洪秀全当时的口号是什么
不胜感激
早期的是那些所谓的大同和拜上帝教口号，说什么夷人是西洋藩弟，“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖 ”到后期，洪仁轩改变了，提出资政新篇做为革命纲领，太平天国的口号就变了......
洪秀全领导农民起义,起义军称____.口号是____.
没那么大，据战后统计3500万。
沦陷区有26省1500余县市，面积600余万平方公里，人民受战争损害者至少在2亿人以上。
自1937年7月7日至战争结束，我军伤亡331万多人，人民伤亡842万多人，其他因逃避战火，流离颠沛，冻饿疾病而死伤者更不可胜计。
直接财产损失313亿美元，间接财产损失204亿美元，此数尚不包括东北、台湾、海外华侨所受损失及41．6亿美元的军费损失和1000多万军民伤亡损害。
此外，七七事变以前中国的损失未予计算；中共敌后抗日所受损失也不在内。
经过中国学家多年研究考证、计算得出，在抗日战争中，中国军民伤亡共3500多万人，中国损失财产及战争消耗达余亿美元。
单是南京大屠杀,就有30万人遇难.无法进行精确分个人的统计数字了，官方较权威的数字是军民伤亡3500万。
而太平天国约两千万人前身为1843年创立之“拜上帝会”。
1851年成立太平天国，1853年建都天京（今南京），曾占领长江中下游地区。
至1864年天京陷落止，计存在14年。
太平军在全盛时期的兵力超过一百万人（包括女兵十余万人）。
有人估计太平天国运动造成约两千万人丧生。
现代有人估计1850年的中国人口大约有4.1亿人，经过清军镇压太平天国、捻军及回族等起事后，到1873年人口下降至大约3.5亿人。
洪秀全大的是均田免粮和上帝会的骗人口号。
著名造反口号
陈胜吴广：王侯将相宁有种乎
黄巾：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。
李密:罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流毒难尽。
黄巢：待到秋来九月八,我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
王小波、李顺：吾疾贫富不均，今为汝等均之。
钟相扬么：法分贵贱，非善法；我行法，当等贵贱，均贫富。
李自成：打开城门迎闯王，闯王来了不纳粮。
洪秀全：一律平均。
无处不均匀，无人不饱暖。
天下人田，天下人同耕等。
孙中山：驱除鞑奴，回复中华：消灭资本主义 打倒帝国主义。
为什么太平军没有提出反清复明的口号
鲁迅的《朝花》中，为何管太平叫做“长毛”
文：式微尘鲁生的散文集《朝花夕拾》中篇《阿长与山海经》，讲了作者童年的保姆阿长。
阿长给小主人讲故事的时候，讲到恐怖的“长毛”，每当讲到长毛，女佣就做出惊惧的表情吓唬小主人。
这里的长毛指的是太平天国部队及所有相关的人。
鲁迅在这篇文章里并未对“长毛”的事情表示任何观点，只是陈述一下阿长的见识。
所以要更正题主的一个说法：不是鲁迅管太平天国叫长毛，而是文中的保姆管太平天国叫长毛。
那么，长毛的事，肯定跟鲁迅本人是无关的了。
华人史学家唐德刚先生的《从晚清到民国》中写到：广东洪秀全，一个典型“三家村”土塾师，科场失意，转以‘拜上帝会’之名，于广西聚众起事，企图建立一个梦想中的‘小天堂’。
一群狂热信徒被逼上梁山，化宗教信仰为政治力量，终至酿成死人无数的‘太平天国’大悲剧。
这个大悲剧之所以能够使民间谈之色变，主要还是因为“死人无数”这件事，当时的浙江、苏南、皖南皖北、江西，人口在这场战乱中大幅减少，田土荒芜，遍地萧条。
“野无耕种，村无炊烟，市人肉以相食”；“但有黄篙白骨，并无居民市镇，竟日不见一人”。
人口学家根据太平天国前后《户部清册》所载的户口数，估算从1851年到1864年中国人口锐减40%，绝对损失数量达1.6亿。
这是个什么概念呢
比较一下就知道：第二次世界大战中，全世界在战争中死亡的人口是5000万+。
太平天国是历史上最残酷的战争，而且是最没有任何积极意义的战争，战争的目的仅仅是洪秀全想当皇帝。
实实在在的恐怖景象，不是所谓的“革命”“农民起义”之类的堂而皇之的历史口号所能装饰得了。
无论一个历史事件有多么伟大的意义，“死了人”，就是起事者无法推卸的历史罪责。
至于“长毛”这个称呼，应该首先是因为太平军的发型，因为旗号是反清，所以首先从发型上，反抗清政府的律政：男子剃前发续后辩的规定。
太平军不剃头，留长发，而且披散，所以被官方蔑称“长毛”。
但是到了民间，“长毛”还不仅仅是一个表面上的造型，同时还有一种心理上的暗示：中国民间的鬼怪，都是披头散发，而且不说“长发”，而是“长毛”，非发而毛，“毛”有野物的感觉，野的、未进入文明的，感觉上就叫“毛”。
所以民间，在天平天国之前之后，很多地区把盗匪也称作“长毛”的。
披着长长的头毛，手里按着长枪，不讲理，只杀人放火??这是民间对“长毛”的感觉。
至于历史事件的真相，不是答主的能力所能解答的。
以下是鲁迅先生的《阿长与山海经》文中，阿长与小主人谈论“长毛”这个情节的一段原文―― 然而我有一时也对她发生过空前的敬意。
她常常对我讲“长毛”。
她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。
她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。
她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。
后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，据说对长毛就应该这样叫，诉说自己的饥饿。
长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢!”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。
煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“阿呀，骇死我了，骇死我了??。
” 我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。
但她大概也即觉到了，说道：“像你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。
还有好看的姑娘，也要掳。
” “那么，你是不要紧的。
”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤。
“那里的话?!”她严肃地说。
“我们就没有用么?我们也要被掳去。
城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了!” 这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。
我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。
从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。
那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。
我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢! 答主想再一次表达一个事实：鲁迅先生的《阿长与山海经》，并不具有作者的历史观，作者只是如实转述一下女佣阿长的话。
