山东聊城农村出殡礼仪
丧葬 建国前内丧葬礼仪极其繁琐铺张，而建迷信色彩浓均为木棺土葬，尤以柏木棺、杨木最荣耀。
儿女侄孙均戴孝，儿子百日不理发，儿女服孝期3年，侄孙辈1年，房门帖白条，3年内不帖春联。
一般要经过守灵、报丧、入殓、殡葬、圆坟、祭祀等主要程序。
长辈一般到迟暮之年，晚辈多为其做寿衣、打棺材、修墓穴准备后事。
富裕人家的寿衣、棺材用料考究，贫寒之家则难以讲究，极贫者仅用芦席或草苫一卷土埋了事。
殓衣、含殓 死者将气绝时，家人急速给死者穿寿衣。
男用棉袍马褂，头帽足靴；女用手帕、大袄、裙子。
寿衣全用布条系上，取“带子”即后继有人之意。
殓衣后，移尸于堂前灵床之上仰卧，口中放铜钱或玉石l枚，称“含殓”。
同时，请人帮助治丧。
先请“总理”1名，统管丧事，并由“总理”指定“内、外柜”各1人，分别负责内务和接待礼仪，然后由“总理”差人给亲友送讣贴报丧，搭设灵棚，开启墓池。
停灵 亦称守灵，又称“小殓”。
尸身停于灵床之上仰卧，身下铺草纸，盖白布单子，谓之“铺金盖银”。
也有的面盖火纸，身覆棉被，头枕三角式枕头，叫作“鸡鸣枕”，双足用苘麻系绊。
灵前摆一小桌，放面条1碗，称“倒头面”。
桌上置长明灯，燃香，摆供，供死者牌位。
灵床两侧，谷草铺地，子女眷属男右女左，跪于草上，称为“守灵”。
攉汤 亦称“送汤”。
停灵期间，要到土地、庙祭奠。
侍候丧局者托供晶于前，孝子提汤罐其后(多为米汤或面条汤)，家眷相随至土地庙哭奠。
传说死者鬼魂在去见阎王之前，先被土地爷在土地庙羁押3天。
故死者亲人为其鬼魂“送汤”，连送3次。
“攉汤”完毕之后，接着是送“盘缠”。
一般是在人死后的第三天晚上，也有在当天晚上的，地点在村庄的十字路口。
送盘缠时，除烧纸钱，还要带些花生、红枣和其他食物等一同烧掉，并特地扎一纸轿和纸人烧掉，意为亡者坐轿上西天。
全家人都跪在纸轿和纸人前，一直等到全部烧完后才节哀返回。
人殓 亦称“大殓”。
人死后3日内入殓。
其时，奏乐、诵经，先由孝子为死者净面，用镜子“开光”，后将死者抬入棺材，背下铺铜钱，盖棺、口口钉，全家举哀痛哭。
成服 人死后3日内，全家易凶服，孝子披麻带孝、持丧棒，妇女头扎孝带。
其间，邀族邻集议，择吉殡葬，筹备礼仪，备办酒筵，讣告亲友。
发丧开吊 其时，奏鼓乐，诵经文，亲友临吊多送挽幛、挽联或折礼(现金)，至亲多为三牲祭、纸箔、供果。
吊唁者要到灵前叩头行拜，孝子匍匐灵旁陪灵答礼。
另有执司应接筵客。
出殡 一般在午饭后，将棺材抬到大门外或街头已备好的架子上。
孝子跪在棺前痛哭。
先行起柩礼，然后起灵(将灵柩抬起)o此时，孝子将已备好的瓦盆举过头顶摔碎，俗称“摔老盆子”。
接着，一执事拿着纸钱，边走边撒，前头引领。
孝子手持引魂幡，在棺前边哭边退，其子侄辈左右扶持。
女眷棺后随行。
鼓乐唢呐吹奏，笙管铙钹齐鸣。
当灵柩抬至村中街上时，还要停棺设供品香火于灵柩前大奠，亲故知己至棺前，一步三叩首，三步九磕头，行三拜九叩之礼，向死者至哀。
奠后，在哭声和哀乐声中缓缓行进。
灵柩出村，远亲则各自回家，近亲一直送到墓地。
墓前再祭。
，祭毕，将棺入穴，填土掩埋，聚成圆锥形坟头。
下葬完毕，由孝子将灵幡插于坟顶之上。
3日后圆坟。
祭祀日 葬后要进行三日祭、七日祭、百日祭和周年祭等。
三日祭即死者葬后的第三天，举家上坟添土并摆供哭奠。
俗称“服三”，又称“圆坟”。
