旅游景区营销的工作都做些什么啊
大家常说“景区是船，营销是帆”。
规划是基础，产品设计是支撑，日常管理是保证，景区营销是关键。
中国旅游发展三十余年，景区的地位逐步明显化、核心化。
景区的价值在于吸引人气，集聚财气，这就需要一个具有超强吸引力的旅游磁场，在打造景区的过程中，景区只是一个外在的大概念，真正的价值在于打造一个旅游吸引核，在核心吸引力的基础上构筑旅游磁场，这才是一个合格的景区。
旅游吸引核的定位与打造，要以市场调研数据和周边资源调研数据为基础，同时要以大众旅游市场需求为导向，争取在以市场为导向的基础上创造市场。
景区营销既要掌握一般营销的知识，也要熟悉旅游市场、旅游者、旅游消费的特点。
景区营销要知道卖什么、卖到哪、卖给谁、怎么卖，要能给规划、设计、生产各环节提出要求。
根据以上的基本基本思路，景区开发运营与营销建议采取以下方式措施,其中我会重点讲一下景区营销的环节：一、景区开发目前中国旅游景区总数近三万家，但同质化严重，真正有旅游吸引核的景区却相对少之，加之中国景区建设中的“复制创新模式”愈演愈烈，很多具有独立旅游吸引核的景区，其核心吸引力也在不断消减。
都说中国旅游要经历观光游、休闲体验游、度假游几个阶段，但其根本所在还是以观光游为根基。
有很多人认为旅游发展的几个阶段是相对独立出来的，但其却是一体的，就如盖楼一样，是在一个中心线上，如果偏差就很难保证后期的稳定与安全。
在景区开发上，第一点要做的就是掌握高质量的旅游资源，因为资源是旅游后续发展之基，搞旅游切不可急功近利，观光游都做不好的景区是不可能做成休闲度假游的;第二点就是景区定位，但定位需要考虑自身资源环境、市场需求、周边资源形态，如果要做高端定位就要站在国家甚至世界的高度去考虑以上三个要素;第三点就是要做项目定位，项目定位要以景区定位为核心主干，切记不可建设与近距离景区具有竞争力的同类旅游项目，旅游要想大发展，靠的是合作而不是竞争，主动进入竞争无非就是把自己推进一个恶性循环之中。
区域为王靠的是整合资源把“他的变为我的”，而不是把其它的同行彻底消灭，一家独立，是难以支撑起旅游需求的多样性的，打造旅游目的地只能说“大家好才是真的好”;第四点就是景区运营筹备，景区开发完了就面临运营问题，好的运营与管理是赢得市场的基础保障，很多景区都面临过临时组建运营团队的难题：难招聘、素质低、制度混乱、地方关系问题不断。
要想做到景区运营的高水准化和顺畅化，就必须在建设期进行人员的招聘、选拔、培训和其它前期工作。
二、景区运营景区运营是景区后续发展的根基保障，运营管理也就是景区的一个大服务概念，好的服务可以提升游客满意度，坚实景区正面形象的口碑效应，从而带来景区源源不断的客源市场;不好的服务，则会带来负面消息的口碑效应，加速景区形象的陨落，严重可导致景区夭折。
景区运营主要工作包括景区环卫、景区安保、内部经营管理、票务管理、游客服务中心管理、地方关系处理等。
(一)景区环卫：景区环卫是景区给游客留下良好印象的重要工作之一，现在各地景区的垃圾桶大多数都是根据景区环境定制的生态垃圾桶，为了方便清理也都是套筒，景区环卫不仅要保证景区的整洁卫生，还要肩负起景区环境的保护宣传职责，提醒游客文明旅游，景区内的垃圾要保证日清日毕，垃圾收集场尽量隐蔽切要在景区外部。
(二)景区安保：景区内的安保不仅要保证景区内旅游秩序的正常，还要承担游客意外的应急处理，景区内部安全隐患的排查与上报，尽量保证景区内部安全保障无死角，保证游客旅游的顺畅性与安全性。
(三)内部经营管理：内部经营管理包含车船运营，旅游商品售卖等，在这方面要保证游客的有序乘车，对于特殊人群要特殊处理，如老、幼、孕、残人群，尽可能提供方便，这也是景区服务水平的一个展现，可以有效提升景区美誉度。
旅游商品的经营要保证产品的地方特色与纪念价值，商铺的定位要定在景区的出入口和人流聚集区，同时要保证游客游览过程中购物需求，在旅游线路上设立小型商铺。
(四)票务管理：票务是景区管理中的财务重地，也是掌控市场的重要介质，完善的票务管理体系不仅可以避免不必要的票务流失带来的经济损失，提升游客购票的便捷度，还可掌控市场渠道，灵活变通。
(五)游客服务中心：游客服务中心是景区对外服务的第一窗口，直接影响着游客对景区的第一印象，完善的设施设备不仅可以为景区运营提供保障，还能提升游客旅游过程中的满意度。
充电、寄存、医务、轮椅、导览、资讯、投诉、纠纷处理等都是游客服务中心必备的保障功能。
(六)地方关系处理：这也是很多景区面临的最长久、最棘手的问题，主要问题包括老百姓为获得利益破坏景区设施、聚众闹事、倒票倒人，地方主管部门为获得利益各种检查、安排接待等。
对于这类问题的解决没有固定的解决模式，还要根据地方实际情况灵活解决。
三、景区营销(一)什么是营销营销是景区发展之魂，景区营销分为内营销和外营销两部分，内营销也就是景区运营服务，优质的景区服务水平是营销的根基保障，好的内营销有助于景区稳步发展，相反内营销如果不足，外营销越出色景区死亡的也就越快;外营销则是包含渠道建立、广告宣传、活动策划等。
营销的目的就是利用一切可利用的资源让市场知道、了解、最终爱上我们的产品—景区。
(二)如何营销传统景区的营销都是在景区正式建成之后到开业之间的这段时间开始真正的营销工作，但我个人认为真正的营销应该贯穿景区开发的整个过程，也就是在景区开发伊始就要开始营销工作。
景区的开发建设无非是为了盈利，盈利就需要有市场需求，以往的景区开发建设都是在市场调研的基础上开展的，更有很多景区是按照投资商或领导的个人喜好而建，这样的景区产品经过长时间的建设期走向市场都会面临几个问题，产品没有跟上市场需求或产品根本不为市场所接受，要解决这个问题就完全可以将市场引进到景区的开发建设过程中，这样不仅可以保证景区的市场导向化，还会突显个性化，在建设的过程中就开始了自我营销的具体工作，等到景区开业，在建设期的营销积累足以给景区带来理想的客源基数。
常规的营销分为线上营销和线下营销，线上营销就是利用网络资源构筑线上渠道和宣传渠道，和各大旅游B2B\\\\B2C网站的合作是必不可少，从线上宣传的角度考虑自然是越多越好，但从效率最大化考虑，就要慎重考虑合作对象，这样就可以避免很多无用功的浪费;线下营销就是利用一切可利用的资源打通传统渠道(旅行社)，通过市场反馈制定最有效的活动宣传方案，在这个基础上要学会整合资源，突破传统开辟新的旅游渠道，做到无不可合作之商，最终向景区直销体系靠拢，摆脱对各类渠道的过度依赖。
自驾游市场的来临，让我们不可过度依赖旅行社的渠道作用，但不是放弃传统渠道商，要充分利用其原有的资源扩大市场影响力，做到借力打力之功。
新时代下的景区营销重要的是突破传统，重视创新，抓住一切可利用的资源为己所用。
优秀的营销手段可以激活沉寂的市场，同时也可挽救正在垂暮的景区产品。
在景区宣传的的过程中，我们不是单纯的宣传产品，而是要结合事件、活动同步宣传，这样才会体现出一个富有生命力的景区产品，同时给市场一个为什么而来的理由，构筑旅游吸引核。
(1)积极开展品牌营销1. 品牌营销的内涵品牌营销是指企业通过创立品牌,实施品牌策略,以充分运用品牌优势,提高企业竞争力, 获得满意的经济效益的营销活动。
入世之后,我国旅游景区品牌化问题面临的考验更加严峻。
2. 品牌的积极效应旅游经济既是品牌经济、知名度经济,又是注意力经济。
良好的旅游景区产品品牌可以吸引高级人才的到来;优质的品牌还对销售贡献巨大;同时能积累无形资产和保持顾客忠诚感,形成稳定客源市场;容易带拉“绿灯效应”,它是指当景区的产品能够产生巨大的综合效益时,就可以获得政府支持、银行贷款等优惠措施。
在竞争激烈的旅游市场中,品牌就是景区的核心竞争力,好的品牌是旅游景区的无形资产,它可以为景区树立良好的形象,保障其市场不断扩张。
(2) 以体验为核心的营销设计1. 体验营销的来临体验营销是一种为体验经济所驱动的全新的营销模式。
简单而言,就是满足消费者体验消费需要的营销活动。
马连福对体验营销的定义是:企业通过充分运用产品和服务这个道具,在满足顾客体验需求的基础上,为顾客最大化创造价值的营销活动过程。
“感受”或者游客的“体验”在未来的体验经济时代逐渐成为最重要的需求导向。
旅游景区产品实际上也是一种体验的设计,这种体验包括从访问景区的打算和旅行的计划开始,到接下来访问的过程,最后离开景区,以及旅途活动,最终形成旅游过程的整体感受。
2. 体验设计的途径旅游景区体验营销设计就是景区内的工作人员通过声音或图像等媒介为客人营造一种氛围,一种情景,让客人沉浸其中,努力为游客创造一系列难忘的经历。
从体验形态出发的设计策略有:娱乐体验、地域文化体验、时尚体验等。
为给游客创造丰富的体验,在体验设计时要注意体验主题化、以正面线索使顾客的印象达到和谐、提供具有当地特色的纪念品、重视对游客的感官刺激、将景区的产品定制化、提供感性化的服务等。
(3) 借助事件营销1. 事件营销的普及事件营销就是企业通过运做公关事件来迅速提高企业及其品牌的知名度和美誉度,达到“一举扬名天下知”的目的。
事件营销的内容包括:沟通目标观众、建立相关的关系、销售有关的商品、获得正面的宣传效果。
2. 以事件为载体进行营销旅游景区产品的事件营销是指有计划地策划、组织、举办和利用具有新闻价值的景区外部发生型和景区内部策划型事件,进行营销组合,运用新闻公关,进行正面宣传,吸引现实和潜在的旅游消费者的注意和兴趣,以达到丰富景区现有旅游产品,扩大产品销售,增大景区收入和提升景区知名度与美誉度的一种现代营销手段。
现在印刷的各种宣传册子已相当精美了，还把中国的皮影、剪纸等民间艺术以及古钱币、纪念邮票、光盘结合在一起，很是有纪念意义和“特色”。
在保留传统的基础上，大胆革新，制造出许多时尚、受欢迎的东西，旅游特色纪念品一方面可以起到宣传的效果，另一方面也让景区赚了钱，但不能跟风，现在全国到处“中国结”，没有特色，只能沦为平庸。
旅游景区营销的目的是为了向现实的或潜在的旅游消费者提供景区产品信息,引导消费行为,满足旅游者需求,反馈顾客意见。
而事件营销的效果正在于塑造旅游目的地的整体形象、提高目的地知名度以及增强旅游综合能力等方面,它已经成为实现旅游景区产品营销的有效捷径之一。
旅游景区可以借助社会生活中的良性事件作为载体进行营销,策划相关旅游项目和活动吸引旅游者的眼球。
(4) 整合营销传播1. 整合营销传播的提出整合营销传播( Integrated Marketing Com2munication) 的观点发源于20 世纪80 年代中期以来许多学者提出的具有战略意义的“传播合作效应”概念,由舒尔兹(1993) 提出,简称IMC。
美国广告业协会的定义是:“整合营销传播是一种强调整合所带来的附加价值的营销传播理念,这种理念强调通过评价广告、直接营销、销售促进和公共关系等传播方式的战略运用,并将不同的信息进行完美的整合,从而最终提供明确的、一致的和最有效的传播影响力。
”。
特伦斯则认为IMC 是一个营销传播过程,它包含了计划、创造、整合以及营销传播各种形式的运用,这种营销传播随着时间传递给品牌的目标消费群和潜在顾客。
2. 旅游景区产品的整合营销旅游行业本身就是一个高相关性的综合产业,从上面对旅游景区产品的定义也可以看出,旅游景区产品涉及多个部门,因此有必要通过引入整合营销来促进旅游景区产品的营销。
IMC 的运用可以为旅游景区产品和旅游景区树立特有的形象和品牌,为游客传递一种清晰和高接受度的概念,让我们的旅游景区产品在游客心中留下深刻的印象。
将IMC 理念应用到旅游业中,其核心思想应该是对旅游者的客户关系管理,强调以“旅游者想要什么”为中心,要求旅游目的地不同部门、不同人员从各自不同角度与顾客沟通时有统一口径、统一的品牌个性、统一的顾客利益点和统一的销售创意,形成集中的品牌冲击力,及时通过不同的渠道进行系统的旅游者信息反馈,进而动态性调整促销策略。
旅游景区产品的整合营销关系到多个利益相关者,为了对这些利益相关者进行密切、有机的传播活动,营销传播管理者应该了解他们的需求,并反映到企业经营战略中,持续、一贯地提出合适的对策。
为此,首先决定符合企业实情的各种传播手段和方法的优先次序,通过计划、调整、控制等管理过程,有效地、阶段性地整合诸多企业传播活动。
最终我们的旅游景区在这些传播手段的协调、高效运用后,开始为我们景区产品创建知名的品牌和吸引力。
(5)提高员工素质和服务质量对内提高员工素质和服务质量，实施“口碑”营销许多景区现在都在通过培训或招聘专业化的人才来提高景区的服务质量，推行标准化服务和人性化，实现零投诉，或者干脆免费导游讲解，让游客一传十，十传百，通过“口碑”促销。
这种亲朋好友间的人际传播，信服度高，很容易招徕游客。
相反，如出现一个游客照顾不周，负面宣传影响力更大，景区损失不言而喻。
(6) 以技术为支撑的网络营销1. 网络营销的含义借鉴营销的概念,有学者定义网络营销是个人或组织借助或通过互联网创造、提供并与他人交换有价值的产品以满足自身需要和欲望的一种社会活动管理过程。
也有人称网络营销为电子商务,它是以信息技术、网络技术、通讯技术为基础,高效率、低成本地从事以商品交换为中心的各种商务活动。
网络技术的发展为营销渠道的拓展提供了极大方便,它在旅游景区产品营销中的运用是一种新颖而积极的尝试。
2. 旅游景区产品的网络营销由于旅游产品信息的不透明性和不对称性以及生产与消费的同步性等特点,消费决策主要依赖于信息,信息技术对旅游业的影响主要体现在旅游供给方面,特别是旅游景区产品的销售体系。
