古代大理国段氏的世系考证
按照大理国主自己的说法，他们段氏当然是白族，而且段氏也是白族中的大姓，不过有人考证出，大理的开国皇帝段思平其先祖是甘肃武威姑臧人，这又有两种说法，一说是汉人，还有一说是羌族人。
未有定论。
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大理王朝是我国北宋、南宋时期的一个奴隶制封建王朝，大致疆域在现在云南、缅甸北部、贵州西南部，由白族段氏家族创立。
大理国的前身是唐朝时期的南诏政权，自唐末被灭以后，云南地区一直没有相当稳定的管理，直到大理国的建立。
北宋初期，宋朝廷由于忙于对付北方的辽朝，无暇南顾，段氏家族就在大理城建立了大理国，宣布脱离宋中央政府的统治。
北宋王朝也因无余兵南顾，暂时承认大理国政权的存在。
天圣二年，大理国出兵进攻西蜀，宋仁宗大怒，下令西川节度使胡汉云务必消灭大理军队，天生三年七月，大理国兵败，仓皇难逃，宋军趁胜追击攻入大理徉步花城，大理正德帝被迫与宋廷和谈，大理国答应割让大理国北部十五座城池，并每年纳贡2万两黄金。
宋哲宗元佑年间，中原地区爆发梁山起义，宋王朝中部地区几乎被沦陷，大理趁此机会出兵攻打桂阳，宋发兵十万分三路军南下围困大理军，大理国又被迫妥协。
靖康二年，北宋灭亡，大理国宣布独立。
次年，宋高宗赵构在临安建立了南宋政权，宋朝看大理并无归降之心，于是，高宗令韩世忠南下进攻大理城，大理军队拼死抵抗，宋军被迫退守零陵等待援军，绍兴元年，宋高宗派岳云为二路大元帅出兵五万进军大理，韩、岳二军分四路绕过贵阳从西蜀进攻大理国，宋军长驱直入连破昭通、丽江、昆明等城，威胁都城大理，大理被迫求和，宋高宗要求每年纳贡20万两，割让大理国昆明以北、以西39座城池，战争结束。
之后，大理国一直向南宋称臣。
大蒙古国建立以后，蒙古军队消灭了大理国，大理末代皇帝为段兴智。
据文献记载，公元前四世纪时，大理地区居住了许多分散的氏族部落， 史书中称为“昆明之属”或“昆明诸种”。
他们一部分从事定居的农业生产，一部分过着游牧生活。
公元前211年，秦王朝开始经营“西南夷”地区，建立行政机构， 这是中央王朝对大理地区的正式统治的开端。
西 汉 公元前二世纪，大理地区的农业、畜牧业已相当发达，当地居民与周围地区有着密切的经济文化联系。
汉武帝在建立蜀到身毒的商道时，受到“昆明部落”的阻挡，于是在京城长安“凿昆明池象之，以习水战”， 这就是著名的昆明大观楼长联中所述的“汉习楼船”。
公元前109年，汉武帝派兵击败了“昆明部落”， 在大理地区设置了叶榆（今大理）、云南（今祥云）、邪龙(今巍山）、比苏（今云龙）四县。
打通蜀到身毒的商道，开辟了我国南方的陆上丝绸之路，大理成为这条商道上的重要通商口岸。
东 汉 公元67年，东汉王朝将大理地区的六县分出，加强了对大理地区的统治。
蜀 汉 公元三世纪初，今云南、贵州和四川西南部称南中，为蜀国的一部分。
蜀汉初，孟获造反， 诸葛亮率师南征，平定叛乱，在大理地区重新设置云南郡，郡治在云南县（今祥云县）。
隋 朝 公元585年，隋文帝统一中原后，开始管理西南边疆，在大理地区设置了昆州。
公元597年， 昆州发生叛乱，隋文帝派史万岁到昆州将其平定。
唐 朝 公元621年，唐朝政权派人到大理地区招抚“昆明部落”。
贞观年间， 唐朝政府设置了戎州都督府，大理地区各县均归其管辖。
南诏国 公元七世纪，大量汉人的到来带来了先进的生产技术，促进了大理地区社会经济的发展。
各部落间长期的经济文化联系和彼此兼并，形成了六个较大的部落，史称“六诏”。
其中的蒙舍诏在诸诏之南，故称南诏。
公元八世纪，南诏在唐朝政府的支持下合六诏为一，统一了大理地区，建立了南诏政权。
南诏与唐王朝之间关系密切，南诏首领先后接受唐王朝的“云南王”、“南诏”、“滇王”等封号。
但是由于南诏势力的不断扩大，唐与南诏的矛盾日益尖锐，终于在公元749年和公元754年， 双方发生大规模战争，史称“天宝战争”。
后经过双方努力，公元794年举行“苍山会盟“， 双方重归于好。
