胸径超过20厘米的大树 人文环境 节庆习俗 春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节、过小年、除夕、春龙节、花朝节、观音菩萨诞辰、上巳节、龙王节、天贶节、乞巧节、中元节、灶王节、老郎神寿诞 革命事迹 两湖暴动、长沙起义 地方特产 湘绣、湘菜、湘莲、湘粉、菊花石雕、浏阳豆豉、菌油、棕编、白沙液酒、铜官陶瓷、浏阳夏布、浏阳纸伞、浏阳花炮、红继木 历史人物 屈原、贾谊、陶侃、焦达峰 奇闻掌故 吕洞宾与金线街、陶侃射蟒 7.保护框架的空间构成 根据太平街历史街区的价值及其环境要素构成，可以将太平街的空间框架划分为“五街三片一点”，即以五条特色街道串起来的三片传统居住街坊（见保护框架规划图）。
“五街”是指： 太平街传统商业街、金线街传统风貌街、西牌楼传统餐饮街、马家巷和孚嘉巷传统居住巷。
“三片”是指： 马家巷孚嘉巷传统居住街坊：以马家巷、孚嘉巷为中心，东面到太平街，西面到卫国街，南到金线街的以传统居住风貌为主要特色的地块。
三泰街传统居住街坊：此居住街坊位于太平街以东，西牌楼以北，三泰街以西。
太傅里传统居住街坊：此居住街坊以太傅里位于太平街以东，西牌楼以南，西兴街以西。
“一点”是指市级文物保护单位贾谊故居。
第三章：保护等级与范围 8.历史街区分级保护 根据现状特征以及国家对历史街区保护的相关规定，在本次规划中，将太平街历史街区的保护范围划分为二个层次：历史文化风貌区（包括历史文化街区核心保护区和建设控制地带）、环境协调区。
8.1历史文化风貌区 历史文化风貌区根据保护对象性质和措施的不同分为两部分：历史文化街区核心保护区和建设控制地带。
8.1.1 保护范围 历史文化街区核心保护区是指从沿太平街（北起长沙食品城，南至金线街口）、马家巷（东起太平街，西至卫国街）、孚嘉巷（东起太平街，西至长沙港务招待所）、西牌楼（西起太平街，东至三泰街）、太傅里两侧传统民居集中的区域。
以“保护范围规划图”上的历史文化街区核心保护区范围划定为准。
本次规划历史文化街区核心保护区面积为5.07公顷。
建设控制地带范围包括北至五一路、南到解放路，西起卫国街，东达三泰街、三兴街的整个太平街历史街区，以“保护范围规划图”上的建设控制地带范围划定为准。
本次规划建设控制地带面积为12.57公顷。
8.1.2 保护要求 对于历史文化街区核心保护区，要求确保此范围以内的建筑物、街巷及环境不受破坏，如需改动必须严格按照保护规划执行并经过上级城市规划主管部门审定批准。
各种修建需在城镇建设部门及文管会等有关部门严格监督下进行，其建设活动应以维修、整理、修复及内部更新为主。
其建设内容应服从对文物古迹的保护要求，其外观造型、体量、色彩、高度都应与保护对象相适应，较大的建筑活动和环境变化应由上级城市规划主管部门组织专家评审会通过方可执行。
1) 古街市应保持原有的空间尺度，地面铺装应逐渐恢复传统特色，采用麻石条铺砌；原有电线杆、有线电视天线等有碍观瞻之物应逐步转入地下或移位；街道小品（如果皮箱、公厕、标牌、广告、招牌、路灯等）应有地方传统特色，不宜采用现代城市做法。
2) 街巷两侧建筑功能应以传统民居和传统商业建筑为主，鼓励发展传统商铺茶肆和产商结合的手工作坊，建筑的门、窗、墙体、屋顶等形式应符合风貌要求，色彩控制为黑、白、灰及黄褐色、原木色。
3) 传统民居选择相对完整地段成片加以维修恢复，保持原有空间形式及建筑格局，古井、古树及反映居民生活之特色庭院、应予以保留并清理恢复，不符合风貌要求的建筑应予以改造或拆除。
4) 对本区内保留的传统民居建筑应加强维修，建筑色彩应取黑、白、灰、黄褐色等其他长沙传统民居的色彩加以统一控制，建筑装饰、建筑形式应采用民居形式的坡顶青瓦白脊房，建筑门、窗、墙体、屋顶及其它细部必须严格按规划管理确定的长沙传统民居特色细部做法执行。
建筑功能主要为居住建筑或民居旅馆。
5) 建筑物一层檐口高度控制为2.8～3.5M，二层檐口高度控制为6.5 M。
对于建设控制地带，此范围内的各种修建性活动应在规划、管理等有关部门指导并同意下才能进行，其建筑内容应根据文物保护要求进行，以取得与保护对象之间合理的空间景观过渡。
在此保护范围内的一切建设活动均应经规划部门、文物管理部门等批准，审核后才能进行。
1) 建筑形式以坡屋顶为主，体量宜小不宜大，色彩以黑、白、灰为主色调，最大建筑高度为四层；对任何不符合上述要求的新旧建筑必须搬迁和折除，近期拆除有困难的都应改造其外观和色彩，以达到环境的统一，远期应搬迁和拆除。
2) 该范围内各种修建性活动应在规划、文物管理部门指导并同意下进行，其建筑内容应根据文物保护要求进行，建筑功能应以居住与公共建筑为主。
8.2环境协调区 为了最大限度地保证太平街历史街区历史风貌地完整性，根据历史街区四个方向的不同情况，划分出环境协调区。
8.2.1 保护范围 环境协调区的范围规划为：西起湘江之滨，东到三泰街、三兴街道路红线外50米，北起五一路南侧红线，南至解放路红线外50米。