信息技术的介入极大地丰富了供给和消费双方选择的媒介,同时提高了信息传输的效率和准确性,降低了信息传输成本。
它包括通过网络发布、交流旅游基本信息和旅游商务信息,以电子手段进行旅游宣传促销、开展旅游售前售后服务;通过网络查询、预订旅游产品并进行支付。
旅游景区产品借助网络营销可以节约营销成本,提高营销效率; 适应市场变化,即时调整产品和价格;直接与顾客接触,杜绝假冒品牌的服务;方便顾客的选择和购买;快速向游客提供最新信息,便于沟通。
总结：通过以上多个视角的对策分析和实施,相信旅游景区产品的营销工作会出现新的改观,旅游景区的综合效益有一个较大的提升。
进而为当地居民和游客提供最优化的价值,为投资者创造合理满意的回报,实现政府部门的经济发展目标,当然在发展的过程中要坚持可持续的发展理念,为旅游景区的长远发展提供坚实的保障。
景区淡季市场营销有两个目的：一是在冷清的销售期尽可能增加自己的产品购买者;二是为下一个销售旺季储备潜在产品购买者。
在淡季耗费人力和物力对景区进行营销，在一些企业和个人看来是不经济，低效率的。
但是，随着旅游业的发展日渐完善，这种反季节的营销也越来越引起业内人士的注意。
随着旅游者心理的日渐成熟，旅游活动的季节性特征已经逐渐减弱。
这种发展趋势使得旅游景区市场营销的概念越来越明确，景区的淡季市场营销已经越来越受到重视。
旅游景区淡季市场营销将会成为景区销售的重要增长点，直接影响景区下一个旺季产品的销售，对开发景区的潜在消费者市场有着积极的作用。
景区淡季市场营销：指旅游景区为了充分实现景区的价值，在缺乏消费动力的时间段，调整消费者的季节性偏好，增加景区产品的销售或者为下一个销售旺季储备更大的消费市场而进行的一系列活动。
旅游景区要进行淡季市场营销的原因首先，消费者旅游心理的日渐成熟，旅游活动的季节性逐渐趋弱。
成熟的消费者愿意避开旅游高峰期出游。
他们成熟的旅游心理还表现在对旅游真正的内涵的追寻，把旅游看成是一种放松心情的自然活动而不是一种炫耀的资本。
其次，淡季营销有利于景区的营销效果。
常规的旅游景区都选择在旺季展开大型宣传营销，而在淡季采取全面紧缩的营销战略。
消费者面对各种众多而繁杂的宣传营销可能会产生犹豫的心理，不利于消费决策的做出。
另一方面，对于那些不具备资源和区位优势的景区，旺季实行营销很容易受到强势景区营销的影响而遭受“忽略效应”，造成营销效果甚微。
选择在淡季营销，可以避开营销的竞争，产生良好的效果。
再次，旺季旅游人数众多，对景区宣传营销的认知意识不强，很难在旺季就形成对景区的忠诚度。
此外，被旅游旺季的“井喷效应”排挤的一部分数量可观的消费者，也是潜在消费先锋，如果不对其加以重视，很容易造成客源的流失。
另外，各大旅游景区进入淡季，各方面工作减少，这就使得景区有大量的人力和物力来进行营销策划。
景区的淡季市场营销应该不同于旺季营销，应该根据消费者的淡季需求的特点及旅游景区自身的淡季特征进行分析。
从消费者淡季需求的特点来看，消费心理更趋理性化。
旅游发展初期，天气成为旅游者做出旅游决策的前提。
一般的消费者都有选择天气好的季节出游的偏好，相比较而言，人们更愿意在暖春、舒夏、凉秋等天气较好的时间段出游。
随着旅游业和人们旅游心理的成熟，一些人们开始把气候看成是次前提，首要考虑出游的自由度、舒适度、优惠度，而是理性地选择在淡季出游。
一是回避人流拥挤造成负面的心理影响;二是出于价格的考虑，淡季出游便宜;三是能够有充足的时间游览和观赏景点。
因此，景区淡季市场营销要满足消费者的这种需求，实施“价格优惠、环境宽裕、项目更新”的原则。
实行价格优惠，具体的方式如下：1.半价门票。
推出半价门票是指在原来门票的基础上进行对折出售，这对于消费者或者旅游中间商来说诱惑力显著。
2.增值门票。
在原门票的价格保持不变的基础上赠送景区类的相关娱乐设施的使用，增加景点和延长景区的游览线路，赠送相关的参与项目等方式来营销。
3.淡旺季套票。
推出淡旺季套票就是指旅游者在淡季购买旅游产品可以获得旺季优惠旅游的机会。
4.捆绑套票。
指把景区内的参观、娱乐和餐饮项目捆绑起来一起销售，在原门票价不变的基础上附赠一份中餐或一个游乐项目(如免费过山车等)。
从旅游景区的淡季特点来说，一方面，景区淡季是景区旺季的延续，这个时期的景区表现出一种急待休整的特点。
在这个阶段进行景区营销就是要总结旺季景区的经营情况，发现和整顿景区产品中存在的问题，继续加强那些吸引力大的旅游产品(进一步扩大规模，增加内容，更新产品的包装)，开发有潜力的新产品(建立在旺季销售的市场调查和总结的基础上，利用淡季相对宽松的工作时间动员全体员工进行项目的创意和产品的拓展)，转换一些缺乏活力的产品(通过旺季销售业绩的考核，对于那些销售不明显，缺乏市场活力的产品，在控制成本的原则下将其尽可能转换为适销的产品)。
另一方面，景区的淡季是游客相对较少的时期，这个时间段的景区呈现宁静、宽松的特性。
这个时期，每个消费者所能占用的资源相对较多。
旅游景区淡季营销可以将这些特征作为销售的卖点。
打出“驱逐拥挤的烦恼，提增游览的分量”的口号，结合景区原有的魅力，瞄准特定的旅游市场进行营销。
如老年人市场，因为老年人市场有着自身的特点：喜欢清静，动作缓慢。
景区可以在淡季组织承办省、市的“老年游园会”等活动，或者会议旅游市场，举办会议都需要一个宁静，优美的环境，景区可以结合自身实力，开发景区会议产品。
在淡季(或在旺季)主动和一些知名企业、公司联系，承办某些大型的会议。
面对日益变化的旅游景区营销，我们要更新营销观念、创新营销方法，提高景区营销成果。
景区淡季市场营销是拉动景区销售的一种重要途径，在旅游景区的销售中的作用也越来越明显。
旅游景区营销是一个地方旅游业发展的重要前提。
在竞争日趋激烈的市场环境下，如果要使一个景区长久不衰，永续发展，市场营销就显得特别重要。
(三)为什么营销营销的目的很简单，就是为了盈利，在这基础上完成其它高大上的目的。
四、景区的发展景区的发展是一种必然，单一的景区经营也必然会被多元化的景区经营理念所替代。
旅游其实就是一个字“玩”，景区的发展也必然会围绕如何解决“玩”这个问题而进行进化提升。
打造更强大的旅游吸引核，提炼出更多样化的盈利模式，这就是景区发展的必由之路，要想走好这条路，需要两个必备的因素人才、创新。
景区发展的好坏不是看项目投了多少钱，而是看项目挣了多少钱，很多好的项目可能花费寥寥，但却会达到一石激起千层浪的效果，景区的发展靠的是大格局的心态，不断创新的理念和“无中生有”的智慧。
竹山有哪些传说
竹山县，湖北省十堰市的一个县，在鄂西北。
竹山村，全南县陂头镇的竹山村。
竹山村，广东省吴川市黄坡镇牛路头管区的竹山村。
竹山县： 开启中国古史宝藏的钥匙——庸国 （传说中的“庸人自扰”……） 庸人自扰、庸庸碌碌、平庸无为……庸，在今天已经成了一个含贬义的字，庸人，则是一群没有才干、没有理想、没有智慧的人的代称。
然而，我们不知道的是，上古时代，正是一群“庸人”建立了一个以“庸”为名的国家。
庸国这个古国，在历史上并不平庸。
盛极一时的庸国 古庸国是中国古代文明的一个发祥地，与黄河流域的古殷商之地一样，同是中华文化之摇篮。
在辉煌文明的推动下，古庸国曾经盛极一时。
庸国的疆土，比早期的秦及周宗姬封侯国及巴国还大，与南方自己崛起的楚国不相上下。
周武王在分封土地时，最大的宗姬国不过百里，小者仅五十里，秦在春秋周平王时只有一个赵城，周早期的巴国疆土限于四川的东、北部及重庆的东、西、北部，楚国疆土限于江汉平原至鄂东、南及湖南北部一带。
而古庸国，则是一个横跨长江至汉水这样一个地域辽阔的大国。
以前，人们对庸国不是很了解，以为庸国是楚国的附属国。
实际上，庸国包括麇（jūn）、儵（shū）、鱼、夔等附属小国，其东部含古麇属地，东南部含鄂西及湖南张家界市及慈利、桑植等县，今巴东、兴山、秭归、建始等县，是古代夔国的领地，当然也是庸国所属。
历史上著名的屈原就是秭归人，其先祖就是庸国的一位国君伯庸。
事实上，商汤至周早期的庸国疆土还应包括现今的荆州市及荆门市的南部到今钟祥一带。
楚国国都原本在丹阳（今河南淅川）。
今天所说的楚国都城郢（现荆州市北纪南城），原本应为庸国所属，后被楚国侵占。
庸国的南部包括今天重庆的东北地区，含万洲、开县、梁平以北各县。
《读史方舆纪要》记载：“四川首州府，周庸国地……四川大宁、奉节、云阳、万县、开县、梁山（今重庆梁平）皆其地也。
” 庸国的西部应包含现今的陕西省汉中市大部分属地。
《华阳国志·汉中志》说：“（汉中）本附庸国，属蜀。
”也就是说，汉中原本是庸国属地。
庸国的北部包含今天的湖北郧西县、陕西旬阳县及商洛东部。
郧西县古称上津县，隶属金州（今安康市）。
《太平环宇记》、《舆地纪胜》都说，金州“于周为庸国之地。
”在史书的记载中，陕西商洛一带在夏商时期的归属并不明了。
大概其东部部分地区也属于庸地。
据《魏书》记载：“皇兴四年置东上洛，永平四年改为上庸郡。
辖商、丰阳二县。
”上庸郡就是商洛东部丹凤、商南、山阳一带。
名为庸郡，可能与曾经是庸国属地有直接的关系。
庸国疆土如此之大，在春秋前期少有。
这样大的一个独立古老国家，被误解成楚国的附属，是非常可笑的。
疆域广大的庸国并非是徒有其表，其国力也非常强大，地位、声望都很高。
庸国在商朝时期，是群蛮之首，湖南北部、湖北西南部的“百濮”都归集在庸国的麾下。
这与庸国在当时的政治、军事实力、威望是分不开的。
庸国在春秋时期称雄于楚、巴、秦之间，曾打败楚国几次入侵，以至于给楚国造成迁都的威胁。
最后的庸楚之战，楚如果不联合巴、秦，单靠某一个诸侯国想灭掉庸国，几乎是不可能的。
庸国不仅国力强大，其爵位也很高。
《礼记．王制》说：“王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。
”《仪礼》说：“同姓大国则曰伯父，其异姓则曰伯舅。
同姓小邦则曰叔父，其异姓小邦则曰叔舅。
”“其在东夷北狄西戎南蛮，虽大曰‘子’。
”庸国国君世代为侯伯，其他诸侯国“虽大，爵不过子，故吴、楚及巴皆曰子。
”周时分封制度是严格的，非伯者不能称其为诸侯，故楚子威逼周王室给其封号，“欲观中国之政，请王室尊吾号”。
庸即为伯，说明其地位很高，也充分证明庸国的强盛。
庸国大事记 公元前1046年1月20日，武王伐纣时，周武王联合西土庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等族和方国，进攻商国。
庸国名列于八国之首。
公元前611 年（楚庄王三年），庸国趁楚国闹饥荒之际兴师进攻。
楚庄王联合秦国、巴国反攻，灭亡庸国。
分历史阶段叙述： （一）史记中南蛮领袖时期(神农时代——公元前611年) 炎帝作为汉水流域文化宗师开创了南方文化新的繁荣时代。
考古发掘表明，早在六千年前，秦岭——淮河以南就已经广泛种植稻谷。
稻谷的种植大大解放了劳动力，使人们有空闲从事娱乐，文艺就得到发展。
那时的文艺以巫术治病走向巫舞傩戏的祈天娱人，因此出现出土文物中的那些石、骨、玉等质地的装饰品和岩画作品。
居住在堵河沿岸的人群自称为“庸人”，其地方称为“上庸”。
上庸得名于女娲抟土造人、炼石补天的典故，因抟土、炼石，那座称为“天梯”的灵山之巅被削平，《地名志》说：“其上平夷，故曰上庸，乃补天之梯也，在今竹山县西七十里，上庸山是也。
” “上庸”一名的由来固然神奇，但能够懂得这个名词所象征的文化学底蕴的人也许不多。
众所周知：庸者，中而平也。
守中持平，正是中华文化的真谛。
孔子哲学的根底正深植于“中庸”二字里。
中庸不是折中主义，不是庸人消极避世，而是在洞悉宇宙大道物极必反的深层真谛后采取的最佳生活态度，即“抱中守一”而臻于不增不减、不垢不净、不生不灭、不善不恶的解脱化境。
居中而庸，是生命直趋升华的一条捷径，是人类智慧峰顶上的灿然常开的一朵雪莲。
惟有中庸，才能实现天人合一、和合通变、直人大乐的永恒幸福。
堵河人大音稀声、大象无形、大巧若拙、大智若愚，虽然居于文明的峰顶之上，仍然守着中庸的那份清醒、那份慧悟、那份解脱，数千年如一日，冷眼看历史沧桑变幻，一如既往地守候着这方创世的圣地，这块流浪者们最初的旅行驿站。
居上而庸，这就是堵河人寄寓在地名词义上的大智慧。
据王国维对庸史的研究成果和<通志·氏族略>及蒙文通的<古代民族迁徙者>记叙：堵河流域的上庸，尧时是其长子丹朱的封地，丹朱在此发明围棋，与父帝尧战于丹水之浦。
“尧时庸人善弈，性狂放狡黠”。
围棋，无疑进一步开启了民智：反叛和聪颖。
在夏商时代，庸人有一些独特的文化风采，比如：因善于铸造青铜器被称为“镛人”，据说商代的许多鼎器、大钟都是庸人的杰作；因善于筑城建房而被称为“墉人”，史载公元前1059年，周请庸人筑都于洛邑，今竹山县文丰乡皇城村的古庸方城遗址的城墙历经三千余年风雨仍然屹立，表明庸人的建筑艺术的确很高；庸人又是史料中所称的最早饮茶的先民，“茶风源于巴山楚水间”。
然而最为世人称道的是庸人的军事艺术水平，“惟庸人善战，秦楚不敌也”(《古代战事考》)。
商代，庸为侯国。
定都于竹山城东南四十一里的方城山。
《括地志》载：“方城山，庸之都城。
其山顶上平，四面险峻，山南有城，长十余里，名曰方城”。
《湖北通志》载：“方城天险之保障”。
《民俗博览》载：“庸人好巫，端公疗疾，其效神验，乃上古遗风也”。
在商代崇尚巫风祭祀的时代潮流中，堵河的巫文化得以张扬。