此后每七天祭一次(从死者去世之日起)，举家上坟哭奠，一般是从一七到七七，以五七最为隆重，儿女亲友多要摆供品、香和送纸扎。
纸扎多有用纸做的金山银山、元宝、摇钱树、马、牛、轿、箱(柜)、聚宝盆等。
哭吊祭奠结束，纸扎全部烧掉。
五七以内，儿女逢人磕头，俗说“死了老的，头不值钱了”，故不少人五七以内尽量少见人，以少磕头。
到死后一百天和周年忌日，死者的亲属同样带上供晶和香、纸上坟祭奠。
祭周年，一般是3年，富裕之家尚有十周年之祭，以示纪念。
百天之内，死者亲属要继续服孝(穿白鞋、帽子、衣服镶白边等)，而且有不能理发等忌讳。
父母丧1年内不能出远门，不参加盛宴，3年内女儿不穿红，门上忌帖红对联。
建国后，党和政府倡导破除迷信和实行殡葬改革，礼仪逐渐简化。
60年代中期，不少人家以砖砌墓，开追悼会，送花圈，形式隆重而节约。
70年代以来，一般火化，儿女臂带黑纱，同时通知亲友吊唁的日期。
至期，开追悼会，举行吊唁仪式。
礼毕，孝子捧骨灰盒，由亲友护送至田间深埋，或葬于公墓。
有功于人民者，骨灰安放在烈士陵园。
乡村中仍存在木棺土葬，或待火化后将死者骨灰放在棺材中掩埋。
个别地方仍有发大丧、：出大殡者。
回族殡葬 回族用土葬，不用棺木，葬礼从简，丧期不超过3天。
不看风水。
墓地一般选在地势较高、土层坚实的地方。
病人临危时，请阿訇为其做“讨白”(忏悔)，沐浴，提念作证言，或念“亚西尼”(《古兰经》中的章节)。
弥留者头北脚南，面西仰卧；或头东脚西，抬高头部面西仰卧(多为前一种方式)。
人亡后，将其脱去衣服，用木板平放在地上，再用一块洁净的白布覆盖，由子女或专人守灵。
家属也要沐浴。
殡礼由亲友邻里协助办理，丧主出具讣告。
如亡者是已婚妇女，其子女要到死者娘家报丧，并要由亲友出面，到女方娘家征求丧事处理意见。
盛放死者的“塔布”，由底、盖、帮3部分组成。
存放在清真寺里，供回民公用。
殡前，要将死者遗体洗干净。
洗时一般是阿訇和子女动手，用汤瓶壶浇洗。
男性亡人由男人打整，女性亡人由女人打整。
洗后揩干，把死者遗体按照规定的方法用白布包裹，不论贫富贵贱，都用白布，不用绫罗绸缎。
包裹死者遗体的白布叫“开凡”，男性分3件，女性分5件，总长约10米左右，要用香料搓擦，使其带有香味，并防虫蛀。
死者遗体打整完毕，放入“塔布”，覆盖深绿或紫色锦被。
殡礼一般在第二或第三天中午举行。
殡前由亲友邻里吊唁，并请阿訇诵《古兰经》有关章节，行“则那哉”礼，然后将死者送往墓地。
抬运灵舆，建国前一些地方有回民“架子社”(一种群众组织)，采取互助合作的方式。
社员有了丧事向社长提出申请，社长即向全体社员发出通知，届时全体社员沐浴、焚香、佩孝帽孝带前往送殡抬埋。
现一般由4个人用长杠抬运，多系亲友街坊帮抬。
墓穴是在选定地点，先打一个长2米、宽半米、深2米左右的南北向的长方形深坑，然后从坑北端底面向北挖进一个高l米、深2米的洞。
死者入葬时，先用绳子将其用“塔布”的底板托放在深坑里，然后由阿訇及其子移放到洞里仰卧，把头部包裹的白布揭开，使其面向西方。
墓洞周围钉上用白布做的墙围，白布上写有阿拉伯经文，称“幔棚”。
洞口用土坯或石板封好，然后填土成坟。
死者亡后第7天、40天、100天纪念时，一般都要请阿訇走坟诵经、做“油香”。
周年、冥忌须作悼念活动。
出殡的时候抬大棺材领头的人喊的口号是什么?
