陈子昂诗歌的革新主张及意义
陈子昂的诗歌理论 万青 陈子昂是唐代诗歌革新运动的倡导者。
他论诗主张“兴寄”、“风骨”。
所谓“风骨”是指文学作品所创造的艺术美的本质特征。
“兴寄”要求言志充实深沉。
“风骨”与“兴寄”的提出,既扫荡了初唐形式主义诗风,也为唐代诗歌的健康发展指明了方向,在当时无疑是具有开创意义的。
【作者单位】：云南省蒙自师范高等专科学校中文系 助教661100蒙自【分类号】：I207.22【DOI】：cnki:ISSN:1008-9128.0.1997-03-003【正文快照】： 陈子昂是唐代诗歌发展过程中的关健性人物。
他首先来倡导改变六朝到初唐的形式主义作风,一反初唐艳丽纤弱的诗风,而开盛唐朴素雄健的诗风,把诗歌引向朴实而具有真实生命的道路上。
为以后盛唐诗歌的健康发展有着积极影响。
正如刘克庄《后村诗话》所云:“唐初王、杨、沈。
宋擅名;然不脱齐梁之体。
独陈拾遗首唱高雅冲淡之音,一扫六代纤弱,趋于黄初、建安矣。
【小陈子昂的主要诗歌理论,见于其《与东方左史虬修竹篇序》中。
在这篇序中,陈子昂明确提出文学革命的口号,提倡风骨,兴寄。
反对齐梁,复汉魏。
这篇短文是陈子昂表明他的诗歌创作态度的宣言…
陈子昂诗歌革新主张主要有哪些方面
陈子昂是唐代诗歌发展过程中的关健性人物,是唐代诗歌革新运动的倡导者.其理论见于《与东方左史虬修竹篇序》,中间明确提出了文学革命的口号,提倡“兴寄”、“风骨”.所谓“风骨”是指文学作品所创造的艺术美的本质特征.“兴寄”要求言志充实深沉.“风骨”与“兴寄”的提出,一扫六朝到初唐的形式主义,反艳丽纤弱之气,而开盛唐朴素雄健之风,把诗歌引向朴实而具有真实生命的道路,对以后盛唐诗歌的健康发展有着积极的影响,在当时无疑具有开创性意义. 【百度】
陈子昂诗歌革新主张主要有哪些方面
陈子昂是唐代诗歌发展过程中的关健性人物，是唐代诗歌革新运动的倡导者。
其理论见于《与东方左史虬修竹篇序》，中间明确提出了文学革命的口号，提倡“兴寄”、“风骨”。
所谓“风骨”是指文学作品所创造的艺术美的本质特征。
“兴寄”要求言志充实深沉。
“风骨”与“兴寄”的提出，一扫六朝到初唐的形式主义，反艳丽纤弱之气，而开盛唐朴素雄健之风，把诗歌引向朴实而具有真实生命的道路，对以后盛唐诗歌的健康发展有着积极的影响，在当时无疑具有开创性意义。
陈子昂诗文复古改革的理论主要内容是什么
在唐代诗坛上首先竖着“革命”的旗帜，以复古为号召的是陈子昂。
陈子昂提出复古的口号，反对“彩丽竟繁，兴寄都绝”的齐梁诗风，主要是要恢复“汉魏风骨”，提倡风雅兴寄。
他所作的《感遇））38首，摆脱了齐梁及初唐的诗风，实践了他的文学理论。
《登幽州台歌》感叹怀才不遇，慷慨苍凉，堪称绝唱。
《苏州览古赠卢居士藏用》七首，托古兴怀，直抒胸臆。
这些杰作，对于纠正梁、陈初唐遗习，下启盛唐诗风，厥功甚伟。
所以陈子昂被称为初唐诗歌革新之先驱，在文学史上有很高的地位。
陈子昂的复古，究其实情，却是对于当时的格律文学，唯美文学的一种反动。
他是要排斥那种严格的形式与虚美的外表，要在诗里“有兴寄，有骨肉，有作者个人的生命与情感。
”他在《与东方左史虬修竹篇序｝｝中说： “文章道弊五百年矣
汉魏风骨，晋来莫传，然而文献有可征者。
仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以咏叹。
思古人，常恐透这颓靡，风雅不作，以耿耿也。
一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫。
光英朗练，有金石声。
遂用洗心饰视，发挥幽郁。
不图正始之音，复睹于兹；可使建安作者，相视而笑。
” 陈于昂这番言论，主要攻击的是那些表现色情的宫体诗；是那些“彩丽竟繁”而毫无情感生命的唯美文学。
他推重建安、正始之音：推重“骨气端翔，音情顿挫”的浪漫文学情调。
陈于昂针对现实中所存在的问题，揭示前代文学的弊病和不足，要求恢复“汉魏风骨”，对“横制颓波”，革新初唐浮靡诗风，繁荣唐代诗词确实作出了不可磨灭的贡献，成为唐诗革新的先驱和功臣，在唐诗发展史上起到了颇为重要的作用。
但是我们亦应看到，陈子昂提出恢复“汉魏风骨”，只不过是在一个特定的时代背景，针对一个特定的对象和内容进行一次特定的革新运动，总不能从此把文学史上的所有的“复古＼ 都称为“涵革新之义”，更不能简单地在“复古”与“革新”之间划上等号。
何妨陈子昂的“复古”主张也是有其片面的倾向的。
陈子昂诗歌理论在创作中的运用?