具体保护范围以“保护范围规划图”上的环境协调区范围划定为准。
本次规划环境协调区面积为23.98公顷。
8.2.2 保护要求 在此范围内的新建建筑或更新改造建筑，必须服从“体量小、色调淡雅，不高，不洋、不密、多留绿化带”的原则。
其建筑形式要求不破坏古镇风貌的前提下，可适当放宽，该保护范围内的一切建设活动均应经规划部门批准、审核后方能进行。
对整个区域协调区，新建筑应鼓励低层，原则上不超过6层，街坊内部建筑高度应严格按照“高度控制规划图”执行，禁止不符合上述要求的任何新的建设行为，对不符合要求的已有建筑，应停止其建设活动，并在适当的条件下予以改造。
9.建筑及院落分级保护 经过对太平街历史街区现存建筑的详细调查和评估后，将太平街历史街区的优秀建筑及宅院分为三级进行保护：一级——文物保护单位、二级——不可移动文物、三级——优秀历史建筑。
9.1文物保护单位（一级） 9.1.1 保护范围 保护等级为一级保护的范围：划定已经公布批准的各级文物保护单位本身和其组成部分的四至界线以内为绝对保护区。
太平街历史街区内目前共有1处省级文物保护单位－贾谊故居。
9.1.2 保护要求 所有的建筑本身与环境均要按文物保护法的要求进行保护，不允许随意改变原有状况、面貌及环境。
如需进行必要的修缮，应在专家指导下按原样修复，做到“修旧如故”，并严格按审核手续进行。
绝对保护区内现有影响文物原有风貌的建筑物、构筑物必须坚决拆除，且保证满足消防要求。
建筑形式：不能随意改变现状，不得施行日常维护外的任何修建、改造、新建工程及其它任何有损环境、观瞻的项目。
在必须的情况下，对其外貌、内部结构体系、功能布局、内部装修、损坏部分的整修应严格依据原址原样修复，并严格遵守《中华人民共和国文物保护法》和其它有关法令、法规所要求的程序进行，并保证满足消防要求。
高度控制：保持现状或根据原状恢复。
9.1.3文物保护单位的建设控制地带 不容许在建设控制地带内有超过文物保护建筑的一般建、构筑物，现状存在的应坚决拆除。
该范围内各种修建性活动应在规划、管理等有关部门指导并同意下才能进行，其建筑内容应根据文物保护要求进行，以取与保护对象之间合理的空间景观过渡。
在此保护范围内的一切建设活动均应经规划部门、文物管理部门等批准，审核后才能进行。
9.2 不可移动文物 根据长沙市不可移动文物和长沙近现代历史建筑保护单位的划定，及现场对历史建筑的调查审定，本次规划共划定不可移动文物6处。
分别为马家巷17号（共进会旧址）、孚嘉巷12号（四正社旧址）、太平街67号（乾益升粮栈旧址）、孚嘉巷14号（鲁班庙旧址）、孚嘉巷42号、金线街麻石路面。
9.2.1 保护要求 根据《中华人民共和国文物保护法》规定，对于不可移动文物建筑的立面、结构体系、基本平面布局、建筑高度和有特色的内部装饰不得改变，其他部分允许改变。
建筑维护修缮应优先采用旧料来更换损毁构建，修缮的原则是“只修不建，修旧如旧”。
附表：太平街历史街区不可移动文物汇总表 编号 名称 地址 建筑面积 建筑年代 房屋性质 进数 备注 13 共进会旧址 马家巷17号 450 公私合用 二 18 四正社旧址 孚嘉巷12号 260 公房 二 09 乾益升粮栈旧址 太平街67号 500 公房 四 16 鲁班庙旧址 孚嘉巷14号 270 清末民初 公房 一 14 孚嘉巷42号 孚嘉巷42号 480 民国 公房 37 金线街麻石路面。
金线街 9.3 优秀历史建筑 经过对太平街历史街区的历史遗存详细踏勘和审核后，本次规划共划定优秀历史建筑25处。
9.3.1 保护要求 对于优秀历史建筑建筑的立面、结构体系和建筑高度不得改变，建筑内部允许改变；建筑修缮的重点是恢复其传统建筑与院落的布局，在细部做法上采用长沙地区的典型做法、样式材质等，可以在对当地建筑的特色提炼下，对无法恢复原样的部分做一定的创意性设计。
第四章：高度控制规划 10. 高度控制 为维护街区的历史文化风貌，需要对街区的建设进行高度控制。
具体如下： 文物保护单位：维持原有建筑高度，不容许在保护范围及建设控制地带内有超过文物保护建筑的一般建、构筑物，现状存在的应坚决拆除。
重点保护建筑和优秀历史建筑：维持原有建筑高度。
周边20米范围内有高度超过重点保护建筑和优秀历史建筑的建、构筑物，应降低层高或拆除。
控高二层区域：建筑高度控制为二层坡屋顶传统建筑。
建筑二层檐口高度不超过6.5m，屋脊总高不超过8m；结合现状特点，允许建国以前传统风貌建筑维持原高。
控高四层区域：位于本次历史街区规划范围内，建筑高度控制在四层及四层以下，四层檐口高度在12.5米以下，总高度不超过14米。
控高六层区域：规划范围西向外至湘江岸边，北至五一路南侧红线，东、南道路红线外50米范围内，建筑高度控制在六层及六层以下，总高度不超过20米。
各控高区域的具体范围详见高度控制规划图。
附表：高度控制区域汇总表 区域名称 面积（hm2） 比 例 维持原高 1.04 4.04% 控高二层 8.43 32.73% 控高四层 8.19 31.79% 控高六层 8.10 31.44% 11. 景观视廊控制 为了保证湘江风光带与太平街历史街区的交融，新开辟的通向湘江的回龙街两侧应控制高度为二层。
