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中国新诗派）是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。
主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。
主要刊物有《诗创造》《中国新诗》。
它们强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。
在艺术上，他们自觉追求现实主义与现代派的结合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。
他们承接了中国新诗现代主义的传统，为新诗的发展做出了贡献。
九位诗人分别为曹辛之(杭约赫)、辛笛(王馨迪)、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉。
他们于1981年出版了《九叶集》，因此被称为九叶诗人。
九叶诗派(1938—1948) 诗群的形成:西南联大时期(1938-1946) 1937年7-29,北平沦陷, 1937-8-28,教育部指定北大,清华,南开三校成立长沙临时大学筹委会. 1937-9-10,教育部宣布北大,清华,南开,中央研究院组建国立长沙临时大学. 1938-1-19,国民政府批准长沙临时大学迁往昆明. 1938-4-2,教育部令长沙临时大学改为国立西南联合大学. 联大教师中的诗人 中文系:闻一多,李广田,朱自清 外文系:卞之琳,冯至 闻一多在联大开始转变文学观念,由唯美走向强调诗的社会意义.在《诗与时代》说:我应提出重视诗的社会价值了,……诗是与时代共同呼吸的. 编选《现代诗钞》 冯至写出《十四行集》(1942年5月,桂林明日社出版),受象征派大师和存在主义先驱里尔克的影响,对不可见事物的追寻,对死亡的追问,对现代文明的拒斥和抗议,向往原始质朴宁静的理想境界. 卞之琳,1942年5月出版《十年诗草》,桂林明日社出版 李广田,《诗的艺术》,1944年12月,开明书店 联大聘请英国现代诗人,新批评理论家燕卜荪,开设《当代英国诗歌》课程.他1937年来中国,任北京大学西语系教授,后随北大迁到昆明,1940年返国 联大学生的诗歌活动 联大的文学社团: 1940-1941,冬青文艺社,杜运燮,汪曾棋,林抡元等. 文聚社. 联大的学生诗人 联大三星:穆旦(外文系),郑敏(哲学系)杜运燮(外语系) 历史系的唐祈 外语系的袁可嘉 《诗创造》时期(1947,7-1948,10) 《诗创造》由杭约赫,林宏等青年诗人创办,1947年7月出版,上海星群出版社出版,1948年10月被国民党政府查封,共出16期. 第一阶段,采取兼容并蓄的编辑宗旨,诗人阵容庞大,分散全国各地的作者有170多,产生较大大影响.《创刊号·编余小记》:今天,在这个逆流的日子里,对于和平民主的实现,已经是每一个人迫切需要争取的.因此我们认为:在诗的创造上,只要大的目标一致,不论它所表现的是知识分子的感情和劳苦大众的感情,我们都一样重视. 1948年上半年,创办者间对办刊宗旨和原则发生分歧,杭约赫决定退出,创办〈中国新诗〉,《诗创造》建立由林宏,康定,沈明,方平等组成的编委会.林宏和臧克家都认为多刊登战斗气息浓厚和人民生活密切相关的作品,反对脱离现实,晦涩玄虚的西方现代派作品;杭约赫则主张要讲究意境和色调,多作诗艺上的探索,反对标语口号式的空泛作品. 第二阶段(1948年7月——10月),编委会在《新的起点》中说:以前选稿杂芜,从本辑起,要以最大的篇幅来刊登强烈反映现实的作品,要和人民的 痛苦和欢乐呼吸在一起.我们对于艺术的要求是:明快,朴素,健康,有力,需要从生活实感出发的真实的现实的诗,不需要仅仅属于个人的感伤的颓废的作品,或者故弄玄虚深奥莫测的东西.我们提倡深入浅出使一般读者都能接受的用语和形式,我们要在普及的基础上提高,在提高的指导下普及. 〈中国新诗〉时期(1948,6—1948,10) 〈中国新诗〉创办1948年6月 星群出版社出版,仅出5期即随出版社被查封 杭约赫,辛笛,方敬,陈敬容,唐祈,唐是为编委 〈中国新诗〉的骨干: 北方的联大三星:穆旦,郑敏,杜运燮和袁可嘉 〈诗创造〉形成的核心:陈敬容,唐祈,唐是,辛笛 九叶的命名 1980年北京的袁可嘉,郑敏,陈敬容,杭约赫编选了〈九叶集〉 1981年江苏人民出版社出版 九叶诗人——穆旦 穆旦(1918——1977),1918年2月24日生于天津,祖籍浙江海宁,原名查良铮.1929年考入南开中学,开始文学创作.35年考入清华大学,40年毕业留校任教.42年参加中国远征军赴缅甸抗日前线,担任翻译官.45年出版第一部诗集《探险队》.48年赴美国进入芝加哥大学读英美文学,51年获硕士学位,53年归国任南开大学外文系教授,翻译出版了普希金,雪莱等诗集.58年受到不公正对待被迫停止教学,下放到图书馆工作.77年2月26日在天津病逝.79年冤案平反. 出版的诗集: 探险队 45年1月,昆明文聚社 穆旦诗集 47年5月,沈阳(自印) 旗 48年2月,上海文化生活出版社 穆旦诗选 86年月,人民文学出版社 穆旦诗全集 96年,中国文学出版社 蛇的诱惑(诗文集) 97年4月,珠海出版社 穆旦的诗是情思的深度,敏感的广度,和表现的饱满的结合,有艾略特《荒原》的气息.缺陷是语句有的略显冗长,累赘,丰富的情思有的显得混杂. 九叶诗派的艺术风格 艾青的评价可以概括:接受了新诗的现实主义传统,采用欧美现代派的表现技巧,刻画了经过战争大动乱之后的社会现象. 