1出殡的时候抬大棺材领头的人喊的口号：各地都不一致。
2江浙皖的喊法：嗨呀呦吼（三遍）
山东聊城农村出殡礼仪
你不用跪着 你的事情很少。
去了就可以了 别的时间没事
回族葬礼习俗
全世界林社会对丧遵循以下基本习俗： (一)、一个人停止了呼吸且获得了死亡的确认，首先帮助他把双眼闭上，用手巾把他的下巴托起合上嘴。
然后帮助他脱去平常的衣服，把身体放平，双腿顺直，用白布把尸体盖上。
(二)、及时通知家属和亲友，说话要注意用词和语气，避免给亲人一次精神震惊。
发通告者，要表示深切同情和哀思，提醒人们这是真主的意欲，不论什么原因死亡，都应当表现平静，耐心地接受无可挽回的事实，祈求真主饶恕他生前的罪过。
(三)、亡人在停尸房安静地躺着，他是在等待尽快安葬，禁止喧哗。
家属和亲友应当为他的后事研究最佳方案，因为尽快速葬是伊斯兰的法规。
(四)、在计划和料理安葬期间，家属们应当为接待客人做些准备，例如这几天的饮食和外地来客的食宿。
需要有一位丧葬经理担任总指挥，一切都有条不紊，分工合作，按部就班，人多而不慌乱。
其余的人应顾全大局服从安排，不可在枝节问题上争论不休。
(五)、根据伊斯兰的法制规定，对死者的安葬有四件大事：用水净身、穿上包裹尸体的白布(克凡)、为亡者举行站礼(哲那者)和入土为安最后埋葬。
(六)、给亡人净身最好是亲近的人，一般男性洗男子，女性洗女子，但是配偶或子女可以不受限制。
如果亲近的人不知怎样洗死人，可以请人代理，洗尸者必须是敬畏真主的虔诚穆斯林，人品可靠，受人尊敬。
(七)、洗净身体之后，用白布裹尸体，有传统规定的方式，男性用布三块，女性用布五片，严密裹紧。
(八)、为死者的站礼，可以在清真寺中举行，也可以在其它地方举行，如家中或空旷的地方。
(九)、站礼时，死者身上有遮盖，安放在前，众人面向克尔白，仪式由一人领导。
参加站礼仪式的人，类同于礼拜，但只站立而无鞠躬和跪叩。
(十)、站礼中，领导仪式的人向真主祈祷，内容有赞颂真主和穆圣及其家属，也向真主祈求恕饶和恩赐亡故者和所有活着的人。
这些都是传统的念词。
(十一)、站礼仪式之后，尸体应当立即运往墓地安葬。
跟随送葬的人，以沉默为高尚，送葬过程是每个人为亡者祈祷和敬意、沉思死亡意义的时刻。
克制感情，切忌嚎啕大哭。
(十二)、把亡人的尸架抬到墓穴附近，轻轻把死者的身体托起，放入墓穴中，面朝克尔白方向倾斜。
与此同时，诵读祈祷经文，例如诵读《古兰经》：“我从大地创造你们，我使你们返回大地，我再一次使你们从大地复活。
(十三)、每个参加送葬的人，都从土地上拾起一小块土，投入墓穴中，口诵同样经文。
墓中禁止放置任何纪念物或陪葬品。
(十四)、坟墓全部掩埋之后，继续诵读《古兰经》经文，赞颂真主，并且为亡者祈祷。
葬礼的全过程，都许可在尸体周围用美香，如熏香、香料或香水，如在室内、庭院和墓穴中。
伊斯兰葬礼要点有三：速葬、简葬和土葬。