为了保证金线街传统风貌的完整性，金线街南侧的新建建筑须有一定的高度控制，即沿街道红线南侧15米的范围内控制高度亦为两层。
第五章：土地利用规划 12.用地调整目标 根据保护与发展历史文化风貌区的原则，通过对现状土地使用的合理调整，以达到科学合理地使用土地，从而更好地保护历史文化街区的风貌，同时改善居民生活环境，发展文化及旅游事业，为历史文化街区的保护与发展注入新的生机。
从用地功能结构上将整个规划区划分二个节点、三条轴线、五个区域。
节点：规划有两处，分别位于太平街的南北两头入口处。
北节点规划为公共服务中心节点，结合救火会旧址，设立一处“文夕”大火纪念广场；南节点规划为文化休闲广场，主题为长沙市井万象。
轴线：一条是太平街特色商业轴，以经营长沙传统特产和展示太平街传统特色经营为主；一条是金线街地方文化轴，以经营长沙传统文化产品和手工作坊参与展示为主；一条是西牌楼休闲餐饮轴。
区域：分为三片传统居住街坊，一片传统园林区，一片文化创意区。
传统居住街坊有马家巷传统居住街坊、三泰街传统居住街坊、太傅里传统居住街坊。
传统园林区为结合贾谊故居进行更新复原的旅游区。
文化创意区为结合孚嘉巷西口的整治而新建的以文化创意产业为主的商业区位。
详见功能结构规划图。
13.用地调整措施 太平街历史街区仍以居住用地为主，恢复传统民居街坊，商业用地主要沿太平街、西牌楼两侧布置。
文化娱乐用地主要沿金线街两侧、孚嘉巷西侧布置。
广场空间主要设置在太平街北头、南头。
公共绿地均布于各居住街坊内部，调整设立一处新的幼儿园，各居住街坊内部设置托儿所和老年人活动中心,在太平街北部东侧设小区级的老年人活动中心和诊所一处。
附表：规划用地平衡表 用地性质 面积（m2） 比例 居住用地 38864 30.91% 商住用地 8088 6.43% 餐饮服务业用地 3659 2.91% 公共服务设施用地 1437 1.14% 公园 2019 1.61% 医疗卫生用地 450 0.36% 商业用地 17853 14.20% 金融保险业用地 7320 5.83% 旅馆用地 3146 2.50% 文化娱乐用地 6663 5.30% 影剧院用地 656 0.52% 图书展览用地 3166 2.52% 科研设计用地 913 0.73% 文化创意产业用地 3534 2.81% 文物古迹用地 9058 7.21% 市政公用设施用地 431 0.34% 绿化用地 2833 2.25% 广场用地 2128 1.69% 道路用地 11429 9.09% 社会停车场库用地 2072 1.65% 合计 125719 100.00% 第六章：社会生活规划 14.人口规划 太平街历史街区现有常住人口7359人，暂住人口1569人，共2953户，居住用地面积约5.7公顷，人均居住用地面积只有约14.1平方米，居住密度偏大。
住宅建筑面积约142000平方米，居住人口密度为6.3人\\\/100平方米，达到了居住舒适标准中的经济型标准：4－7人\\\/100平方米，但偏拥挤。
用地规划中约五分之二的街区作为市级公共设施用地、道路广场用地和绿地，保留其它部分历史街区作为居住用地，仍以居住为主，考虑到街区居住建筑保留现状多为二层，另有较多居住用地控高为四层，按容积率为1.5，人均居住建筑面积25平方米（处于经济型与舒适型标准之间，为4人\\\/100平方米）的标准进行规划，则街区人口规划为约4500人，1500户，人均居住用地面积约为16.8平方米。
根据规划需迁出居民约4400人，1450户。
15.公共服务设施规划 规划对原来建筑外部空间功能进行梳理打通，构成多级网状的外部交往空间，形成主要道路 巷道 内部小广场 私人院落的公共空间结构。
规划安排一处新的幼儿园、一处新诊所、一个老年人活动中心、一处小型影剧院。
同时加强垃圾箱、公共厕所等公共设施的统一管理和标准化设置。
太平街和西牌楼街作为主要旅游服务性质的商业街道，同时要保持一定的为居民日常生活服务的商业设施。
风貌的要求。
本着“方便居民生活、有利旅游发展、提高环境质量、促进持续发展”的规划思路考虑技术要求。
结合长沙的历史街区特点，因地制宜，寻找最佳的技术途径，节省用地和投资及运行费用。
技术上安全可行，维护管理方便，提高规划的可操作性，便于专业部门实施。
。
况统零售商业风貌轴、西牌楼为传统餐饮服务风貌轴、金线街为传统商业居住风貌轴。
强化历史街区的入口标志空间，保护街区内部的标志性景观。
在西牌楼东口与三泰街交接处恢复原有的明藩王府西牌楼，孚嘉巷西巷口复原太平门，马家巷和金线街的街巷口建坊门，太平街南、北入口建设广场空间，作为历史街区标志性入口。
街区内部利用救火会旧址建设“文夕”大火纪念广场，突出朱昌琳故居和贾谊故宅作为街区内部的标志性游览景观特征。
