武侠小说中白莲教教主出动是，旁边的人一起喊的口号是什么
“大劫在遇，天地皆暗，日月无光”，“黄天将死．苍天将生”，“世界必一大变”好像是这些吧
武侠小说中都有那些口号?
千秋万载，一统江湖……
武侠小说里的魔教都叫些什么名字
出自黄易武侠天魔宗 邪极宗阴癸派天莲宗补天阁老君观灭情道花间派魔相道诛仙魔教万毒门长生堂鬼王宗合欢派炼血堂现实中的魔教是摩尼教
请问各位大侠,武侠小说里,除了帮会教派的称谓还有什么
门、派、帮、教、宗、会、宫等其中门，多为一个领导者创办，门下弟子被称为门人或门生、门徒，系统划分严格，有较为严密的统治性和规划。
并且弟子必须无条件服从掌门或者门主，犹如亲父子。
这一类的门派大都是有一个共同的信仰，不拜鬼神、拜先祖。
而在学习武功上门人大都为同一套武功，门主的武功是最高深一层，越往下学习的越是肤浅。
门多类似于现在的学校，一代一代的内部传承（举例：洪门）派：派与门类似，所谓俗语“物以类聚，人以群分”便是这个意思。
每一派的人都在武功或者其他方面有自己的不同见解，虽然可能是殊途同归，但是各抒己见所以各自划分不同的派别。
比如武当派、青城派、峨嵋派，同为道家演化只是修行不同而已。
帮：帮是较为松散的组织，但是也是最顽强的组织。
比如一些大帮会在各处设立堂口，由帮内或者聘请来的人才担任堂主，而上设帮主一名，每年或者每月每个堂口进贡帮主。
帮主有可能是各堂主轮流来做，也极有可能是谁的权利最大谁来做而剩下的堂主要么担当长老要么依旧负责自己的堂口，所以武侠小说中的子承父业并不在帮中出现。
因此帮得流动性极大，虽顽强可一旦受到致命打击各堂口都会见风使舵或者投靠其他更大势力又或者自立门派。
比如丐帮，丐帮一直四散天下，但却不一定都是一个帮主，只不过同为一个类型而已。
教和宗：教多是由信仰某种神明或鬼灵而组成的民间组织，也是最容易被发动的一个势力，历史上或者武侠小说中一些邪门歪道为了蛊惑人心大多成立教，这也就是“邪教”一说的由来。
但宗不同之处在于多为正规信仰，比如佛教、道教。
而最常见的宗有禅宗、密宗等等。
以及关于教武侠小说中的：明教、日月神教、白莲教会：会是在帮派的晚期才出现的一种群体，多是外来宗教到华夏神州来宣传自己的宗教思想组成的势力，但是也有一些反领导的武装喜欢对外宣称某某会，以此来表达自己的忠心和信仰。
会类似于帮，大多分散不易控制。
比如红花会、天地会宫：宫是武侠小说中一些作者自编的组织称呼，为了显示女子在江湖的地位，而又为了配合一些较为优雅的名字，所以才有了宫的组织一次。
宫内也多为女子，男子为奴仆，当然也有的江湖人士为了淡隐江湖，清芳自赏自创宫门。
例如：灵鹫宫、移花宫、摘星弄月宫等。
金庸武侠小说中有那些经典的语句啊?