至周代，庸国因率群蛮伐纣有大功被封子国。
《尚书》说：“武王兴兵伐纣，庸率卢、彭、濮等八国以兵相从。
”灭商之后，庸国作为南方群蛮的领袖以军事实力奠定了，疆域也拓展为占有今陕西的山阳、镇安、柞水、安康、汉阳、紫阳、岚皋、平利、镇坪，四川的巫溪、巫山、奉节，湖北的竹山、竹溪、房县、神农架、兴山、姊归、巴东等县，即整个秦巴山区的大部为庸之辖属。
国都仍在竹山的方城。
至春秋时代，庸国与楚国抗衡，东威摄楚国的崛起，西牵制秦国的扩张。
庸人主要的敌人是楚国。
楚国后于庸而崛起，有代庸而为“百濮之长”的态势。
公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。
楚之四邻乘其危难群起攻楚。
庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚。
楚国危在旦夕。
楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。
公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭。
实现了“三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人”的壮志。
梁启超在评价庸国亡时说：“楚庄即位三年，联秦、巴之师灭庸，春秋一大事也。
巴庸世为楚病，巴服而庸灭，楚无内忧，得以全力争中原。
”更为重要的是楚人兼并上庸国后吸收了庸先进文化国力大增，据考证，屈原先祖是庸人，庸文化成为楚文化的先河。
庸国占有逐鹿中原而问鼎的最佳位置，但伐楚未成反成楚之附庸，使楚得以窥中原之虚而入之，实在是“庸人自扰”。
究其原因是：庸国人背离了地域传统文化“守中抱一、和合通变”的内在精神，过份张扬武力、得意忘形，以致坐失良机。
然而，庸国的灭亡是上层贵族势力的不幸而非堵河文化的溃灭，恰恰相反，堵河地域文化在“朝秦暮楚”的政治动荡中吸取异域的秦、楚文化得以在隐逸中保存下来。
自此，堵河以古巫养生为特质的地域文化完全退出政治舞台而隐居于民俗之中绵延下去。
（二）辉煌后的沉潜时期(公元前611年—公元968年) 春秋战国时期，随着秦楚争雄的此消彼长，上庸归属不定，朝秦而暮楚。
秦汉时期，分天下为郡县，上庸县属汉中郡。
大批不满秦朝专制苛政的难民纷纷逃入秦巴山间的上庸郡大山老林中。
三国时期，为上庸郡。
甘露四年(259年)为新城郡，下领堵河流域七县，孟达曾任太守，曾有长诗《上堵吟》著称于世。
“魏咸熙元年为公国，封刘后主(禅)”(《华阳国志》) 两晋时期，上庸郡曾为清河康王子铨封地庸王国”。
上庸郡成为逃避战乱和苛政的最佳避难所，这就有上庸郡治下的武陵县渔人闯入桃花源的故事，成为千古佳话。
南朝时期，上庸郡领九县。
是为“上庸郡领九县”。
宋天监四年改上庸置安城县，立罗州。
西魏废帝元年(552年)，罗州治上庸，以扶猛为刺史，统上庸一郡。
废帝改新丰为上庸县，改安城为竹山县。
即今竹山县南部为上庸县，北部为竹山县。
隋开皇十八年(599年)，改罗州为房州，领竹山、上庸三县。
大业三年废州置郡，郡治在擂鼓与竹溪界边的县河堡，领光迁(房县)，永清(保康)、竹山、上庸四县。
唐朝时期天下分十道，竹山、上庸属山南东道房州，州府设在方城山，贞观十年移治房陵。
唐贞观十年是个转折点，竹山(上庸)作为秦巴山区政治、经济、军事、文化中心的地位已经不复存在了。
宋开宝年间(968—975)，省上庸县入竹山县，奠定了沿用至今的竹山县建制规模范围与名称。
“竹山县”的历史开始了。
自公元前611年到公元968年长达一千五百余年的堵河地域文化史随着中华大地政治风云变幻而进入辉煌后的沉寂。
然而，竹山一带的《竹枝词》通过刘禹锡的发现介绍给盛唐诗坛吹送了一股强劲清丽的新风。
一时间，堵河人口头传唱歌谣成了唐宋以降的大诗人骚客效仿的范本。
下里巴人，和者众多。
“杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声；东边日头西边雨，道是无情却有情”，巴山楚水奉献给华夏文苑的就是这样优美的绝唱。
堵河文化是典型的自娱型民俗文化，它弃绝了一切的功利主义，它是堵河人内在情感世界的自然流露和无意识渲泄。
堵河文化没有文字、书籍作载体，也没有代表性的士族文豪，更没有为皇帝御用的大翰林大学士，它扎根在泥土中，绽放在人迹罕至的秦巴山间。
“君子以无名自隐为务”，以致使后人难以借助显态文化表征来给它诠释，只能从口传心授至今的民俗丰富载体中去感悟当年的那份飘逸、那份自由、那份坚实、那份神奇、那份豪野之气。
（三）移民文化与本土文化交融时期(968年一1949年) 自宋开宝元年上庸、竹山二县合一为竹山县开始，堵河流域的主要地区竹山县建制趋于稳定。
此际中国进入稳定的封建时代。
元代置行省，竹山县属房州襄阳路。
明置布政司，竹山属湖广布政司郧阳府。
清隶湖北省郧阳府。
堵河流域位于川陕鄂三省交界处，历来为“秦楚走廊”、“楚蜀通道”。
堵河为“通向四川的盐道”和“通向江汉的中药材之路”。
这个地区的居民由东西南北流民杂居混成：(1)远古土著先民后裔；(2)庸人后裔；(3)巴人后裔；(4)濮人后裔；(5)；蜀中流民；(6)三秦流民；(7)荆楚流民；(8)豫中流民；(9)叛逆巨匪流民；(10)流放士族后裔。
多地区、多民族、多阶层、多成份的流民把堵河作为逃避战争、早涝、赋税、瑶役、仇杀的“避风港”和“桃花园”，在这块相对肥沃、偏僻、封闭的土地上共同开拓新的家园。
与此同时带来各地区、各民族、各行业独具风格的异域异质文化因子，给堵河文化带来新的冲击、新的形态。
对堵河文化给予巨大冲击与极大丰富的历史契机有三次。
第一次是明代成化年间的荆襄大移民浪潮。
明朝周洪谟在《创置郧阳府纪》中说：“成化七年，荆襄流民百万，有司逐之，渴疫者过半。
天子籍流民十二万三千余户，因割竹山之地置竹溪，割郧津之地置郧西，使流寓、本著参错以居。
于是就郧县城置郧阳府，以统房、竹六县。
”此次移民仅堵河流域的竹山、竹溪一带即安置七万余户近三十万人。
其数目大于土著人一倍。
自此，这占人口1\\\/2的荆襄移民自然而然地将江汉平原先进的平川农耕文明和集市商贸文明带进堵河，使堵河土地、资源得到更有力的开发利用，在此基础上，发展起以中药材等土特产交易为主的对外贸易活动，培育出外向型农业文化。
第二次是清朝末年太平天国和白莲教起义军残余大量逃人竹山，以隐蔽形式定居下来，约有5万余人，繁衍为特殊的部族。
据《清史稿》载：竹山一直是白莲教和太平军的大本营，也是他们劫后余身的幸存之地。
据《竹山县志》记载：“竹山匪患连绵不绝，每三年平均一次大暴动”。
农民起义军后裔继承了先辈的刚烈血性，敢于反抗、善于斗争。
竹山近一千多年历史上爆发过600余次大大小小的起义。
特殊的地理环境、文化传统和种族心理培养出李来亨、王聪儿、马二姐、张振武、施洋、熊光文这样的志士。
在堵河人血液里涌动的既有“竹枝词”山歌里的那种柔情蜜意，也有施洋怒斥吴佩孚演讲词里的那种匕首投枪。
堵河文化温柔敦厚、中庸平和的背后蕴藏着时代飓风的“风暴眼”。
阴柔和阳刚的交融构成万物变化的两面性的有机统一，当民族和人民的生存处于危险关头时，刑天舞干戚的金刚怒目正如佛门智者的“狮子吼”，把沉迷于酣梦中的人们唤醒。
反叛精神从另一面丰富了堵河文化的内涵和外延，加强“穷则变，变则通”的创新色彩。
第三次机遇是抗日战争时期，武昌、黄冈一带的商人被迫迁徙于堵河，这时，为逃避战乱，约有8万人逃进竹山、竹溪一带定居，带来的是“九头鸟”的商业文化因子和黄梅戏。
使得堵河文化得以同站在时代前列的武汉都市相接轨，并产生城关、宝丰、官渡这样较繁华的秦巴集市。
与此同时，外面世界的洋货进山了，山里的土特产顺着堵河流进了湖广。
与移民文化粉墨登场的同时，堵河地方特有的古巫文化在民众中仍保持鲜活的生命力，给乱世、衰世的人们心灵上频添了许多安慰。
三次移民潮给堵河地域文化带来先进的平原耕作技术，先进的商品经销意识，蔑视权威的反叛精神和大都市的价值观念，使堵河文化在痛苦的蜕变中迈向近代化。
接受了新因子的堵河文化在经历外来异域文化板块的撞击与挑战后，在时代精神的洗礼中重新进行整合。
在文化整合的造山运动中，堵河为辛亥革命奉献出军事总指挥、国民党元勋张振武，为新民主主义革命奉献出中国劳工第一位大律师、中国工人阶级的一面旗帜施洋，张振武和施洋以秦巴山一般伟岸刚烈、以堵水一般豪迈奔放屹立中国社会大改组、大变迁的最前列，参与缔造民主与自由的新世界的大运动，生动地体现出堵河文化风采和这种特色文化培育出的独具魅力的人格，尤其表现出堵河人强烈的反叛精神和和合通变的革新意识。
顺应自然，善于养生；改造世界，敢于创新；追求自由，热爱和平；致力幸福，不断革命。
——堵河地域特色文化赋予堵河人刚柔相济和合通变的鲜明性格。
堵河以古巫为特质的地域文化以其特有的包容性和同化力将异域异质移民文化纳入自己的旗帜下，贯注以伏羲、女娲伟大的创世精神，蚩尤、丹朱强烈的反叛精神，以及庸人特有的和合通变的文化基因，使整合后的新型堵河文化具有一脉相承的历史连续性，实现异域移民文化的本土化。
（四）社会主义时代精神贯注和提升时期（1949—） 1949年随着新中国的建立，堵河地域文化漫长的发展之旅终于矗立起划时代的界碑。
一种崭新的意识形态在农民翻身的热烈鼓点声中升起鲜艳的旗帜。
中国共产党的政治思想以强大的力量改造着地域文化，下里巴人竹枝词和堵河号子、竹山高腔被赋予强烈的政治内容和时代新生活的色彩；傩戏和巫术被当作封建迷信而受到批判和抛弃；由地域文化中的糟粕所滋生的各种邪教、反动会道门组织受到有力的镇压，新型社会主义农民文化应运而生。
这种文化仍然继承了巴楚文化中的浪漫热烈、奔放豪迈的高调浓色。
地域特色文化怎样才能同时代精神有机结合
这个课题经过半个世纪的探索，仍然没有得到很圆满的解决。
文化大革命时期“左”的思潮泛滥，文化成了政治简单的传声筒，时代精神成了简单的几句政治口号，地域传统文化的精华被当作糟粕抛弃了，从而丧失了自身的特色。
七十年代末到八十年代，堵河地域特色文化出现复苏的生机。
余曼白代表的堵河剪纸艺术进入国际艺坛，展现出堵河地域文化独特的审美视野和表现风格；罗维扬主编的县级文艺刊物《堵河文艺》进入国际文化交流展厅，代表当时中国县级文艺刊物的水准，并以之为阵地培养了一大批文学艺术作者群，乡土文化得以张扬。
小荷才露尖尖角，堵河文化以艺术的幼苗显示的是土壤的肥厚。
九十年代中期，竹山县全面开展旨在提高人民群众素质，消除精神贫困的十星级系列文明创建活动。
农民自觉地用政治、道德、文化、科技、教育等社会规范自我约束、自我管理。
十星级创建活动将传统文化中的伦理道德观念同当代历史发展对农民的必然要求结合起来，致力于农民的全面发展。
竹山十星级系列文明创建活动受到中共中央宣传部和各大新闻传媒的重视和关注，1996年冬在武汉召开的全国农村精神文明建设座谈会把学习“竹山经验”作为主题，由此，“竹山经验”走向全国，成为精神文明创建史册上的一个专有名词。
1997年春，竹山县被中央精神文明建设指导委员会定为国家农村精神文明创建示范点，同时成为与张家港、天津和平区、大连并肩的全国“四大文明创建典范”。
透过社会纷纭复杂的表象，我们透视到“文化力”的巨大作用，“文化力”往往是某些泡沫似的政治运动、文化运动乃至经济运动幕后的导演。
竹山作为贫困山区的特困县一举成名并非偶然，实际上是地域文化独特的丰厚底气使然。
地域文化发展走势和民众的心理需求构成戏剧性突变的“内因”，而时代精神和上层建筑意识形态的发展则是其“外缘”。
社会主义需要精神文明创建成为群众自觉行动，民众需要精神理念作为生活的目标与动力，地域文化需要在暗河低谷中寻求振起的突破口，三者的内在机制在历史特定时空点跨世纪转折关头终于因缘和合，揭开了地域文化复兴的序幕。
堵河文化的复兴是中华文化根的苏生，是世界文化壮丽的回归，让文化更好地为人的自由与幸福服务，推动人类由物我对立的必然王国向物我一体的自由王国进化。
——这就是堵河文化始终不渝的神圣使命。
因此，堵河文化必须重新审视人类文化所有成果并予以最大限度的吸纳消融，在壮丽的回归中重建新型范式；堵河文化必须借助强大的文化复兴浪潮和思想与实践的双重启蒙完成自己的神圣使命；堵河文化必须抛弃实用主义和盲目迷信的枷锁，在跨世纪戏剧性矛盾冲突中再度振起，凤凰涅磐。
《山海经》中的记载 又西五十二里，曰竹山，其上多乔木，其阴多铁。
有草焉，其名曰黄囗，其状如樗，其叶如麻，白华而赤实，其状如赭，浴之已疥，又可以已胕。
竹水出焉，北流注于渭，其阳多竹箭，多苍玉。
丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼。
有兽下，其状如豚而白毛，大如筓而黑端，名曰豪彘。
出自《山海经 西山经》
2015研究生少干的报名的具体步骤、需要的资料有哪些、注意事项
谢谢
少干计划是数骨干计划。
少数民族高层次骨干培养计划（以称少干计划），是五部贯彻党的民族政策以科教兴国战略推进西部大开发战略的重大举措。
计划从2006年起用五年时间为西部培养一批少数民族高学历专业人才，培养学校为211以上重点大学，生源为西部省市区。
按照“定向招生、定向培养、定向就业”的要求，采取“统一考试、适当降分”等特殊政策措施招收新生。
毕业生一律按定向培养和就业协议到定向地区和单位就业，硕士服务期限为5年，博士8年。