现代派的表现技巧 1 间接性的表现形式:意象\\\/象征\\\/借喻 客观性的抒情风格:思想知觉化 对民族与人民命运的强烈关注 〈赞美〉——穆旦 说不尽的故事是说不尽的灾难,沉默的 是爱情,是在天空飞翔的鹰群, 是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪, 当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行; 我有太多的话,太悠久的感情, 我要以荒凉的沙漠,坎坷的小路,骡子车, 我要以槽子船,漫山的野花,阴雨的天气, 我要以一切拥抱你,你, 我到处看见的人民呵, 在耻辱里生活的人民,佝偻的人民, 我要以带血的手和你们一一拥抱. 因为一个民族已经起来. 对民族和人民命运的强烈关注 启示 —杭约赫 我们常常迷失在自己的小世界里, 拾到一枚贝壳,捉到一个青虫, 都会引来一阵欢喜.好像 这个世界已经属于自己,而自己却 被一团朦胧困守住, ——翻过来,跳过去,在一只手掌心里 今天,我们不会再轻易去叹息—— 一朵花的凋谢,月亮的残缺; 一粒星的陨落,一只蛋壳的破裂, 都给我们预示了将要来到的_ 一些忧患,都给我们指点了前面的路. 因它们生命的变幻 填平了多少崎岖的坎坷, 领我们到一个新的世界 ——自己的世界外的世界 在时代与历史中思索着生命的意义 时感 穆旦 我们希望我们能有一个希望 然后再受辱,痛苦,挣扎,死亡, 因为在我们明亮的血里奔流着勇敢 可是在勇敢的中心:茫 我们希望我们能有一个希望, 它说:我并不美丽,但我不再欺骗 因为我们看见那么多死去人的眼睛 在我们的绝望里闪着泪的火焰. _ 当多年的苦难以沉默的死结束, 我们期望的只是一句诺言, 然而只有虚空, 我们才知道我们仍旧不过是 幸福到来前的人类的祖先, _ 还要在无名的黑暗里开辟新点, 而在这起点里却积压着 多年的耻辱: 冷刺着死人的骨头, 就要毁灭我们一生, 我们只希望有一个希望当做报复. 将生命经验,体验提升为哲理性的沉思 《树》 郑敏 我从来没有真正感觉过宁静 象我从树的姿态里 所感受的那样深 无论自那一个思想里醒了 我的眼睛遇见他 屹立在那同一的姿态里 在它的手臂间星斗转移 在它的注视下溪水漫漫流去 在它的胸怀里小鸟来去 而它永远那样祈祷,沉思 仿佛生长在永恒宁静的土地上 金黄的稻束 郑敏 金黄的稻束站在 割过的秋天的田里 我想起无数个疲倦的母亲 黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸 收获日的满月在 高耸的树巅上 暮色里,远山 围着我们的心边 没有一个雕塑能比这更静默 肩荷着那伟大的疲倦,你们 在这伸向远远的一片 秋天的田里低首沉思 静默.静默.历史也不过是 脚下一条流去的小河 而你们,站在那儿 将成为人类的一个思想 袁可嘉新诗现代化的提倡 1947-3-30天津〈大公报·星期文艺〉发表〈新诗现代化——新传统的寻求〉 现代诗歌的观念—— 现代诗歌显出高度综合的性质:强烈的自我意识中的同样强烈的社会意识,现实描写与宗教情绪的结合,传统与当前的渗透,大记忆的有效启用,抽象思维与敏锐感觉的浑然不分,轻松严肃诸因素的陪衬烘托.即现代诗歌是现实,象征,玄学的新的综合传统 新诗现代化的抒情方式 1,_ 语言表达的暗示性或间接性.(47年5月18日《大公报·星期文艺》) 以与思想感觉相当的具体事物来代替貌似坦而实图掩饰的直接说明. 意象比喻的特殊构造法则(十分厌恶浪漫派意象比喻的空洞含糊,认为只有发现表面极不相关而实质类似的事物的意象或比喻才能准确地,忠实地,且有效地表现自己;根据这个原则而产生的意象便有惊人的离奇,新鲜和惊人的准确,丰富) 通过想象逻辑安排全诗的结构(前人多概念逻辑即从诗篇中最明白浅显的散文意义评判它的发展,现代诗人认为只有诗情经过连续意象所得的演变的逻辑才是批评诗篇结构的标准,在想象逻辑的指导下,集结表面不同而实际可能产生合力作用的种种经验,使诗篇意义扩大,加深,增重.) 文字经过新的运用后所获得的弹性与韧性 新诗现代化的抒情方式 2,新诗的戏剧化(48年6月《诗创造》12期) 如 何使意志和感情转化为诗的经验,即设法使它们得着戏剧的表现,而闪避说教或感伤的恶劣倾向. 尽量避免直截了当的正面陈述而以相当的外界事物寄托作者的意志与情感:戏剧效果的第一大原则即是表现上的客观性间接性. 戏剧化至少有三个不同的方向.一是里尔克为代表,把搜索自己内心得与外界的事物的本质(动的,静的)打成一片,而予以诗的表现,初看诗里绝无里尔克自己,实际却表现了最完整不过的诗人的灵魂.二以奥登为代表,他通过心理的了解把诗作的对象搬上纸面,利用机智,聪明及运用文字的特殊才能把他们写得栩栩如生,而诗人对对象的同情,厌恶,仇恨,讽刺都只从语气及比喻得着部分表现,而从不袒露.三,干脆写诗剧. 无论想从哪一个方向使诗戏剧化,以为诗只是激情流露的迷信必须击破.没有一种理论危害诗比放任感情更为厉害,不论你旨在意志的说明或热情的表现,不问你控诉的对象是个人或集体,你必须融合思想的成分,从事物的深处,本质中转化自己的经验,否则纵然板起面孔或散发捶胸,都难以引起诗的反应. 穆旦 新的抒情的提倡 (〈慰劳信集—从〈鱼目集〉谈起〉,40年4月28日〈大公报〉(香港版)) 为了表现社会或个人在历史一定发展下普遍地朝着光明面的转进,为了使诗和这时代成为一个感情的大谐和,我们需要'新的抒情'.这新的抒情应该是,有理性地鼓舞着人们去争取那个光明的一种东西.我着重在有理性地一词,因为在我们今日的诗坛上,有过多的热情的诗行,在理智深处没有任何基点,似乎只出于作者一时的歇斯底里,不但不能够在读者中间引起共鸣来,反而会使一般人觉得,诗人对事物的反映毕竟是和他们相左的. 新的抒情,当我说这样的话时,我想到了诗人艾青.〈吹号者〉是较好的代表,在这首诗里我们可以觉出情绪和意象的健美的糅合. 强烈的律动,洪大的节奏,欢快的调子,——新生的中国是如此,新的抒情自然也应该如此. 九叶诗派的贡献 三十年代的新月派诗歌,现代派诗歌,大都限于个人的感兴,中国诗歌会和七月诗派为代表的鼓动性政治性的诗歌,对人生繁复具体的感受体会不够,九叶诗歌在人生与时代现实,与艺术的结合上做了探索,形成了一种综合或平衡,即不让艺术逃避现实,也不让现实扼死艺术,.