南诏以大理地区为基础，不断扩展统治范围，东接贵州西部和越南北部，南括西双版纳，西抵缅甸北部。
南诏国都原在蒙舍州（今巍山县），皮罗阁时期迁至太和（今大理太和村），异牟寻统治时期又迁至羊苴咩城 （今大理城西），后来的大理国也以此为都城。
南诏后期，宫庭内乱。
公元902年，南诏官员郑买嗣夺权，公元927年建立”大长和国“，南诏亡。
大理国 公元937年，通海节度使段思平联合滇东三十七部进军大理，建立了大理国。
大理国基本继承了南诏的疆界。
大理国统治云南三百多年中，大理国王先后接受了宋王朝的”云南八国都王“、”云南大理国王“、 ”上柱国“、”大理国王“等封号。
元 朝 公元1253年，忽必烈亲率大军过大渡河，以革囊渡金沙江，直趋大理，灭大理国。
第二年， 忽必烈班师北还，兀良合台留镇云南，经两年多征讨平定大理，在大理地区设置了二个万户府。
公元1274年，赛典赤任云南平章政事，建立云南行省，设置了路、府、州、县等机构， 在大理地区设置了大理路、鹤庆路等。
从此云南的政治中心由大理转移到昆明。
为了纪念忽必烈平定云南的业绩，公元1304年，云南地方官员在原忽必烈驻军地， 大理城西的苍山脚下立下了”元世祖平云南碑“。
明 朝 明朝在元朝统治的基础上，进一步巩固和完善了对云南的统治，明代大理地区行政建置， 大理府统领四个州、三个县、一个长官司。
清 朝 清朝仍置云南行省，大理地区设大理府，建置与明代基本一致。
公元1856年，在太平天国革命运动影响下，云南爆发了以杜文秀为首的回民起义。
义军以大理为政治、 军事的中心，团结各族人民，与清政府展开长达十六年的顽强斗争。
中华民国 公元1911年，昆明”重九起义“后成立了云南省军政府。
大理地区隶属于滇西道，后归属腾越道。
1929年，国民党中央政府通令，废除道制，实行省县两级制，大理地区设置了大理、祥云、凤仪等十三县。
中华人民共和国 1950年设大理专区，下辖十四县。
1956年，撤销大理专区，成立大理白族自治州，下辖一市、十二县、二自治县。
1983年，下关市、大理县合并为大理市，自治州辖一市、九县、二自治县。
大理段氏壁画字怎么写
段姓题书“持苟家声”（或“京兆世第”）。
而白族人家根据院落的方位，院落之东的照壁一般题书“紫气东来”，南边的照壁题书“彩云南现”，背山靠海者题书“苍洱毓秀”， 仕宦人家多题书“科甲联芳”，“世人书香”等。
大理段氏的由来
大理段史的始祖到底是不是汉人
学术界分歧颇大，各持其说，原因是这方面原始史料的缺乏。
明军平定云南之后，傅友德等人将有关文献焚毁殆尽，其后果，就是云南600余年(包括大理300余年)历史无从依凭，给历史学者的研究工作带来了重重困难。
段氏之先，有说为西北武威或天水之汉人，又有说为滇地土著，莫衷一是。
反正大理皇帝自认是汉人的遗裔，大力推行汉族文化，同时也与当地白蛮大户联姻，一如秦末汉初的南越王赵佗所为。
笔者倾向于认为段氏始祖是汉人，而段氏的民族属性当是白蛮。
段氏源于姬姓，据《新唐书·宰相世系表》及《通志·氏族略·以名为氏》所载，春秋时，郑武公的小儿子叫共叔段，其支孙以祖父的“段”为氏。
又据世系表上说：段氏，姬姓，郑武公少子共叔段，其孙以王父名为姓，世居武威。
清朝道光年间的《云南通志》上说：“段思平者，其先武威姑藏人，汉太尉段颖之后，云南段氏由姑藏而来”。
清朝张澍在《姓氏寻源》中说：“云南蛮段氏，魏末段延没蛮，代为酋帅。
裔孙凭入朝，拜云南刺史，本出武威。
”这就是云南段氏的来历。
意思是段延陷在了云南，成为这里少数民族的头领。
而段氏始祖段延则是出自武威的地道汉人，是共叔段子孙西迁武威后的后裔。
武威段氏，即在甘肃的武威郡姑臧或是天水，两汉以后，姑臧段氏“子孙散处”，其中一支或南下云南，这是极有可能的。
大理国后期改洱海以南诸赕为天水郡、改善巨郡为成纪镇(为天水郡所辖县)，揭示了云南段氏与西北段氏的特殊关系，也反映出了大理段氏对其祖籍西北的心理认同。
西汉文帝时，段印任北地都督，其子孙始居武威，玄孙段颖任武威太守，子孙遂在此世居，日益族大人众，形成武威郡望，尊段颖为开基始祖。