雪连天鹿, 笑书神侠倚碧鸳文字修面金庸修订小说，可谓达到了钜细的地步，在文字修辞部分，几乎每处皆有，是更动最多的部分。
文辞的修订，使金庸文字的风格更见典雅朗畅、流丽高华，可读性也增强；尤其是金庸将若干仍饶具“说书”格套的“且说”、“话说”、“暂且不表”等尽行删削，使小说内文更见纯净。
论者谓金庸小说“达到了白话文的新高峰”，虽未免夸张，但就通俗小说而言，金庸的文字风格确实有其独特的魅力，可作为初入文章门径者的津梁。
当然，这琐碎细微的修辞工夫，虽也展现了金庸自我严肃要求的意义，但相对於我们探讨的主题，反而是较不重要的。
回目的重新设计，是金庸修订版中下得工夫甚深的部分，从《雪山飞狐》之不着一字（仅用一、二、三区隔），到《笑傲江湖》二字拟目（如“灭门”、“聆秘”、“救难”）、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》之四字拟目（前者如“风雪惊变”、“江南七怪”；后者如“风月无情”、“故人之子”），到《飞狐外传》等三、五、六字不等的白话“章”（如“血印石”、“大雨商家堡”、“风雨深宵古庙”）；再从《书剑恩仇录》的七字联对（如“古道腾驹惊白发，危峦快剑识青翎”）、《碧血剑》的五字联对（如“危邦行蜀道，乱世坏长城”），到《倚天屠龙记》的“柏梁台体”拟目（从“天涯思君不可忘，武当山顶松柏长”以下共40句，句句押韵）、《天龙八部》的自创新词（分别以〈少年游〉、〈苏慕遮〉等五个词调分卷），到《鹿鼎记》集清人查慎行的诗句（如“纵横钩党清流祸，峭风期月旦评”、“绝世奇事传闻里，最好交情见面初”），变化繁复，风格各有差异。
金庸武侠诗词赏析1.最爱的诗句：青山相待，白云相爱。
梦不到紫罗袍共黄金带。
一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败。
陋巷单瓢亦乐哉。
贫，气不改
达，志不改
我的理由是：这是黄蓉相答樵子时所唱的曲子，我之所以喜欢它，是因为曲中之词有视富贵如浮云的豪气，又有隐居山林不求功名的洒脱。
最后一句“贫，气不改
达，志不改
”更说明人不可因环境的变迁而改变自己的心志，颇似陶渊明的不为五斗米折腰，而“陋巷单瓢亦乐哉”一句，更有古人颜回之风，安贫乐道不为富贵贫穷所困，这也是我所向往的境界，与其汲汲营营于名利，求取荣华富贵，倒不如隐居山林做个闲云野鹤之人来得潇洒
2.最爱的诗句：秋风清，秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。
我的理由是：说《神雕》的结局很“郭襄”，应是无人置疑。
郭襄给人的感动，是处在武林诡谲的氛围中，还能保住纯真的心、质朴的气，读郭襄，就像在将窒息的空气里闻到清新。
然而，神雕侠的三枚金针打开了小小女孩的心扉，情窦初开的新蕊，还没得到爱情滋养，就悄悄葬了心。
我特别爱吟咏“此时此夜难为情”一句，感慨金庸给了郭襄生命，却又难为了她的似水柔情。
3.最爱的诗句：问世间，情是何物
直教生死相许。
我的理由是：元好问的经典名句，由大魔头李莫愁吟出，特别教人震撼。
不过，回头想想，如果是黄蓉、小龙女、赵敏来吟，就单单是甜蜜的少女初恋情怀了。
金庸把名词给了李莫愁，正因为李莫愁杀人如麻，但在冷酷的表相下，隐藏着她对爱情的渴望，即使在多年以后，陆展元都已成白骨，仍在午夜梦回时挑动李莫愁的芳心，更是让她魂萦梦系。
“生死相许”是多少男女一生都在追求的梦，就算是女魔头，心里也有爱情的诗。
4.最爱的诗句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
我的理由是：主宰一部《天龙八部》的，不是豪迈的帮主乔峰，不是倜傥的公子哥儿段誉，当然也不是幸运的小和尚虚竹，真正的主宰，是无常的“命运”。
乔峰以一腔血气，欲缉杀父母之凶，却误杀了情人阿朱；段誉不爱江山，只求语嫣的爱情，却不料求来的是亲妹妹；虚竹一心只想做个好和尚，却是武功、美女、掌门，无从可却地送上门来。
扫地僧该扫的，怕不是两代的武林情仇，而是人心中对无常世界的有意执着，一切都“如梦幻泡影”，那怕你是英雄、太子或高僧
