因材施教”这个成语典故，出自哪一本儒家经典著作
出 处：《论语·先进篇》 子路问：“闻斯行诸
”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之
”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。
”公西华曰：“由也问，闻斯行诸
子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
” 斯：就诸：放在句中，解释为“之于”也：是否兼人：好勇过人敢问：冒昧地问；敢：表敬副词由：指子路赤：即公西华本人求：即冉有退：指做事缩手缩脚 根据皮亚杰的认知发展四阶段说，各年龄阶段都各有其特征，因此对不同年龄阶段的儿童，教师要因年龄特征而教。
1．因能力的个别差异而教学生的能力有大有小，基本上呈常态分布：两头小，中间大；能力的充分发挥也有早有晚，有人才早熟也有大器晚成；能力的结构上也有差异，有的长于想象，有的长于记忆；等等。
故我们应因学生能力的个别差异而教。
2．“因材施教”与“因教而学”、“因材择学”相辅相成，共同促进学生的全面发展。
在教学过程中，教师的讲授活动和学生的学习活动客观地存在着相互适应。
师“因材施教”，生也应“因教而学”，择其善从之，不善而改之；还应允许学生“因材择学”，根据自己的能力、兴趣等特殊情况进行自由的发展。
三者结合，既重视教师的“教”，又重视学生的“学”，使之达到和谐统一。
3. 因性格施教，每个人有不同性格，很多学习不好的根本原因往往是性格造成的，而且不同性格的人对于学习的方式和内容的敏感度也不一样。
你知道“因材施教”这个成语典故，出自哪一本儒家经典著作吗
藤门致力于让每一位学子成为真正符合名校特质的菁英，因而坚持因材施教的教育方针，它的口号是通向菁英教育之门。
如何教小小朋友舞蹈
幼儿艺术教育的宗旨是培养健全的人，幼儿园舞蹈教学作为幼儿艺术教育的一门课程对提高幼儿身体的协调能力，培养其审美能力，发展想象力、创造力，促进其身心和谐的发展有着重要作用。
对于小班幼儿来说，她们爱唱、爱跳、喜欢随音乐舞动，但对枯燥的学习不感兴趣，往往缺乏耐心。
因此，作为一名幼儿园舞蹈教师，应当把握小班幼儿的心理特点，选择适合幼儿年龄特点的内容和方法，引导幼儿在轻松快乐的环境中学习舞蹈，促进幼儿的全面发展。
现在本活动中心就从以下几方面谈谈如何教小班幼儿学舞蹈。
一、以生动有趣的提示，激发幼儿学习舞蹈的兴趣\ 俗话说：兴趣是最好的老师。
幼儿对于感兴趣的活动，能十分专注，有继续学习的愿望。
而舞蹈活动中长时间的练习，会让幼儿觉得没意思，尤其对于小班幼儿来说，一方面好玩、好动是她们的天性，一味地训练，过分的压抑，会使她们失去兴趣，甚至产生腻烦心理；另一方面她们又容易受到外界的感染，接受新事物的能力强。
因此舞蹈活动的内容是否生动有趣，是否能感染幼儿，是引起幼儿学习兴趣的重要方面。
\ 1、选择幼儿易感受的音乐作为素材，引起幼儿共鸣\ 音乐能激发人美好的情感，陶冶人的性情，在人类生活中有着重要作用。
同样它也是舞蹈活动的关键，活泼、生动的音乐常常能引起幼儿的共鸣，带动他们抒发美好的情感。
在舞蹈活动中，播放一些节奏鲜明，幼儿颇为熟悉的童谣、歌曲，感染幼儿随着音乐摆动，让她们把对音乐的感受用动作表现出来。