第十章：建筑保护与更新模式 30. 保护更新模式 建筑的保护与更新模式规划是本着保护太平街历史街区风貌和传统空间格局的要求，充分考虑现状和可操作性的原则，按建筑的等级分类及其质量、风貌等的综合调查评估，对历史文化街区内的建（构）筑物提出分级保护和整治的方式措施： 修缮：针对文物保护单位和不可移动文物，对其残缺损坏的部分进行修补，对文物整体进行日常的维护保养。
原则是修旧如故、只修不建。
具体办法参照文物保护单位的管理办法。
修护：针对优秀历史建筑，对其进行不改变外观特征和内部结构格局的修理维护，其使用性质的改变需报上级政府部门组织的专家评审通过方能进行。
改善：对一般历史建筑和历史环境要素进行不改变其外观特征的维护、改建活动。
整修：针对一般建筑中与历史风貌有冲突的建构筑物和环境要素进行的改建活动。
暂留：针对质量较好，但与古镇风貌冲突很大且不处于核心风貌保护区的紫线范围内的一般建筑，由于经济社会原因而暂时无法更新拆除的，暂时保留，建议远期更新拆除。
拆除：针对风貌极差、质量极差的一般建筑，或该建筑原址曾经有重要的古迹遗址，则根据规划需要将其拆除，进行新的建设活动或对古遗迹进行复建，或开辟为绿化及开敞空间。
对文物建筑（包括文物保护单位和不可移动文物）、优秀历史建筑、一般历史建筑、一般建筑、障碍建筑等相对应的保护和整治措施列表如下： 附表：保护与整治策略表 类型 文物建筑 优秀历史建筑 一般历史建筑 一般建筑 障碍建筑 保护与整治 方式 修缮 修护 改善 整修 暂留、拆除 附表：核心保护区范围内的保护与整治模式 31. 规划原则与目标 本着在社会中确认、尊重和弘扬非物质文化遗产的原则，对享用这些遗产的特殊习俗做法予以尊重，努力确保和支持创造、保养和承传这些遗产的社会群体以及物质性的承载环境，保证这些遗产不仅作为历史资料得到静态的保存，还要使其在现实社会生活中得到应用与发展。
31.1 规划原则 作为人类特殊的文化遗产，根据非物质文化遗产的保护目标，其保护应遵从以下原则： 1) 原真性原则，作为盛行于特殊历史时期被特殊群体所珍视的文化遗产，因其独特的内涵而受到人们的关注和保护，只有保证其内涵包括与内涵统一的形式的历史真实性即原真性，才是非物质文化遗产得以存在的依据。
2) 发展性原则，由于非物质文化遗产的特殊社会性，在其保护过程中必须注重遗产随社会环境条件的变迁而进一步得到发展，从而确保非物质文化遗产的生命力。
3) 尊重性原则，需要保护的非物质文化遗产由于所依托群体的特殊性，在进行保护时，必须尊重享用这种遗产所必须遵从的习俗和仪式。
4) 共享性原则，保护是为了促进人们之间的交流与非物质文化遗产的传播，必须加强遗产在社会中的宣传、教育和弘扬。
31.2 规划目标 使这种代代相传的非物质文化遗产随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化而不断得到创新、发展，从而保持人类的文化多样性和促进人类的创造力。
使非物质文化遗产在社会中得到确认、尊重和弘扬，确保全社会对非物质遗产的享用，同时对享用这种遗产的特殊方面的习俗予以尊重。
作为人类的共同遗产，保护非物质文化遗产，可以密切人与人之间的关系以及促进他们之间进行交流和了解，促进各国人民和各社会集团更加接近以及确认其文化特性。
32．重要无形文化保护项目规划 通过对太平街历史街区及长沙城的无形文化的传承现状及载体环境的调查、分析、以及特色性与可发展性评价，确定了以下的重要无形文化保护规划项目： 32.1太平街非物质文化规划恢复内容 规划恢复项目 无形文化内容 地 点 恢复老景点 西牌楼 西牌楼街东口 太平门 孚嘉巷西口 恢复老字号 利生盐号 太平街 乾升益粮栈 太平街 杨福和豆豉鞭炮庄 太平街 洞庭春 西牌楼 汉新和纸号 金线街 和记多绸布庄 太平街 晋康纸行 金线街 福裕祥南货店 太平街 德昌酱园 太平街 永茂和干
有谁知道阿桑的一些事
阿桑，台湾女歌手，毕业于南强工商影剧科。
因演唱《仙剑奇侠传》插曲《一直很安静》而获得较高的知名度。
后又借由一出偶像剧《蔷薇之恋》的成功，主唱片尾曲《叶子》的阿桑，在个人专辑发片前即享受比一般新人更高的知名度，后援会早早成立，到校园演唱更是广受学生热情欢迎，丝毫不逊其他已成名的歌手。
因罹患乳癌末期2009年4月6日早上8点半病逝于台北新店慈济医院，年仅34岁。
阿桑是华研国际音乐继成功打造第一偶像团体S.H.E与R&B小王子张智成之后，在2003年推出的声音非常具有特色的女歌手。
藉由一出偶像剧《蔷薇之恋》的成功，主唱片尾曲《叶子》的阿桑，在个人专辑发片前即享受比一般新人更高的知名度，后援会早早成立，到校园演唱更是广受学生热情欢迎，丝毫不逊其他已成名的歌手，殊不知这些掌声与赞美对阿桑来说，已迟来了四年，看到今天小小的成功起步，对照其传奇性的经历与坎坷的歌坛美梦，难怪阿桑会频频感慨落泪。
在新专辑中，阿桑为了配合春天脚步逼近，这次造型变得更为柔美，尽现阿桑的女人味。
在主打歌《寂寞在唱歌》中，阿桑试图唱出男女心里都会潜藏的寂寞，即使再幸福的人也有被寂寞感侵蚀的时候。
而《一直很安静》一曲亦同时收录于《仙剑奇侠传》电视原声音乐内。