香港四大才子各自擅长什么
指的是香港四名出色文人，分别为金庸、倪匡、黄霑和蔡澜，四人各有所长，而且均为好友，也是腹中饱有文学之辈，因而合称。
四人中，黄霑已因癌病于2004年逝世，当时是一件轰动香港的大事。
金庸原名，生于，1948年移居香港，是当今武侠小说作家之大师，他笔法铺陈，描写细致，他的武侠小说在华人世界中广泛流传，他的十五部小说中，几乎都被拍成电影、电视剧，作品被翻译成十数种语言，他的武侠小说作品都家传户晓，尤以、、、等最广为人知。
倪匡原名倪聪，生于浙江宁波，1957年逃亡到香港，是华人科幻小说界里的最具影响力的作家，他的作品的结局往往出人意表，有很多名作品，其中尤以卫斯理系列 、原振侠系列、浪子高达系列、亚洲之鹰罗开系列、女黑侠木兰花系列、年轻人与公主系列、侠盗影子系列等最广为人知。
另外，也曾替金庸写的数回。
黄霑原名黄湛森，生于，1949年随父母移居香港，2004年11月因癌症逝世，是华人地区最具影响力的填词人、广告人、作家及传媒创作人，创作接近2000首流行曲，当代重要人物之一。
著名填词作品包括《狮子山下》、《问我》、《上海滩》、《沧海一声笑》等；经典广告作品包括“两个够晒数”口号、“人头马一开，好事自然来”等广告口号。
蔡澜，新加坡潮州华侨，1963年定居香港，是华人地区最具影响力的美食家、作家之一，他的父亲蔡文玄是一位诗人，受父亲影响，他自小文采飞扬，有不少散文集，美食方面他也具影响力，于各地设立蔡澜美食坊，他也经常主持电视台饮食节目，如《蔡澜逛菜栏》等。
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穆旦的诗 赞美表达了什么主题
“一个民族已经起来”——穆旦的《赞美》赏析二十世纪上半叶，在中华民族面临危亡的最艰难时刻，许多诗人饱蘸民族血泪书写下壮丽的诗行。
而像穆旦这样，既留下了众多令人瞩目的诗篇，同时又有着不同寻常经历的诗人，却并不多见。
在过去相当长的岁月里，穆旦曾经被历史的尘埃所湮没。
然而当浓云散去，一颗严肃的星辰终于透出了他的光芒。
穆旦(1918-1977) ，原名查良铮，生于天津，祖籍浙江海宁。
一九三五年，十七岁的穆旦考入清华大学外文系。
两年后的一九三七年七月，抗日战争全面爆发了。
穆旦作为护校队成员，随母校南迁长沙。
一九三八年，北京大学、清华大学、南开大学三校又由长沙迁往昆明，组成西南联大。
穆旦和他的老师同学们徒步穿越了湘、黔、滇三省，全程三千五百华里，历时六十八天。
穆旦离开了“渔网似的城市”，走过了“浓密的桐树，马尾松，丰富的丘陵地带”，在太子庙，他看到和闻到了“枯瘦的黄牛翻起泥土和粪香”，他注目“广大的中国人民”，“他们流着汗挣扎，繁殖
”西征的经历使本来就满怀爱国热情的穆旦与土地和人民更加心心相印，他的诗作也呈现出对国家民族乃至全人类命运的深刻关切。
《赞美》一诗写作于一九四一年十二月，全诗共分四节，恰如交响曲的四个乐章，涌动着激情。
诗人开篇就为我们构筑了丰富的意象群：山峦、河流、草原、村庄、鸡鸣、狗吠、荒凉的土地、干燥的风、东流的水、忧郁的森林。
仿佛用一架摄像机，从高空俯拍，看到异常辽阔却又满目疮痍的大地。
紧接着，诗人又从历史的角度为我们讲述了过去年代里埋藏的无数故事。
那不过是说不尽的灾难。
美好的爱情沉默了，天空中飞翔的鹰群沉默了，这无尽的苦难已使泪眼干枯，如果哪一天能够重新流出激动的热泪也是值得期待的。
面对这土地和土地上痛苦生活的人民，诗人内心充满了深沉的爱。
这爱激动着“我”，“我有太多的话语，太悠久的感情”，“我要以一切拥抱你，你， ／到处看见的人民呵，／在耻辱里生活的人民，佝偻的人民”。
他们衣衫褴褛，脊背弯曲，在饥饿里忍耐，在寒风中等待。
由于诗人那不同寻常的经历，所以他与他们有着同样的感受和体会，他与他们是一起受难的。
强烈的情感共鸣使诗人发出这样的心声：“我要以带血的手和你们一一拥抱。
&因为一个民族已经起来。
”“一个民族已经起来”表达了诗人对祖国、对人民的祝祷。
它是全诗的情感主线。
第二节，作者把笔墨集中于一个农夫身上，因为在中国，农民代表着人民的大多数。
他们辛勤地耕耘在土地上，艰难地维持着生计。
诗中一系列反义词突显了他们的生活境遇。
如：他是“孩子”，又是“父亲”，这代人的生活负担十分沉重。
“多少朝代在他的身边升起又降落了， ／把希望和失望压在他身上”，随着时间的流逝，一代又一代人满怀的美好希望最终又陷入失望，这一切都重压在他的身上，形成了更深的苦难。
“而他永远无言地跟在犁后旋转， ／起同样的泥土溶解过他祖先的， ／同样的受难的形象凝固在路旁”。
诗人在这里运用“永远”“同样”“凝固”等一系列非常凝重的词，刻画出了苦难面前人民的形象———他是缄默无言的。
在时光永不停歇的流动和现实处境无所改变的强烈对比中，中国农民的苦难深重和他们的坚忍精神被高度浓缩，以一个受难者的形象定格在历史画卷中。
“在大路上人们演说，叫嚣，欢快， ／然而他没有，他只放下了古代的锄头，／再一次相信名词，溶进了大众的爱，／坚定地，他看着自己溶进死亡里，／而这样的路是无限的悠长的／而他是不能够流泪的， ／他没有流泪，因为一个民族已经起来。
”这首诗写作于抗日战争相持阶段。
在战争刚刚爆发之际，全民族上下都处于一种“战争乌托邦”的精神狂欢中，文艺界也是如此。
当时诗坛上，“有过多的热情的诗行，在理智深处没有任何基点”①。
许多人天真地相信战争能净化一切。
其实，年轻的穆旦也经历了成长的过程。
在一首叫做《1939年火炬行列在昆明》的佚诗中，穆旦写道“祖国在歌唱，祖国的火在燃烧， ／新生的野力涌出了祖国的欢笑， ／轰隆，／轰隆，轰隆，轰隆———城池变做了废墟，房屋在倒塌，／衰老的死去，年轻的一无所有； ／祖国在歌唱，对着强大的敌人，／投出大声的欢笑，一列，一列，一列；／轰隆，轰隆，轰隆，轰隆———／（我看见阳光照亮了祖国的原野，温煦的原野，绿色的原野，开满了花的原野）”，显而易见，这种热情的呼喊和情感的膨胀与穆旦诗歌的总体风格相去甚远，所以，穆旦有理由取消它作为“诗”的资格，将它排斥在自己的诗集之外。