如在听到《摇篮曲》时，她们会像妈妈一样随着音乐节奏，哄宝宝睡觉；听到欢快的乐声时，会哈哈大笑；听到忧伤的乐声时，会紧锁眉头；动作、表情都会随着乐声而变化。
这样的活动让她们觉得学舞蹈是快乐的。
\ 2、用形象的动作来让幼儿模仿、激发学习愿望\ 小班幼儿好模仿，常常通过模仿来积累经验。
因此在舞蹈活动中，我一方面选择能引起幼儿共鸣的音乐作为舞蹈素材；另一方面根据音乐内容设计形象的动作让幼儿模仿，让她们在模仿中学习。
如我为歌曲《小鸭子》设计了小鸭子走路的动作，让幼儿模仿学习小鸭走路一摇一摆的样子，当幼儿有兴趣的演着小鸭时，我又问：“小鸭子还会干什么
可以做些什么动作呀
”这时有的幼儿就做出了小鸭叫的动作，小鸭游泳的动作，虽然很稚嫩，但却是她们学习思考的结果。
就这样，孩子们在已获得的模仿经验中深入学到更多的本领，无形中激发了幼儿的学习愿望。
\ 3、抓住契机，寓教育于日常生活之中\ 小班幼儿天真、活泼，容易将情感外露，她们在不经意间会边唱边跳，而这时教师适当介入、抓住契机，合理引导，会让她们的兴趣得到延伸。
如，在晨间活动时，幼儿园常常播放音乐，这时我就看到有的幼儿随着音乐舞蹈，我就走过去说：“你真棒，跳得真好，如果将我们学到的动作加进去就更美了。
”说着幼儿便跟着老师认真的学起来了。
可见，只要我们抓住教育契机，合理利用，生活中的点点滴滴，都能成为激发幼儿学习兴趣的源泉。
\ 二、创设学习氛围，提高表现技能，增强表现意识\ 小班幼儿年龄小，注意力易分散，各方面的能力较弱，对舞蹈内容的理解常常是感性化的，往往缺乏表现力。
因此，创设一个适合幼儿年龄特点的学习氛围，使幼儿直观、形象的理解舞蹈所表现的内容，从而提高表现技能，增强表现意识是很重要的。
\ 1、创设学习氛围，帮助幼儿积累经验\ 在舞蹈的学习过程中，需要有一定的表现力，这就要求学习者有一定的感性经验，而外界环境的刺激能帮助我们积累经验。
于是在生活中，我注意利用环境因素，创设学习的氛围，引导幼儿观察和体验，如：让他们在欣赏成品舞蹈的过程中感受 舞蹈的魅力；让他们在不同的情境中体验高兴、悲伤等不同情感，帮助他们积累感性经验。
外界环境的刺激，对他们产生很大影响，为更好的学习舞蹈奠定了基础。
\ 2、从幼儿经验出发创编舞蹈，帮助幼儿形象的理解舞蹈内容，增强表现力\ 幼儿年龄小，对事物缺乏理性的认识，无法抽象的理解音乐舞蹈所表现的内容，因而很难形象的表现出来。
面对这一问题，我在舞蹈活动中，根据幼儿已有的生活经验来创编舞蹈，使幼儿易于理解。
如在舞蹈《韭菜炒大葱》中：我让幼儿当小厨师，一会儿切菜、一会儿炒菜、一会儿闻闻香不香；在舞蹈《小狗乖乖》的学习中，我让幼儿表演小狗叫，小狗啃骨头、小狗在地上打滚等等。
让学习的内容贴近幼儿的生活，幼儿在理解的基础上进行表演，学得十分轻松自在，动作也比较灵活，表演得生动、形象，表现力也逐步增强。
\ 3、让幼儿在游戏情境中轻松掌握基本技能\ 小班幼儿在学习舞蹈基本技能时缺乏耐心，教师一味的追求练习效果，会使她们失去学习兴趣，甚至产生厌倦心理，但是她们喜欢律动、好模仿、爱游戏。
针对幼儿的这些特点，我将游戏情境贯穿在舞蹈活动之中，如在站姿训练中，我把幼儿当成一棵大树，幼儿在教师语言的启示下，身体有了向上挺直的感觉，接着我又说：“老师是小鸟，找直直的大树做朋友”，这样，她们的练习在情境中有了持续性。