经费享受中央级高校研究生的拨款政策。
更详尽的介绍可参照教育部网站上民族教育司的相关文件，我在此对这个计划的某些方面做一些私人的补充，首先是大家问的最多的关于这个计划五年期限的问题，2006开始少干计划原则上是五年，但是包括我所在的培训基地的老师在内，多数人都认为五年只是第一期计划，接下来跟进二期三期计划的可能性极大，理由如下：一是当前的严峻就业形势，研究生扩招已成为现实，国家在增加专业硕士招生名额的同时，也不会忽视少干计划的作用，而且虽说我国经济有回暖趋势，但是真正恢复以及彻底解决大学生就业问题不是短期内能完成的，二是从此计划的产生背景来说，既然是西部大开发的一个重大举措，那么它一定具有长效型，因为只有长期的不间断的坚持人才计划，才会很好的完成这个西部大开发的战略，相信中央的决策机制一定不会想不到这一点，三是培训基地有长期建设的迹象，这个消息来源于我们老师，具体的不做过多累述。
另外，关于毕业之后的问题，毕业生一律按定向培养和就业协议到定向地区和单位就业，硕士服务期限为5年，博士8年，很多同学不太明白这句话的意思，我们在取得少干计划报名资格的时候要同委托培养单位签订一份合同，合同中会很明确的写出，本人同意在毕业时将毕业证书和学位证书交由委培单位保管，直至完成五年或者八年的服务期限。
这就是我们凭什么要回到家乡去工作的原因。
关于毁约金之类的想法，我个人觉得不太实际，国家既然肯花钱培养你，就不是为了让你掏违约金。
二、报考本计划的条件以及程序 （1）生源地：生源为西部12省、自治区、直辖市（重庆、四川、陕西、内蒙、广西、贵州、云南、西藏、甘肃、青海、宁夏、新疆），海南省，新疆生产建设兵团，河北、辽宁、吉林、黑龙江4省民族自治地方，湖南湘西自治州、张家界（享受西部政策的一县两区）、湖北恩施自治州，内地西藏班、内地新疆高中班、民族院校、高校少数民族预科培养基地和民族硕士基础培训基地的教师和管理人员。
需要说明的是确定身份是通过你的原有的户口所在地决定的，比如你是湖北恩施州的土家族，但是现在在北京上学，户口也已经转到北京，那你是有资格报考此项计划的，此计划的招生单位都是很好的学校，具体报考哪一所这是看你个人喜好了。
（2）考生的学历必须符合下列条件之一： 国家承认学历的应届本科毕业生； 具有国家承认的大学本科毕业学历的人员； 获得国家承认的高职高专毕业学历后，经两年或两年以上（从高职高专毕业到录取为硕士生当年9月1日，下同），达到与大学本科毕业生同等学力，且符合招生单位根据本单位的培养目标对考生提出的具体业务要求的人员； 国家承认学历的本科结业生和成人高校应届本科毕业生，按本科毕业生同等学力报考； 已获硕士、博士学位的人员。
其他条件可参照招生简章，这个网上有很多。
有很多同学问我汉族同学能不能报考，我只能用我身边的例子来说明了，北京邮电大学少干硕士培训基一共是七百多人，汉族就不少于20个，这和政策中汉族不能超过百分之十的要求是吻合的，但是某些院校对少干计划中的汉族还是比较排斥的，这个最好想打听一下，直接和学校联系，我个人觉得只要你取得了少干代码，也就是省里确认了你的有报考此计划的资格，学校一般不会为难你。
另外，关于在校应届生与在职考生的问题，很多同学都很担心，说少干计划是为在职考生服务的，录取对象主要是在职考生，这其实是一个错误的认识，我所在的培训基地中的在职考生是很有限的，估计只占到百分之三十，大部分都是应届考生，网络上虽然可以查到很多很有用的信息，但是流言蜚语也不少，很多人别有用心的散布一些假的信息也是常有的事，我就曾经碰见过，那是在研究生分数公布不久，在中山大学少干群上，就有人说这次中山大学法学院的少干分数都很高，最少的也有340多分，当时还有一个人自称考了379，说是考的民商法，后来去复试，发现都是骗人的，那个自称考379的哥们也没见着，最高分是个369的女生，超过三百分的也才四个。
报考程序 首先是确认报考学校了，选一所你喜欢的学校，当然要结合实际，每个学校都有独特的情况，选择的时候要尽量多的收集资料，多向师兄师姐咨询，最好是好好研究一下报考院校的少干计划招生简章，唯一确定的是，此计划的招生单位都是很好的学校。
其次就是最重要的报名环节了，报考此计划需要一个代码，所以取的这个代码就是关键，一般情况下是，带上身份证、学生证及其复印件、少干报名登记表（到各省教育厅网站下载）、当前户口所在地的（仅针对在校生，主要是证明你能顺利毕业）到本省的教育厅办理就行了，若是托人办理还需要一份授权委托书，一般是用上身份证、学生证、户籍证明、学校证明证明你的身份后，相关部门会在你的少干报名登记表上盖章，然后你再拿这个盖过章的表去另一的部门领取代码。
再次就是网上报名了和现场确认，登录到中国研究生招生信息网注册后正确填写个人信息以及报考信息，在考生类别里选择少干计划，然后填入代码就行了。
报名完成后学校一般会有固定的时间现场确认以及缴费。
最后就是考试了，考试和统考一样，题目什么的都是一样。
确认录取之后就要签订就业协议，一式三份，首先填写好然后拿到各省的教育厅签字盖章，然后拿到学校签字盖章，学校会将盖好章的协议书一份寄给你所在的省教育厅，一份寄给你。
整个过程是很繁琐的，特别是在外地读书的就更麻烦了，要回到省里办理手续，不过这种烦琐是值得的。
三、关于报考学校以及录取分数 少干计划之所以吸引很多人报考主要有两大原因，一是不用交学费，研究生的学费是很昂贵的，要是拿不到奖学金读研的话，那将是很痛苦的事情，很多牛人报考骨干计划也正是出于经济原因的考虑，另一个就是对英语的要求很低，国家对少干计划英语的分数要求是35分， 除部分南方和北京的学校对英语要求较高之外（据同学反映特别是中山大学对英语要求很高），一般都只需要35分，正是基于这个原因大学里另一批一直栽在英语上的牛人就会选择这个计划，这个优势在考研的时候反映的最为明显，第一场考完英语之后，多数考生都极为绝望，特别是09年，不管后来分数怎么样，一般刚考完出了考场都觉得感觉很糟，这个感觉是正常的，就像王若平老师说的那样，考研英语里有很多陷阱，你发现了就很觉着这个卷子很有深度，不敢贸然下笔，做完之后就会觉得很多题都不确定，那种感觉是很糟糕的，只有蠢到连陷阱都没有发现的人才会在考完英语之后很轻松的说卷子很简单，而作为选拔性考试的考研英语一般都是不会太简单的。
所以这个时候我们少干考生就很有心里优势了。
虽然都是很好的学校但是不同的学校有不同的要求，我就以我报考的中山大学为例加以说明，很多人都觉得少干计划是只需要很少的分数就能上很好的大学读研究生，的确在我们身边经常会听见有人说某人只考了250多分就上了南京大学，浙江大学之类的传言，我不否认有一部分同学确实是以很少的分上了不错的大学，但是我要提醒大家的是，一是那是往年，此计划一年比一年难，早些时候宣传不到位，知道的人少，国家的计划招生名额有是固定的，而且不允许统招考生调剂到此计划来，所以只要报考的都能考上，随着这个计划的不断展开报考的人数越来越多，竞争压力也就越来越大，二是要想上一所好大学的好专业也是很有难度的，比如通过骨干考中山大学的医学类的硕士，考清华的光华学院，考人大的民法都是需要很高的分数的，和统招没有什么区别，我现在在培训基地学习，身边的都是骨干考生，我随便一打听哪一个不是三百多分。
所以说要正确看待少干计划，千万不要因为报考了这给专项计划就放松对自己的要求，在复习备考过程中一定要忘记自己报考的是少干计划，要想统招考生一样认真对待每一天的复习，这算是给大家的一个忠告。
另外录取分数以及学校对此计划的态度，不同的学校不同的学院情况都不一样，像中山大学09年法学院招收了四个少干，最高分369，统招都够了，最低的也有315，而且中山大学的法学院出题比较灵活，给分也比较紧，还要注意的是，很多学校都没有按照各省的名额来招生，都是按成绩高下来录取的，所以内蒙古、湖南两省的少干近几年每年都超过一百人。
结合我周围同学的一些经历，我觉得比较难考的学校有，中国人民大学，清华大学，北京大学，复旦大学，中山大学等等，特别是相关优势专业。
比较容易的有（一般以有同学以低于三百分的分数进入为标准）浙大，南京大学，上海交大，华南师大，中国政法大学，西北名族大学，中央民族大学等学校，这个不能尽信，特别是这些学校的好专业也是很难考的，只能参考。
四、复试 首先与初试相比复试显然离我们还很远，而且虽然我们一支强调复试很重要，但是那也只是针对已经过了初试的人说的，少干的复试和统招的复试稍有不同，有的学校考虑到少干考生的具体情况，面试问的问题会相对简单一些，但某些学校也不会因为你是少干考生而对你手下留情，问的问题都特别刁钻，比如中山大学法学院，我被问及的几个问题是“刑法第一百二十七的内容是什么
”“有因性理论与无因性理论的区别是什么，并用无因性理论分析一个案例。
”“分析民事欺骗行为的性质。
”等，面试英文是翻译一篇关于ADR制度的外国论文节选，而且没有自我介绍，没有任何与专业不相关的问题，整个过程异常严肃，但是我的一个考上海交大的同学说他们的面试非常轻松，问的都是一些很无厘头的问题，比如你会不会说汉语了，家庭经济状况怎么样了，大学生活怎么样，学位论文是什么，对奥运会有什么看法了这类的问题，英语口试也是日常用语，所以说不同的学校复试内容都是不一样的，而且就是同一所学校不同的学院也是不一样的，所以你最好先问问师兄师姐，提前做好准备。
另外，关于复试中的猫腻问题，我相信大部分院校都是很公正的，只要你有很高的分数，一般都会正常录取，极少数的关系户也是有的，这个只能看运气了，不过相比较来说越南方越有钱的地方，猫腻越少些，这个结论来自于武汉大学一位学社会学的毕业生。
五、培训基地 少数民族骨干计划要求在正常的研究生学制的基础上再多一年的基础培训，也就是说你考上少干计划的研究生之后，第一年是不会到所报考的学校就读的，而是被安排到教育部指定的六所大学进行基础培训，在这个培训期间不会接触专业课，主要是培训英语和语文，像我们本学期就安排了英语课、古典文学、信息技术、中国思想史、西方文化史、民族理论知识、高等数学、数学史等课程，当然，不同的基地安排的课程也不同。
培训基地：北京邮电大学 所针对的目标院校：北京大学(其中医学在江西中医学院)、中国人民大学（其中人类学在中央民族大学）、北京科技大学、北京化工大学、北京师范大学(其中民俗学在中央民族大学)、北京外国语大学、北京交通大学、北京邮电大学、北京林业大学、中央财经大学、中国政法大学、对外经济贸易大学、华北电力大学、中国人民公安大学、北京航空航天大学、北京理工大学、南开大学 、天津大学、华东师范大学（其中医学在江西中医学院）、南京大学（其中人类学在西南大学、医学在江西中医学院）、河海大学、中山大学（其中医学在江西中医学院）、华南理工大学、厦门大学 、西北民族大学 培训基地：西南大学 所针对的目标院校：西南大学、四川大学（其中医学在江西中医学院）、重庆大学、西南交通大学、西南财经大学、电子科技大学、武汉大学（其中医学在江西中医学院）、华中科技大学（其中医学在江西中医学院）、中国地质大学（武汉）、华中师范大学、华中农业大学、中南财经政法大学、浙江大学（其中医学在江西中医学院）、复旦大学（其中医学在江西中医学院）、上海交通大学（其中医学在江西中医学院）、同济大学（其中医学在江西中医学院）、南京大学（民族学）、中南民族大学、西南民族大学 陕培训基地：西师范大学 所针对的目标院校：陕西师范大学、西北工业大学、西北农林科技大学、兰州大学(其中医学在江西中医学院)、长安大学、华东理工大学、上海外国语大学、上海财经大学、南京农业大学、东南大学（其中医学在江西中医学院）、东华大学、中国矿业大学、合肥工业大学、武汉理工大学、南京航空航天大学 培训基地：中央民族大学 所针对的目标院校：中央民族大学、中国人民大学（人类学）、清华大学、北京师范大学（民俗学）、北京语言大学、中国传媒大学、中国农业大学、中央美术学院、中央音乐学院、中国科学院研究生院 培训基地：东北师范大学 所针对的目标院校：东北大学、吉林大学（其中医学在江西中医学院）、东北师范大学、东北林业大学 辽宁石油化工大学 大连理工大学、大连海事大学、哈尔滨工业大学、哈尔滨工程大学、中国石油大学(华东)、山东大学（其中医学在江西中医学院）、江南大学、中国海洋大学（其中医学在江西中医学院）、南京理工大学、湖南大学、中南大学（其中医学在江西中医学院） 培训基地：江西中医学院 所针对的目标院校：所有招生单位招收的医（药）学专业学生（北京大学、北京中医药大学、复旦大学、吉林大学、同济大学、上海交通大学、浙江大学、山东大学、武汉大学、华中科技大学、中南大学、中山大学、兰州大学、南京大学、东南大学、华东师范大学、中国海洋大学）、中国药科大学 六、就业 少数民族高层次骨干计划毕业的研究生就业的问题是一个很难说的清楚地问题，首先我还没有经历过，不能很好很正确的告诉大家这个问题，唯一能确定的就是，从学校毕业后一定要回与你签订合同的教育厅所指定的地方工作五年，这个是合同上写的很清楚的，不履行合同的要承担违约责任，这个也是没有疑问的，关于有人说可以不回去工作的传言也是有的，据说有两条不回去的途径，毕业后出国和直接读博，也有人说缴纳八万块的违约金就可以不回去，关于这些说法我暂时不做评论，因为我也无法分辨真伪，其次，回家乡工作政府是否安排工作，这个也是很明显的，不太可能，因为合同上并未有类似的规定，而且在如此严峻的就业形势下，政府也是有心无力，一般情况下只能靠自己找了，除非你有个好爹。