然而时间过去了一年，一九四〇年下半年，穆旦从西南联大毕业到叙永分校任教，有更多机会接触世事，逐渐发展出自己的“怀疑主义”。
一九四一年社会大环境动荡不安，皖南事变、香港沦陷和英国对滇缅公路的封锁等等，这一切都使穆旦的思想变得更加深沉。
大路上的“演说，叫嚣，欢快”已不能轻易地使他激动，相反，他认识到，个体溶入“大众的爱”的过程实际上有可能就是“溶进死亡”。
人民在苦难中选择了抗争，然而这条路却是漫长而艰险的。
他们必须忍受饥饿、疲倦和痛苦，甚至随时面临着死亡，这不是几句简单的振奋人心的口号所能涵盖的。
诗人对于人民的付出充满了敬佩和同情，同时对于战争的不公和以“名词”利用“大众的爱”的可能性保持着警惕。
这就是穆旦的深刻之处。
诗人在这里第二次使用“一个民族已经起来”的诗行，情感更加凝重，它昭示出中华民族的不屈，以及华夏儿女由苦难走向抗争的伟大历程。
“在群山的包围里，在蔚蓝的天空下， ／在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀。
”诗人在第三节中把镜头推向农夫背后，将描写范围扩展到家园。
在那里有倚门凝望的母亲，有忍饥挨饿的孩子，有黑暗的茅屋，有屡遭蹂躏的土地。
虽然写的是“他”的家园，又何尝不是生活在悲哀痛苦中的千千万万人民的象征呢
中华民族的优秀儿女舍弃了自己的小家，义无反顾地走上了抗日的道路，既然选择了就“从不回头诅咒”。
面对他们，作者惟有用拥抱表达自己最诚挚的安慰。
然而有些伤痛和苦难是无法安慰的。
面对死亡的威胁，一切安慰都会显得轻飘。
所以，诗人禁不住痛哭了。
他曾经期待过泉涌的热泪，曾经直面无泪的农夫，而今，自己却痛哭失声，不是因为脆弱，却是为了可敬的人民，为了我们民族的崛起。
诗的第四节就像交响乐的最后乐章，它回复了主题，总托了全诗。
三个“一样的”表明我们耻辱的历史是那样的漫长。
中华民族饱经摧残，备受欺凌，人民忍辱负重，生活步履维艰。
“我们无言的痛苦是太多了”，但是中华民族却是坚实而富有生命力的。
作者从人民身上看到了民族潜在的巨大力量，由此，发出了反复的咏叹：“然而一个民族已经起来。
”这首诗的题目是“赞美”，赞美什么呢
我想就是赞美生活在这片古老土地上的人民，赞美他们的坚忍，赞美他们由苦难走向抗争，赞美整个民族的崛起
作为九叶派的领军人物，穆旦的诗歌体现着“平衡”的美学追求。
他曾说：“我是特别主张要写出有时代意义的内容。
问题是，首先要把自己扩充到时代那么大，然后再写自我。
这样的作品，就成了时代的作品……因为它是具体的，有血有肉了。
”②穆旦的诗，把人生和艺术结合起来，把心灵思索和社会现实扭结起来。
他从不以生活代替艺术，不以政治观念代替自己的思考。
他的诗中有着对现实的清醒认识和对未来的执著信念，冲破了中国早期象征派和现代派“咀嚼着身边的小小的悲欢”的狭小天地，而且与西方现代派也有质的区别。
穆旦曾经批评过这样两种抒情方式，一种是“枯涩呆板的标语口号”式，另一种是“贫血的堆砌的辞藻”的旧的抒情，他主张走第三条路———“新的抒情”。
他认为这新的抒情应该是“有理性地鼓舞着人们去争取那个光明的一种东西”③。
他特别强调“有理性地”一词，《赞美》正是这种主张的实践。
这首诗一方面表达了对祖国的礼赞，另一方面，这种礼赞又以深厚的理性精神为依托，而不致流于表面化和庸俗化。
理性与情感的交融使它既富有感情的强度，又富有思想的力度，从而成为穆旦抗战诗歌中的不朽之作。
穆旦的诗风深沉凝重。
有人把他的艺术风格比喻为一条深沉的河。
袁可嘉也说过：“读穆旦的某些诗，我总觉得有一种新诗中不多见的沉雄之美。
有的人深沉如穆旦或过之，但豪气不足；有些诗人豪则豪矣，但不免粗浮。
既深沉而兼雄健的，穆旦要算一个。
”所以，他把穆旦的《赞美》称为“带血的歌”。
“本来无节制的悲痛往往沦为感伤，有损雄健之风，但穆旦没有这样，他在每个诗段结束处都有以‘一个民族已经起来’的宏大呼声压住了诗篇的阵脚，使它显得悲中有壮，沉痛中有力量”④。
袁可嘉的评价可谓是一语中的。
这就是穆旦，这就是穆旦的《赞美》。
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杭州概况 杭省省会江三角洲南翼中心城市，浙江省政治、经济、文化、科心。
也是中国最著名的风景旅游城市之一，“上有天堂、下有苏杭”，表达了古往今来的人们对于这座美丽城市的由衷赞美。
元朝时曾被意大利著名旅行家马可·波罗赞为“世界上最美丽华贵之城”。
有着2200年的悠久历史的杭州还是我国八大古都之一，江南忆，最忆是杭州
杭州有多项旅游景点入选中国世界纪录协会世界纪录，创造了一批世界之最、中国之最
资源状况 杭州有着江、河、湖、山交融的自然环境。
全市丘陵山地占总面积的65.6％，平原占26.4％，江、河、湖、水库占8％，世美丽的杭州城界上最长的人工运河—京杭大运河和以大涌潮闻名的钱塘江穿城而过。
杭州西部、中部和南部属浙西中低山丘陵，东北部属浙北平原, 江河纵横，湖泊密布，物产丰富。
杭州素有“鱼米之乡”、“丝绸之府”、“人间天堂”之美誉。
杭州属亚热带季风性气候，雨量充沛。
全年平均气温17.5℃，平均相对湿度69.6％，年降水量1139毫米，年日照时数1762小时。
杭州生物种类繁多，国家一级保护动物有13种，二级保护动物有55种，二级保护植物有13种。
全市平均森林覆盖率为62.8％。
矿产资源有大中型的非金属和金属矿床。
临安昌化出产一种世界罕见的鸡血石，为收藏石和图章石中的珍品。
