藏区佛教上师们的生活
相较于盛噶仁波切，格杰仁波切十分低调，未满30岁的他，14岁时受上师大宝法王认证，并于17岁开始闭关修行，在经历长达了3年又3个月的苦修后，21岁出关开始宣扬佛法。
因从小见村人患病却受交通不便之苦，他开始远度重洋到东南亚弘法并寻找善缘，以期能早日完成为西藏阿里穷苦地区盖医院的宏愿。
生活清贫。
格杰仁波切于1996年展开与世隔绝的修行，专心闭关修学3年3个月，“其实前3个月我就学到很多定力，更能深入去了解修持佛法。
”由于闭关生活是修行密法，他不能透露细节，但他表示在过程中他领悟到佛法的真谛，那就是无痛苦与解脱，“在此末法时代，每个人都有贪嗔痴谩，不懂珍惜人生，于是痛苦烦恼源源不断，快乐非常短暂，唯有经过佛法感化才能寻觅智慧，懂得解脱无烦恼。
”藏传佛教跟台湾盛行的佛教有差别，藏传密教是从印度传到西藏，显教则是从印度传到中国南方，因此许多佛教仪式教法与台湾略有不同。
比方说，西藏佛教吃肉，那是因为西藏地形险峻，气候严寒的现实条件(西藏气候无法生长出蔬果)，但格杰仁波切强调学佛精神是以心为主，内在重于外在。
所以学佛要从做人、生活下手，善待家庭或亲朋好友，先从做个“好人”开始，才能继续修行下去。
现在有很多人表面上虽然学习佛法，但生活上还是有嗔恨心、妒忌心，甚至比别人还强，那就是本末倒置了。
格杰仁波切表示，“学佛并没有固定模式，只要在自己的生活范围里面，把本分做好，不管亲人、爱人、朋友都去关心他们，做个和善之人，清楚自己的定位，遭遇困难也能坚强地走下去……”之后再接触佛法，培养出菩提心、慈悲心，那就是完美的人生了。
闲说国内佛教和藏区佛教的区别
西藏佛教分前弘期与后弘期。
前弘期的佛教是松赞干布将佛教引入西藏，后来又有莲花生大士、静命大师到西藏传佛法。
后弘期佛教传入分上路传法与下路传法：978年译经师仁钦桑波译经，佛法从多康传入卫藏，这是下路传法。
1045年阿底峡尊者从阿里到卫藏传佛法，这是上路传法。
西藏的人都信佛教吗
藏传佛教开始于七世纪中叶，是由当时的西藏松赞干布的两个妻子，唐文成公主和尼泊尔尺尊公主传到西藏的，到了八世纪中叶藏王持松德赞迎请莲华生由印度入藏，折服了原来盛行的苯教，佛教于是得到了弘扬。
但在九世纪中叶，西藏佛教曾一度遭到破坏，即所谓朗达玛灭法，曾有一段时间佛教沉寂了。
后来由原西康地区再度传入，西藏佛教又得复苏。
十一世纪时有孟加拉佛教大师阿底峡入藏，１０４２年又开始大弘佛法，同时藏族比丘仁钦桑波，宝贤等翻译了很多的经论。
西藏史上称朗达玛灭法之前为前弘期，之后重兴的佛教为后弘期。
从11世纪开始陆续形成各种支派，到15世纪初格鲁派的形成，藏传佛教的派别分支才最终定型。
主要有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派等前期四大派和后期的格鲁派等。
格鲁派兴起后，噶当派则并入格鲁派而不单独存在。
\ 随着１９７８年中国实行改革开放政策以来，藏族信教群众又重新获得宗教信仰的自由，并在藏族地区掀起一股修复寺院、出家为僧尼的热潮。
这从一个侧面说明了广大藏族领教群众对藏传佛教怀有强烈的信仰之心。
目前，藏族佛教正处在一个健康发展的历史新时期，无论在寺院组织、僧尼戒律，还是在开展宗教活动等方面，均趋于成熟和稳定。
根据最近资料统计：中国藏族主要居住地区包括西藏、青海、四川、甘肃和云南境内，共有２７６９座藏传佛教寺院。
这一数目已达到１９５９年西藏民主改革前全藏区势力来看，格鲁派乃是藏传佛教中分布最广、势力最强的一支宗派，现有１４６０座寺院，接近藏传佛教各宗派寺院总数的二分之一，遍及整个藏族地区。
其势力主要以七大寺院为代表，即位于西藏拉萨的甘 丹寺、哲 蚌寺和色 拉寺，号称拉萨三大寺，它们历来是藏族信徒向往的朝佛圣地；位于西藏日喀则的扎什伦布寺，是历代班祥在师的驻锡寺，在藏族信徒的心目中具有盛名；位于甘肃夏河县的拉卡楞寺，是历代嘉木样活佛的驻锡寺，在甘、青、川藏区的广大信教群众中有着深远的影响力。
藏区的宗教信仰与民族文字
在佛教传入以前，西藏主要信仰土著的原始宗教——本教。
公元7世纪，佛教从尼泊尔和中原内地传入西藏，与本教经过长期的碰撞和融合，逐步形成具有西藏特色的藏传佛教，成为中国佛教三大组成部分之一。
藏传佛教大小乘兼容，以大乘为主，显密俱备，尤重密教，尊崇上师，并形成活佛转世等独特的教义和仪轨。
在历史发展过程中，藏传佛教逐渐形成了许多教派，影响比较大的有宁玛派（俗称“红教”）、萨迦派（俗称“花教”）、噶举派（俗称“白教”）、格鲁派（俗称“黄教”）。
西藏自治区现有藏传佛教寺庙1700多座。
除藏传佛教外，西藏还有一部分藏族信仰基督教，一部分门巴族和登人信仰原始宗教，一部分世居回族信仰伊斯兰教。
