中国姓氏宗祠通用对联集锦
中国姓氏宗祠通用对联集锦：长绵世泽;丕振家声。
——长绵:亦作“绵长”1.延续久远。
南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》“丹徒故。
:苑，岁绵长而不见;岷山旧植，路重阻而来难。
《西游记》第十一回:”“普谕世人为善，管教你后代绵长。
《清史稿?理密亲王允礽传》“如大清历数绵长，”:延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。
”世泽:祖先的遗泽。
主要指地位、权势、财产等。
语本《孟子?离娄下》“君子:之泽，五世而斩。
明吴承恩《挽陈拙翁》诗:”“龙楼动褒表，世泽正丕丕。
”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三:“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。
”丕振:.大力振兴。
《东周列国志》第六九回:“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。
”家声:家族的名声。
衣冠百世;俎豆千秋。
——衣冠:指世族;士绅。
《后汉书·羊陟传》:“家世衣冠族。
”百世:很多世代;很长时期(一世,三十年)俎豆:1.祭祀，宴客用的器具。
《史记孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。
”2.引申为祭祀和崇奉之意。
《后汉书祭遵传》“虽在军旅，范晔:不忘俎豆”。
清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》:“故著之独详，亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆于孔庭者非诬也。
”千秋:岁月久远。
福田祖宗种;心地子孙收。
——福田:佛教语。
佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称。
晋道恒《释驳论》“是以知三尊为众生福田供养，自修己之:功德耳。
”心地:佛教语。
指心,即思想、意念等。
心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养《朱子全书?学二》“自古圣贤,皆以心地为本”《镜花缘》“欲广福田,须凭心地”。
收:指收心。
收起散漫放纵的或不良心思，不要被外界所干扰。
礼乐绳其祖武;诗书贻厥孙谋。
——礼乐诗书:“礼乐”指礼节和音乐。
古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。
“诗书”原指《诗经》和《尚书》。
后泛指书籍和一般的诗文。
春露秋霜崇典祀;父慈子孝笃伦常。
——笃:指“笃信”忠实地信仰;深信不疑。
伦常:人与人相处的常道。
特指封建社会的伦理道德。
即认为这种道德所规范的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系，即五伦，是不可改变的常道。
高天厚地献奇，星斗图书山水画;光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。
——高天厚地:比喻长久。
明·吴承恩《贺金耻齐翁媪齐寿障词》引:“高天厚地，共启长年。
”图书:指河图洛书。
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。