5.最爱的诗句：焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦
为善除恶，唯光明故。
喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多
怜我世人，忧患实多
悲天悯人，慷慨悲壮，闻之不觉涕下
6.最爱的诗句：茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。
我的理由是：这是杨过在绝情谷拒绝裘千尺提亲时所吟之诗，它总让我联想到杜甫的名句：“只闻新人笑，哪闻旧人哭
”巧的是，这十六个字正是因古代美男子窦玄贪新忘旧，而他的糟糠妻在悲愤之余所写下的。
然而杨过跟窦玄，是何等不同
尽管面临生死之危，他对小龙女依旧不离不弃，非卿莫娶。
小龙女何其有幸
窦玄妻何其不幸
而公孙绿萼爱上杨过这样心有别属却又深情专一之人，又不知该归类为何项
总之，杨过不顾情花毒而吟出这首诗的气概，实足以令天下薄情郎汗颜。
7.最爱的诗句：桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其室家
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其室家
我的理由是：这是一篇祝贺女子出嫁的民歌，在《神雕侠侣》中，杨过跟程英、陆无双对抗李莫愁时，程英所唱的曲子。
程英一生孤苦，当时以为会死，但她可以死在杨过身边，她就十分心满意足了。
写得乐观、轻快，是《神雕侠侣》中少有的欢愉诗词，所以我很喜欢。
8.最爱的诗句：焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦。
为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多。
我的理由是：明教这个革命团体，最浪漫的地方，在于团体性地朝革命目标前进，一但知其不可为，仍然执着化生命为醒世之大爱。
《倚天屠龙记》中，最惊心动魄的一幕，是明教在光明顶遭六大派围剿，全体教众面对身死教灭，依然端坐颂咒，悲怜世人哀苦的庄严场面。
佛教说同体大悲，展书及此，谁能自持。
也就因这股傻劲，明教的革命，神圣，却也可爱。
9.最爱的诗句：武林至尊，宝刀屠龙。
号令天下，莫敢不从。
倚天不出，谁与争锋。
我的理由是：金庸善长以剑喻人，寥寥数语，道尽武林辛酸，为了漫漫至尊路，岳不群自残、欧阳锋鄙行、金轮法王失佛心志成武学龙象。
令至尊梦扼腕的是，武林中多共生的瑜亮，因此号令天下，终成南柯，倚天一出，则鹿鼎争逐。
宝刀神剑，谁能胜出，犹在未定之天；至尊梦却是一代复一代，一书又一书，捧书自省，展望白云苍狗，感慨至深。
10.最爱的诗句：四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白；春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。
我的理由是：瑛姑的爱情，是“不爱帝王爱顽童”的少女恋爱憧憬。
段皇爷可以给的，是绫罗绸缎，是金璧辉煌，却就是少了少女幻想相印的一颗心；周伯通闯入了这个等待的寂寞，却匆匆地要燕渡寒潭，不留影痕地走，可不知人可以走，心却如何忍分离
“可怜未老头先白”，织锦鸳鸯留不住顽童，瑛姑却把心驻足在少女的梦中了，跨越漫漫一生，华发已生，等待却不知尽头；执着一生，美丽只留给伊人。
11.最爱的诗句：十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
我的理由是：每每读至此诗，便不由泪流满面，反覆咀嚼诗意，但感无限凄凉。
“千里孤坟，无处话凄凉”，心酸惟自知；与梦中妻相对无言，思念惟藉泪千行来抒解。
然而世间多少人如此情痴
知音真爱皆难寻，抓住了时机，好好把握，莫要等到失去了，才在怨悔，为时若已晚，只会心碎。
分手三年，比起东坡的十年、杨过的十六年，时间上是少了许多的，但本质上的萧索落寞、孤寂悲怆之感，与苏杨两人相去不远。