在舞蹈的柔韧练习中，幼儿常常有畏难情绪，怕吃苦，不能坚持练习，我便将练习变换成游戏的形式，如压跨练习中，我让幼儿当小鸡、小鸟，当幼儿害怕困难时，我便说：“小鸡吃不到米了，肚子饿了，”“看谁吃得饱，谁飞得高”等等，利用游戏情境鼓励幼儿克服困难，使幼儿在轻松、愉快的练习中掌握基本技能。
\ 三、用孩子的眼光来欣赏，注重个性发展，促进幼儿不同层次的提高\ 生活中，孩子们常常爱表现，经常听到她们对我说：“老师我学了一个新动作”“老师我跳得好”，她们信任老师，希望得到老师的认同和表扬。
作为舞蹈教师不能以成人的眼光来看待她们，抹杀她们爱美、好表现的天性，相反应当积极的鼓励她们，促进幼儿不同层次的提高。
\ 1、善于观察和发现，深入了解幼儿\ 舞蹈活动中，善于观察、发现能帮助我们更深入的了解幼儿，挖掘她们想象的空间。
如在舞蹈活动《春天在哪里》中，我要求幼儿自己摆一个造型，发现许多幼儿都喜欢做小花，但有一位幼儿却和大家不同，我便说：“是不是在闻花香呀
”幼儿点点头，我便夸她爱动脑，在我的鼓励下，幼儿的思维活跃了，想出了新的内容，做出了许多新造型。
\ 2、学会用孩子的眼光来欣赏\ 我们都知道幼儿园舞蹈教学的目的，不是为了培养舞蹈家，而是培养她们对美的感受力、理解力、陶冶性情、促进全面发展。
因而舞蹈活动时，教师对幼儿的评价是十分重要的，如一幼儿在学过小碎步后，到我跟前表演“老师你看，这是小鸟飞，我做的像吗
”，她动作不如成人优美，娴熟，也没有丰富的表现力，但是她把学到的东西进行运用，是用心在跳，用心在表现，这就是美。
在得到老师的肯定后，练习地更加认真，同时还能感染别的幼儿。
理解幼儿，用幼儿的眼光来欣赏能让我们走近幼儿的世界，发现孩子的闪光点，促进她们更好的发展。
\ 3、面向全体、因材施教，促进幼儿不同层次的提高\ 每一位幼儿都有自己独特的一面，在舞蹈活动中，有的幼儿乐感好，善于表现；有的幼儿节奏感稍差，胆小、羞于表现；有的幼儿身体素质好，柔韧性好；有的却恰恰相反。
面对这些情况，作为舞蹈教师应当在了解幼儿的基础上面向全体幼儿，注重因材施教，如在基本功的练习中，不同能力的幼儿，我对他们的要求也不相同，柔韧性好的就要求她们到位，相反只要求他们做起来，认真有意识就行。
并常常让她们进行纵向比较，避免进行横向比较，让她们发现自己的进步，促进她们不同层次的提高。
\ 总而言之， 舞蹈是一种形体艺术，是人表现情感的一种方式，人们在唱唱跳跳中可以欣赏美、感受美、抒发美好的情感。
在小班的幼儿的内心世界里快乐是最为重要的，而她们对舞蹈的认识是肤浅的。
作为幼儿园的舞蹈教师，我们应当让舞蹈活动在孩子们的眼里成为一种游戏，使她们能有兴趣的、愉快的学习，引导他们感受美、欣赏美、抒发情感。
使幼儿身心得到健康成长，促进幼儿全面发展。
分班对学生的利弊
在小学中阶段就分重点班和非重点班觉得这很不合适。
在孩子还是稚气的时候，就像江湖一样分出个三六九等，对分到非重点班的学生来说是对自尊的伤害和信心的打击。
虽然分班制可以激励少数非重点班的学生奋发向上，但对大多数十一二岁的孩子而言，要求他们的认识达到这样高的程度是不可能的，反而是自我暗示的心理机制会让他们过早地把自己定位为学习不好的学生。
性格内向的会因敏感而自卑，个性强的会因此而叛逆。
更为可怕的是，分班制让心智尚未发育的孩子们过早地感受到了不平等，不利于平等观念的培养。