河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。
最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。
太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。
《易·系辞上》有:河出图，洛出书，圣人则之之说。
光宗耀祖:光:有面子;宗:宗族;耀:显耀;祖:祖先。
为宗族争光，使祖先显耀。
元·石君宝《曲江池》第四折:“今幸得一举登科，荣宗耀祖。
”清·曹雪芹《红楼梦》第33回:“儿子管他，也为的是光宗耀祖。
”垂训:垂示教训。
《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》:“傲世不可以垂训也，故正谏以明节。
”刘良注:“傲慢理不可以垂教后人。
”三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》:“夫先王垂训，开端中人。
”明李贽《答马历山书》:“虽各各著书立言，欲以垂训后世，此不知正堕在好为人师之病上。
”清陈炽《＜盛世危言＞序》:“顾形而上者谓之道，形而下者谓之器。
空文垂训，道可传而器不可传。
”
中国姓氏宗祠通用对联
中国姓氏宗祠通用对联 姓氏宗祠四言通用对联（任何姓氏通用，下同）长绵世泽； 衣冠百世； 春秋匪懈； 昭假烈祖； 绳其祖武； 慎终追远；丕振家声。
俎豆千秋。
继序不忘。
佑启后人。
贻厥孙谋。
积厚流光。
百年树德； 绳其祖武； 蒸尝勿替； 心诚则灵； 奉先思孝； 孰事有恪；奕代流芳。
佑我后人。
祀事孔明。
意虔便安。
敦族言欢。
明德维馨。
姓氏宗祠五言通用对联千枝归一本； 世代源流远； 礼乐家声远； 典祀千年重； 宗祖规模远；万派总同源。
孙枝奕祀长。
诗书世泽长。
绵延百世昌。
儿孙绍述长。
祖功垂福泽； 祖功垂福泽； 涧溪毛可荐； 蒸尝酬祖德； 福田宗祖种；宗德布春光。
宗德衍家声。
黍稷德惟馨。
昭穆序人伦。
心地子孙收。
仁义礼智信； 万叶荐余庆； 衣冠陈俎豆；忠孝节德行。
千龄光本支。
礼乐荐馨香。
姓氏宗祠余庆堂五言通用对联余地有亨泰； 土产无价宝； 土能生万物；庆盛多吉祥。
地生有道才。
地可发千祥。
姓氏宗祠六言通用对联本支百世不易； 礼乐绳其祖武； 名垂天地不朽； 听聪祖考遗训； 春秋享祀来格；烝尝万古如斯。
诗书贻厥孙谋。
神与日月同明。
思贻父母令名。
祖宗明命如闻。
昭穆明其礼教； 祖灵穆乎不远； 祖宗凭依在德； 恭敬节让明礼； 子孙亦以为序；俎豆荐以馨香。
旧德焕若其新。
子孙对越惟诚。
语默动静其诚。
昭穆不失其伦。
福星高照栋宇； 富贵贵在创业； 元吉光耀在上；礼乐幸来紫阁。
幸福福于劳动。
福禄繁荣来成。
姓氏宗祠余庆堂六言通用对联道远几时通达；路遥何日还乡。
姓氏宗祠七言通用对联丁兰刻木思亲孝； 千百年祖宗如在； 不忘孝友为家政； 水源木本承先泽；孟母断机教子贤。
亿万世子孙同荐。
还冀诗书著祖鞭。
春露秋霜展孝思。
百代孝慈山仰泰； 以燕以翼宏堂构； 先代贻谋由德泽； 孝友传家绳祖武；万年支派水流东。
孔惠孔时洁蒸尝。
后人继世翼孙谋。
诗书礼乐尽修齐。
孝孙弟恭皆学问； 金鼎焚香香结彩； 春露秋霜崇祀典； 秋霜春露怀先泽；先祖是皇礼莫愆。
银台秉烛烛生花。
父慈子孝笃伦常。
霞蔚云蒸启后人。
俨若思孝孙在庆； 祖功宗德流芳远； 祖泽百年惟礼乐； 祖砚父田垂燕翼；祭如在明德惟馨。
子孝孙贤世泽长。
家风十世有箕裘。
阶兰庭桂肇鸿图。
神至尊一诚可格； 致孝思高曾以上； 继高曾孝思不匮； 教孝教忠开世德；家常泰万福攸同。