(十五)、在墓地的事务一切完毕之后，参加送葬的人都必须向埋入坟墓中的亡者默默道声色俩目，表示告别。
一般可以这样说：“安息在此的人们啊! 按色俩目，艾莱伊库姆。
在真主意欲的时候，我们都将来到这里，与你们做伴。
祈求真主饶恕你们和我们。
先知穆圣说：“如果有人归真，不要长时期保留尸体，应当尽快安葬。
在他头的方向诵读‘法谛海’，在他的脚下诵读‘黄牛章’。
葬礼九拜礼怎么拜
这样的叩拜大礼主要几种关系的人才，一是在丈人或者是丈母娘的葬礼上用，再外甥在舅舅的葬礼上叩拜。
具体是这样的，1 灵前趋前一步，面向在灵侧跪着的逝者亲人，鞠一躬或者是施以抱拳礼，注意此时的抱拳礼是左手握拳，右手掌抱左手拳，（这叫做凶拜，吉拜是右手拳，左手掌抱右手拳）。
2，退后一步，面向灵前趋前，拈香，低头，双手把香举过头顶，同时弯腰向逝者灵位深鞠一躬。
3 跪于灵前，敬酒，将斟满酒的杯子举过头顶，挺直身子，再将酒杯弯腰放低，将杯中酒横向撒于灵前，如是三次。
4 叩头 ，双手撑地，额前触地算一个头，如是三次（有的地方是叩四个头，因为有神三鬼四之说） 5 起身，再次重复步骤一。
6 倒退到合适位置，完成一次拜礼。
这样的拜礼重复三次，完成拜礼。
二十四拜葬礼如何行礼
1、二十四拜礼也叫“大礼”。
为祭祀祖先、求神拜佛、拜见父母长辈、举行婚丧礼仪活动时所行 。
共磕二十四个头，故称“二十四拜”。
主要用于祭祀活动。
2、具体要求： 地区不同，具体的情况不同，主要有以下几种： 前7后8中9拜，就是24拜，向左右顶谢者和司礼施礼之后，回到正位，在芦席中间站定，弯腰一揖，挺直身子，迈步右跨至祭桌右角，先作揖，再下跪，挺直身子，再叩头触地，然后站起作揖，算是完成一拜之礼。
接着迈步，作揖，叩头，作揖。
三拜之后，才行到香案前，作揖下跪，上香，祭酒，叩头，起身，作揖，右侧身后退至祭桌左后角一礼，再退一步一礼，至祭桌左前角一礼，退回原位一礼。
这样循环三个回合，共磕二十四个头，故称“二十四拜”。
1）行礼者就位。
拜、拜、拜。
前进入香案前。
叩、叩、叩、叩。
平身。
移至盥洗处。
盥洗后。
回到香案前。
站。
破供。
三上香（由传递者甲将香案上的香分三次递给行礼者。
行礼者接香供后。
双手把香竖直由下而上举至胸口略停。
在上举到与双眉平。
稍停后。
往下放至胸口略停。
之后往左递给传递人乙（如此共三次）；跪。
献三爵。
把酒杯端平。
上举与口平（动作与三上香同）；献面食。
留箸；献羹汤。
去箸；献铭宝。
上举与心口平（动作与前同）；起立。
往右后方退一步拜、拜、拜。
前进一步。
拜、拜、拜。
再前进一步拜、拜、拜。
往左跨一步至灵前。
跪。
叩。
复兴。
再往左跨一步拜、拜、拜。
往后退一步拜、拜、拜。
再往后退一步拜、拜、拜；往右跨一步。
到就位处。
拜、拜。
进一步至香案前。
跪、叩、叩、叩、叩。
拜。
至灵前。
痛哀。
（叩是磕头。
拜是作揖。
叩拜礼主要是两个动作。