一位豪情大诗人，亡妻十年而情深意在；一位重情大侠客，爱妻十六年杳无音讯而坚守信诺、此爱不渝；平凡如我，三年飞逝，日夜思量，反复难忘。
今日孤身一人，鬓虽无霜，泪已千行，不见短松立山岗，仅明月伴我自心伤。
12.最爱的诗句：兵火有余烬，贫村才数家。
无人争晓渡，残月下寒沙
我的理由是：金庸一定爱极杜甫、白居易、陆游的诗与词，也一定极仰慕岳飞、袁崇焕的英雄之风。
对我这一代人，“国仇家恨”只能在书上摸索，但对金大侠这般的祖辈耆老，烽火争战，其实就是生活。
我相信，金庸在写边关外恣意强夺的辽人，或是铁蹄入侵、蔑视汉族的蒙古人，甚至在大清初年、一直做“意识型态”斗争的满汉族群时，心里必然浮现日寇侵华，或者国共争逐的兵灾连年、生民流离画面。
也因此，金庸笔下的大侠，从乔峰到陈家洛，在他们伟伟的侠骨与绵绵的柔情外，总是在心里，装着一份同体的大悲，对国家、对民族、对同胞。
13.最爱的诗句：一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
我的理由是：这首诗浅白易懂，但由袁紫衣这样一位出家人的口中念出来，实在让人觉得格外讽刺。
她与胡斐发生感情，却为了一个誓言而不愿还俗，结果虽是辜负年华，长伴青灯，情思却仍然系念着心上人。
我不晓得这样的出家有何意义，实在是可悲又可叹。
人人皆知离爱即可无忧无怖，然“情”之一字却往往让人身不由己，无可奈何。
金庸在书末引用这首诗，除了反映袁紫衣与胡斐的愁苦之外，看着看着，身为读者的我，心情竟也随之黯然。
14.最爱的诗句：问世间，情是何物
直教生死相许。
我的理由是：虽然我对金书没有太多的研究，只是单纯的喜欢，可是这句词，却让我印象深刻。
李莫愁之所以杀人如麻，是因为痴心错付。
虽然这不代表那是值得原谅的，可是剥开魔头的面具，李莫愁却是一个为情所困的苦女子。
一个情字可以叫人往好的方向走，也可以叫人往坏的方向走。
爱情这两个字，真的叫人好辛苦。
就如此词所诉，直叫人生死相许啊
一个女子，一生当中，梦寐以求的不过是一份完整的感情及一个全心全意爱她的人，而李莫愁也不例外，可惜的是这两项她都欠缺。
正因为她不曾体会生死相许的感情，她并不真正懂得情为何物，而将对陆展元的感情及怨怼，全报复在陆家人身上。
我喜欢这首诗，因为它让我了解到情爱对人生的另一种影响。
李莫愁她始终都不快乐，因为她将感情变成她人生中的负担，而将报仇视为人生的目的，进而造就她悲剧的一生，这又何苦来哉
又怎能不令人为之难过
15.最爱的诗句：一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
我的理由是：这是袁紫衣离去时，最后对胡斐所说的话，一句“若离于爱者，无忧亦无怖”，就要慧剑斩情丝，要胡斐忘了她。
人非草木，孰能无情，她对胡斐的感情又何尝不是难以割舍
如果说忘就能忘，又何来“由爱故生忧，由爱故生怖”呢
这八句话正说明了人看不破情爱的纠葛，但也深藏着袁紫衣对胡斐矛盾的感情，彷佛注定他们俩有缘无份的结局，怎不教人为之泪流。
16.最爱的诗句：周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时，若使当时便身死，千古忠佞有谁知。
我的理由是：周公竭力辅佐成王，却惹来不利孺子的谣言。
王莽为求权位，公孙布被，矫饰求誉，最后果真让他登上了皇帝的宝座。
而在《倚天》中，对于杀害殷离的凶手，张无忌怀疑赵敏，甚至谢逊，却偏偏想不到周芷若身上。
老实如张无忌，他怎想的到怀中乖巧柔顺的美人，竟有这般高明的伪装、这样狠辣的手段。
可惜，世人多以片刻作为，来凭决一人的忠奸善恶。
其实，一个人真面目到底如何，就像郭靖所言：“一个人要面临大事，真正的品性才显得出来。
”而这首诗，正充分阐释这个道理。
17.最爱的诗句：浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。
郁郁佳城，中有碧血。
碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝
是耶非耶
化为蝴蝶。