很多人都是通过叶子和寂寞在唱歌这两首歌认识阿桑的。
2003年夏季，阿桑的一曲《叶子》，略带沧桑同时又不乏柔美的磁性嗓音吸引了音乐爱好者的注目，同年底发行首张个人专辑《受了点伤》，获得2004年第十五届金曲奖“最佳新人”入围。
2005年初发行第二张专辑《寂寞在唱歌》，由于销售成绩不如预期，2006年底与华研唱片约满后不再续约。
2009年4月6日晨8时30分，阿桑因淋巴癌转移至乳腺而病逝于台北新店慈济医院，年仅34岁。
阿桑生前好友张智成、王美（美美）、动力火车等，还有其公司同门师妹S.H.E、刘力扬都因此事非常伤心，非常可惜失去如此一位实力派女唱将。
阿桑的童年过得并不愉快，父母总是在吵架、躲债，从初中开始就住在阿姨家，为了减轻阿姨的负担，阿桑从小就在家帮忙做手工赚零用钱。
从折塑料花、包巧克力包装纸、电子工厂拼凑主机板零件等各式各样的工作都做过。
天生爱表演的阿桑，高中选读了影剧相关科系，毕业后由于爱表演，又想赚钱贴补家计，所以考入艺工队。
在艺工队待了5年，到处南征北讨劳军演出，也练就了一身说学逗唱主持加伴舞十八班武艺样样俱全的好本领，常常是开场时担任主持人，一介绍完歌手出场，马上冲下台换上舞群的服装再兼任舞群，然后又换上秀服自己演唱。
后来与朋友的朋友，与一些原本不认识的人组乐团，打算到pub去打拼、露脸。
当时团员的其中之一吉他手，那时正是经纪人，资深制作人汪一平的助理， 而汪老师也正在找歌手，于是被引见去见汪老师，汪老师对阿桑进行了几乎一年的精雕细琢，从基本发声到各种共鸣到各种曲风的诠释，汪老师细细地琢磨这块璞玉，等到符合他严格的标准之后才正式开始录制DEMO，展开与唱片公司洽谈的过程。
第一次录了六首歌，送出去之后没想到反映出乎他们师徒俩的热烈，两个小时之后马上就有某唱片公司表示有意签约，请汪老师不要再跟别家公司洽谈，使得汪一平老师只好推掉包括李宗盛在内的数家公司的面谈邀约。
原以为歌唱生涯从此就要一帆风顺，一年的辛苦终于有了回报，没想到说要签约的公司，一耽搁就是半年，没有开会更遑论开案，汪老师忍不住打电话摊牌，对方表示唱片业正急速陷入不景气，加上阿桑又不是青春美少女，很难做……一场美梦当场被冷水泼醒，师徒俩回到原点。
为了能够专心录制唱片母带，更为了多赚点钱，便在朋友开的泡沫红茶店里打工。
在筹备等待发片的期间，为维持生活，阿桑也当过律师事务所的总机与百货公司的客服播音小姐。
2003年阿桑凭着这张DEMO进入华研唱片，演唱了高收视率偶像剧《蔷薇之恋》原声带中片尾曲《叶子》。
阿桑由此一曲成名，同年底发行首张个人专辑《受了点伤》，获得2004年第十五届金曲奖《最佳新人》入围。
她也因为《蔷薇之恋》的火热，个人专辑发行前即享受比一般新人更高的知名度，后援会早早成立，到校园演唱更是广受学生热情欢迎，丝毫不逊其它已成名的歌手，殊不知这些掌声与赞美对阿桑来说，已迟来了四年，看到今天小小的成功起步，对照其传奇性的经历与坎坷的歌坛美梦，难怪阿桑会频频感慨落泪。
她因独具特色的声音和治疗系的歌路，从此被称为“疗伤歌手”。
05年2月发行第二张专辑《寂寞在唱歌》，由于销售成绩不如预期，2006年底与华研唱片约满后不再续约。
其后的时间里，阿桑转向大陆发展，靠接零星的商演赚钱。
有资料显示，阿桑出席一场商演的价格约为5万元，而有知情人表示，其实际的价格应该比这个低不少，尽管阿桑很努力，但是她赚的钱并不多。
阿桑为了成为一名出色的歌手，经历了许多考验。
她曾经有3次出版专辑的机会，第一次，唱片公司为她录了歌，但就是不和她签约；第二次，签了约，但由于唱片市场低迷，没有录音；第三次，签了约，也录了歌，但一场突如其来的台风把录好的小样全部吹烂了…… 但她的坚持让她终于圆了出唱片的梦想。
在两年前的一次例行体检中，阿桑被查出患有淋巴癌，但由于一直坚持治疗，病情控制得不错，因此很少有朋友知道阿桑的病情，甚至包括她内地的经纪人也不知情。
但是在去年10月，阿桑再次做检查时，被告知癌细胞已恶化，并扩散为乳腺癌末期。
在姐姐的陪伴下，阿桑一直顽强地接受化疗，不过由于癌细胞已经转移到了肝脏和肺部，最终于2009年4月6日早上8：30病逝于台湾新店慈济医院，年仅34岁。
在她顽强的抗癌期间，一向低调的她没有把病情告诉任何人。
阿桑生前好友的张智成 说“她人生最大的目标就是寻找幸福”，但她最终还是带着遗憾离开了。
她为什么叫阿桑
因为歌声很沧桑，唱片公司帮她取了个比本名更好叫，更容易被记住的小名，从她的歌声中想到了“桑”，就取名叫阿桑。
2007年，阿桑曾经两次参加湖南卫视的《名声大震》节目，从而被内地歌迷熟知。
据台湾东森新闻报道，歌手阿桑，2008年10月被检查出乳癌晚期，2009年4月6日早上八点半，病逝于新店慈济医院，年仅34岁，遗体安放板桥殡仪馆，灵堂则交由“和丰”礼仪公司布置，她前东家华研唱片企划统筹施人诚昨说：“阿桑很勇敢，过世前即使吗啡已无法止痛，她仍咬牙强忍。
”而她男友送的布偶熊也将摆在灵堂陪伴。