旅游资源 杭州拥有两个国家级风景名胜区—西湖风景名胜区、“两江一湖”（富春江—新安江—千岛湖）风景名胜区；两个国家级自然保护区—天目山、清凉峰自然雷锋塔保护区；六个国家森林公园—千岛湖、大奇山、午潮山、富春江、青山湖和瑶琳森林公园；一个国家级旅游度假区—之江国家旅游度假区；全国首个国家级湿地—西溪国家湿地公园。
杭州还有全国重点文物保护单位25个、国家级博物馆9个。
全市拥有年接待1万人次以上的各类旅游景区、景点120余处。
目前杭州正在以“三江四湖一山一河一溪三址”为重点发展观光游，以把西博会打造成世界级会展品牌为目标发展会展游，以举办2006年世界休闲博览会为契机发展休闲游，形成观光游、会展游、休闲游“三位一体”的新格局，合力打响“游在杭州”品牌。
地理气候 杭州市地理坐标为东经118°21′-120°30′，北纬29°11′-30°33′。
杭州位于浙江省西北部，东临杭州湾，南与绍兴、金华相接，北与湖州、嘉兴两市毗邻，西与安徽省交界。
杭州地处长江三角洲南沿和钱塘江流域，地形复杂多样。
杭州市西部属浙西丘陵区，主干山脉有天目山等。
东部属浙北平原，地势低平，河网密布。
具有典型的“江南水乡”特征。
省内最大河流钱塘江由西南向东北，流经全市大部分地区。
东苕溪通过临安、余杭等地汇入太湖。
杭州市中心地理坐标为东经120°12′，北纬30°16′。
杭州处于亚热带季风区，四季分明，夏季气候炎热，湿润，有小火炉之称，相反，冬季寒冷，干燥。
春秋两季气候宜人，是观光旅游的黄金季节。
杭州的城市原点（零公里标志）设在上城区紫薇园坐标原点。
紫薇园坐标原点从1913年开始就作为杭州市的中心。
城市内的建筑、道路、水系及名胜古迹，都可根据该原点标出方位和与原点的距离。
植物资源 杭州市区植被覆盖良好，最具代表性的是在环绕西湖的丘陵区。
其植被有7个类型、22个群系： 1．亚热带针叶林。
以马尾松林为主，约占丘陵面积的3／5。
马尾松林在砂岩、火山碎屑岩分布区尤为集中，如天竺山、北高峰、万松岭、虎跑山、五云山、葛岭等地。
其余为黑松林、刺柏林，尚有少许柏木林。
繁华的杭州之夜2．常绿阔叶林。
以马鞍山、大头山坡麓的苦槠林为典型，伴有香樟等树种。
木荷林，成片的见于棋盘山北侧及云栖、五云山、头龙头。
青冈林，分布于低丘谷地，以黄龙洞片最完整。
米槠林，在五云山东坡有成片分布。
杜英林，随处可见，而以玉皇山南坡片颇堪观赏。
3．常绿落叶阔叶混交林。
青栲、紫楠、大叶锥栗为主的混交林，以灵隐后山一片老残大林为代表。
青冈为主的混交林，主要分布于灰岩山坡，如烟霞洞附近。
云栖寺前有小片紫楠、枫香混交林。
青冈、苦槠、麻栎、白栎混交林，在吉庆山、法相寺、感应桥等地均可见到。
4. 落叶阔叶林。
化香、黄连木、麻栎林，在九曜山、玉皇山、南高峰、龙井寺、飞来峰的灰岩山坡上皆有分布。
枫香、大叶白纸扇林仅分布于将台山山顶。
5．针阔叶混交林。
含常绿阔叶树种的针阔叶混交林分布于梅家坞山坡、五云山、马鞍山、北高峰南坡，第一乔木层以马尾松、杉木为主，伴有石栎、木荷等。
含落叶阔叶树种的针阔叶混交林属常见树林，分布凤凰山、云居山、宝石山等地。
树林上层由马尾松、白栎、朴树、化香、梧桐构成的，见于紫云洞西边山坡。
人文环境 城市人口 人口2009年末全市常住人口达810万人，比上年末增加13.4万人。
其中户籍人口683.38万人，比上年末增加5.74万人。
在户籍人口中，农业人口328.9万人，非农业人口354.48万人。
按公安部门统计的全市人口出生率为9.18‰，人口自然增长率为3.42‰。
城市地位及荣誉 依靠深厚的文化及历史底蕴，旅游资源；随着浙江经济的不断发展；杭州作为浙江省的政治、经济、文化中心，其城市地位也与日攀升。
浙江政府提出了要在十一五期间把杭州打造成长三角第二大中心城市的目标口号。
2001年，杭州在公安部评比的“中国最具安全感的城市”中名列第一。
2001年，杭州获得“联合国人居中心”颁发的世界人居环境改善方面的最高奖项——“联合国人居奖” 。
2002年，杭州获得“国际花园城市”的美誉。
2003年，杭州在“世界银行”公布中国的120个城市投资环境中排名第一杭州夜景。
2004年，杭州加冕由中央电视台评选的“中国十大最具经济活力城市”。
2004年，杭州在人民日报社评选的“中国十大协调发展城市”荣登榜首。
2004年至2008年，杭州市连续五次在《福布斯》“中国大陆最佳商业城市榜”中荣登榜首。
2006年，杭州被“世界休闲组织”授予“东方休闲之都”称号。
2006年，杭州被“国家旅游局”与“世界旅游组织”联合授予当年“中国最佳旅游城市”称号 。
2007年，杭州获“国际旅游联合会”颁给的“国际旅游金星奖”，成为获此殊荣的第一个也是唯一一个中国城市。
2008年，杭州在《了望东方周刊》“中国最具幸福感城市”评比中名列第一。
这是自2004起，连续五年蝉联“中国最具幸福感城市”。
2010年，杭州被评选为“中国十大最奢侈城市”。
此外，杭州还得过以下荣誉称号：全国社区建设示范市，全国绿化先进城市，全国园林城市，全国城市环境综合整治优秀城市，中国人居环境奖，国家环境保护模范城市，国家卫生城市，全国科教兴市先进城市，全国创建文明城市工作先进城市，中国优秀旅游城市，全国双拥模范城，全国无障碍设施建设示范城市。
不完全统计，全市有公共图书馆13个，总藏量903万册，文化馆14个，博物(纪念)馆51个，剧场16个，群艺馆3 个，音乐厅2个，全国重点文物保护单位25处(群)。
新增国家级文化产业示范基地2个，5家画廊被命名为“中国诚信画廊”，5个广场被命名为“全国特色文化广场”。