遵古礼宗庙为先。
奉俎豆明德惟馨。
且耕且读振家声。
谋烈远贻山石厚； 绳其祖武唯耕读； 雅言不外诗书礼； 僾见忾闻昭祀典；苹蘩时荐水泉香。
贻厥孙谋在俭勤。
家教无非孝弟慈。
贻美绳武焕宗祊。
满门忠节传宇内； 漫说不如我同姓； 德洽群黎安衽席； 藉谈数典知有祖；世代宗亲在人间。
须求无忝尔所生。
法严三尺懔风霜。
富辰小忿不忘亲。
宗功丕著钟麟趾； 一脉源流先世泽； 敬恭诚则笃其庆； 泽及后裔典万古；祖泽长绵起凤毛。
满堂酝酿太和春。
昭格明戴赐之光。
姻怡乡党俎千秋。
保民子而民欢乐； 聪听祖考之懿德； 惟籍葵忱修俎豆； 乃圣乃神监有赫；宁尔裔则尔炽昌。
思贻父母以令名。
敢凭明德荐馨香。
维宗维袒启无疆。
匡扶民物昭千古；燮理阴阳障一方。
姓氏宗祠大堂神龛七言通用对联祖德流芳思木本； 树发千枝根共本； 祖德振千秋大业；宗功浩大想水源。
江水源同流万派。
宗功启百代文明。
姓氏宗祠二姓合祀大堂神龛七言通用对联休言别族与宗族；但道吾翁和若翁。
姓氏宗祠八言通用对联立爱惟亲，立敬惟长； 身范克端，绳其祖武； 世世子孙无相害也；事死如生，事亡如存。
家规有训，贻厥孙谋。
明明我祖实式凭之。
奉之以乐，安之以礼； 金鼎呈祥，龙香结彩； 继序不忘，昭假烈祖；敬其所宗，爱其所亲。
银台报喜，凤烛生花。
春秋匪懈，佑启后人。
祭用烝尝，仰酬祖德； 僾见忾联，孝思不匮； 雨顺风调，四时无害；礼循昭穆，克序人伦。
秋尝春礿，祀事孔明。
民安物阜，一视同仁。
必有丰年，人耕禹甸； 祖则无私，无为善长； 是训是行，赞乃祖武；贻尔多福，家戴尧天。
宗能秉公，师作明神。
有典有则，贻劂孙谋。
礼以待人，恭以致昌； 有德可久，有功可大；优然见位，忾然闻声。
致悫则著，致爱则存。
姓氏宗祠大堂神龛八言通用对联敬恭明袖则笃其庆；昭穆列祖载锡之光。
姓氏宗祠九言通用对联凡今之人，不如我同姓； 春霜秋霜，本枝衍百世； 继述序人伦，礼循昭穆；聿修厥德，无忝尔所生。
苹蘩藻洁，俎豆祝千秋。
馨香酬祖德，祭用烝尝。
子姓萃一堂，序昭序穆； 乔木发千枝，岂非一本；祖灵追百世，若见若闻。
长江分万脉，总是同源。
姓氏宗祠十言通用对联修身齐家，不外纲常大节； 德叶南离，饮食烹调有赖； 陟降遥通，魂魄常依华屋；继志述事，毋忘孝友先声。
厨称东道，善恶彰昭无私。
春秋展祭，馨香宜彻幽泉。
保障一方，功昭禾麻菽麦； 燮理阴阳，不过替天行道； 人至上圣贤，书可耕可读；兴隆四序，德遍动植飞潜。
参赞化育，无非代地施恩。
德为绳祖宗，恩当报当酬。
祖宗忠厚遗留，由来远矣； 萃子孙于一堂，序昭序穆； 灵通本乎聪明，山川并寿；岁时蒸尝祭烹，可不敬乎。
祀祖宗于百代，报德报恩。
显应由于正直，人物增辉。
姓氏宗祠十一言通用对联报德报功，爱祖时思心不斁； 春祀秋尝，遵万古贤礼乐圣； 春露秋霜，当思德业由先泽；致诚致悫，敬神如在孝常存。
左昭右穆，序一家世代源流。
云蒸霞蔚，留得读书与后人。
要好儿孙，须从尊祖敬宗起； 堂势尊严，昭奕代祖功宗德； 勤俭持家，农工商贾各居业；欲光门第，还自读书积善来。
孙支蕃衍，承万年春祀秋尝。
文章华国，祖考高曾乃慰心。
先代有贻谋，肇基端由勤俭； 守祖宗一脉真传，克勤克俭；后人宜续绪，务本只在读耕。
教子孙两行正路，唯读唯耕。
姓氏宗祠十一言以上通用对联溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族；别兰孙桂子，万年诗礼继先声。
百族重四民，士农工商各归本业；两房源一脉，伯叔兄弟须念同胞。
仲光滔华振志，万承有元堂世运；和平忠美瑞深，开业积德并传朝。