施人诚昨与阿桑家属碰面商量处理后事，他表示阿桑生前活泼、爱漂亮，家人不满意目前找到的照片，华研唱片将协助在她曾拍的宣传照中挑一张当遗照。
阿桑家人表示她去年10月发现罹患乳癌，已是末期，当时都由她继父陪她接受化疗。
阿桑出道时已经28岁，没想到灿烂的明星生涯一如她的芳华早灭，去年10月在大陆觉得身体不适，回台检查，才发现是乳癌末期，且癌细胞已转移到肝肺。
阿桑的骤逝，令旧同事颇为错愕，因为即使大家见面或msn聊天，她都不曾透露，依旧开朗。
阿桑一直相信自己会康复，即使临终前癌细胞扩散的肝脏等部位已疼痛不堪，她仍提醒家人：“吗啡不要越加越多，我怕病好了会上瘾。
”前天凌晨约1时，她从昏睡中醒来，还微弱询问：“弟弟呢
回家了吗
”显然对家人十分牵挂。
阿桑的美国华侨男友来不及见她最后一面，但之前他返台探病时，曾送她一只米色熊玩偶，将放置在灵堂上；她生前透露想将生平经历出书，内地也有询问推出阿桑纪念专辑的事宜，施人诚表示，若家属提出要求，会尽量协助。
阿桑告别仪式日期定为2009年4月26日在台湾板桥殡仪馆举行，当天火化后将长眠于万里天祥宝塔下。
专辑《受了点伤》 专辑介绍 《受了点伤》《受了点伤》专辑封面基本信息 歌手：阿桑 发行：华研唱片 时间：2003 -11 -11 语种：华语 流派：Pop 曲目 1．叶子 （秋天版） 2．让我爱 3．受了点伤 4．我不想 5．如果爱你只有这一次 6．你的世界 7．温柔的慈悲 8．任凭摆布 9．如何让你不离开 10．看透 11．叶子 （蔷薇之恋原声版） 12．叶子 （秋天版 伴奏） 13．受了点伤 （伴奏） 14．我不想 （伴奏） 大碟文案 一张在秋天时听的专辑，宣泄与慰藉，48分钟情伤新耳烛疗法。
阿桑的首张专辑《受了点伤》，“秋天到了，请尽情悲伤”，很清楚地点出这张专辑的定位。
由于阿桑的嗓音天生沙哑富有磁性，并且歌手本身能很好地表达悲伤情绪，因此这张专辑在制作之前，唱片公司内部上上下下毫无异议一致决定做一张“很悲伤”的唱片。
卸下追求流行前卫曲风的包袱，制作的标准只有2个字：“感情”，以真实情感的歌曲，搭配阿桑的磁性嗓音，在这个充满爱情浮光掠影的城市，以及最容易伤怀的秋天，带给听众宣泄痛楚的快感与获得慰藉的温暖，就宛如最近流行的“耳烛疗法”，阿桑的歌声经由耳朵直达听者内心深处，把心里面的情伤杂质给导引出来；又像一张砂纸，阿桑的歌声轻轻打磨人们心头被爱情撕裂的创痕。
新旧情歌圣手齐心真情调制，好听的——桑情歌。
唱红2003年偶像剧颠峰代表作《蔷薇之恋》片尾曲的阿桑，她的个人专辑，单单选歌的精挑细选就耗费许多功夫，迟至最好万全准备才于11月11日正式推出。
这张专辑首先由阿桑的经纪人——资深制作人汪一平老师为阿桑制作的10首DEMO里，精选出了4首带有抒情摇滚风味的佳作，其中还有两首歌词是由阿桑自己操刀填写的。
《任凭摆布》写的是阿桑好朋友的故事，无意中介入别人的爱情里成为无奈痛苦的第三者，阿桑以非职业写手但却充满深刻关怀心情写出了朋友的苦痛；《看透》的歌词，则是写出阿桑自己与朋友同时遇到的切肤之痛——另一半不安于室到处拈花惹草的伤心往事。
脍炙人口的《叶子》，此番在专辑里，重编重唱了一个更磅礴更感伤的秋天版收录其中。
摘下金曲奖最佳作曲的陈晓娟，在为阿桑配唱新版的叶子时，很高兴的对阿桑说：“以往我的歌被天后唱红，我的成就感还没那么大，因为天后本来就很红；叶子这首我很喜爱的歌，被你新人唱红，我真有成就感”。
而睽违国语歌坛有一阵子的新加坡大师陈佳明老师，在听过阿桑的试唱带之后，深深被阿桑歌声中类似他当年一手捧红的许美静的独特韵味所吸引，因此特别重出江湖，为阿桑量生订制了委婉动人的《你的世界》一曲，这首歌也被《蔷薇之恋》的导演瞿友宁选为其电影《杀人计画》的主题曲，舍弃片中参与演出的歌手演员的歌曲不用，独独钟情阿桑的歌，瞿导说：“阿桑的歌声富有浓厚的戏剧感，这首歌又和我这部电影撘到天衣无缝，我当然选阿桑”。
而其他情歌老将如谢铭佑、施人诚，也为阿桑谱写了《让我爱》与《受了点伤》两首歌曲。
前者简单至极的旋律与充满巧思排比的歌词，‘爱、爱、爱，哎
哎
哎
’让这首极易获得共鸣，早在发片前阿桑到校园演唱这首歌时，就立刻引来全场的大合唱呼应，反应之热烈常让同场的其他歌手为之侧目。
而后者是专辑的标题歌曲，翻唱至韩国歌手Wax（赵惠莉）的作品，作词者施人诚将阿桑的过往坎坷经历藉脱情歌的形式深刻描写出来，歌里面写的情伤，其实也是阿桑进入歌坛苦等四年的心伤，但最后期勉阿桑回首看时，能有只是《受了点伤》的破啼为笑。
专辑中值得一提的是重唱了当年林良乐的畅销单曲《温柔的慈悲》。
这首陈小霞的早期经典之一，不约而同，同为唱片公司老板、制作主管与企划主管的心头爱，就连阿桑也十分欣赏，因此当大伙儿提议找一首风格也很有特色的女歌手的作品来重唱时，每个人的歌单里都有这首歌，因此无异议全票通过。
整张专辑就这样收集了10首难得的抒情佳作，再加收录蔷薇之恋原声带版的《叶子》一共11首歌，充满浓郁的感情，旋律动听又容易传唱，已有KTV业者在试听之后表示，“新的K场皇后要诞生了”