其结果是：指望他们将来会成为一个具有平等思想的公民，根本不可能,因为平等思想是一个现代文明国家国民必备的精神要素。
从长远和培养孩子们健康人格层面来分析，分班制危害性极大。
我相信教育界那些成年人完全是认识到了的。
为什么还会这么做呢
有人归结于高考制度、应试制度。
我认为，关键在于对教学的评价标准有误。
以升学率来评价教学质量，这是分班制的根源。
只要分数是衡量教学质量的唯一标准，分班就不可避免。
但是,要求完全抛开唯分数论，是不现实的。
从小学和初中一开始就分就太过早了。
实在避免不了，我们可以折中：在初中和高中的毕业班分重点和非重点，应该是可以接受 重点班是歧视还是因材施教
有人称提早竞争适应发展，有人认为压力大增加负担。
分重点班与非重点班的教学目的毋庸置疑是好的。
但就这种教学模式与教学手段而言客观的说确实掺杂了“歧视”的成分。
初中生还不具备随着环境的变化调节其自身心态的那种能力，即使具备也尚未成熟。
没分班前曾是班上的精英，是个佼佼者，分班后群英会粹，课程加深，竞争激烈，以前那种由于成绩出类拔萃是老师的好学生，家长的好孩子的那种“荣耀感”和激励自己发奋学习的动力突然之间演化成无形的压力。
他们很难适应环境的变化，让身心尚未发育健全的初中生过早地尝试体验着种成人社会的竞争气氛，未免有些欠妥，很容易造成“适得其反”的后果，势必会导致孩子学习兴趣的下降，对自己缺乏信心，或由“不进则退”的心理压力所致的心理疾病，不利或阻碍了孩子的健康成长，有驳与教学宗旨，与提倡素质教育的口号“大相径庭”.对于那些非重点班的学生的心理是否会产生，消极，自卑，甚至破罐子破摔的灰暗心理.反正我也不是重点班的学生，学不学无所谓。
在这样的心理诱导下势必会影响教师的课堂教学秩序，势必会滋生教师对其非重点班的学生采取敷衍，应付的教学态度
最终有驳于“因材施教”的教学目的呢
初中阶段的孩子的智力，性格，以及教师的教学方法都与孩子的成绩有着密不可分的联系，初中阶段的孩子的学习成绩的优劣对孩子以后的求学之路并不会造成太大的影响，毕竟随着年龄的增长，视野的拓宽对知识的重要性会有个正确成熟的认识。
在提倡素质教育的新形势下，对于正处在这个阶段教育的学生的成绩的好坏，以及自身的综合素质，与其教师的教学方法一定会产生因果关系的必然联系。
均衡学习，互通有无，相互帮助，共同进步。
新的义务教育法叫停“重点班”，意在倡导均衡教育。
但在教学中如何实现均衡教育理念与因材施教规律的有机统一.均衡教育应建立在尊重学生差异性基础上，让学生享受同等的教育资源。
现在学校的“实验班”、“特长班”正是为了尊重学生个性、突出因材施教而设立的，其目的是为了让不同起点的孩子都能接受到适合自己的教育.因为升学率始终是衡量一个学校的重要标杆，集中优秀学生和最好的师资力量进行“攻坚”，无疑是提高升学率、提升学校“知名度”的重要途径。
“分不分班不能一概而论。
叫停快慢班，对不同层面的学生带来的影响是不一样的。
应该说，不分班对中等生最有益，这样他们更容易受到优秀生的积极影响。
对优等生来说，不分班给他们制造了一种相对安逸、稳定的小环境，由于缺乏竞争对手，使他们容易自足，进而可能产生惰性。
但由于竞争压力小了，优等生们会有多一些的时间做自己喜欢的事，素质上可以得到更全面发展。