我的理由是：每每读到这首诗时，总能体会到陈家洛心里的感受，为了光复汉业，不惜离开自己心爱的女人，到了最后，非但光复汉业失败，连香香公主也为了救自己而牺牲，真是十年生死两茫茫，未解此时真亦幻，欲语才觉杳芳踪。
武侠小说中常用的各类兵器还有门派有哪些
只见deadpig1987面色惨白,气若游丝,双目无神,眉心渗出一缕黑线,显然是中了致命奇毒........
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【转贴】中国武侠小说中的名剑 剑 一种平直、细长、带尖、两面有刃的短兵械，是内涵最为丰富的兵器之一。
剑是权力和地位的象征。
皇帝授予的尚方剑，具有先斩后奏的生杀大权。
剑是僧、道们降妖伏魔的法器，可“于千里之外取人首级”。
剑是礼仪中显示地位等级的标志。
在古代有严格的佩剑制度，佩剑人的年龄、地位不同，装饰剑的金属或玉石等也不同。
剑还是一种显示文化的风雅佩饰，文人学士佩之以示高雅不俗。
西周就已出现了剑。
在车战时代，它是一种短兵相接时才运用的防身兵器，车战衰退后，剑曾一度作为军阵格斗的利器，后来刀取代了剑的格杀作用，剑遂成为琥艺家们掌中爱物，迅速发展成多种演练形式。
在三千年的发展过程中，剑术形成了“斗剑”和“舞剑”两类 斗剑是两人互较胜负的格斗。
在战国时，斗剑之风很盛。
“吴王好剑客，百姓我剑瘢”（《管子》），“赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前”（《庄子•说剑》）。
三国时，魏文帝曹丕与奋威将军邓展曾在一次宫殿宴饮时，以甘蔗当剑，斗法较技。
斗剑的方法，在战国时就已有了很好的总结。
最著名的便是一位名为越女的武术家论剑：“凡乎战之道，内实精神，外示安仪。
见之如好妇，夺之似惧虎。
布形候气，与神俱往。
杳之若日，偏如腾兔。
追形逐影，光若仿佛。
呼吸往来，不及法禁。
纵横逆顺，直复不闻。
”（《吴越春秋•卷九》）这些论述阐明了剑技中的虚实、先后、内外、强弱、形神等，还述及了速度、路线、呼吸等具体方法。
舞剑是个人单练形式为主的剑术运动，周秦时代已有记载。
《孔子家语》载：“子路戎服见孔子，仗剑而舞。
”晋代傅玄在《短兵篇》描述当时的集体剑舞说：“剑为短兵，其势险危。
疾逾飞电，回拖应规。
武节齐身，或合或离。
电发星骛，若景若差。
兵法攸象，军容是仪。
”在剑舞等武舞的影响下，舞剑逐步发展形成了明清后蔚为大观的剑术套路运动。
剑术套路名目很多，如七星剑、昆吾剑、青萍剑、太极剑、八卦剑、达摩剑等，不下数百种之多。
七星绝命剑 一把三尺长的软剑。
剑刃上嵌着七颗星状的暗器，一剑刺出，使剑人的内力劲透剑身之时，那七颗星状的暗器便飞脱疾出，出其不意地取人性命。
此剑为江湖名宿玄机子祖传之宝，玄机子死后无嗣，七星绝命剑便落入其关门弟子崔北海的手中。
但崔北海手持此剑多行不义，卒为大侠护花所败。
（见古龙《吸血蛾》） 七修剑 为当年七修真人镇山之宝，属上古降魔利器。
该剑既出，能幻出道道金白之光，光到之处，杀伤力极强。
七修真人后将此剑传与杜铁池。
杜铁池得此宝后，降妖伏魔，大建奇功，后杜铁池成为七修门掌门。
（见萧逸《塞外伏魔》） 七绝魔剑 太极剑李清尘的祖传宝剑。
七绝剑剑法奇诡，去如闪电，削铁如泥。
此剑出手必伤人，几招一出，剑势便无法控制，素有“招不过十”之称。
七绝魔剑之下，从无幸免者，不是死亡，就是残废。
（见卧龙生《七绝魔剑》） 飞剑 以口吐出可以远距离伤人的小型剑器，非修行至剑仙不能为之。
多见于旧派武侠小说中，新派作品以其荒诞落套，极少出现。
白玉拂尘剑 魔教三大高手之一的通玄道长所携的一柄魔剑。
此物乃用万年寒玉所制，不但坚逾精钢，挥动之际，还会发出寒气，普通练武之人连一拂也经受不了。
而他练剑数十年，已把阳极真气融合在剑招之中，对敌时阴极真气源源从剑身发出，至阴至寒之气随着剑招的变化，也一招重过一招，剑光晶莹，宛如冰刀，周围气温也随之下降。
（见东方玉《扇公子》） 地煞潜龙剑 武当山天风观金须道长张涵汪遥镇观之宝。
这是一柄削钢斩铁、切金断玉的宝剑。
绿鲨鱼皮鞘，金吞口，黄绒挽手，剑出鞘时，呛啷声音清脆、悠长，声似龙吟 ，剑身颤动，寒光闪闪，耀人眼目。