著名博物馆： - 中国茶叶博物馆 - 中国丝绸博物馆 - 中国印学博物馆（西泠印社） - 中国刀剪剑博物馆 - 中国水利博物馆 - 中国伞博物馆 - 中国扇博物馆 - 中国中药博物馆 (胡庆余堂) - 中国西药博物馆（民生药业陈列馆） - 中国京杭大运河博物馆 - 中国湿地博物馆 - 中国钱币博物馆 - 中国动漫博物馆 - 中国民营企业博物馆 - 中国围垦博物馆 - 中国江南水乡博物馆 - 中国围棋博物馆 - 杭州古城墙陈列馆 - 杭州碑林（杭州孔庙） - 浙江博物馆 - 南宋官窑博物馆 - 黄宾虹纪念馆 - 章太炎纪念馆 - 苏东坡纪念馆 - 潘天寿纪念馆 - 西湖博物馆 - 西湖博览会博物馆 - 杭州历史博物馆 - 浙江省自然博物馆 - 都锦生织锦博物馆 - 杭州南宋钱币博物馆 - 西湖综合保护工程陈列馆 - 浙江朱炳仁铜雕艺术博物馆 - 大韩民国临时政府杭州旧址纪念馆 - 苏白二公祠 文化艺术 2009年全市获国家级、省级文艺、广播影视、动漫类奖131项。
年末有各类专业艺术表演团体20个，公共图书馆16个，文化馆13个，博物馆、纪念馆62个，全国重点文物保护单位24处（群）。
全市有线电视用户203.62万户，其中数字电视104.39万户。
电视、广播综合覆盖率分别达到99.8％和99.83％。
广播电视“村村通”实现全覆盖。
成功举办第五届中国国际动漫节、第十一届西湖博览会等重大文化活动。
蚕桑丝织技艺、西泠印社“篆刻”列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作”名录。
广播电视 至2006年末，杭州拥有电视台2座22套节目，广播电台9座18套节目，全市电视覆盖率和广播覆盖率分别达99.59％和99.77％。
全市有线电视入户数达177.08万户，增长9.6％。
其中数字电视在全国率先实现整体转换覆盖百万用户的目标。
有线电视“村村通”工程继续推进，全市有3543个行政村和13980个自然村开通有线电视，有线电视覆盖率达95.14％。
新闻出版 2006年，全市共出版报纸17.98亿份、杂志0.78亿册、图书2.68亿册。
著名的有《都市快报》、《今日早报》、《钱江晚报》、《杭州日报》等。
黄龙体育中心体育运动 2009年，杭州籍运动会员获第十一届全运会5金12银15铜。
成功举办第十七届市运会、冲浪中国高峰论坛、国际冲浪嘉年华活动、世界汽车飘移大赛杭州站比赛、汽车“王中王”争霸赛等有影响力的大型赛事。
群众体育活动深入开展。
完成新建各类体育健身场所2088个。
组织举办了市冬泳表演赛、传统武术锦标赛、市桥牌联赛、羽毛球俱乐部联赛、全国门球邀请赛、全国桥牌邀请赛等活动。
杭州拥有中超的杭州绿城，CBA的浙江广厦和浙江金牛，乒超的浙商银行，以及浙江开元女排和浙江利群男排等球队，陈经纶体校以及各支俱乐部等也为国家输送了如罗雪娟、吴鹏等许多优秀运动员。
同时，杭州也在通过各种方式积极推动全民体育的发展。
不仅有许多体育场馆供市民免费活动，还会经常性地举办各种体育赛事或全民活动，如女足世界杯、2011年亚洲杯预选赛等等。
杭州不仅拥有黄龙体育中心这座设施一流、可以举办国际赛事的大型体育场，还有杭州市体育中心、杭州体育馆等，以及准备建设拥有八万人体育场的奥体中心。
环境保护 继续实施“蓝天、碧水、绿色和清静”工程，不断加大环境保护和污染治理力度，整体生态环境继续改善。
2006年，全市用于环保的资金投入达65亿元，相当于杭州市生产总值的1.9％。
二氧化硫排放达标率、工业废水综合排放达标率分别达到94.0％和92.0％。
主要水系监测断面水质三类以上比例达50.0％。
市区空气质量优良天数为299天，优良比例达81.9％。
市区全年扩绿地面积468公顷。
至年末，市区人均园林绿地面积达45.16平方米，人均公共绿地面积11.75平方米，分别比上年末增长2.3％、15.3％。
市民的生活环境得到改善。
旅游名胜 西溪 三堤十景 西溪“三堤”：福堤、绿堤、寿堤； 西溪“十景”：秋芦飞雪、火柿映波、龙舟胜会、莲滩鹭影、洪园余韵、蒹葭泛月、渔村烟雨、曲水寻梅、高庄宸迹、河渚听曲。
洪钟别业——洪园 洪钟，字宣之，钱塘人。
成化十一年进士。
为刑部主事，迁郎中，奉命安辑江西、福建流民。
还言福建武平、上杭、清流、永定，江西安远、龙南，广东程乡皆流移错杂，习斗争，易乱，宜及平时令有司立乡社学，教之《诗》《书》礼让。
其族自古为钱塘望族，共出一公侯三宰相五尚书，著有长生殿的南洪北孔之洪升亦出西溪洪园。
西湖 旧十景：苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月 新十景：云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞 最新十景：灵隐禅踪、六和听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨、钱祠表忠、万松书缘、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、北街梦寻 杭州西湖西湖位于杭州市中心，旧称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。
湖面南北长3.3公里，东西宽2.8公里，水面原面积5.66平方公里，包括湖中岛屿为6.3平方公里，湖岸周长15公里。
水平均深度在2.27米左右，最深处有5米多，最浅处不到1米。
如今随着“西湖西进”扩大为6.5平方公里，基本达到了300年前西湖的面积。
苏堤和白堤将湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五部分。
西湖处处有胜景，史上除有“钱塘十景”、“西湖十八景”外，最著名的是南宋定名的“西湖十景”和1985年评出的“新西湖十景”。
在以西湖为中心的60平方公里的风景区内，分布着主在风景名胜40多处，重点文物古迹30多处。
概括起来主要以一湖、二峰、三泉、四寺、五山、六园、七洞、八墓、九溪、十景为胜。
1982年西湖被确定为国家风景名胜区，1985年被评“中国十大风景名胜”之一。