） 2）二十四拜又一种“请（）府（）亲戚棚下司光。
”答曰：“有远客。
”接曰，“皆是客。
”“请，所有行礼者按序、列队就位。
” “奠酒点火
”全体作揖下跪磕头。
“请，请上香
”一人（或两人左右）出列（其余人跪着）向后转作一揖（队列里若有长者）再转过来向右跨一步，直向前每行一步作一揖，或者跪下磕一头，或每行三步作一揖叩三头，共行十二步扣头十二，至祭桌（十二步也可走成s型）向左跨一步至香案前，拜，叩、叩、叩、叩。
平身，移至盥洗处，盥洗后，回至香案前。
站，破供，三上香。
（由传递者甲将香案上的香分三次递给行礼者。
行礼者接香后，双手把香竖直由下而上举至胸口略停，再上举至与双眉平，稍停后，往下放至胸口略停，之后往左递给传递人乙，共三次。
）跪，献三爵，把酒端平上举于口平。
（动作与三上香同。
）三献铭宝，上举与心口平。
（动作与前同。
）起立，往右跨一步，前进一步，至灵前，拜，叩、叩、叩、叩，痛哀三声
（莫过哀。
）起立，往后退一步，再左移一步，至香案前，拜，跪，叩。
往左跨一步，后退下，一步一揖或一跪一叩或退三步一揖叩三个头共十二步。
再向右跨一步，回到原就位处，转向后作一揖。
（入列）“请起”（全体）“典酒点火”拜，跪，叩。
“请起”。
孝子叩谢，待客的带进客屋。
在淮北民间丧事，比较近的亲属有讲究的的如娘家侄子，闺女婿，拜把子的等等要会二十四拜先人，所谓二十四拜就是24个头，刚开始磕头的地方有6个，四个角12个，中间3个，上殿3个），只是二十四拜比较麻烦，要会拿架子，拜的要稳，有时候跪的膝盖疼，俗称赫兹身子，也叫斗身子，首先要先穿孝衣，接着摆合子，农村帮忙问事的要先喊棚宴齐不，里边的说齐，外边的老知喊请客烧纸，接着客人就进灵棚，先哭三回，（左手掌贴腹部，右手贴额头），随着老知的三声请，客人作揖下跪（作揖上不过顶，下部过膝），老知三声请，客人扣三头，（有的老知会喊首叩头，再叩头，三叩头，各地风俗老知懂的还不一样），接着主客起来，老知喊左上拜，客人向自己右右手上角斜走三步，老知三声请，接着叩头，手叩头，在叩头，三叩头，作揖后，老知喊左下拜，客人向后退三步接着同上，完毕后，老知喊右下拜，客人斜走三步，。
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完毕后，老知喊右下拜，客人后退三步，完毕后，老知喊中拜，客人向自己最初叩头的地方向前一点位置斜走三步，礼毕后，接着就是上殿了，上殿三步，如果发现叩头的凳子靠近桌子太近，要用脚勾一下，防止磕头，头碰桌子，跪在凳子上，第一个老知会喊禀香，总共两次，旁边的人会递给你香筷，客人双手接过香筷，要敬一下两手从下举到额头，然后双手递给右边的人，总共两双香筷，接着是秉香烛两根，都是分批敬的，接下来是酒两杯，最后有的要秉拜合，礼毕，叩头三个，老知会喊首叩头，在口头，三叩头，作揖后，老知喊后退三步，接着在3个头就是24拜完成了，礼毕后客人从左边入灵堂，右边出来，，整个24拜需要1个小时左右，另外特别提醒一下如果和自己一起去的有自己的兄长或者父辈要在上殿之前给他们作揖或者叩头一下哦三六九类似，也就是九个头，上殿程序一样. 二十四拜按步位分前中后三个步位，礼拜数分前七后八中九拜，前七拜中间第四拜时到贡案桌敬香，中九拜时第五拜时到贡桌敬酒，后八拜时第四或第五拜时到贡桌送纸钱。