高天厚地献奇，星斗图书山水画；光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。
何须溯赵钱孙李周，非一脉正宗；实只求工农商学兵，能五体同心。
春露秋霜，正蕴藻流芳，苹蘩焕彩；左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭。
家肥则族肥，不外亲亲长长数大事；祖远而听远，全凭子子孙孙一个心。
垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖；守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙。
忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格；属于毛、离于里，非修身慎行，何以飨亲。
宗祠对名山，左青龙、右白虎，祥瑞上腾万丈焰；门前环古水，襟东江、袖西洲，彩练直涌百川雄。
富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖；诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙。
祖遗世泽长新，礼乐诗书先哲，燕冀须发扬光大；宗留家声勿替，衣冠文物后裔，蝉联要继往开来。
穆元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮；屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨。
春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典；父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常。
尊祖敬宗，岂专在黍稷馨香，最贵心斋明而躬节俭；光肖裕后，诚惟是簪缨炳赫，自当家礼乐而户诗书。
士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象；父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家。
莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德；岂必烦言多责备，亦只要孝于亲，弟于长，敦叙伦纪，即可谓亢宗。
几十年积德累仁，用宏堂构命之敬命之爱，以燕以冀惟曰曾孙有庆；数百载煮葵烹枣，以洁蒸尝俾尔识俾尔昌，孔时孔惠实凭先祖是皇。
告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步；是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香。
小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣；大祭岁惟一举，极抒敬展诚不过信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉。
像颍川陈氏一样，其他姓氏宗祠有何叫法
一、姓氏源流 廖（Liào 飂）姓古老多支，源出有六： 1、出自己姓，为上古时期廖叔安之后裔，以国名为氏。
据及等资料所载，相传帝颛顼有个后裔叫叔安，夏时，因封于飂国（又作蓼国，今河南省唐河县南），故称飂（古廖字）叔安，其后代以国名飂为氏，称廖氏，是为河南廖姓。
2、出自姬姓，为周文王之子伯廖之后裔，以封邑名为氏。