最后，发表一些我个人的看法，我觉得国家的这个政策是很有目的性的，一般认为是为少数民族地区培养一部分高素质的人才来建设本地区，少数民族地区的落后状况是有目共睹的，与汉族主流地区的差距也在不断地拉大，为了社会主义和谐社会的建设，少干计划的意义是十分重大的，所以，既然政府花了很多钱来培养了一个人才，那么一定不会任其自生自灭，就算是暂时的难以顾及，相信也会在一个相对的时间内予以解决，不直接安排工作多半也会出来一些优惠政策来留住这些骨干的。
七、结语 少数民族高层次骨干计划随着宣传的作用，影响也越来越大，很多想考研的同学都会关注相应的优惠政策，特别是有报考少干资格的考生，我建议尽量报考，一是机会难得，它本身就是对少数民族地区的照顾计划，二是利用它上名牌大学的机会很大，而且是公费的，与其拼死拼活的上一个一般的大学，不如多读一年上一个名牌大学，当然努力是一定要的。
我身边就有复旦大学、中国人名大学的同学通过骨干计划考上清华北大研究生的例子。
分数比较低，但是如果申请人多了，复试难度也会加大的。
八、少数民族高层次骨干人才计划报名流程的具体步骤： 第一步：查看少数民族高层次骨干人才计划招生简章 这个过程一般是在8月份前就应该做的，通过看招生简章确认自己是否具有报考的资格。
第二步：找学校，定专业 这个要根据个人的实际情况而定，自己要看好哪些学校接受少数民族骨干考生，哪些专业合适自己报考等。
大家可以通过查看骨干计划招生院校的研究生招生简章了解专业和考试科目。
第三步：报名(这个一步跟统招的有点区别，就是要去所在省的教育厅民教处办理资格确认手续) 这个时候我们就要去自己所在省份的教育厅网站去看相关办理手续流程了。
第四步：进行网上报名和现场确认 网上报名网站请点击：中国研究生招生信息网 在这个网站上你可以看到详细的说明。
第五步：考试和复试 第六步：签订协议
谁知道有关剑仙的事啊
燕长风先生的一篇剑文章剑仙学祖国传统文化之精粹，表着武学的最高，同时也是养生学之巅峰。
吕洞宾真人御俨飞空的神迹，“口吐剑光取人首级于千里之外”的记载，激励着多少有志之士为之心驰神往
然而，因为历史的及其自身的运化规律等方面的原因，剑仙学的全体面貌一直不为世人所知，只有灿烂瑰丽的传说留传人间。
而今，道运宏升，在我中华步入21世纪之际，作为炎黄传统学术受益者的我，亦当顺应时运，将数十年潜修密炼的绝世之学——道家剑仙学颂于世，以飨仙学与武学的爱好者。
一、剑仙学的历史依据本门历代传承之秘典《最上乘剑仙心法》之记载，剑仙之学，可向上追溯到远祖轩辕黄帝“作神剑利器十五，以镇九州”之时。
其大兴于战国时期的燕国，成熟于唐宋时期，完善于明。
到清代，道家人才辈出，如李涵虚、柳华阳、黄元吉、闵小艮等，皆为不世仙才。
于是乎道家学术，大行于世，剑仙学亦随之而渐露端倪。
依周易之理，此时学术处于“地雷复”卦之时期。
尔后经民国至今，正当三阳开泰之“地天泰”卦之时期。
可以预言，在今后的三五百年内，最具自然科学色彩而宗教、哲学之色彩较淡的道家文化，必能代表中国本土文化，先于儒、释二教与西方文明相融汇，互通有无，成其光明盛大之景象。
剑仙学，也必将随之大放异彩。
有心以学术济世者，不可不留意于此，未可数典忘宗，妄自菲薄也。
二、剑仙学的地域性剑仙之学，其发祥地是战国时期之燕国。
因为“燕人慷慨好义，兼雅爱神仙之学”（司马迁语），可以说仙风与侠骨并具是该地区人群的共同属性。
加之当时燕国君主好道，遂造成了一种兴旺发达的学术氛围。
于是，如同达摩祖师远观中国“有大乘气象”而渡东海来、传法少林一样，当时的高人异士、剑侠丹客云集燕国，授徒讲学，剑仙学遂生焉。
南怀瑾先生在研究道家文化时亦说燕国是中国神仙学术与技击术的发祥地。
后来北风南渐又传入山西、四川、。
山西有谌姆派女丹道术，即以剑仙学为务，但后来式微不彰。
惟有蜀地剑仙，在明清两代，如日月中天、神迹屡出，及使天下人皆知世有剑仙矣。
三、燕地剑仙学的传承笔者缘分所至，自幼得蒙恩师龙在天的指点，研习剑仙学。
开始时对之半信半疑，后来功修入妙，体悟渐深，并核之近代高等物理学，一一印证，方知剑仙学是一门目前尚不为人们所知的自然科学。
它有理有法有效，真实不虚，只有严谨的科学性，决无荒诞的宗教性与苍白的哲学性。
恩师深入道海，学识广博，早年留学研究科学，中岁入道，曾为法忘躯，深入山西、湖北，青城山、中条山、武当山中，均曾长往，与高隐藏之士相互参证，并不存门户之见，每将医理、武理与治道、自然科学之理相互发明，巧加指点，自觉受益菲浅。
剑仙学的传承，不限年龄、性别，只重德性，有“四大德规”：“一曰惩恶锄*不惜剑；二曰仗义疏财不吝啬；三曰清刚自持不淫邪；四曰兴贤进能不妒嫉。
”凡贪财好色、贪生怕死、嫉贤妒能之辈，皆不足以入剑仙门中。
四、燕国剑仙学的学理燕国剑仙学有“术剑”与“道剑”之分。
术剑者，有形有象之剑，以特殊方法制成，用以抵御外侮；道剑者，先天一气也，为无形无象、生养天地的太和元气。
道人以法凝结此浩然刚大之气，以之透金石、贯鱼鲁，沛然莫之能御。
这既是武学之“神勇”至境，又是仙学“神仙”之地步。
近代仙学倡导者陈樱宁先生说，学剑仙者所修只是后天金气，其人尸解之后，剑术遂告无用，若能向上一步，参透造化，采取先天金气，就又回到金丹大道的正途上来了云云。
殊不知这是一种无伤大雅的误会。
后天金气，“术剑”也；先天金气，“道剑”也。
真正剑仙学术，早已突破了打打杀杀的“杀手”层次，服食元和，驭天地六和之正，飘然世外焉。
否则只是一“剑客”尔，不足以语“仙”也。
黄元吉真人在《道德经注释》及《乐育堂语录》中所说“铸剑”之论，潜合“道剑”之理，尤为高见。
恩师曾借用佛家术语说：“剑仙之剑，是后天有形之剑，是小乘语，不了义语；是先天无形之剑，是最上乘语，了义语。
” 五、燕地剑仙学“神剑飞仙换质秘要”刍议 “神剑飞仙换质秘要”，为本门入门筑基要术，分换精、换气、换神三层功夫，旨在通过修炼，使学者后天重浊之体由量变到质变，换为清灵之仙体，脱胎换骨，超凡入圣。
“换精法”：该法分站、坐二式，配以相应手印，口诀相同，以产生“神水”改变一身液态结构为目的。
“神水”有诸多提法名目，以表述其在医武道诸方面的不同作用。
曰“神水”，是说其形态为液态，而区别于寻常体液也；又曰“大药”，言其治病疗疾，使绝症逢生之效也，人体通过修炼而合成的“大药”，是有百利而无一害的疗疴妙药，远非寻常中西医制煞费苦心可比，无任何毒性，通过以往的经验来看，对癌症、结石等疑难杂症有奇效；又曰“神仙粮”、“天人粮”，言其区别于寻常饮食，为修炼人所独有也。
通过修炼，开启了人体小宇宙之“自给自足的良性循环系统”，神水服之不竭，其营养价值远右面平常世间饮食可比，自然为思饮食，辟谷休粮也。
这区别于“假辟谷”，即明明有饥饿之感，却硬撑面子，以惊人视听耳目。
又曰“千斤坠”、“水银劲”，言其在技击上之效果也。
恩师在《剑仙温谈》一书中有妙论：“内家上乘武学，讲究‘内劲’；但内劲究属何手，是何形态，则多茫然，即使为师者亦少有知者。
或有强作解人，以神经反射说者，以受力分析说者，此皆细枝末节之谈，末到根本立足之实地也。
不知内劲之物质基础，即‘神水’也。
内劲在身，如水银在皮袋中，此其性状也。
修持为本为体，技击为末为用：修持乃蓄内劲，积‘神水’，如向皮袋中灌注水银；技击乃发劲，运动‘神水’，如使水银在皮袋中动荡，以打击外物也。
修持至宴席水生，其质清凉甘甜，其性沉重异常，远过寻常体液，吞入丹田，一路“咚咚”有声如雷。
此步剑仙学谓之‘水银灌体’。
久之一身液态结构尽为水银样神水取代，则觉全身如一大皮囊，内中盛满水银样液体，谓之‘（水银）真汞满体，内劲充足’。
此时节举手一投足，身中如翻江倒海，水银演地，汹涌澎湃之状，毁物伤人，易如反掌。
剑仙学谓之为‘先天水银劲’（或真汞劲），非如常人体内空空，以后天血气之力为能也。
“笔者据此以观当代武学名师之论，惟王芗斋先生“身中有物”及“精满浑元身”之说，庶几近之。
又曰“真精”，以之可补年老体弱者肾亏之症，又是仙学“炼精化气，马阴藏相”之基础。
此时学者当以元神之火（亦称“三味真火”）煅此水银样“真精”化为气态之物，阳关一闭，方入于剑仙之门矣。
否则仍是一凡夫，世上哪有漏精行房之仙
但常人至此，便浅尝辄止，不思进取，以此“水银”劲去技击，不将之化为更高级之物。
更可悲者，不戒房事，将辛辛苦苦修持得来之“真精”外走，反说有益健康。
如王安平先生即持此论，是为贤者立言之过矣。
假如学者只求技击强身则可，若追求“剑仙”之上乘，则须禁欲，否则仍是停留在“欲界定”层次上之凡夫，非“剑仙”也
安平先生常以“剑仙”自许，但观其在“修真心语”中之玉照，乃水不济火、阳盛阴衰之“亢阳”之相，先生在书中亦自言每日口渴，饮水极多。
此非“气化掉了”，乃修持原理有偏之故。
请细味丹经，再求进步，方可有望进入“剑仙”之域。
其余“换气”、“换神”诸层次之理法，“口吐剑气击人”、“神通显现”之效，限下篇幅，不能详述，容后再论。
梁海滨先生入山炼剑事 王隐 杂书言剑仙之事甚多，所云白光一道，百步刺人，若囊中探物者。
初以为小说家之伪言也。
去年秋，学太极拳于蕲水陈微明先生，得闻剑仙确有其事。
先生在北平，尝见二人，皆朴鲁类乡愚。
盖有道者决不愿以术眩人，栖隐岩阿，与天为徒而已。
一日于朋辈座上，遇某名士，谈及剑仙，谓闻诸朱古薇侍郎。
其言曰：“上海七浦路，有圆应道人者，所交多异人。
有友梁海滨，粤人也。
治玄门之学，炼剑数年，只得小乘，因求师于武当山。
四五日后，方自山麓至师所。
石室俨然，巉岩插天，洵仙境也。
师知其来意，便令跏趺服气，及炼剑之法。
十四日后，忽见白光一道，自室中飞出，其师已立其前，曰：汝剑已成，可下山矣，然此乃术也，非术也，道在丹籍中求之耳。
梁坚请学道，不愿下山。
师曰：仙有仙骨，亦有仙缘，骨非药所能换，缘亦非情好所能结。
必积功累德，而后列名于仙籍，仙骨以生，真灵自尔感通，仙缘乃能凑合。
汝于世尚有一番事业，功德未立，即志在清虚，必无成也。
梁遂辞下山，凡二日已在山下。
盖师授以辟谷导引之术，十数日未尝进食矣。
前年广州不靖，时梁适在某村阖境安谧，未遭锋镝。
” 王隐曰：余素喜剑仙之术，苦于不得其门而入。
今见某书局有出版之书末尾，载有此一段文章，知梁君乃现代之入，实有其事，并非空中楼阁。
特照原文抄录，投稿于贵刊，与众共见。
且欲借此宣传之广，以访求其人，海内同志，幸勿吝赐教。
圆顿按：梁君前几个月，尚滞于沪上，现在又到别处云游去了。
听说是先到青岛，后到终南，未知确否
但此文章，所记载的事实，仅得其真相十分之一，尚有十分之九，未曾说出。
梁君在武当山石洞中，住过两三年，后方下山。
此篇言在山中只有十四日，就炼成功，那有这样便宜的事。
我想做文章的先生们，都是在酒席筵前得到的消息，抓起笔来瞎写一阵，所以弄得牛头马嘴。
奉劝诸位撰稿的先生，以后下笔要慎重一点，这是记实人实事的文章，须要打听清楚，不可任意捏造。
又按此篇言七浦路圆应道人与梁君为至交，又错了。
此人名叫圆虚，不叫圆应，也是广东人。
尚有一位叫做通邃道人，原籍江西樟树镇，与梁君亦称莫逆。
梁君别号懒禅，于是圆虚、通邃、懒禅三人，结为道侣。
就中推懒禅年最长，现已近八十矣。
圆虚在沪战之前，早已回到广东去，不知此刻是如何情形。
通邃学问渊博，天文地理，无不精晓，常自言年龄快到七十，身中真铅真汞之气已衰。
若用南派栽接之法，奈为境遇所因，力不从心；若用北派清静之法，又因年龄关系，未必能收速效，不得已学一种投胎夺舍的功夫，居然被他做成功了。
前年坐化于上海河南路永昌泰五金店楼上之吕祖坛隔壁静室中，其时正值华灯初启，高朋在坐，谈笑甚欢。
通邃君突蹙额曰：“吾去矣”。
遂斜*于西式围椅上，笑容渐敛，声息全无。
店主人程兰亭先生，急乘汽车，赶至敝寓，促余往视，已无及矣。
通邃君以前屡屡自言：“我尚有五年寿命”。
余等闻之皆不乐。
今果符合预言之数，但多出一年耳。
其实，梁海滨先生正在广东，有要务勾留，未获诀别，闻之颇怅怅也。
关于通邃与海滨的异迹甚多，他日当出专著，今无暇备述，谨约略附记于此。
梁海滨先生入山炼剑事实详记 吴彝珠 余读《扬善刊》总号第三十九期王隐君投稿，所记梁先生之事，颇嫌缺略，今特补述于后：梁先生原字櫈叟，别号海滨懒禅，乃广东省南海县泮塘乡人。
民国十三年，梁正在沪，尝与黄邃之、李圆虚二君同游。
黄君原籍江西省樟树镇，别号通邃道人，与圆顿子为忘形之交。
圆虚道人乃梁之同乡，曾住沪悬牌行运气按摩不药疗病之术，颇著神效。
通邃道人长于内外丹法，并阴阳术数。
梁先生则专学炼剑，三人道虽不同，而交情甚厚。
彼时余设诊所于法租界民国路，医务之暇，辄与通邃道人于密室中扶乩请仙以为乐，每星期日，并招待一班道友，谈玄说妙，如此者历十有余年。
圆虚固常辱临，而海滨从未一至，故余等徒闻其名，不能识其面。
梁君本与通邃道人有约，共赴徽州黄山，隐居习静，已择期启期矣。
某门梁君自外返寓，忽见案有一书，拆阅之，乃其师之笔迹，令其勿往黄山，急须赶到湖北均州武当山下相见。
梁君遂临时改变方针，由水道直趋汉口，此乃民国十四年事。
直到民国十六年，余等方知其已回广东乡里。
十七年由圆虚道人处间接得许多消息，因伊等不时有函往返也。
另有一长函，叙入山情景甚详，余得之于敝戚沈敬仲君转抄而来。
后以问圆虚，据云不误。
余收藏此信，已八年于兹矣。
今见《扬善刊》王隐君一段文章，触动鄙怀，遂将原函公开发表，以证明此事，其实不虚。
海滨懒禅复圆虚道人书 梁海滨 圆虚先生老同道伟鉴：与君握别，两年又半，再入尘寰，恍如隔世。
捧读手书，殷勤垂念，深感无已。