专辑《寂寞在唱歌》 《寂寞在唱歌》《寂寞在唱歌》专辑封面基本信息 歌手：阿桑 发行：华研国际 时间：2005 -2 -25 语种：华语 流派：POP 曲目 1．寂寞在唱歌（电视剧《双壁传说》的主题曲） 2．开车 3．疯了 4．被动 5．保管 6．你要离开的一些时候 7．皮外伤 8．一直很安静（《仙剑奇侠传》的插曲） 9．开关 10．Angel 大碟文案 这世界太绝对，连寂寞都寂寞的太孤绝，疯了吗
无所谓…… 这一次，我只想逃避，不想面对。
没有华丽包装，除了音乐的感动，阿桑，别无其它。
阿桑2005最新专辑《寂寞在唱歌》随碟附赠伴唱VCD一张。
2003年“销售新人王”阿桑
2月25邀你一起倾听“寂寞在唱歌”
“都会女子”寂寞心声代言人
阿桑勇敢承认：“我也很寂寞”
“百朵玫瑰花床”搞浪漫
阿桑却心疼玫瑰花被“分尸”
2003年最受瞩目的“销售新人王”阿桑，蛰伏4年，以一首《叶子》红遍大街小巷
第一张专辑《受了点伤》更是备受肯定，热卖8万张
亮眼的销售数字肯定，让阿桑沧桑中略带沙哑、忧伤的声音，成了都会女子的寂寞心声代言人
相隔一年三个月过后，阿桑这一次要唱出所有人的“寂寞”心事
筹备多时的新专辑《寂寞在唱歌》，在2月25日正式登场
在旋律、曲风、编曲及阿桑本身的唱腔上，较上一张《受了点伤》专辑再有令人激赏的演出，尤其是在阿桑本身技巧及VOCAL情绪的表达及感情收放上都比上一张作品更趋成熟与内敛，有令人惊艳的表现，曲风上也呈现出更多样貌的阿桑。
各位乐迷可在新专辑上再听阿桑的民谣(Folk)、城市民谣(Urban Folk)、民谣摇滚(Folk Rock)，以及她的叙事歌谣(Ballad)卡拉OK歌式情歌
在新专辑中，阿桑为了配合春天脚步逼近，这次造型变得更为柔美，尽现阿桑的女人味。
在主打歌《寂寞在唱歌》中，阿桑试图唱出男女心里都会潜藏的寂寞，即使再幸福的人也有被寂寞感侵蚀的时候。
而《一直很安静》一曲亦同时收录于《仙剑奇侠传》电视原声带内。
因《寂寞在唱歌》的发行，阿桑最近也开始密集地投入宣传的工作
赶在过年前，进棚拍摄宣传照时，阿桑显得特别的亢奋
阿桑透露：“第一张专辑才一发片，我就闲不住开始期待新专辑了
之前录音、拍MV感觉都还好，宣传照一拍，就真的有要发片上工的强烈感觉了
害我昨晚又兴奋、又紧张地严重失眠
”阿桑在《寂寞在唱歌》中的新造型，多了几分女性的柔美，却不失都会女子的有型与质感。
阿桑表示：“很多衣服都是造型师特地帮我量身订作的，有一套衣服的尺度“宽”到让我一开始有点SHOCK呢
等我身材练好了，就穿给大家看啰
不过我个人还蛮喜欢这种有点女性化又有个性的感觉喔
” 新专辑里面阿桑也展现了全新风貌
也许是上一张专辑阿桑“媳妇熬成婆”好不容易才发片，因此在媒体上，阿桑好几次都是苦尽甘来，泪涟涟的模样
第二张专辑，阿桑展现了更多的自信，人也越发美丽
因此唱片公司也决定让阿桑的女人味彻底释放
工作人员特地买来数百朵玫瑰，铺设了一张浪漫满分的“玫瑰花床”，现场就看到所有工作人员开始撕起玫瑰花瓣，阿桑在一旁开玩笑地直叫：“救命啊
这里有分尸命案啊
玫瑰花被分尸啦
”不过一看到玫瑰花瓣铺设在床上的梦幻样子，阿桑又忍不住吩咐：“等一下拍完帮我打包这些玫瑰花瓣啦
我要带回家耍浪漫，泡玫瑰花浴
”正当工作人员要找东西装花瓣时，阿桑又说：“可是我家没有浴缸耶
哈
哈
那我就先冲水、再洒花瓣，然后再冲水、再洒花瓣……”当场让大家傻眼直吐槽：“阿桑完全没有浪漫细胞
这是哪们子的玫瑰花浴啦
” 看到令人惊艳的成品，阿桑开心地表示：“爱水不怕流鼻水
美美的比较重要啦
大家要告诉我，喜不喜欢我的新改变喔
”当初为了这一组躺在玫瑰花床上的照片，阿桑可是吃尽了苦头，由于当天正巧寒流来袭，连在室内工作人员都外套不离身，阿桑却要穿着单薄的春装背心，躺在床上供摄影师“摆布”
看着大家一把一把的洒着玫瑰花瓣，阿桑手臂上的鸡皮疙瘩也逐渐地“立正”起来，大家只好赶紧找来电暖炉对着阿桑直烘，才顺利完成拍摄工作
第一张专辑演唱《叶子》的阿桑，唱出了现代人历经感情世事的沧桑与空虚。
新专辑《寂寞在唱歌》，阿桑更直接地将大家心里潜藏的寂寞、无助感觉唱个透彻。
阿桑承认：“我一个人常常觉得很寂寞
但是却很少看到有人会跟我一样，勇敢承认自己很寂寞
其实再幸福的人都躲不过被寂寞感侵蚀的空虚，我希望大家都可以诚实地面对自己的寂寞
在寂寞时听听我的歌，就会发现，其实你并不孤单
希望每个人都可以活的坚强而美丽
在人生道路上享受寂寞
也是一种美” 其他单曲 01.野百合也有春天（收录于电视剧《蔷薇之恋》电视剧原声带中） 02.爱情美的样子（阿桑遗作 阿桑离去后其经纪人将这首并没有进行后期制作的歌曲发表在网上） 【 说明】网上流传的《寂寞啦啦啦》并非阿桑作品。
而是刘小钰作品。
【代表作】 《寂寞在唱歌》、《一直很安静》、《温柔的慈悲》、《叶子》、《受了点伤》、《疯了》、《让我爱》、《你要离开一些时候》、《如果爱你只有这一次》、《我不想》、《保管》、《开车》、《野百合也有春天》、《看透》。
你知道有那些城市的别称?为什么会有这样的别称?