但对差生来说，不分班一方面可能造成教学定位顾及不到的状况，另一方由于差距悬殊，势必容易丧失信心。
”\ \ 分班打破的重点班概念，我上高中的时候很子为了进重点班考试各种后混进来了。
重点班的不少学习一直努力却被那些投机取巧的替代了。
事实证明，我初中的时候，，没有重点班的时候，几个班都咬着劲。
共同促进，好的帮助差的，差生也虚心向好的请教。
大家在一起互帮互助。
虽然说气氛没有所谓全重点班的浓厚。
但是生活不只有念课本，各方面都要取长补短。
在这一点上。
打破重点班的制度，反而促进了共同进步。
互相之间没有瞧不起，好的学生反而自豪，并不断进取。
差的也不会一直向差，也会适当奔着好的方向。
也不乏后起之秀的孩子。
教育公平先打破三六九等才能共同进步。
为什么教训家所谓的素质教育，所谓的因材施教都是假大
为什么教训家所谓的素质教育，所谓的因材施教都是假大空的东西，因为教训家抛弃了权责平等，只剩下假大空。
一边是应试教育遍天下，一边是学生类黑社会化，教训家拼命摇动禁止体罚的幌子，以掩盖自己的投机本性。
教训家禁止体罚的用心在于禁止权责平等的法理，从本质上否定法律的公正性。
为什么教训家所谓的素质教育，所谓的因材施教都是假大空的东西，因为教训家抛弃了权责平等，只剩下假大空。
教训家所谓的创新是感性的假创新，教训家所谓的平等是无执纪无执法的假平等，教训家的文明是文法式的假文明，还有谁比教训家更野蛮
在投机的教训家看来，素质教育口号轰轰烈烈、应试教育行为认认真真是教育文明的标志，也是有“本事”的教师的标志。
只有野蛮愚昧的教师才不会体罚学生，当然这种体罚不能也不会对学生造成《刑法》上规定的伤残，这才是文明开明的教师。
一味地强调不得体罚学生也不是办法，偏激之词于事无补如果把体罚违法乱纪的人视为合理合法的学生进入社会，将来成为老板就会随时体罚违反纪律的员工，成为执法者就会随意体罚违法的人，比如说成为交警，就会对一个走路闯红灯的娃娃们还不完全懂事，犯错误接受教训很有必要，聪明、文明、合适的体罚是教训的一种，对娃娃的人格成长很有好处，不必视为洪水猛兽。
试想如果连体罚都接受不了的孩子进入社教训家知道自已得了疑难杂病就去找专家，在教师神教的意识支配下，教训家不懂教育常识，不知有些学生本就不适合让普通教师去教育。
教训家把对自已有利的法条当圣旨，无视权责平等的法理，足见其投机的本性。
略知文法的教训家抛开权责平等的法理谈平等，其野蛮愚昧可比文学流氓。
教训家不懂教师对学生的任何教育方式都可理解为体罚，公说公有理婆说婆有理，只有权责平等的法理才是一元道理。
教训家只认对自已有利的法条，不认权责平等的法理，教训家对教训家所谓的“本事”就是素质教育口号轰轰烈烈的本事，应试教育行为认认真真的本事，城里的家长高喊不要补课、城外的家长高喊城乡教师要交流的各自为政的本事。
教训家不懂执行纪律的人和违反纪律的人是不可能完全平等的，更不懂执行法律的人和违法的人是不可能完全平等的，在应试教育打遍全中国中小学的基础教育教情中，教训家只重视教训家只知“教师又是经过专门训练的教育专业人员”，却不知教育有学术教育、纪律教育、司法教育和生活教育，教训家所谓的“教育专业”其实是非专业的专业，教训家不懂精细依照权责平等的法理和法律精神，富有良知的人都明白教训家的教条主义人格和法条主义人格本就不值得尊重。