询及行藏，乌容缄默，谨为足下约略陈之。
己丑八月廿四，与君揖别，溯江抵汉皋，折而西北行。
以九月十八日至均县城外一客店，此处距武当仅二十里。
方拟明晨入山，乃其夜吾师亦至。
命余安顿行李，仅挈绵衣两三事，乘笋舆前往。
自是皆崎岖山路。
蜿蜒迤逦，所经琳宫绀宇甚多，俱未暇观览，末后至一处，长林丰木，蓊郁蔽天。
西日已垂暮，觅得两三茅屋，乃下舆借宿。
天未明即起，遣舆夫回。
遂将所提衣服，作一小包裹负于背，随师徒步，行行重行行，不知历几许峰峦岩壑。
已而樵踪断绝，路尽毛荆。
斜日黄昏，径转阴翳。
既抵山之探处，于悬崖峭壁下得一洞，宛转如屋，而石几石磴，参差陈列，益古隐君子潜修之所也。
师曰：“姑止此，慎毋恐，山中多灵草，食之可疗饥。
”乃导余各处采择，无非山果草根，储于洞内，倚为粮糗。
已而授余诸秘诀，井传火观法以御寒计，濒行又曰：“慎毋恐，我固卫汝也”，语毕遂去。
嗟夫
当此之时，余藐然一身，窜居寒荒幽绝之境，耳所闻者，鸟兽声；目所接者，峻险狰狞之山势；扑入眉睫，则其惝恍惴栗之状，又当如何
微特万念全灰，即此一身，亦复不知所在。
然既来此，将奈何
只有置一切于度外，从师所命，冥心密（耳丐），块然与顽石枯木同偶而已。
夫苦乐本无定相，心以为苦则苦矣。
习而安之，与苦相忘则随处皆乐地。
余山居除汲泉解渴，摘果充饥而外，长日唯端坐，绝无所思。
【圆顿按：自己功夫，如何做法，不能对外人言，只得以此等话头搪塞而已。
圆虚与梁君至交，尚且如此，泛泛者，简直可以不必问津，免得徒劳心力。
这种事，只许师寻弟子，不许弟子寻师。
向例如此，非自今日始也。
北平王显斋君之口尤紧，丝毫不承认有此事。
惟黄通邃君知之耳。
别人去访他，大都饷以闭门羹。
况地址又常常迁徙。
中山大学考研少干计划
少干计划是指少数民族骨干计划。
少数民族高层次骨干培养计划（以下简称少干计划），是五部委为贯彻党的民族政策以科教兴国战略推进大开发战略的重大举措。
计划从2006年起用五年时间为培养一批少数民族高学历专业人才，培养学校为211以上重点大学，生源为省市区。
按照“定向招生、、定向就业”的要求，采取“统一考试、适当降分”等特殊政策措施招收新生。
毕业生一律按和就业协议到定向地区和单位就业，硕士服务期限为5年，博士8年。
经费享受中央级高校研究生的拨款政策。
更详尽的介绍可参照教育部网站上民族教育司的相关文件，我在此对这个计划的某些方面做一些私人的补充，首先是大家问的最多的关于这个计划五年期限的问题，2006开始少干计划原则上是五年，但是包括我所在的培训基地的老师在内，多数人都认为五年只是第一期计划，接下来跟进二期三期计划的可能性极大，理由如下：一是当前的严峻就业形势，研究生扩招已成为现实，国家在增加专业硕士招生名额的同时，也不会忽视少干计划的作用，而且虽说我国经济有回暖趋势，但是真正恢复以及彻底解决大学生就业问题不是短期内能完成的，二是从此计划的产生背景来说，既然是西部大开发的一个重大举措，那么它一定具有长效型，因为只有长期的不间断的坚持人才计划，才会很好的完成这个西部大开发的战略，相信中央的决策机制一定不会想不到这一点，三是培训基地有长期建设的迹象，这个消息来源于我们老师，具体的不做过多累述。
另外，关于毕业之后的问题，毕业生一律按和就业协议到定向地区和单位就业，硕士服务期限为5年，博士8年，很多同学不太明白这句话的意思，我们在取得少干计划报名资格的时候要同单位签订一份合同，合同中会很明确的写出，本人同意在毕业时将毕业证书和学位证书交由委培单位保管，直至完成五年或者八年的服务期限。
这就是我们凭什么要回到家乡去工作的原因。
关于毁约金之类的想法，我个人觉得不太实际，国家既然肯花钱培养你，就不是为了让你掏违约金。
二、报考本计划的条件以及程序 （1）生源地：生源为西部12省、自治区、直辖市（重庆、四川、陕西、内蒙、广西、贵州、云南、西藏、甘肃、青海、宁夏、新疆），海南省，新疆生产建设兵团，河北、辽宁、吉林、4省民族自治地方，湖南、张家界（享受西部政策的一县两区）、湖北，内地西藏班、内地新疆高中班、民族院校、高校少数民族预科培养基地和民族硕士基础培训基地的教师和管理人员。
需要说明的是确定身份是通过你的原有的户口所在地决定的，比如你是湖北恩施州的土家族，但是现在在北京上学，户口也已经转到北京，那你是有资格报考此项计划的，此计划的招生单位都是很好的学校，具体报考哪一所这是看你个人喜好了。
（2）考生的学历必须符合下列条件之一： 国家承认学历的应届本科毕业生； 具有国家承认的大学本科毕业学历的人员； 获得国家承认的高职高专毕业学历后，经两年或两年以上（从高职高专毕业到录取为硕士生当年9月1日，下同），达到与大学本科毕业生同等学力，且符合招生单位根据本单位的培养目标对考生提出的具体业务要求的人员； 国家承认学历的本科结业生和成人高校应届本科毕业生，按本科毕业生同等学力报考； 已获硕士、博士学位的人员。
其他条件可参照招生简章，这个网上有很多。
有很多同学问我汉族同学能不能报考，我只能用我身边的例子来说明了，北京邮电大学少干硕士培训基一共是七百多人，汉族就不少于20个，这和政策中汉族不能超过百分之十的要求是吻合的，但是某些院校对少干计划中的汉族还是比较排斥的，这个最好想打听一下，直接和学校联系，我个人觉得只要你取得了少干代码，也就是省里确认了你的有报考此计划的资格，学校一般不会为难你。
另外，关于在校应届生与在职考生的问题，很多同学都很担心，说少干计划是为在职考生服务的，录取对象主要是在职考生，这其实是一个错误的认识，我所在的培训基地中的在职考生是很有限的，估计只占到百分之三十，大部分都是应届考生，网络上虽然可以查到很多很有用的信息，但是流言蜚语也不少，很多人别有用心的散布一些假的信息也是常有的事，我就曾经碰见过，那是在研究生分数公布不久，在中山大学少干群上，就有人说这次中山大学法学院的少干分数都很高，最少的也有340多分，当时还有一个人自称考了379，说是考的民商法，后来去复试，发现都是骗人的，那个自称考379的哥们也没见着，最高分是个369的女生，超过三百分的也才四个。
报考程序 首先是确认报考学校了，选一所你喜欢的学校，当然要结合实际，每个学校都有独特的情况，选择的时候要尽量多的收集资料，多向师兄师姐咨询，最好是好好研究一下报考院校的少干计划招生简章，唯一确定的是，此计划的招生单位都是很好的学校。
其次就是最重要的报名环节了，报考此计划需要一个代码，所以取的这个代码就是关键，一般情况下是，带上身份证、学生证及其复印件、少干报名登记表（到各省教育厅网站下载）、当前户口所在地的（仅针对在校生，主要是证明你能顺利毕业）到本省的教育厅办理就行了，若是托人办理还需要一份授权委托书，一般是用上身份证、学生证、、学校证明证明你的身份后，相关部门会在你的少干报名登记表上盖章，然后你再拿这个盖过章的表去另一的部门领取代码。
再次就是网上报名了和现场确认，登录到中国研究生招生信息网注册后正确填写个人信息以及报考信息，在考生类别里选择少干计划，然后填入代码就行了。
报名完成后学校一般会有固定的时间现场确认以及缴费。
最后就是考试了，考试和统考一样，题目什么的都是一样。
确认录取之后就要签订就业协议，一式三份，首先填写好然后拿到各省的教育厅签字盖章，然后拿到学校签字盖章，学校会将盖好章的协议书一份寄给你所在的省教育厅，一份寄给你。
整个过程是很繁琐的，特别是在外地读书的就更麻烦了，要回到省里办理手续，不过这种烦琐是值得的。
三、关于报考学校以及录取分数 少干计划之所以吸引很多人报考主要有两大原因，一是不用交学费，研究生的学费是很昂贵的，要是拿不到奖学金读研的话，那将是很痛苦的事情，很多牛人报考骨干计划也正是出于经济原因的考虑，另一个就是对英语的要求很低，国家对少干计划英语的分数要求是35分， 除部分南方和北京的学校对英语要求较高之外（据同学反映特别是中山大学对英语要求很高），一般都只需要35分，正是基于这个原因大学里另一批一直栽在英语上的牛人就会选择这个计划，这个优势在考研的时候反映的最为明显，第一场考完英语之后，多数考生都极为绝望，特别是09年，不管后来分数怎么样，一般刚考完出了考场都觉得感觉很糟，这个感觉是正常的，就像王若平老师说的那样，考研英语里有很多陷阱，你发现了就很觉着这个卷子很有深度，不敢贸然下笔，做完之后就会觉得很多题都不确定，那种感觉是很糟糕的，只有蠢到连陷阱都没有发现的人才会在考完英语之后很轻松的说卷子很简单，而作为选拔性考试的考研英语一般都是不会太简单的。
所以这个时候我们少干考生就很有心里优势了。
虽然都是很好的学校但是不同的学校有不同的要求，我就以我报考的中山大学为例加以说明，很多人都觉得少干计划是只需要很少的分数就能上很好的大学读研究生，的确在我们身边经常会听见有人说某人只考了250多分就上了南京大学，浙江大学之类的传言，我不否认有一部分同学确实是以很少的分上了不错的大学，但是我要提醒大家的是，一是那是往年，此计划一年比一年难，早些时候宣传不到位，知道的人少，国家的计划招生名额有是固定的，而且不允许考生调剂到此计划来，所以只要报考的都能考上，随着这个计划的不断展开报考的人数越来越多，竞争压力也就越来越大，二是要想上一所好大学的好专业也是很有难度的，比如通过骨干考中山大学的医学类的硕士，考清华的光华学院，考人大的民法都是需要很高的分数的，和没有什么区别，我现在在培训基地学习，身边的都是骨干考生，我随便一打听哪一个不是三百多分。
所以说要正确看待少干计划，千万不要因为报考了这给就放松对自己的要求，在复习备考过程中一定要忘记自己报考的是少干计划，要想考生一样认真对待每一天的复习，这算是给大家的一个忠告。
另外录取分数以及学校对此计划的态度，不同的学校不同的学院情况都不一样，像中山大学09年法学院招收了四个少干，最高分369，统招都够了，最低的也有315，而且中山大学的法学院出题比较灵活，给分也比较紧，还要注意的是，很多学校都没有按照各省的名额来招生，都是按成绩高下来录取的，所以内蒙古、湖南两省的少干近几年每年都超过一百人。
结合我周围同学的一些经历，我觉得比较难考的学校有，中国人民大学，清华大学，北京大学，复旦大学，中山大学等等，特别是相关优势专业。
比较容易的有（一般以有同学以低于三百分的分数进入为标准）浙大，南京大学，上海交大，华南师大，中国政法大学，西北名族大学，中央民族大学等学校，这个不能尽信，特别是这些学校的好专业也是很难考的，只能参考。
四、复试 首先与初试相比复试显然离我们还很远，而且虽然我们一支强调复试很重要，但是那也只是针对已经过了初试的人说的，少干的复试和统招的复试稍有不同，有的学校考虑到少干考生的具体情况，面试问的问题会相对简单一些，但某些学校也不会因为你是少干考生而对你手下留情，问的问题都特别刁钻，比如中山大学法学院，我被问及的几个问题是“刑法第一百二十七的内容是什么
”“有因性理论与无因性理论的区别是什么，并用无因性理论分析一个案例。
”“分析民事欺骗行为的性质。
”等，面试英文是翻译一篇关于ADR制度的外国论文节选，而且没有自我介绍，没有任何与专业不相关的问题，整个过程异常严肃，但是我的一个考上海交大的同学说他们的面试非常轻松，问的都是一些很无厘头的问题，比如你会不会说汉语了，家庭经济状况怎么样了，大学生活怎么样，学位论文是什么，对奥运会有什么看法了这类的问题，英语口试也是日常用语，所以说不同的学校复试内容都是不一样的，而且就是同一所学校不同的学院也是不一样的，所以你最好先问问师兄师姐，提前做好准备。
另外，关于复试中的猫腻问题，我相信大部分院校都是很公正的，只要你有很高的分数，一般都会正常录取，极少数的关系户也是有的，这个只能看运气了，不过相比较来说越南方越有钱的地方，猫腻越少些，这个结论来自于武汉大学一位学社会学的毕业生。
五、培训基地 少数民族骨干计划要求在正常的研究生学制的基础上再多一年的基础培训，也就是说你考上少干计划的研究生之后，第一年是不会到所报考的学校就读的，而是被安排到教育部指定的六所大学进行基础培训，在这个培训期间不会接触专业课，主要是培训英语和语文，像我们本学期就安排了英语课、古典文学、信息技术、中国思想史、西方文化史、民族理论知识、高等数学、数学史等课程，当然，不同的基地安排的课程也不同。