据、等资料所载，周文王有个儿子叫伯廖，因受封于廖邑，其后裔也有以邑名廖为氏，称廖氏。
这支廖氏，望出巨鹿。
3、出自偃姓，尧、舜的贤臣皋陶的后裔，以国名为氏。
据云：“皋陶庭坚之后，封于蓼（今河南固始县），子孙以国为氏。
”尧、舜的贤臣皋陶的后裔夏时受封于蓼，春秋时英、立等小国，即皋陶后人所建。
楚穆王四年灭英、立二国，其后子孙有以国为氏；或以姓为氏，即为廖氏。
4、出自躲避殷纣暴政，为缪、颜二姓所改。
据所载，缪、颜二姓皆皇帝所赐，商末，殷纣王执政时，残酷无道，缪、颜二姓有隐居于黄河西北（今陕西与山西交界处黄河段），改姓为廖。
5、出自张姓，入赘廖家而改姓。
据所载，明代福建人张元入赘廖家，改姓廖，其子孙遂为廖姓。
6、出自赐姓或其他小数民族有廖姓。
清乾隆二十三年赐台湾土著七姓，其一为廖；仫佬、瑶、水、苗等族均有廖姓。
得姓始祖：廖（飂）叔安。
帝颛顼相传生于若水，居于帝丘（今河南省濮阳东南），为南方楚国的先祖，其后裔叔安夏朝时受封于飂（古廖字）国，故称飂（廖）叔安。
春秋时，廖国被楚所灭，国人以国名飂为氏，称为廖姓，廖叔安作为始封国君，被尊为廖姓始祖。
二、迁徙分布 廖姓最早发源于河南省境。
廖姓历史上最大郡望“汝南郡”早期即出此地，当时河南廖姓之昌荣，自不必言。
秦汉之际，廖姓始有迁往周边地区者。
伯廖一支形成巨鹿郡望。
另有汝南廖姓后裔廖惠避秦之乱而迁河南（据）。
魏晋南北朝时期，继“永嘉之乱”始，北方廖姓大举南迁，此期，廖惠后裔廖化自襄阳（今湖北省襄樊）迁入四川，是为入蜀始祖。
传自廖世璋，居江苏南京，其二子分别入居洛阳、浙江永嘉。
传自廖延龄，任武威（今属甘肃省）太守。
另有晋代隐士廖堂，将乐（今属福建省）人，为最早入闽者。
唐时，入闽者甚众。
唐初有廖姓随陈元光父子开漳入闽，唐末有廖姓随王潮、王审知入闽。
廖惠一支传至廖崇德，任江西虔化令，其后人又有迁居福建汀州宁化石壁寨，进而迁上杭等地者。
宋代，廖姓已是福建大姓，名士辈出。
元代以前廖惠一支迁徙情况，所述较为明晰：“其先祖世居汝南，魏晋南北朝时，因北方战乱，播迁于江南各地。
唐时，其祖由江西雩都，避唐末之乱，迁于福建汀州宁化石壁寨。
后子孙因乱，又迁顺昌，廖氏居于闽者益众。
至宋末，再由宁化经长汀、上杭、永定，而入广东——大埔、梅县、兴宁、五华等地区。
”明代，山西大槐树廖姓分迁于河北、河南、江苏、北京等地。
清代，闽粤廖姓有入台进而移居泰国、新加坡等地者。
今日廖姓以江西、湖南、四川、广西、广东等省居多，上述五省廖姓约占全国汉族廖姓人口的百分之七十三。
廖姓是当今中国姓氏排行第六十六位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三四。
三、历史名人 廖 扶：襄阳（今属湖北省）人，一作廖扶，东汉学者，习诗画。
满腹经纶，精通天文、谶纬风角推考之术，在当时的学术界享有盛誉。
廖 湛：平林（今湖北随县东北）人，王莽新朝末年绿林起义军将领，在进攻汉中王刘嘉时，失败被害。
廖 化：襄阳（今湖北省襄樊）人，三国蜀汉右车骑将军，封中卿侯，为人忠烈，以果烈著称。
廖 刚：号高峰，顺昌（今属福建省）人，北宋崇宁进士，甚为君主倚重，官至工部尚书。
知无不言，反对奸臣当政，当时蔡京秦桧专权，亦为之畏惧。
不但是宋朝的一位杰出的文学家、政治家、思想家，还是一位军事家。
著有。
其有四子，皆为将帅，父子五人年俸皆二千石谷以上，号称“万石廖氏”。
廖 衡：宋代顺昌人，自幼聪颖，六岁能文，十三岁中乡举，官至转运判官。
廖 庄：吉水人，明宣德进士，官至刑部左侍郎。
性直耿，曾上书讽劝，遭谪。
廖 谨：浙江省人，明代名儒，学术渊博，号“廖五经”。
廖 惠：四川省保宁（今阆中）人，明末四川农民起义首领，称号“扫地王”。