三里不同，十里改规矩，一家之谈，见笑。
一般是儿女行的，兄弟姐妹12拜。
二十四拜礼也叫‘大礼’。
行礼时须有唢呐伴奏。
行礼者面对供桌，从东南始，作一揖，四叩头，站起；左脚向左前方跨一步，作一揖，四叩头，站起；右脚向右前方跨一步，作一揖，四叩头，站起。
右脚向右後方退一步，作一揖，四叩头，站起；左脚向左後方退一步，作一姆，四叩头，站起；右脚向右方平迈一步，作一揖，四叩头，站起。
因其共叩拜二十四下，故称‘二十四拜’，由此可见清代礼节之繁缛。
中国传统葬礼的报丧
葬礼磕头的习惯，因地同，风俗习惯也，磕法讲究也样。
东北的习惯是：跪在灵堂内跪拜一般是磕四个头，逝世之子女在灵位四周，来人后，别人磕几个头，逝世着子女必须回应几个头，所谓代表长辈回礼（一般是长孙代为谢礼，直属男性和直属女性。
）。
不知道别的地方磕几个头，有三个的还有四的，那里的礼仪是磕四个头，含义为神三鬼四，给神仙磕头三个，给鬼磕头四个.在灵棚内（也就是出殡前搭建的灵棚，不是灵堂。
也可以不搭建，地方一般比较固定，每个村落都有固定的地方。
），磕头是九个，这个时候去磕头的一般是逝世者的女婿跟逝世者亲家后辈，这个时候是一作揖一叩拜，磕头四个，是四勤，而逝世者子女也随着叩拜之人作揖叩拜（一般是孙子，侄子代谢。
），然后上前三步，再一叩拜，先举香在空中转一圈，然后敬酒三杯（女性不知是否这样。
），再后退三步，一作揖四叩拜，磕头四个，是四懒。
前后一共是九个，符合三拜九叩首的说法。
在别人前去叩拜的时候，儿子跟孙子在旁边回礼，女儿一般在桌子旁边痛哭。
四勤的含义为一作揖一叩拜，四懒为一作揖四叩拜，中间搀杂一顿隔，也叫四勤四懒一顿隔。
磕头的简介： 磕头是我国古老的民族传统之一，是晚辈对长辈和前人的一种尊重，是家教好坏的重要标志之一，磕头常用的场合：一、旧时礼节,跪在地上两手扶地,头挨地二、农村地区过年的一种仪式。
三、是送别长辈和老人的一种仪式。
每年正月初一至十五之间，青年及成年人要几人一组去邻居和亲戚家中磕头。
这段时间，家中正屋挂着家谱牌位的画卷，门前摆放供人磕头的席子。
客人来时，首先站在祖谱前，拱手祭拜三次，再跪下磕头三次。
然后给年长并且辈分大的人磕头三次。
如果有儿童参与，并且与被磕头的人有非常亲密的亲戚关系的话，就要给儿童压岁钱。
磕头大体分两波，第一波在初一起早的时候，主要去邻居家。
第二波在初一以后的几天，拜访其他亲戚时进行。
在送别长辈和老人的仪式上，磕头的讲究最多，磕头民间最高的磕头礼是三叩九拜。