培训基地：北京邮电大学 所针对的目标院校：北京大学(其中医学在)、中国人民大学（其中人类学在中央民族大学）、北京科技大学、北京化工大学、北京师范大学(其中民俗学在中央民族大学)、北京外国语大学、北京交通大学、北京邮电大学、北京林业大学、中央财经大学、中国政法大学、对外经济贸易大学、华北电力大学、中国人民公安大学、北京航空航天大学、北京理工大学、南开大学 、天津大学、华东师范大学（其中医学在江西中医学院）、南京大学（其中人类学在西南大学、医学在江西中医学院）、河海大学、中山大学（其中医学在江西中医学院）、华南理工大学、厦门大学 、西北民族大学 培训基地：西南大学 所针对的目标院校：西南大学、四川大学（其中医学在江西中医学院）、重庆大学、西南交通大学、西南财经大学、电子科技大学、武汉大学（其中医学在江西中医学院）、华中科技大学（其中医学在江西中医学院）、中国地质大学（武汉）、华中师范大学、华中农业大学、中南财经政法大学、浙江大学（其中医学在江西中医学院）、复旦大学（其中医学在江西中医学院）、上海交通大学（其中医学在江西中医学院）、同济大学（其中医学在江西中医学院）、南京大学（民族学）、中南民族大学、西南民族大学 陕培训基地：西师范大学 所针对的目标院校：陕西师范大学、西北工业大学、西北农林科技大学、兰州大学(其中医学在江西中医学院)、长安大学、华东理工大学、上海外国语大学、上海财经大学、南京农业大学、东南大学（其中医学在江西中医学院）、东华大学、中国矿业大学、合肥工业大学、武汉理工大学、南京航空航天大学 培训基地：中央民族大学 所针对的目标院校：中央民族大学、中国人民大学（人类学）、清华大学、北京师范大学（民俗学）、北京语言大学、中国传媒大学、中国农业大学、中央美术学院、中央音乐学院、中国科学院研究生院 培训基地：东北师范大学 所针对的目标院校：东北大学、吉林大学（其中医学在江西中医学院）、东北师范大学、东北林业大学 辽宁石油化工大学 大连理工大学、大连海事大学、哈尔滨工业大学、哈尔滨工程大学、中国石油大学(华东)、山东大学（其中医学在江西中医学院）、江南大学、中国海洋大学（其中医学在江西中医学院）、南京理工大学、湖南大学、中南大学（其中医学在江西中医学院） 培训基地：江西中医学院 所针对的目标院校：所有招生单位招收的医（药）学专业学生（北京大学、北京中医药大学、复旦大学、吉林大学、同济大学、上海交通大学、浙江大学、山东大学、武汉大学、华中科技大学、中南大学、中山大学、兰州大学、南京大学、东南大学、华东师范大学、中国海洋大学）、中国药科大学 六、就业 少数民族高层次骨干计划毕业的研究生就业的问题是一个很难说的清楚地问题，首先我还没有经历过，不能很好很正确的告诉大家这个问题，唯一能确定的就是，从学校毕业后一定要回与你签订合同的教育厅所指定的地方工作五年，这个是合同上写的很清楚的，不履行合同的要承担违约责任，这个也是没有疑问的，关于有人说可以不回去工作的传言也是有的，据说有两条不回去的途径，毕业后出国和直接读博，也有人说缴纳八万块的违约金就可以不回去，关于这些说法我暂时不做评论，因为我也无法分辨真伪，其次，回家乡工作政府是否安排工作，这个也是很明显的，不太可能，因为合同上并未有类似的规定，而且在如此严峻的就业形势下，政府也是有心无力，一般情况下只能靠自己找了，除非你有个好爹。
最后，发表一些我个人的看法，我觉得国家的这个政策是很有目的性的，一般认为是为少数民族地区培养一部分高素质的人才来建设本地区，少数民族地区的落后状况是有目共睹的，与汉族主流地区的差距也在不断地拉大，为了社会主义和谐社会的建设，少干计划的意义是十分重大的，所以，既然政府花了很多钱来培养了一个人才，那么一定不会任其自生自灭，就算是暂时的难以顾及，相信也会在一个相对的时间内予以解决，不直接安排工作多半也会出来一些优惠政策来留住这些骨干的。
七、结语 少数民族高层次骨干计划随着宣传的作用，影响也越来越大，很多想考研的同学都会关注相应的优惠政策，特别是有报考少干资格的考生，我建议尽量报考，一是机会难得，它本身就是对少数民族地区的照顾计划，二是利用它上名牌大学的机会很大，而且是公费的，与其拼死拼活的上一个一般的大学，不如多读一年上一个名牌大学，当然努力是一定要的。
我身边就有复旦大学、中国人名大学的同学通过骨干计划考上清华北大研究生的例子。
分数比较低，但是如果申请人多了，复试难度也会加大的。
一篇450字关于国家创建卫生城市的作文题目
全市著名的生态旅游区（点）星罗棋布：秀美的飞云山庄，纯净原生态。
灵气俊秀的“天下第十八福地”苏仙岭，“湘南洞庭”东江湖，“中国生态第一漂”东江生态漂流，丹霞地貌佳境、国家地质公园飞天山，我国南方唯一对外开放的国际狩猎场五盖山，“世界洞穴奇观”万华岩，温泉疗养休闲胜地天堂温泉、永兴悦来温泉、“灵泉圣水”汝城热水温泉，“动植物基因库”莽山国家森林公园，“丹崖绿水”便江，生态乐园王仙岭，“江南内蒙”仰天湖高山草原。
爱莲湖风景区。
求湖南湘西旅游攻略
越详细越好
为了你，这座古城已等待千年
这是凤凰古城的一句广告词，同时也是这座处于大山深处的历史文化名城的现实表达。
她美，她静，她热情，同时她也害羞……宛如一位纯净、害羞的少女，给深处城市生活的人们带来一片净土。
她历史悠久沧桑，民族史就是一部血泪史；同时她青春活力，酒吧与夜生活闻名遐迩……这就是凤凰。
向一个新目的地出发之前，免不了找资料查攻略。
但现在网络上关于凤凰古城的资料要不因为年代久远没有实用价值了，要不就是只言片语不全面。
而下面这份攻略，涵盖交通、住宿、景点、吃货、特产以及注意事项等方面，是现在最全面，实用价值最高的一份凤凰古城旅游攻略。
凤凰古城旅游攻略—交通去凤凰，首先想到的是交通，都希望通过最简单、安全的交通方式抵达凤凰古城。
凤凰是一座县城，一半是古城区(凤凰古城)，一半是新城区。
处于湖南湘西少数民族自治州，县域内没有火车站，没有机场。
下面就汽车，火车，飞机，这三种交通方式说明如何到达凤凰：一，汽车由于凤凰目前不通火车，也没有飞机场，所以很多的客人选长沙中转。
先不说长沙的交通如何的方便，配套设施如何的齐全，至少，随着长沙到凤凰的高速公路全线开通（这里应该提示一下，高速两旁风景十分的不错，被称之为湖南最美丽的高速公路），长沙到凤凰的汽车还是十分方便滴。
同时，2012年，开通多趟直通凤凰古城的汽车，全程高速，极大的方便了各位游客。
1、长沙汽车西站：每天发四班，到凤凰汽车站，发车时间：8:40, 10:40, 15:30, 17:30。
参考票价：140元\\\/人，往返280元\\\/人。
2、长沙汽车南站：每天发两班，到凤凰汽车站，发车时间：9:30, 15:30。
参考票价：140元\\\/人，往返280元\\\/人。
3、长沙凤凰自由行：任意天数往返，长沙火车站发车，每天两班，到达凤凰县。
长沙火车站发车时间：7:30, 14:30，如果黄金周会增加班次。
凤凰返回长沙的发车时间：12:00, 14:00。
这种是旅游大巴，车上有人推荐高价景点，大家听听可以，不要买就是了，并不强制。
一般对外报价返往200元\\\/人，单程120元\\\/人。
当然这种也有内部价格。
要提前一天电话预订确认，节假日价格有浮动。
二，火车凤凰没有火车站，周边有三个火车站：吉首、怀化、铜仁。
由于火车站的车次网上很多，查起来也很方便，在这里就不作说明，主要讲下到了以上三个火车站后如何坐车到凤凰古城。
这个很重要
因为稍不注意就会挨宰、受骗，让你还没到古城便心情与钱包全无。
这三个火车站，都有大巴直达凤凰，并且乘坐很方便。
一定不要相信的士，私家车等社会车辆，经常有社会车辆半路加钱、甩客、强制卖高价门票、甚至敲诈，选择正规大巴是出行安全的保障。
1、吉首火车站如何到凤凰：①在火车站出站口往左手边走180米到达吉首市汽车北站，这里的大巴车23元\\\/人，一般要等车上满客才发车，不过一列火车下来的客人足可以坐满一辆大巴车。
②在火车站外乘出租车(5元\\\/辆，事先要讲好价，以免扯皮)去吉首市汽车南站坐大巴车来凤凰，20分钟一班车，22元\\\/人。
全程高速，80分钟。
2、怀化火车站如何到凤凰：在怀化出火车站乘出租车(5元\\\/辆，提前讲好价格)到怀化汽车西站，在怀化汽车西站坐大巴直达凤凰，票价40元。
全程高速，60分钟。
3、铜仁火车站如何到凤凰：铜仁火车站广场很大，在广场前的马路对面，有一个汽车站，有大巴直达凤凰。
票价22元\\\/人，全程60分钟到达凤凰。
三，飞机凤凰目前没有机场，坐飞机到的朋友，一般是到长沙或者铜仁后，再转大巴到凤凰。
凤凰古城旅游攻略—住宿凤凰有各种各样的旅店，怎样才能找一家不贵，而且干净、安全、位置在古城景区中心的旅店
可能这个问题难倒很多朋友。
一句话说得好，合适的就是最好的。
凤凰的住宿分三种：一，新城区宾馆凤凰县城分为古城区和新城区，一般人们所说的凤凰是指凤凰古城区。
由于这几年的旅游发展，新城区也建设了很多宾馆。
比如南华路，桔园路，凤凰路，这些地方的宾馆价格在200元\\\/晚左右，硬件设施相对会好一些。
但是因为步行到古城区要20多分钟，大部分都是各种团队客人入住，散客很少有住宾馆的。
很多去过凤凰的人都说：“不住凤凰城，枉到凤凰行”。
所以选择宾馆的客人很少。
二，古城区客栈古城区是指四个城门之内的区域，即东门、南门、西门、北门这四个城门之内。
以前有城墙围着的，因为历史原因现在只有东门到北门城楼这一段城墙了。
古城的客栈价格不贵，旺季100元\\\/晚，淡季60元\\\/晚。
凤凰旅游开发也有这么些年了，这些客栈的设施也跟上了客人的要求。
有独立的卫生间，全天热水，数字电视，空调，条件还是比较干净卫生的。
因为是家庭客栈，所以安全方面也无需担心。
古城内的客栈，位置好没得说，出门逛石板街，小吃，特产，餐馆，酒吧，都非常的方便。
而且周围就是核心景点，再懒的人住在古城内也会觉得方便。
最重要的是，古城才是真正的凤凰。
推荐清辉客栈。
三，吊脚楼客栈真正的吊脚楼还是比较有特色，但是现在所谓的吊脚楼都是现代化的房子外面包了层木板而已。
因为真正的吊脚楼维护的成本太高，而且不防虫，不隔音，不防潮。
吊脚楼一般都是外地人在经营，住宿价格会相对较高，一般是古城区价格的3-5倍左右。
因为近江边，所以可以看到沱江，视线比较好。
去凤凰只要住古城，其实都差不多，因为大部分的时间都会在古城闲逛，看看景点，吃吃小吃，凑凑热闹。
节假日住宿一到节假日，凤凰涨幅最大的恐怕就是住宿了。
江边一些客栈，涨价十倍也不足为奇。
这就是凤凰，住宿价格随时波动的。
节假日一定要在网上订房，因为凤凰出了名的是小城，临时来找要不就是高价房，要不就是没有自己中意的房间。
可以找客栈掌柜直接订房，这样比较稳妥。
一般是需要预付订金的，订金多少各个客栈不同。
建议一般工资阶层和学生党住在古城区，价格相对比较实惠，而且玩起来相当方便。
其实凤凰的每个季节都有不同的景色，时间宽松的同学不一定要选在节假日过来。
特别是冬天下雪，游人稀少，古城披上一层白妆，画面真的很唯美。
而且淡季来凤凰花费也会要少些。
很重要的小提醒：①为了环保的需要，政府要求住宿业不提供一次性洗漱用品。
②凤凰住宿的空调费另算，一般是20元一晚。
③网上N年前流传30元一晚的住宿，到现在只能算是一个传说了。
现在是2013年了。
④客栈一般都有WIFI，记得找掌柜要密码。
⑤凤凰小巷子多，出去玩时要记得回客栈的路。
⑥客栈一般是晚上十二点前关门打佯，如果回得晚也可打电话叫门。
凤凰古城旅游攻略—景点出门旅游，如何花最少的钱，玩更多更好的景点，这是一门学问。
凤凰是一个小县，由于政策的变化，以及旅游市场的变化，景点名录与门票价格也在不停变化。
现在就最新的景点信息整理为以下内容。
如果误差，以景区公示为准。
一、古城九景从2013年4月10日起，凤凰古城由以前的景点收费变为景区收费，即以前只是古城9个景点需要收费，不看景点在古城内玩是免费的。
现在不管你看不看景点，进入景区就必须购买门票，成人价为148元，学生证为20元(含古城8景，沱江泛舟需另加15元)。
这九个景点就在古城区，二个小时可以逛完。
二、南方长城票价为45元，南方长城始建于明嘉靖三十三年（公元1554年），竣工于明天启三年（公元1622年），长城南起与铜仁交界的亭子关，北到吉首的喜鹊营，其中大部分在凤凰县境内贯穿而过，被称为“苗疆万里墙”，是中国历史上工程浩大的古建筑之一，也是以前苗汉主要的分界线。
车程为30分钟，不建议单独去南方长城，去苗寨可以顺路去看下。
三、奇梁洞票价为60，学生证30元。
奇梁洞洞中有山，山中有洞，洞洞相连。
它集奇岩巧石，流泉飞瀑于一洞，由千姿百态的石笋、石柱、石钟乳构成了一幅幅无比瑰丽的画卷。
距古城坐车20分钟，洞内游玩时间2小时。
四、苗寨凤凰的苗寨比较多，风景也蛮好，主要是价格实惠，比较不错的有山江，苗人谷，天龙苗韵等。
不建议自己去苗寨，车餐不方便，景点也比较难找，一般的客栈都会有线路提供，价格也相对实惠。
天龙峡算是凤凰比较出名的峡谷了，瀑布非常多，值得一去，最主要景点是沿着悬崖峭壁修的空中栈道，一线天瀑布，还有山顶的大瀑布，很是惬意。
一般苗寨都是一日游拼车形式，中午在苗寨就地吃苗家饭，还能学几句简单的苗语。
一般是早上08:30左右到客栈里面上门接，下午16:00左右回到古城。
报名记得在客栈里面报名，外面太多旅游陷井，没有安全保障。
五、篝火晚会目前有魅力凤凰，梦幻沱江，桃花岛，福地洞天4个晚会。
稍大一点的晚会是桃花岛和魅力凤凰，实际价格在40-60左右，报价为180，一般团队价格稍高。
福地洞天在溶洞里面，场面较小。
表演节目大体相同，湘西的一些巫傩文化，上刀山，下火海，湘西赶尸，哭嫁，茅古斯等等，还有部分互动节目等。
表演时间一般是2小时，19:30-21:30。
六、凤凰周边景点张家界，芙蓉镇，苗王城，梵净山，德夯苗寨，矮寨大桥等，一般的客栈和宾馆都有提供线路。
一般江边客栈的景点报价会稍贵，古城内客栈的景点报价会相对较低。
特别说一下，凤凰这边去张家界的散拼团，很实惠方便。
有想去张家界和凤凰的，建议先到凤凰。
七、凤凰赶集赶集，凤凰称之为“赶场”。
集市当日不仅农贸产品丰富，而且随时可以淘到地道的手工艺品以及五颜六色的民族盛装。
更重要的是，只要留神还可以发现好多苗族MM，当地的青年男女赶集要赶“边边场”，那是他们约会恋爱的一种方式，也是一种自由恋爱的传统。
尽管这里有些物资匮乏，但随处可见他们脸上的满足，生活虽然只给他们预留一个蜷缩的位置，但他们依然可以谈笑风生。