（见郑证因著《鹰爪王》） 夺情剑 一代剑豪狄武子的兵器。
狄武子爱剑成痴，孤傲绝世，直到中年时才爱上一位姑娘。
不料就在他俩成亲前夕，姑娘却和他的好友神刀彭琼幽会。
狄武子伤心之际，一剑杀了彭琼，从此以剑为伴，以剑为命，再也不谈婚娶之事。
他的剑因而称为“夺情剑”。
（见古龙《多情剑客无情剑》） 作者： 那张白纸叫曾经 2007-3-1 21:19 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 【转贴】中国武侠小说中的名剑 冰魄寒光剑 以冰窟出万年寒玉所炼成的一把宝剑。
此剑通体透明，耀眼生辉，剑一出鞘，便觉冷气森森，是下林异宝。
此剑剑主为冰川天女。
冰川天女善用冰川剑法操持此剑，威力甚大。
（见梁羽生《冰川天女传》、《云海玉弓缘》） 朱雀剑 点苍派镇派之宝。
相传为战国时一位剑圣所铸，剑芒紫红，剑身三尺，但是剑芒可伸至一尺，只要将内劲贯注剑尖，则剑芒又可伸张半尺，连剑身共有四尺半长。
朱雀剑配合点苍海花剑法，威力无比，是以傲视江湖。
（见陈青云《病书生》） 血剑1 削铁如泥的神奇兵器。
此刻颜色血红，两指一弹便响起一阵龙吟。
神剑无敌邱瑞山从沙陀派手中夺来此剑后，受伤隐居云雾山下迷宫中。
四十年来无数武林高手觊觎此剑，皆在迷宫中迷路而死。
邱瑞山后来传此剑给张定远，助他多次脱困。
（见古龙《迷光血影》） 血剑2 号称武林第一神器。
千百年来，不知道有多少英雄豪杰，为它牺牲性命。
数百年前，武林中出现一位“血魔王”，手中剑吹毛断发，削铁如泥，由于杀人太多，剑刃血气太重，最后，宝剑一旦拔出，不杀人便无法还入鞘中，故有血剑之名。
血剑一出，无血不归。
血剑一度曾为前辈贤者所得，拨乱反正，斩魔驱恶，为天下武林缔造一段清明佳话，故又有圣剑之誉。
（见曹若冰《血剑屠龙》） 血魂神剑 相传为战国时代魔尊者所遣之物。
血魂神剑的威力，主要在于剑柄上的那粒血魂珠。
血魂珠本身能散发一种香雾，被香雾迷倒的人，需两昼夜才能清醒，持剑之人以本身真元通过握剑的手掌逼出血珠，光华透过剑身传出，功力最高的人，可将血芒逼涨到五尺，加上剑身与剑之长，一丈以内可以伤人。
（见陈青云《残肢令》） 血痕剑 七煞儒生闵孝的兵刃。
长三尺八寸，阔约两指，青光闪闪，宛似一泓秋水，寒光逼人毫发。
剑背正中有一道鲜红血痕，直通剑尖，浑同血丝一样，天然生成。
此剑为武林三宝之首，不但切金断玉，削铁如泥，而且谁若用此剑七年以上，必会与此心灵互相感应。
每次江湖有杀劫来临时，剑背正中的血痕恍若在流动，而一沾血腥，这种现象就消失了。
（见陈青云《沉剑迷星》） 冰弦剑 稀世宝剑。
剑身细窄，刃薄，舞时劈风有声，音若冰瑟，故此得名。
据伟为殷商七剑之一。
（见萧逸《饮马流花河》） 伽蓝剑 神剑。
万载菩提木所制，坚逾金钢，可避百邪，任何神刃亦无法损伤分毫。
天心大师佩挂此剑上百年，坐化前赠予华逸云。
华逸云用此剑行侠仗义，去暴除奸，成为武林第一剑手。
菩提树又名摩诃菩提。
佛教徒相传释迦牟尼曾在此树下得证菩提果而成佛，故名。
菩提树原产印度，晋唐时传入我国。
此树属桑科，常绿乔木，在我国云南及广东均有栽培。
树干富乳浆，可提硬性橡胶。
所谓菩提木坚逾金钢之说全无科学根据。
（见云中岳《霸海风云》） 灵空剑 神兵利器，由铸剑大师邵空子炼成，未几邵大师请一名宿相此宝剑，那名宿却认为是一柄凶剑，剑身上光纹四射如火，主大凶，佩带都必定招致不详，甚至会有家破人亡之祸。
善良的邵大师立刻就将灵空剑毁了，再用残剑的余铁炼成一柄其薄如纸的薄刀，后来神剑应无物以一本剑谱将之换走，又传给了他的爱徒世袭一等侯狄青麟，狄青鳞曾以之杀害河朔大侠万君武，由于又薄又快，杀人后竟不见血迹。
（见古龙《七种武器》） 灵蛇剑 其形又细又长，能藏于竹竿之中，一旦出鞘寒光闪现，颤动如灵蛇，因而得名。
此剑遇微风则会不停抖颤，让敌手看不出其剑尖指向何方，更看不出要刺向何方，连剑光的颜色都仿佛在变，有时变赤，有时变青。
高手有用之，灵如青竹，毒如赤练，七步断魂，生命不见。
（见古龙《七种武器》） 泪痕剑 一代杰出剑侠萧大师所铸的一柄天下无双的宝剑。