一、介绍陈子昂的诗歌理论： 陈子昂是唐代诗歌革新运动的倡导者。
他论诗主张“兴寄”、“风骨”。
所谓“风骨”是指文学作品所创造的艺术美的本质特征。
“兴寄”要求言志充实深沉。
“风骨”与“兴寄”的提出,既扫荡了初唐形式主义诗风,也为唐代诗歌的健康发展指明了方向,在当时无疑是具有开创意义的。
陈子昂是唐代诗歌发展过程中的关健性人物。
他首先来倡导改变六朝到初唐的形式主义作风,一反初唐艳丽纤弱的诗风,而开盛唐朴素雄健的诗风,把诗歌引向朴实而具有真实生命的道路上。
为以后盛唐诗歌的健康发展有着积极影响。
正如刘克庄《后村诗话》所云:“唐初王、杨、沈。
宋擅名;然不脱齐梁之体。
独陈拾遗首唱高雅冲淡之音,一扫六代纤弱,趋于黄初、建安矣。
二、具体运用举例如下： 陈子昂的主要诗歌理论,见于其《与东方左史虬修竹篇序》中。
在这篇序中,陈子昂明确提出文学革命的口号,提倡风骨,兴寄。
反对齐梁,复汉魏。
这篇短文是陈子昂表明他的诗歌创作态度的宣言。
陈子昂诗歌革新的内容主要有哪几方面的要求
陈子昂诗歌革新的内容主要要求体现”兴寄”和”风骨”两个方面。
这两个方面关系着诗歌生命的首要问题。
一是要求诗歌发扬批判现实的传统，要求诗歌有鲜明的政治倾向。
二是要求诗歌有高尚充沛的思想感情，有刚健充实的现实内容。
陈子昂的诗歌革新主张及意义
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家。
字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。
因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。
陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。
成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。
同时关心国事,要求在政治上有所建树。
24岁时举进士,官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。
时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。
他不畏迫害，屡次上书谏诤。
武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又上书反对,主张与民休息。
他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。
垂拱二年(686),曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。
万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣叛乱,又随建安王武攸宜大军出征。
两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。
圣历元年(698),因父老解官回乡，不久父死。
居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。
冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。
唐代初期诗歌，沿袭六朝余习，风格绮靡纤弱，陈子昂挺身而出，力图扭转这种倾向。
陈子昂的诗歌，以其进步、充实的思想内容，质朴、刚健的语言风格,对整个唐代诗歌产生了巨大影响。
陈子昂死后，其友人卢藏用为之编次遗文10卷。
今存《陈伯玉文集》是经后人重编的。
刻本中以明弘治间杨澄校刻杨春本《陈伯玉文集》10卷收辑作品比较多,并附录《新唐书》本传等有关材料。
《四部丛刊》本即据此本影印。
《世界文库》本，曾据明、清各本作过若干校订。
今人徐鹏校点《陈子昂集》，以《四部丛刊》本为底本，校以《全唐诗》、《全唐文》、《文苑英华》等书,补入诗文10余篇,成为较完备的本子，后附今人罗庸《陈子昂年谱》。
今人彭庆生有《陈子昂诗注》。
后附其所编《陈子昂年谱》及“诸家评论”。
岑仲勉有《陈子昂及其文集之事迹》一文（载《辅仁学志》第14卷第一、二合期）。
更多资料：我知道的就这些，希望可以帮到你。
陈子昂诗歌革新的时代背景
《新唐书‧上官仪列传》中说：「高宗即位，为秘书少监，进西台侍郎、同东西台三品仪工诗，其词绮错婉媚。
及贵显，人多效之，谓为『上官体』。
」所谓「绮错婉媚」的「上官体」，实际上就是齐梁诗风的馀绪。
杨炯在《王勃集序》中，也谈到当时诗坛的风气，他说：「尝以龙朔初载，文场变体，争构纤微，竞为雕刻。
糅之以金玉龙凤，乱之以朱紫青黄，影带以徇其功，假对以称其美，骨气都尽，刚健不闻。
」这裏所批评的，就是指沿袭齐梁诗风的「上官体」。
这说明高宗龙朔前後的诗坛上，齐梁诗风仍然十分盛行。
因此，继续清除浮靡轻豔的齐梁诗风的影响，依然是这一时期的重要课题。
在诗歌理论上大力扫荡齐梁诗风的影响，态度最激烈、成绩最大的，除了「初唐四杰」之外，还有陈子昂。
陈子昂在他那篇著名的〈与东方左史虬修竹篇序〉中说： 文章道弊五百年矣。
汉魏风骨，晋、宋莫传，然而文献有可徵者。
仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。
思古人常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。
这可以说是一篇批评齐梁绮靡轻豔诗风的檄文。
它的意义不只是在於态度鲜明地反对齐梁诗风，更重要的是提出了「风骨」、「兴寄」、「风雅」等对诗歌发展的美学要求，从而解决了矫正齐梁诗风的方法问题，在理论上指明了唐代诗歌的发展方向。