廖家桥：农历每个月的初三、初八、十三、十八、二十三，二十八为赶集时间阿拉营：农历每个月的初二、初七、十二、十七、二十二，二十七为赶集时间吉 信 ：农历每个月的初五、初十、十五、二十、二十五，三 十 为赶集时间山 江 ：农历每个月的初三、初八、十三、十八、二十三，二十八为赶集时间腊尔山：农历每个月的初二、初七、十二、十七、二十二，二十七为赶集时间凤凰古城旅游攻略—吃货对于很多吃货来说，旅游代表着吃。
一路走一路吃，走到哪里就吃到哪里是很多吃货们的口号。
凤凰处于湖南西部边境，历史悠久，主要生活着苗族等少数民族，小吃很多，特色菜更是不少。
小吃、特色菜，是指独有的。
如果全国都有，也就不叫特色了。
小吃是指可以拿在手上吃的非主食；特色菜是指在桌子上吃的主食；特产包含吃的和用的，是指可以打包带回家的。
而怎样才能吃得安全，而又不放过凤凰的每一种美味呢
一，小吃桐叶耙桐叶耙是由糯米、大米、篙菜揉和并以腊肉盐菜、芝麻、红豆、白糖为馅，再用桐叶包之而成
桐叶耙是纯真的绿色食品。
桐叶粑其味香甜柔软、美味开口，是凤凰正宗的传统食品。
三元一个。
社饭吃社饭是凤凰流传很久的民间习俗。
吃社饭主要在社日（即立春后第五个戊日）进行，民间习惯称为过社（过傻）、拦社等。
凤凰人的社饭，就是古人春社时献给土地神的祭品。
这无疑是宗教文化的产物，今已成一种民族的饮食文化。
用春天山上野生的一种野菜（不知道在普通话里该叫什么名字），还有野山葱（比普通的葱小棵，根须比较长，香味更浓），把腊肉（真正用柏树松树枝慢慢熏烤出来的）切成丁，糯米里加上适量的泛米（比例一定要恰当），这些东西混合一起蒸出来。
也可以炒着吃，越炒越香。
五元一份。
酸萝卜(泡菜)同志们，到了凤凰一定要吃酸萝卜哦。
酸萝卜，酸莴笋，酸黄瓜，酸笋子，海白菜，粉丝，酸苹果……一般的摊子有上十种之多。
不贵，一般是称重的，几元钱一斤。
臭豆腐方块豆腐呈黑色，不知道是怎么弄出来的。
先放到油锅里炸，然后捞起沥干油。
边上一口大锅，锅里是肉汤，炸好的臭豆腐放进肉汤中，再加入葱花盐巴香油味精等调料，这就成了。
黑色的豆腐是中空的，一口咬下去有肉汤吱进嘴里，和臭豆腐的香味相得益彰。
五元一份。
米豆腐选用上好的大米，经过磨浆、煮熟、成形，一直是湘西人民的最爱。
吃米豆腐佐料是关键。
一般来说所配佐料越多口味就越丰富，吃起来越有不同的感觉。
湘西人爱吃辣口味重，辣子粉、葱花、生姜沫、蒜泥这几样必不可少。
另外还有山胡椒油、陈醋、酸菜、味精、萝卜丁、油炸花生米……二元一小份，五元一大份。
汤圆一张小桌子，上面一个盆里面放了两种汤圆，一种甜一种咸。
汤圆熟了就都浮到水面上来，用碗盛了加一勺糖，如果摊主准备了甜酒那味道会更爽。
五元一碗。
烧烤凤凰县城有三个地方可以吃到烧烤。
虹桥、水田路、新马路。
价格都差不多，离古城最近的是虹桥，游客最多的也是虹桥。
摊子素荤都有，可以烤的东西很多，猪肉牛肉羊肉鸡翅膀鸡腿香肠火腿肠，蘑菇香菇豆腐豆皮生菜小白菜酸菜竹笋腐竹。
最有特色的是烤酸菜和竹笋，在别的地方没有吃过。
酸菜是当地人自家做的，又酸又脆，竹笋是新鲜的小笋，烤好后佐以辣椒孜然盐巴味精香油，那滋味现在想起来还流哈喇子。
小肉串十元一把，大肉串十元三串，素菜二元一串，消费偏高。
二，特色菜血粑鸭血粑鸭是凤凰最著特色的地方菜。
制作时先将预先浸泡好的上等糍糯米装入瓷盆里待用，在宰杀鸭子时将鸭血溶入糯米浸泡均匀。
等鸭血疑固后，上锅蒸熟。
血粑冷后,将血粑切成小块小块的方块，然后用茶油煎熟。
鸭肉和猪肥肉、花椒、植物油一起爆炒，炒干水分，再加入盐、酱油拌匀，加入清水，大火煮十几分钟，有香气溢出，再加入切片大红椒。
待鸭肉煮熟时，再将血粑放入鸭肉里小煮，并掺合一定的香料，煮成色成金黄即可食用。
血粑鸭子既有鸭肉的鲜美味浓，又有血粑的清香糯柔，吃起来到口香浓，让人食欲大增，少有的美味佳肴。
最正宗的在南门那里有一家餐馆，味道正宗地道，鸭肉新鲜。
这个菜要炖着吃才有味道，价格大致28-48元一份。
另外北门那里有一家店可以做血粑鸭真空包装的，可以现场试吃，带回去加热就可以吃。
隔年熏腊肉熏腊肉是一般农家喜吃的一种菜食，在凤凰的土乡苗寨有一种隔年熏腊肉的习惯。
隔年腊肉指得是将往年熏烤的腊肉，待立春后，把它从火炕上取下来，洗掉烟灰，擦掉油泥污垢，在阴凉当风处晾干后，在谷仓里干燥的谷堆里放好，因为谷子是收吸水分的，腊肉在谷子里埋藏时，水分被谷子吸收干净，因此既不会发霉，也不会腐烂，要吃时从谷子里取出来，用开水将其烟墨洗净，放在锅里蒸熟，切成肉片，可粘着油辣子液调吃，炒着吃，蒸着吃，还可以做成火锅吃味道十分清香可口，且营养价值很高。
吃隔年熏腊肉有利于增肾补虚，有利于健胃畅肠，是待客的上好美味佳肴。
大致18元一份。
苗家酸鱼、酸肉在苗寨，最常用和盛行的一种名菜是糯米酸鱼、酸肉。
立秋之后，高寒山区的苗岭到处是禾苗散籽，从放水的禾田里，捉来了一篓篓肥鱼，拿回家来之后，就由家庭主妇们洗净加工后，拌以细碎的糯米粉，放在土罐缸子腌浸，一个月后，就可以取出食吃。
糯米腌酸鱼，可以炒吃、油炸煎吃、火烤蒸吃、炒小红椒吃，但尤以油炸煎吃最佳。
现在古城餐馆能做酸鱼、酸肉的已经不多了，一般都演变成了酸菜鱼，味道也不错。
大致28-48元一份。
罐罐菌罐罐菌也叫牛肝菌，又名罗汉菇，牛肚子菇，盛产在凤凰高寒山区腊尔山一带。
据说含有高蛋白和维生素B，对人体的健康十分有好处。
罐罐菌采摘时间多在夏末初秋的高温天气，九、十月份也在生长。
收捡后的罐罐菌通过人工加工以后，晒干晾干，认真收藏，可保色鲜味美。
罐罐菌有几种吃法，尤以罐罐菌炒肉、炒腊肉为最佳。
大致18-28元一份。
合渣合渣对于很多城市里面的朋友来说，别说吃过，可能连看都没有看到过。
合渣的主要制作配料是黄豆，成品为一种 类似于稀饭但却非常好吃的东 西。
凤凰土家合渣配料主要有黄 豆、青菜、香葱、肉末等。
除了少量的盐，基本上不在加其他的调料，所以也常被称为淡合渣。
大致5-10元一份。
酸辣子炒沙萝菇当地春夏季雨后，山头岩石壁上生长的墨绿色地菇——地衣（凤凰称为沙萝菇），采集后用清水反复多冲洗几次。
再用坛子腌的酸辣椒和大蒜一起炒熟，出锅后洒些许香葱即成一道色、香、味俱全的地方特色小吃，吃起来非常爽滑入口，特别下饭。
大致8-18元一份。
板栗炖鸡凤凰板栗炖鸡的板栗是凤凰的乌油板栗，以籽粒饱满，果实肥厚颗大而有名。
由于板栗和老母鸡在这边都相对比较贵，所以这道菜的价格也是比较贵，一般都要 30-50 元左右。
如果有便宜的，那用的鸡肯定不是老母鸡了，其味道也不是很正宗，这一点一定要注意。
凤凰古城旅游攻略—特产旅行到一个地方，总要带点特产回去。
一来是想做个纪念，二来为家中的亲朋好友带回一份感情。
凤凰作为全国性的旅游景区，特产品种不少，但是质量与价格也参差不齐。
特产在旅行途中是笔不小的开支，实际购买过程中选到价优质好的特产并不容易，这需要购买时多多辨别。
价格并不是越低越好，也不是价格越高越好，性价比才是硬道理。
特别提示下，本地人购买特产有非常大的优势，一是价格低，二是没有假货。
姜糖姜糖采用祖传秘方和民间工艺精制而成，有驱寒散热、润肺暖胃、化痰止咳的功效。
姜糖由白糖、冰糖、核桃粉、红糖，蜂蜜再加生姜制作成的。
购买姜糖时要特别注意其保质期及包装，散包装的姜糖保质期为一至二天，如果要买回家或馈赠朋友就要选购包装封密的姜糖，如采用锡箔包装的质保期为四个月。
鉴别小常识：1.姜糖上有蜂窝眼说明加了膨松剂；2.姜糖较辣但缺姜味是加了辣椒粉；3.姜糖失味是加了明矾、香精；4.姜糖粘手、淡色、粘牙 是水分多；5.味苦的姜糖多是熬制过度。
血粑鸭凤凰血粑鸭的做法很特别，其他的地方的鸭子除非是煮、炖、烧、炒，最多是在烹饪的时候加上什么啤酒等祛味的辅料，而凤凰的血粑鸭是用油敛去鸭子的水分，制成脆皮的鸭肉。
血粑鸭肉的味道不同，鸭肉是那种脆香，皮内的肉没有血腥味和水气味，肉成丝而且嫩，只要久闷一点就很松酥。
做血粑鸭最正宗的在北门城楼那里有一家，真空包装的。
千万不要买那地小作坊的鸭子，大部分是鉰料鸭子甚至病死鸭。
凤凰银器银饰苗族银饰种类繁多，从佩戴部位上划分，大体可分为头饰、胸饰、背饰三大类。
大多保留着原始的韵味，许多造型反映了苗族人民曾经的信仰追求和生活习俗。
很多家庭一辈子就为给女儿打造一套完整的银饰，所以银饰也是财富与地位的象征。
价格一般按重量计算，工艺复杂的也会按个计算。
在凤凰古城购买银饰最好到挂牌经营的银铺，看看有没有银器加工销售许可证，银饰制品有没有品质保证书。
小店或兼营的店铺质量难保证，至于大街流动摊贩上的银饰基本上都没有真品。
辨别小方法：一听声音，二看色泽，三烧红泡水后不变色。
如果不懂得辨认，能找一位懂的人介绍是最好的，而且还能打折，两全齐美。
猕猴桃湘西是中国三大猕猴桃原产地之一，老爹公司盛产的“米良一号”优质猕猴桃以果大质优著称。
猕猴桃含有丰富的营养，它所含的微他命C是苹果的17倍，具有抗氧化作用，能够抑制体内过氧化脂质的增加，防止老化。
许多专家发现：纤维能增进肠胃蠕动，预防结肠病，减低胆固醇，帮助糖尿患者控制血糖等优点。
猕猴桃不仅仅是一种水果，还是一种保键品。
老爹公司基本上垄断了湘西的猕猴桃果园，质量也是最好的。
一些散装的都是泊来品，加了色素与香精的比比皆是。
凤凰米酒凤凰米酒得益于祖传酿酒工艺，立足当地民族习惯。
特产老坛酒，采高山纯粮酿造，酒醇劲绵，不上头、不干口。
成熟的原汁米酒米散汤清，蜜香浓郁，入口甜美，浓而不沾，稀而不流，食后生津暖胃，回味深长。
含有丰富的多种维生素、葡萄糖、氨基酸等营养成分，饮后能开胃提神，并有活气养血、滋阴补肾的功能。
但也有个别商家用酒精勾兑出售，所以购买时要认得清。
蜡染苗族的蜡染有着悠久的历史，其时间甚至可追溯到上古时代，艺术成品在整个染织美术界都享有盛名。
古时候人们把蜡染称为蜡缬，简单的说就是用蜡把花纹点绘在麻、丝、棉、毛等织物上，然后放入染料缸中浸染，有蜡的地方染不上颜色，除去蜡即现出美丽的花纹，这就是蜡染。
其成品大部分都是深蓝色底色现白花，纹样光洁清晰，古朴而典雅，展现着苗族人自己丰富多彩的民族文化和民间工艺美术技艺。
凤凰古城旅游攻略—注意事项每个地方都有独特的民族文化与民俗风情，凤凰是少数民族聚居区，一些事情更加要注意。
如想要旅行开心通畅，那就得对目的地有所了解。
一，凤凰旅游禁忌1.不要打伞进别人的家门，进门之前要把伞收起来。
2.不要踩别人家的门槛，抬脚跨过便可。
3. 到苗族家做客时男女不能同房住宿，但古城旅游区没这个规矩。
4. 到苗族家里做客时不要踩人家的三脚架，不要坐正堂主位。
5. 苗寨里尽量不要和已婚妇女套近乎。
6. 苗寨里不要随便吹口哨，据说这样会招鬼。
7.小孩子的头不能乱摸。
8.在苗族同胞面前不能直呼苗族人，更加不能说苗子，这是犯大忌。
9有些现象可能一时无法理解，但是千万不要当面指出，尊重当地风俗。
二，怎样防宰客、拉客凤凰古城现在很多非法拉客人员，他们靠回扣生活，县政府正在治理当中。
只要有游客的地方就能听到：坐船吗
看晚会吗
去苗寨吗
照相吗
住宿吗
吃饭吗
穿苗服吗
要导游吗
．．．．．．花样百出，无非是想客人通过他们消费，然后拿回扣。
他们的价格是多变的，而且没有固定的地点，回答问题也是含糊其词。
而通过他们消费结果往往是价格比承诺的要高，服务没有任何保障，出了问题人都找不到。
最好的面对方法是直接拒绝，或者说他们推荐的都去玩过了。
有时纠缠了他们的时间又不去景点玩可能会吵闹的，所以一般不要招惹。
如何区别客栈老板招揽顾客和非法拉客人员
其实这个非常简单：向对方要名片。
客栈老板都会带自家名片在身上，上面有客栈名，联系方式，具体地址等信息。
拿了名片再问下对方，看说的与名片上的是否一致。
如果一致那可信度就高了，有住宿需要的可以相信了。
一般没带名片的就不要理了。
三，实用小招数1，古城内不通车，全是石板路步行。
所以挑双好鞋子出门吧。
2，新城区打的起步价三块五，另加一元附加费。
凤凰不大，所以打的一般不会超过十元钱。
公交车是无人售票，不管多远都是一元一人。
虹桥的电瓶车也是一元一人，不管远近。
3，从怀化、吉首、铜仁到凤凰，不要打的，更不要坐所谓的顺路私家车，一定要坐正规的大巴，不然会上当的。
天下没有免费的便宜占。
4，有些大巴会在车上推销门票，不要信，不然下车之后你找谁
最稳妥的方式是到住的地方找老板订，安全而且实惠。
5，凤凰菜都是以酸辣为主，如果不吃酸辣点菜时可以提出来。
吃饭别去江边，最好是去南门那块，本地人吃饭也不到江边吃。
凤凰的香火钱很贵，不想烧香就别进庙。
6，买东西可以砍价，但注意分寸，别让商家觉得你是在故意找事。
7，吃的东西可以先免费尝了再买，不买也可以但要说句谢谢。
网络上流传免费尝了几十个姜糖店，然后每个店免费拿一点，集中起来有二斤然后带回家。
这种行为其实不现实，也不道德。
8，来凤凰之前上网查查攻略。
但是几年前的攻略显然是不适用于现在了。
比如有的攻略说肉串一毛钱一串，这不符合实情。
9，带好身份证，住宿登记用。
带好学生证，军人证等证件，门票优惠用。
10，买特产找当地人，既能便宜又没有假的。
女生买裙子一定要去十字街，便宜货又多。
11，出门带上洗漱用品，凤凰住宿的地方没有免费提供的。
也可以到了后再买。
12，一般客栈都有免费WIFI，可以找老板索要密码。
13，凤凰是一个小城，节假日一定要预订。
临时找房麻烦价又高。
14，凤凰古城强制性收票后，其实是可以逃票的，要本地人带走小路就可以了。
15，出门在外心情和安全最重要，时时注意。