此剑剑背上有一道痕迹，看上去有如泪痕。
据传，此便出炉时，神鬼共忌，剑上显现出一种无法可解的凶兆，不但出鞘必饮人血，萧大师身边最亲近的一个人也将作为其祭礼。
萧大师见此大惊失色，忍不住流下泪水，滴落在剑上，化做了泪痕，故名泪痕剑。
（见古龙《英雄无泪》） 作者： 那张白纸叫曾经 2007-3-1 21:19 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 【转贴】中国武侠小说中的名剑 怒剑 传说中的名剑。
当年邵空子铸罢离别钩和温柔刀后，将残铁熔合，又加上太行山最悲壮那一役的烈士热血，铸成了怒剑。
怒剑初成，剑身上的光纹乱如蚕丝，剑尖上光纹四射如火；天地鬼神皆怒，苍穹雷声怒吼，春雨提前半月来临，故怒剑又名春怒。
邵空子见状，认为此剑带有戾气，是不祥之物，于是以身相殉，剑亦不知所终。
后来，一位神秘老人指点杨铮，在自己的心时在发现了怒剑，最终以赤手空拳战胜了执有温柔刀和离别钩的狄青麟。
（见古龙《那一剑的风情》） 真武剑 武当派创始之祖张三丰的佩剑。
张三丰中年时用它扫荡群邪，威震江湖，晚年则极少使用。
此剑向来是武当派镇山之宝，曾被魔教盗去，任盈盈出任魔教教主后归还给武当派掌门冲虚道长。
（见金庸《笑傲江湖》） 倚天剑 女侠黄蓉于襄阳城破前，聘高手匠人将杨过赠给其女郭襄的一柄玄铁重剑熔了，再加以西方精金，铸成此剑和屠龙刀。
并在此剑中藏有武学秘籍，最宝贵的是一部《九阴真经》和一部《降龙十八掌掌法精义》。
屠龙刀中藏有兵书。
盼后人得之，替天行道，驱除鞑虏。
因而此后江湖盛传口号曰：“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋
”此剑经峨眉派祖师太手中，杀了不少明教子弟。
其后第四代掌门周芷若用计从赵敏手中夺得此剑和屠龙刀，以刀剑互斫，取得兵书和武籍，速成了《九阴真经》中阴毒的九阴白骨爪等功夫。
在少林寺英雄大会上力挫群雄，夺得武功天下第一的名头。
此剑则一断为二，毁于一旦。
（见金庸《倚天屠龙记》） 游龙剑 天山派两把镇山宝剑之一，号称华夏名列第二的宝剑（第一把宝剑是武当派的腾蛟剑）。
此剑剑锋在阳光之下，有如一泓清水清亮耀眼，神物利器，确非凡品。
此剑为天山派掌门人唐晓澜的儿子唐经天怕佩。
（见梁羽生《云海玉弓缘》） 银月飞霜剑 千年宝剑，奇妙之处在于剑后有白色细索相连护腕。
这细索采处万事大吉山异种冰蚕丝，不畏利刃。
护腕是金钱蛇皮制成，上下有两片寒铁，寒铁片可拒刀剑。
连接蛇皮之处，还缠绕着七丈二的天蚕丝线，从而使短剑既可作兵刃，亦可当暗器，由连接丝线操纵，远近随心，内功精深的人可放尽天蚕丝索而伤人于十二丈的距离内。
七王爷的女儿朱盈盈以此剑屡立战功。
（见卧龙生《飞花逐月》） 据清朝屈大均《广东新语•二四》：“天蚕出阳江，其食必樟枫叶。
岁三月熟醋浸之，抽丝长七八尺，色如金，坚韧异常，以作蒲葵扇缘，名天蚕丝。
”天蚕，又名山蚕，日本柞丝。
蚕茧为长圆形，呈绿色，可抽丝。
小说中对天蚕丝的作用作了艺术夸张。
绿虹剑 上古著名兵器，据传为铸全大师欧阳冶子所造。
欧阳冶子一生铸了六把名剑：巨阙、青霜、紫电、吴钩、鱼肠、绿虹、绿虹是剑是其中最短的一柄，剑身宽八分，长六寸四分，剑柄长三寸六分；它虽短，但带有二丈四尺长的铿尾，普通刀剑只要碰上铿尾便被毁折。
绿虹剑初为战国时的赵国以重金购得，后落入秦将白起之手。
秦亡之后，此剑失踪。
宋朝明，剑客玄玄子偶获此剑，杀人无数；后流入湘灵子、赤贞子等一代名侠之手。
明朝英宗年间，大侠龙卷风于志敏于南海深处获得此剑，诛杀了赤身魔教巨魔茅士亨。
（见墨余生《大侠龙卷风》） 琥珀神剑 海内第一奇人屠龙仙子所制的奇异兵器，脸身赤红，并发出红色剑芒，由于剑鞘中衬有一层猫皮，与琥珀磨擦而生电，再以内力将“电”保留在剑身上不使发散，与人交战时对手势必触电，无法把持自身的兵器，从而克敌制胜。
此剑屠龙仙子传给爱徒毛文琪，所向披靡，但仇恕无意间以竹剑对阵，电力受阻，遂击败毛文琪。
（见古龙《湘妃剑》）查琥珀为非金属物质，磨擦虽可生电，但性极脆无法单独制剑，亦未闻能将之与钢铁合金。