廖 燕：曲江（今属广东省省）人，清代文学家，文笔恣肆犀利。
善草书，如古木寒石，能戏曲。
著有《二十七松堂集》等。
廖匡图：虔州（今属江西省）人，唐代天策府学士。
精于文藻，并因此扬名。
廖正古：宋代将乐人，任西安知县，反对王安石“青苗法”，著有《归田集》。
廖执象：宋代顺昌人，聪慧过人，七岁能写，年二十入京献诗，太宗甚为欣赏。
后赴省会考，病殁。
据传，隐士陈抟是之曰：“余乃谪仙人，但不能久留尘世。
” 廖均用：元代蒲圻人，忠孝仁义。
曾负土成坟葬父，仗义疏财，救济难民，传为美谈。
廖永安：明代巢湖（今属安徽省）人，因战功被朱元璋封郧国公。
弟永忠，征南将军，封德庆侯，孙镛官至都督。
廖云槎：清代画家，作品“点染华妙，得者宝之。
”其子寿彭“承其家学，亦好写生。
” 廖云锦：女，清代华亭人，善诗，著有《织云楼诗稿》，中有《咏秋燕诗》，其句“伤心春雨香泥尽，羡尔先归到故乡。
”广为吟咏。
廖寿恒：江苏省人，清代历任吏部尚书、军机大臣。
其兄丰以儒学著称，谙史通经，尤力推新政，官至浙江巡抚。
廖平：四川井研人，清光绪进士，著名经学家。
著有《四译馆丛书》、《六译馆丛书》等。
廖仲恺：廖姓名人中最著名的国民党左派领袖。
广东省惠阳人，著名国民党左派领袖。
早年入同盟会，追随孙中山，投身大革命运动。
孙中山逝世，他坚持执行三大政策，辛亥革命后任广东都督府总参议、兼理财政。
1921年任广东财政厅长，积极支持孙中山的“三大政策”，历任国民党中央常委，工人部长、农民部长、黄埔军校党代表、广东省长、财政部长。
1925年被右派暗杀于广州。
廖承志：廖姓名人中最杰出的政治家，廖仲恺之子。
1925年加入国民党，1928年加入中国共产党。
留学苏联，1933年加入红军，任红四方面军总政治部秘书长，抗战中在香港从事统一战线工作。
建国后，历任对外联络部副部长、统战部副部长、共青团书记处书记、青联主席、华侨事务委员会主任、国务院外事办副主任、主任、全国人大常委会副委员长、中央委员、中央政治局委员，1983年去世。
一生为中国人民解放及发展中外友好事业作出不朽功绩。
廖荣坤：廖姓名人中最年轻的革命烈士。
湖北省麻城人，中共党员，历任红军团长、师长、军长，战功卓著。
1933年4月在战斗中牺牲，年仅27岁。
廖耀湘：廖姓名人中军衔最高的国民党将领。
湖南省邵阳人。
1925年当兵，1926年进入黄埔军校，留学法国，历任少校连长，中校参谋，少将参谋，副师长、军长、兵团司令，在辽沈战役中被俘。
1961年特赦，任政协委员，1968年病逝。
廖容标：廖姓名人中军衔最高的解放军将领。
原名廖之秀，江西省赣县人，1929年参军、1931年入党，历任连长、营长、团长、旅长、师长、军区副司令、警备司令、南京军区司令员。
1955年被授予中将军衔。
曾任第五届全国政协委员。
四、郡望堂号 1、郡望 汝南郡：汉高帝四年置郡。
相当今河南颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东，安徽茨河、西淝河以西、淮河以北地区。
东汉时移治平舆。
巨鹿郡：秦始皇二十五年置郡。
东汉移治今宁晋西南。
2、堂号 武威堂：唐贞观年间，廖崇德任虔化（今江西省宁都）县令，政绩显著，深得民心。
崇德的父辈曾任武威太守，其后裔从唐代起几百年间声势显赫，均以“武威”为堂号。
武威堂是流传最广、人口最多的廖氏堂号。
“崇德之父辈曾任武威太守，其后裔自唐代起几百年间声势显赫，均以武威为堂号。
”如今的江西、福建、广东、广西等省区乃至台湾、新加坡、马来西亚、越南、泰国、印度尼西亚、菲律宾等地的廖姓人，大多是武威堂的后裔。