山城（）——重庆。
现重庆市政在地，因城市依山而建，城与山一体，所以得名。
因山城地伏较大，街道多狭窄盘旋，所以重庆少汽车，旧中国有钱人多以“滑竿”做交通代步，现在摩托车是为主要交通工具。
重庆气候属中亚热湿润季风气候类型,夏热冬暖, 无霜期长，秋多阴雨, 冬多云雾, 日照时数少，气候垂直分异明显。
重庆年平均雾日67.8天。
最多年份达148天, 故有“雾都”之称。
蓉城（锦城）——成都，四川省会。
五代后蜀王孟昶时，在城墙上遍杆芙蓉，使成都“四十里为锦绣”，故成都还有“芙蓉城”、“蓉城”之称。
西汉时期，成都的织锦业驰名天下，在城西南筑有锦官城，故成都又有“锦城”之称。
又因成都位于四川盆地有都江堰灌溉自古丰衣足食，所以还有“天府之国”的美誉。
江城——武汉，湖北省会。
武汉称为江城是源于长江和汉水两大河流交汇于此得名的。
另一说，武汉的“江城”之名与号称“诗仙”的唐代大作家李白有关。
“一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
”，这是李白的一首著名的七言绝句，由人们口头传诵1300多年至今并镌刻于如今重建的黄鹤楼，而诗中的“江城五月落梅花”就是武汉叫“江城”的最初由来。
冰城——哈尔滨，黑龙江省会。
还有“天鹅项下的珍珠”以及“东方莫斯科”“小巴黎”之美称。
哈尔滨地处中国的最北端，冬长夏短，夏季凉爽怡人，冬季漫长寒冷，冰雪文化久富盛名，是冰雪旅游、避暑休闲的胜地。
创办于1985年冰雪节，时间定为每年1月5日，是哈尔滨人特有的节日，是中国历史上第一个以冰雪为主要内容并命名的节日。
“哈尔滨冰雪节”是冰雪资源的一次大聚会，冰峰林立、银雕玉砌的冰灯雪雕比比皆是，每年来参加比赛的中外冰雕爱好者络绎不绝。
羊城——广州，广东省会。
羊城、五羊城、穗城、花城都是广州的别称。
而羊城的名字，有着两千两百一十多年的历史。
公元前9世纪，周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑，名叫楚庭。
有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜，农业失收，百姓饥荒。
有一天，南海的天空出现五朵祥云，上有五位仙人，身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只仙羊，仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。
仙人把稻穗赠予百姓，把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。
从此，广州成了岭南最富庶的地方，也开始有了羊城、五羊城、穗城之称。
春城——昆明，云南省会。
地理位置属北纬亚热带，境内大多数地区夏无酷暑，冬无严寒，具有典型的温带气候特点，素以“春城”而享誉中外。
7月份，全国大部分地区正是盛夏时令，昆明似乎还春意盎然，那里7月份的平均气温不过20℃左右，比纬度差不多的桂林低8℃。
1月份，全国多数地方正是隆冬季节，昆明却带有几丝春意，平均气温将近10℃，在那里飘雪是件稀罕的事。
昆明全年平均气温约为15℃。
由于气候温和，雨水充沛，所以植物繁茂，全年都有鲜花盛开，有“春城无处不飞花” 的说法。
因此，“四季如春”的称号，对昆明来说确是名副其实的。
素有“北国春城”的美誉是长春市。
水城——苏州，位于江苏省。
古称吴，拥有姑苏、吴都、吴中、东吴、吴门和平江等多个古称，隋文帝开皇九年（公元589年）始定名为苏州，以城西南的姑苏山得名沿称至今。
又称“东方威尼斯”，苏州地区河网密布，市区是江南水网的中心和全国河流最密集的地区，典型的“小桥、流水、人家”，城内水巷错杂、桥梁数百座，连接着具有中国特色的园林200多处。
被誉为“人间天堂”，素有“丝绸之都”、“园林之城”“鱼米之乡” 的美誉，“城中有园”、“园中有城”，山、水、城、林、园、镇为一体，古典与现代完美结合、古韵今风、和谐发展的国际化大都市。
泉城——济南，山东省会。
济南素有“泉城”的美称。
山东济南趵突泉泰山山脉丰富的地下水沿着石灰岩地层潜流至济南，被北郊的火成岩阻挡，于市区喷涌而出形成众多泉水。
形成七十二名泉。
在济南的七十二名泉中，趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、五龙潭四大泉群，以及章丘的百脉泉最负盛名。
喷涌不息的泉山在市区北部汇流而成的大明湖和位于市区南部的著名佛教胜地——千佛山交相辉映，构成了济南“一城山色半城湖”的独特风景线。
清冽甘美的泉水是济南市的血脉，赋予这座城市灵秀的气质和旺盛的生命力。
龙城——太原，山西省会。
是一个具有2500年历史的古城，史称晋阳，简称并。
始建于公元前497年的春秋时期，称为晋阳邑，战国初期为赵国都城太原历史上出的皇帝数不胜数，赵简子，赵襄子以太原为基地成就战国七雄；汉文帝刘恒八岁来到太原成为晋王，16年后即位，开创文景之治，成就西汉盛世；北齐高欢、高洋父子以晋阳为基地，建立北齐；隋炀帝杨广即位也为晋王；太原留守李渊及其子李世民，从晋阳起兵，攻入长安，夺取了隋朝政权，于 618年建立了唐朝。
武则天为并州文水人；五代十国，李存勖、石敬瑭、刘知远和刘崇兄弟凭借晋阳争夺天下，走马称帝分别建立了后唐、后晋、后汉、北汉。
正是因为这些，所以太原才被称为“龙城”，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”诗中提到的飞将军李广也是太原人。
日光城——拉萨，西藏自治区首府。
我们海拔高度最高的省级行政单位，因为每年平均日照总时数多达3005.3小时，平均每天有8小时15分钟的太阳。
比在同纬度上的东部地区几乎多了一半，比四川盆地多了2倍，所以称它为“日光城”。
参考资料：