最先到达云南的是魏之段延，据《玄峰年运志》，到唐时“有名(段)俭魏者，佐阁逻风有功，六传至(段)思平而有国。
”据《段氏家谱》，段俭魏是汉代武威太守段颖的第17代子孙。
清朝冯苏在《滇考·段氏大理始末》这数千字的长文中说：“段氏之先为武威郡人。
唐天宝末，段俭魏佐南诏王蒙氏有功，赐名忠国，擢清平官。
六传生思平。
”这就要说说大理段氏先祖中的著名人物段俭魏。
段氏作为白蛮大姓，隋朝即已世居洱海周围，南诏时期是贵族世家。
唐玄宗天宝年间，唐兵进逼南诏王畿，南诏王阁罗凤派遣儿子凤伽异带领大军将段俭魏迎战于西洱河，大败唐兵。
于是，段俭魏由南诏大军将升迁为清平官(相当于唐的宰相)，赐名忠国，并被推崇为开国元勋。
大理太和村至今尚存的《南诏德化碑》，碑阴题刻南诏官员名姓，排在第一位的段忠国，就是段俭魏。
段家世世是南诏的重臣，担任清平官、大军将、军将等职，南诏设置通海节度使，多由段氏所主。
据统计，段氏在南诏担任清平官的有名者5人，大军将7人，入唐使6人；刻在《南诏德化碑》上的功臣就有10人。
段俭魏五传至南诏布燮(清平官之一)段保隆。
段保隆的儿子段思平是很有实力的通海节度使。
这时的南诏政权已处于风雨飘摇的衰微境况，南诏亡后接着是郑买嗣、赵善政、杨干贞等走马灯似的过渡政权，其中剑川节度使杨干贞建立的大义宁国，“贪虐无道，中外咸怨”。
远在滇东的段思平巧妙地联合了那里的37部蛮，挥戈洱海，于937年推翻了大义宁国，建立起大理国，定都羊苴咩城(城址在今大理古城及其周围一带)。
认为段氏先祖本乃当地土著，这种说法也有一些论据支持。
比如，大理段氏有父子重名、连名的习俗，以重名制为主，连名制为辅，绝异于汉族。
但是，笔者不太赞同这种说法。
关于重名制，笔者以为可能是段氏先祖在武威时，即有此种取名习俗，大理国前几代皇帝的父子名字中都有“思”字，这是北方少数民族(如鲜卑)姓名中的习俗。
由此，有些学者以此证实：大理段氏来源于甘肃武威的说法是正确的。
因为，甘肃武威在公元前后一两百年，确有这样的北方少数民族的习俗。
段氏先祖久居于此，所以也受这种习俗的影响。
“连名”是指儿子会从父亲名字中拿一个字来作为自己的“正名”(此风俗各地皆有，包括日本、东南亚等)，从历代南诏国王的名字，可以清楚看出。
笔者以为，大理段氏的这种连名制，可能与段氏先祖遵从土著习俗，力求融入当地社会有关。
段氏是汉裔的论断，多见于明代以后的文人著书，所以大理段氏是汉人后裔的论断，有人认为起源于明代的《玄峰年运志》。
《玄峰年运志》上说：“段氏之先，武威郡白人也。
”意思是段氏的祖先是武威这个地区的白族人。
中国甘肃刚好有一个武威，所以不少人考证，段氏源于甘肃武威。
但是，“白人”，既然是源于武威郡，甘肃武威又何来“白人”
坚持段氏是汉裔的人认为，这里的武威，也许是大理段氏在云南后来改定的地名。
总之，建立大理国的段氏，民族属性是白蛮，这点无可争议；其始祖是不是汉人，反正后来的段氏已是经历民族融合，成为新民族白蛮中的大姓，因此对其始祖也多究无益。
白蛮出身的段思平，建立了大理王朝，其子孙相继统治了317年(937—1054年)。
大理王朝被蒙古忽必烈灭亡之后，有更多的白族人改姓段氏。
如今在大理一带，多为段姓。
段氏的祖先是不是都来自云南大理
并不是。
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。
段姓来自于一个挺有名的人物叫共叔段。
什么
你不知道共叔段
就是古文观止第一篇写到的那个郑庄公的弟弟，“多行不义必自毙”的主人公。
故事里说的是郑庄公的妈妈喜欢他的弟弟，而不喜欢郑庄公，想让他弟弟谋反夺他哥哥的王位。
郑庄公也由着他弟弟准备造反，还暗中加强他弟弟的势力。
这时候他手底下的人都劝他，他表示不用怕，他弟弟“多行不义必自毙”。
等到他弟弟共叔段认为实力足够，宣布造反以后，郑庄公早就做好了准备，一举将弟弟赶跑，把郑国所有的反对势力一网打尽。
共叔段的后代后来在保护者卫国的保护下成长，并取姓为段。
血统上跟郑庄公的郑氏是亲戚。
两者都起源于周朝姬姓。