世彩堂：是廖氏的主要堂号之一。
“世彩”的内涵：一是长寿而有福气，“为官者只有造福于百姓和乡里人，才有这样的好福气”；二是宋皇帝（钦宗）御封“世彩堂”，更为显赫而耀。
廖刚是宋朝一位极有胆识、极有谋略、威望很高的大臣。
他的曾祖母活到93岁，曾祖父享年88岁，他们都看过自己的第五代孙子。
廖家累世奉养白发老人，所以廖刚把自己的厅堂命名为“世彩堂”。
后世许多廖姓宗族都喜欢用“世彩堂”作为堂号。
汝南堂：汝南郡是廖姓最早的发祥地，汝南堂是廖姓人以其祖先发祥地汝南郡取名的堂号，是廖姓最古老的堂号。
果烈堂、中乡堂：蜀汉廖化，为关羽主薄。
关羽败亡，廖化在战场上假装已死，得逃回蜀。
拜宜都太守，迁右军车骑将军，领并州刺史，封中乡侯，所以叫“中乡堂”。
又因他做事果敢刚烈，就叫“果烈堂”。
紫桂堂：宋朝时候，廖君玉以朝清郎兼英州知府，他一生好学，在桂山建了一个书房叫“紫桂堂”，因此廖氏有称“紫桂堂”的。
万石堂：宋工部尚书廖刚，娶秦国夫人张氏生子四，皆士，皇上赐每人官禄两千石，父子五人共享万石，时人号称“万石廖氏”。
诗云：万石家声远，三州世泽长、瓜锦欣瓞衍，栾世庆荣昌。
清武堂：据《廖氏大族谱》载：“明初，张元子入赘廖家” ，为福建诏安官坡张廖一族之源。
这派族人从张氏郡望“清河”、廖氏郡望“武威”中各取一字，合为“清武 堂”。
另外，廖姓的主要堂号还有：“中乡堂””、“垂裕堂”、“崇远堂”、“馨德堂”、“紫桂堂”、“知本堂”、“本思堂”、“五桂堂”、“武城堂”、“慕维堂”等。
五、宗族特征 1、廖姓源于北方，历数代演变，成南方姓氏。
2、廖姓堂号多系出有典。
如“果烈堂”因关羽主蒲廖化做事果敢刚烈而来；“紫桂堂”因宋代廖君玉在桂山建书房命名而来。
3、廖姓名人横贯政、经、文、史等领域，尤其近现代史上表现出色。
如廖仲恺、廖承志父子。
4、廖姓字行辈份排列规整，读之肃然。
如廖春生所纂《廖氏族谱》载有江苏廖姓一支字行为：“清善正坚，明良式发，和平希廷，兴家昌国。
” 【廖姓宗祠通用门楣题辞、对联】 廖姓宗祠通用门楣题辞万石流芳 “万石流芳”源自北宋顺昌（今福建）人廖刚，又名世芳，字用中，又字仁庵，号高峰，神宗（赵玥）熙宁三年1070年出生于顺昌县交溪乡，36岁时宋徽宗（赵佶）崇宁五年丙茂科进士，崇宁至大观年间（1102-1107）赐进士第出身，御史中丞改宋工部尚书（掌管全国水土工程的大臣，从一品），封少师，宣和二年，岁次辛亥，盗贼入顺昌，公遣其子谕贼，贼知公素守信义，遵命散去，地方得赖安宁，甚为君主倚重，召封为吏部员外郎，请营建康（南京）亲拥六师，以杜金人窥伺，历拜御史中承，知无不言，当时蔡京秦桧专权，亦为之畏惧、任吏部尚书至士卒，至南宋高宗（赵构）绍兴十三年1143年逝世，享年73岁。
不但是宋朝的一位杰出的文学家、政治家、思想家还是一位军事家。
子四皆士，皇上赐每人官禄两千石，父子五人共享万石，时人号称万石廖氏。
诗云：“万石家声远，三州世泽长、瓜锦欣瓞衍，栾世庆荣昌。
” 廖姓宗祠四言通用对联三州世泽；万石家声。
——佚名撰廖姓宗祠通用联 上联典指自晋至唐历时数百年廖氏家族之显赫。
“三洲”是指廖氏先祖廖彦光的六世孙有三兄弟封为郡公，长为廖延邦，封清河郡公；次为廖延龄，封武威郡公；三为廖延春，封太原郡公。
这是廖氏首次分为三郡，也就是三洲的由来。
下联典故的说法有两种：一是据说汉时廖扶（即北郭先生）聚谷万石救济百姓灾荒，故而家声远播；另一说是宋时廖刚和四个儿子均年薪二千石，共万石，父子号称十贵，其居舍门额宋皇帝御封为“万石家风”、“世彩堂”。