2007年5月8日，经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
孤山 位于西湖西北角，四面环水，一山独特，山虽不高，却是观赏西湖景色最佳之地。
孤山既是风景胜地，又是文物荟萃之处，南麓有文澜阁、西湖天下景、浙江博物馆和中山公园，山顶西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，东北坡有放鹤亭等。
其中放鹤亭是为纪念宋代隐居诗人林和靖而建，他有“梅妻鹤子”之传说。
亭外广植梅花，为湖上赏梅佳处。
千岛湖 千岛湖碧波万倾，千岛竟秀，群山叠翠，峡谷幽深，溪涧清秀，洞石奇异，还有种类众多的生物资源，文物古迹和丰富的土特产品，构成了享誉中外的岛湖风景特点。
近年来，经过大规模的改造和建设，已形成了品位较高、内涵丰富的羡山、屏峰、梅峰、龙山、动物系列、石林六大景区的14处景点。
京杭大运河 拱宸桥 东西横跨大运河，是京杭大运河到杭州的终点标志。
始建于明崇祯四年（1631年），清光绪十一年（1888年）重建，中间几经兴废。
该桥全长92米，为三孔薄墩石拱桥，纵联分节并列砌筑。
桥形巍峨高大，气魄雄伟，是杭州拱墅区的标志性建筑物。
该桥于2009年09月26日成为国家发行的《京杭大运河》特种邮票其中一枚的主题。
桥东西两岸分别建有中国京杭大运河博物馆、中国伞博物馆、中国扇博物馆、中国刀剪剑博物馆。
广济桥 广济桥是京杭大运河上仅存的一座七孔石拱桥，位于杭州市余杭区塘栖镇内。
广济桥又名通济桥、碧天桥，俗称长桥，系明弘治十一年（1498年）由鄞人陈守清募建。
附近为水北明清街、乾隆御碑、浙江水利通判厅、郭璞井、水南庙。
富义仓 是杭州现存唯一的运河航运仓储建筑，具有重要的文物价值。
建于光绪六年（1880年），取名“以仁致富、和则义达”之意。
当年杭州所用的米粮皆从运河漕运而来，储于富义仓，与北京的南新仓并称为“天下粮仓”。
杭州水上巴士 杭州市内的水上公交系统,按站(码头)停靠,用于缓解陆上交通压力和为游客提供旅游服务,目前有三条公交线路,连接大运河、西溪、钱塘江等水系。
另有夜游、漕舫等特色专线服务。
钱塘江 浙江省第一大河，发源于安徽省黄山，流经徽、浙二省，古名“浙江”、“折江”或“之江”，最早见名于《山海经》，是越文化的主要发源地之一。
河流全长688千米，流域面积5.56万平方千米，年均流量442.5亿立方米，河口潮汐水力资源理论蕴藏量为472万千瓦特。
新安江与兰江是钱塘江的源头，于上海市南汇区和宁波市、舟山市嵊泗县之间注入东海，其中杭州附近河段，称“之江”或“罗刹江”。
钱塘江与南美洲亚马逊河、南亚恒河并称为世界三大强涌潮河流，而钱江潮则被誉为“世界第一大涌潮”。
钱江潮具有极强的观赏性。
它又是对民众开放的，可以让尽可能多的民众观赏到这一奇观，久而久之，形成风俗。
钱江观潮的时间是按农历计算的。
每月的初三和十八日潮势最大，在此前后则递减。
每天有两次涌潮，其具体时间会有规律地推移。
一年中，又以农历八月十八日的潮势最为壮观，前往观潮的人也最多。
历史上俗称这天是“潮神生日”，如今则称为“观潮节”。
传统观潮点有萧山观潮城、美女坝、下沙沿江、七堡、五堡、三廊庙、近江小区、六和塔钱江潮、九溪及海宁的丁桥大缺口、盐官、老盐仓。
钱塘潮的特色 交叉潮、一线潮、回头潮 良渚遗址 距今约5250~4150年，1936年因发现于良渚镇而得名，经半个多世纪的考古调查和发掘，初步查明遗址分布于太湖地区。
在杭州市余杭区良渚、安溪、瓶窑三镇境内，分布着以莫角山遗址为核心的50余处 良渚文化遗址，有村落、墓地、祭坛等各种遗存，内涵丰富，范围广阔，遗址密集。
良渚古城 近年，考古人员在良渚文化核心区域发现的这片相当于约400个足球场大小，总面积达290多万平方米的古城。
良渚博物院 良渚博物院良渚博物院的建筑出自英国首席设计师戴卫·奇普菲尔德之手，外观粗犷、大气，建筑面积近1万平方米。
2008年落成，是浙江省唯一的专题博物院。
公交：313、348路“良博”站下车北行200m；372路“良渚博物馆”站下车；787路“良化”站下车南行150m均可达。
门票免费。
目前，包括良渚古城和博物院在内的地域将建成良渚遗址公园。
而其北部安溪村还有北宋科学家沈括墓。
湘湖 浙江湘湖旅游度假区东接萧山城区，西濒钱塘江，北至浙赣铁路，南临杭州绕城高速公路，距杭州萧山国际机场30公里公里，至西湖仅15公里，毗邻正在建设的杭州地铁车站，交通十分便捷。
湖北岸城山为春秋时越王句践储粮囤兵之所，湖西老虎洞则是句践卧薪尝胆之地。
跨湖桥遗址 位于萧山城区西南约4公里的城厢街道湘湖村。
遗址原有面积数万平方米，已发掘1030平方米。
遗址堆积厚2－3米，碳14测年距今7000－8000年。
跨湖桥遗址出土的栽培稻实物将浙江的栽培稻历史提前了1000年；出土的独木舟(现藏于湘湖边跨湖桥博物馆内)是迄今我国年代最早的舟。
湘湖八景 城山怀古、览亭眺远、先照晨曦、跨湖夜月、杨岐钟声、横塘棹歌、湖心云影、山脚窑烟 杭州极地海洋公园 位于湘湖南岸，2008年建成开放，门票150元\\\\人。
杭州乐园 即世界休闲博览园，世界休博会举办地，位于湘湖东北角。
天目山 国家级森林和野生动物类型自然保护区,位于杭州西郊。
有东西天目之分，一般指西天目，中国特有的野生银杏树最早发现于此。
此外，有黄杉、天目梭、天目朴、浙西铁木等41种稀有名贵树种。
上山从狮子岩向东北，七星塔旁即为大树王，其树龄估计在1500年以上，宋代即称为千秋树。
传说清乾隆帝游此，曾用腰带围过，封为大树王。
富春江—新安江风景名胜区 富春江新安江风景名胜区是杭州除西湖外的又一个国家级风景名胜区，下起富阳，上至淳安，总面积982平方公里。
南宋遗址及御街 南宋皇城遗址 浙江省重点文物保护单位。