越王八剑 相传越王占勾践以白马白牛祀昆吾之神，从昆吾山（今河南濮阳西南）采精金铸冶八剑，即掩日、断水、转魄、悬翦、惊鲵、灭魂、却邪、真刚八大名剑。
两千年后，灭魂神剑流传于武林新秀方邪真手。
在洛阳相思林畔相思亭，方邪真挟魂剑之威一招击败邪派高手蔡旋钟，传为武林佳话。
作者： 那张白纸叫曾经 2007-3-1 21:19 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 【转贴】中国武侠小说中的名剑 据晋王嘉《拾遗记》记载：八大宝剑，威不可挡，鬼神共忌。
“掩日”一出，指日则光尽暗；“断水”一出，以之划水，水分而不合；“转魄”一出，以之指月，蟾兔为之倒转；“悬翦”一出，飞鸟游虫，自触其刃，如斩截也；至于“惊鲵”神剑，以之泛海，鲸鲵为之深入；“灭魂”，则为神兵挟之夜行，不逢魑魅；“却邪”更有辟煞功效，妖魔见之则伏；“真刚”宝剑，切玉断金，如削土木。
（见温瑞安著《杀楚》） 寒星剑 相传为唐代豪侠所铸宝剑。
它青光闪闪，寒气逼人，形状古朴，长约二尺半左右，剑柄雕有一条青色的龙，剑芒神缩，忽高忽低，震颤不停。
此全光芒锐利，杀孽过重，故持此剑者应慎用，多造杀孽必遭天谴。
（见陈青云《病书生》） 寒螭剑 厉神君的宝剑，以万年寒铁铸成，宽才两指，十分柔软，却可男斩钉截铁。
剑鞘的里层是绿鲨皮，外层用天蚕丝织成，不畏刀剑水火。
此剑不用时，可以当腰带束在腰间；用时只须轻轻一按，剑就可以出鞘。
厉神君把它送给了楚玉祥。
（见东方玉《东方第一剑》） 辟邪剑 沐天澜所持之物，为滇南武林大侠葛乾荪师父所赐。
这柄宝便能斩金截铁，绝非凡品，自柄宝剑能斩金截铁，绝非凡品，自柄至锷，三尺九寸，莹若秋水，叩如龙吟。
堪称稀世之宝。
（见朱贞木《罗刹夫人》） 腾蛟剑 宝剑。
此剑用东产的白金精炼而成，锋得无比，屈伸如意，可以当作腰带围在腰间，也可卷成一卷握在手里。
相传是明朝辽东经略熊廷弼的佩剑。
后为抗清大将李定国所得。
李定国兵败之后交此剑于心腹爱将保存。
在一偶然机会中，桂仲明发现此剑后，用它杀敌。
（见梁羽生《七剑下天山》） 蔷薇剑 这把剑上下里外皆赤红如血，剑在鞘中，同样可以杀人似刈草。
这把剑的最可怕之处，本不在剑锋而在剑鞘。
其便鞘系由“血蔷薇”的花汁染红，血蔷薇则是由五种毒血浇灌成的蔷薇，而五种毒血指的是七寸阴蛇、百节蜈蚣、千年寒螭、赤火毒獗，再有就是那些不忠不义的叛徒贼子。
若是遇上了“五毒”，剑鞘上血蔷薇的花魂就会复活，而属于五毒的动物或人就会嗅到一种神秘、奇异的香气，眼前火红一片，战斗力也随之丧失，毙命于蔷薇剑下。
但若是遇上孝子忠臣，义气男儿，这柄剑的威力就根本发挥不出来。
武功高强的剑客雁南飞枉持一柄蔷薇剑，却甘心情愿作武林恶魔公子羽折替身，因此，他虽能诛杀公孙屠等丑类，在大侠傅红雪的快刀之下却难逃窜公道。
（见古龙《天涯明月刀》） 碧血照丹青 一把黑绿色的短剑，剑长一尺七寸，骤看似乎没有什么光泽，但若多看两眼，便会觉得剑气森森，逼人眉睫，连眼睛都难睁开。
“碧血照丹青”是一把上古神剑。
据说自古以来，所有神兵利器在冶造时，都要以活人的血来祭剑之后，才能铸成，还有些人竟不惜以身殉剑，因此自干将莫邪始，每一柄宝剑的历史，必定有一段凄恻动人的故事。
寻常的宝剑，只需一人鲜血祭之便可铸成，但这柄“碧血照丹青”，铸剑师的妻子儿女徒弟几个都相继以身殉剑，却都没用，铸剑师悲愤之下，自己也挺身跃入炉中，随后炉火竟立刻转青，又燃烧了两日后，一个过路的道人将剑铸成。
先前那铸剑师在跃入炉中时，曾赌了个恶咒，说此剑若能出炉，以后见到此剑的人，必将死于此剑之下，果然，在“碧血照丹青”出炉的一刹间，天地俱为之变色，一声霹雳震倒，竟恰巧跌到这把剑上，于是就作了这柄剑出世后的第一个牺牲品。
“碧血照丹青”的所有者、移花宫邀月宫主视之逾拱璧，后来却在魏无牙的老鼠洞把这柄神兵交给了徒弟花无缺，以便让他杀死他自己的孪生兄弟江小鱼，造成一幕人间悲剧。
在江小鱼的精心筹划下，邀月宫主的阴谋最终没有得逞。
（见古龙《绝代双骄》）
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