教训家不懂平等地对待学生的前提是权责平等的公民教育，不懂《义务教育法》中的“平等对待学生”中的“平等”是权责平等。
哗众取宠的教训家不敢公开说明应试教育的平等是教训家只懂教条主义人格和法条主义人格，不懂坚持人格权利的同时坚持人格义务，形而上学的思维方法使教训家不懂真正的健康的人格。
教训家一个劲在不明真相的人面前玩弄法条，教训家不懂因材施教的前提是素质教育，素质教育的前提是公民教育，公民教育的前提是法理教育。
教训家只认对自已有利的法条不认权责平等的法理和法律精神，教训家以尊重人格为借口死守教条主义和法条主义，实质是打着法律的的旗号反法律。
教训家用教条主义文法和法条主义文法标榜自已文明，实质是打着文明的旗号反文明。
教育体罚是什么
在重视政治不重视法律的中国，绝大多数法官都解释不清教育体罚。
教训家的所谓“文明”其实就是教条主义文法和法条主义文法。
教训家不光把辩证法和文法混淆为一团，而且把文法和文明混淆为一团。
教训家玩了教条主义玩法条主义，坚持政治对学术的绝对腐朽领导。
教训家的教条主义师生平等其实是打着平等的旗号反平等，教训家所谓的以人为本也是以人上人为本。
教训家不懂师生平等的前提是设置专职纪律教师和专职法律教师（教育警察），教训家以理想代替现实，喜欢说“因材施教”，在应试教育遍地开花的现实环境中却连因班施教都不敢提及。
教训家所谓教育规律其实是政教规律（属于教育政治范畴），绝非真正的教训家喜欢“倡导素质教育”，却不知真正的素质教育的前提是公民教育，即权责平等教育。
教训家喊着“素质教育”的口号反对权责平等教育，实质是打着现代教育的旗号反现代教育。
教训家把基础教育教改和基础教育课改混淆为一团。
当前基础教育教改的最大障碍原本不是课改，教训家却一个劲地认为课改“决定中华民族的前途命运，发展方向”。
中国基础 教训家把“人道尊严”和“师道尊严”混淆为一团。
教训家想“彻底打破师道尊严”以完成教育的“伟大的转变”，恨不能再次把教师赶进牛棚，但这个“伟大的转变”带来了什训家把人类教育和“人民教育”混淆为一团。
教训家把一线教师假想成学生的政敌、家长的政敌和教育行政的政敌，淡化法律的尊严，强调破四旧的激情，认为“尊严是靠学识靠奉献教训家把依法治教与依法治教师混淆为一团。
教训家一边喊要依法治教，专拣对自已有利的法条，一面强调法不及学生，把权责平等的法理丢到九霄云外。
教训家抛开转送屡次违法不教训家把教育辩证法和教育文法混淆为一团。
教训家抛开辩证法孤立地谈文法。
在教训家看来，中小学教育就是诗情画意的教育，教师有仙师的技巧和圣洁，专业传道授业解惑，师生教训家用教条主义文法和法条主义文法标榜自已文明，实质是打着文明的旗号反文明。
教训家把教育的义务和教师的义务混淆为一团。
教训家妄图绕过公民教育实现所谓的素质教育，高举人民满意的大旗，认为教育的问题就是教师的问题，教育的对错就是教师的对错，也是缺乏良好教育的一代。
治愚先治师，宁缺毋滥。
野蛮的学生必须体罚。
这是死读书的理论。
多动怔和懒动怔的孩子，只有“武力”才能迫使他们改变和纠正过去的行为习惯。
这就是体罚的历史理由。
天才是自觉的，而人才是后天训练出来的，“训练”的 这都是因人而异，没有一个标准答案。
c货。
中国这样的GP法律多得事是。
比如说，公民应该守法，不得违法。
公民有制止违法犯罪的义务。
结果呢
你去制止出了状况，你负责。
这样的法，当它是屁好了。