位于杭州城南凤凰山东麓宋城路一带。
宋高宗赵构定都杭州后，在北宋州治旧址修建宫城禁苑。
南宋太庙遗址 位于杭州市六部桥附近，附近还有太庙广场及南宋遗址陈列馆(免费开放)。
南宋御街 即中山路中段与南段，沿街各时期老式建筑林立，景点有杭州九墙、凤凰清真寺、御街陈列馆等等；附近与之交叉的河坊街还有于谦故居。
超山 位于余杭区塘栖镇，为江南三大探梅胜地之一，超山梅花以“古、奇、广”三绝而著名，有“十里梅花香雪海”之誉。
景区内驻有西泠印社创作基地。
吴昌硕纪念馆(墓) 均位于超山景区内。
唐梅 宋梅 位列我国五大古梅，超山有其二，另三株为楚梅、晋梅、隋梅。
清梅 植于清代。
杭州特产 杭州丝绸：杭州丝绸历史悠久，源远流长，素有“丝绸之府”之称。
常年生产绸、缎、锦、纺、 绫、罗、纱、绡、绢、绒、绢、呢、绨、葛等14大类，200多个品种，2000多个花色。
织物或富丽堂皇，或薄如蝉翼，或轻柔飘逸，或雍容华贵，其中许多产品曾荣获国家、部级或省级优质产品奖。
现在杭州丝绸远销各大洲100多个国家和地区。
西湖龙井：杭州西湖乡龙井村周围群山环绕，雨量充沛，气候温和湿润，土壤呈酸性。
由于这些优越的自然条件和茶农精良的制作，所产茶叶有“色绿、香郁、味醇、形美”的特色，堪称“四绝”。
它位于中国十大名茶之首，历史上曾列为贡品。
西湖龙井茶已有12O0多年历史。
传统的西湖龙井茶有“狮(峰)”、“龙(井)”、“云(栖)”、“虎(跑)”四个品类，尤以狮峰龙井为上品。
现归为“狮”、“龙”、“梅(家坞)”三个品类。
龙井茶有春茶、夏茶、秋茶之分，尤以一尖二叶的“明前茶”为佳品。
杭州织锦：杭州织锦由蜚声海内外的杭州织锦由都锦生丝织厂生产。
织锦分为装饰织锦、风景织锦和丝织人像三大类。
早在1926年，该厂所织的一幅五彩丝织风景画就获得美国费城国际博览会金奖。
目前，该厂成为我国最大的丝绸工艺品生产出口企业。
主要产品有风景画、台毯、靠垫、床罩、窗帘及作为衣料的织锦，产品雍容华贵，富丽堂皇，既适用于客厅和卧室的装饰又很实用，被国际友人誉为“东方艺术之花”。
如今，产品出口到80多个国家和地区。
王星记扇子：王是我国著名的传统工艺品。
清光绪元年(公元1875年)王星斋创建了王星记扇庄，就是现在王星记扇厂的前身。
王家世代从事制扇业，其扇子以选材优异、做工考究而闻名全国，其首创的黑纸扇曾作为“贡扇”被送往朝廷。
如今，王星记扇厂生产的扇子分为15大类，409多个品种。
1300多种花色。
其中以黑纸扇和檀香扇最为著名。
张小泉剪刀：明崇祯年间，安徽黔县人张小泉率子张近高来杭州大井巷生产祖传剪刀。
张小泉剪刀以镶钢均匀、磨工精细、刃口锋利、式样精巧、刻花新颖、销钉牢固、开合和顺、品种繁多、经久耐用、物美价廉而驰名中外。
它在清乾隆年间被列为贡品，1910年在南洋劝业会上和1915年巴拿马赛会上分别获得银奖和四等奖。
如今的张小泉剪刀厂已成为我国剪刀行业中的大型企业。
所产剪刀，装潢美观，品种规格齐全，分为工业用、农业用和民用三大类。
此外，还有旅行剪、绣花剪、照相花边剪等。
杭州绸伞：西湖绸伞，以竹作骨，以绸张面，轻巧悦目，式样美观，携带方便，素有“西湖之花“的美称。
西湖绸伞选料考究，制作精巧。
它的圆形伞面是采用特制的伞面绸作的。
这种伞面绸薄如蝉翼，织造细密，透风耐晒，易于折叠，色彩瑰丽，伞骨则采用江南独特的淡竹制成。
西湖绸伞的品种很多。
既可遮阳挡雨，又可装点生活。
西湖藕粉：是杭州的名产，主要出产于杭州艮山门外至余杭塘栖一带，以余杭沾桥三家村的藕粉最负盛名，故又称“三家村藕粉”。
那里种植荷藕多达19多种，其中用尖头白荷加工的藕粉最佳。
西湖藕粉呈薄片状，质地细腻，色泽自里透红。
用开水冲泡后，撤上桂花糖，晶莹透明，味醇清口，不仅能充饥，而且有滋补作用。
据鉴定，藕粉含有淀粉、蛋白质、葡萄糖以及钙、磷、铁、维生索 C等多种成分，具有健脾、生津、开胃、润肺的功效，很适合老幼病弱者食用。
西湖天竺筷：用杭州天竺山上的实心大叶箬竹制成。
故名天竺筷。
它制作精致，光洁轻便，价廉物美，非常实用。
早在清朝光绪年间，就成为杭州特产。
天竺筷品种可分为下列四种：接长短分有9寸、9．5寸、10寸和10．5寸四种；按粗细分有粗、中、细三种；按花纹分有佛像；山水、花卉、西湖风景等；按筷头分银头、珠头、铅头、铁头、骨头等。
仿南宋官窑青瓷：建在凤凰山下的南宋官窑是专为皇室烧瓷的窑厂，居我国宋代五大名窑之首。
其产品因数量少，工艺水平高向来为国内外博物馆和陶瓷家所钟爱。
它代表了古瓷中青瓷的最高水平。
其工艺特点是：釉面开片，薄胎厚釉，紫口铁足，故具很高的审美价值和收藏价值。
萧山花边：萧山花边又称万缕丝、万里斯。
是本世纪初由意大利威尼斯传入萧山坎山镇的. 萧山花边是挑花女工采用优质棉线，用绣针引线来挑绣各种纹样的手工艺品，实用价值和欣赏价值兼备。
其特点是：构图新颖，色调素雅，技艺精湛，工针多样，结构严谨，层次清晰，且显得细腻、精巧、美观、朴实。
现在的萧山花边有30多个品种，2000多种花样，如披肩、领圈、服装、台毯、窗帘、床罩、钢琴罩、沙发套、茶几套等。
1980年获国家金质奖。
产品远销50多个国家和地区。
杭州茶系列 西湖龙井、径山香茗、鸠坑毛尖、雪水云绿、杭白菊、天目云雾茶、建德苞茶等 西湖旅游交通指南 太子湾：免费 曲院风荷：免费 花港观鱼：免费 游船上客处：孤山路中山公园、湖滨、岳坟、花港。
飞来峰 45.00元 （公园IC卡免费，包括飞来峰、韬光寺和永福寺） 灵隐寺 30.00元 （寺庙卡免费。
入寺需先进飞来峰景区，故总价为45+30=75） 虎跑泉 6：00～18：30 15元（公园IC卡免费） 黄龙洞 15元（公园IC卡补差4元） 宋城 80元 云溪竹径 8元（公园IC卡免费） 雷峰塔 40元 城隍阁 30元 （公园IC卡补差10元）