“万石（读 Dàn 音担）”指廖刚，宋徽宗崇宁年间（1102-1106）官至工部尚书；他的4个儿子廖迟、廖过、廖遂、廖遽同朝为将帅，年俸禄都在2000石（120斤〔60kg〕为一石）谷以上，5人皆重信义，一门官俸累计超过1万石。
绿荔名族；紫桂书堂。
——佚名撰廖姓宗祠通用联 此联为廖氏宗祠“汝南堂”堂联。
名荣万石；性慧六龄。
——佚名撰廖姓宗祠通用联 上联典指北宋顺昌人廖刚，字用中，号高峰，少年时曾跟从杨时学习，崇宁年间进士。
宣和初年官监察御史，当时蔡京专权，他奏论无所回避，后出知兴化军。
南宋绍兴年间历官吏部员外郎、御史中丞，对于朝政知无不言，曾建议起用有德望的旧相，因此得罪了秦桧，改任工部尚书。
著有《高峰文集》。
他四个儿子廖迟、廖过、廖遂、廖遽都任将帅，做到太守一级的官，当时人称“万石廖氏”。
下联典指宋代顺昌人廖衡，幼年时机敏过人，六岁能写文章。
县尉下乡催租时遇见他，把他抱到县衙，他当场吟诵《雨中山茶》诗，人们大为惊奇。
十三岁中乡举，后任转运判官。
山茶咏句；性慧六龄。
——佚名撰廖姓宗祠通用联 全联典指宋廖衡，幼警敏绝人，六岁能属文。
吟雨中山茶诗，人皆大奇之。
著归田集；称谪仙人。
——佚名撰廖姓宗祠通用联 上联典指北宋将乐人廖正古，字明远，治平年间进士，任西安知县，有惠政，曾多次提出王安石的“青苗法”于民不便。
后辞官回乡，著《归田集》。
下联典指北宋初顺昌人廖执象，字逊父，七岁能写诗。
道士陈抟见到他时，说：“你是谪仙人（才学优异，如谪降人世的神仙）啊，但是不能久留尘世。
”他不到二十岁就进京城向朝廷进献诗文，太宗看到后也称好，后参加省试时，得急病而死。
绿荔名族；紫桂书堂。
——佚名撰廖姓宗祠通用联 上联典指北宋宜宾人廖有衡，字致平，熙宁年间进士，官至朝议大夫。
家中有两棵荔枝，果实为绿色，味道甜美，他的好友黄庭坚称他家为“绿荔廖氏”，后来人们便用这个称呼来区别他和其他廖氏家族。
下联典指北宋荆州人廖君玉，字国华，元祜年间以朝请郎知英州。
他平生好学，此时在桂山建书堂，名叫“紫桂堂”，政务闲暇时就在堂中读书、吟诗。
名荣万石；世彩名堂。
——佚名撰廖姓宗祠通用联 上联典指宋·廖刚，忠正耿直，疏陈无所避，官御史中丞，不阿权贵，几欲抗秦不成，改工部尚书，所生四子，皆居高官，人称“万石廖氏”。
下联典指宋·廖莹中，建书堂名“世彩堂”。
汝南世泽；五经家声。
——佚名撰廖姓宗祠通用联 上联典指廖郡望族居汝南郡。
下联典指明·廖谨，恬静力学，淹贯经史，人号“廖五经”。
廖姓宗祠五言通用对联武功垂汉史；威德冲神朝。
——佚名撰廖姓宗祠通用联 此联为廖氏宗祠“武威堂”堂联。
联以鹤顶格，由首句的第一个字“武”和第二句的第一个字“威”构成“武威”堂名，是指武威郡廖氏。
武威廖氏由得姓始祖飂叔安，至春秋时，飂伯高 改飂为廖之后，至汉朝便有廖氏祖先因武功而记载大历史上。
上联“垂汉史”的“垂”是指流传，记载的意思，即是指汉朝的历史已有记载。
“飂”，是古廖字。
万石家声远；三州世泽长。
——佚名撰廖姓宗祠通用联 此联为廖氏宗祠“汝南堂”堂联（联释见《廖姓宗祠四言通用联》同名联联释）。
力行仁义事；奉献忠孝心。
——佚名撰福建省南平市樟湖镇溪口村廖氏宗祠联 溪口村是南平廖姓最为集中的一个行政村，人口约五千人，廖氏宗祠就座落一村后的一小坡上。
晋末永嘉之乱，中原人民为了避乱事，相携外迁，廖氏祖先就于其时入闽。
今日溪口廖姓始祖廖钱于明洪武三年（1370年）由尤溪入溪口村，从此繁衍生息，是为溪口廖氏开基始祖。
宗祠南向，占地约五亩，原址现湮没于水库区内，九五年迁于现址。
祠宇系仿清建筑风格，宽大敞整洁，门墙中额为清嘉庆甲子年石刻“廖氏宗祠”，昭然醒目。
门前平台左侧面立有数方清代重修祠碑记，以及现今《迁祠记》碑。
祠之正厅设一神龛，龛中供廖氏祖先神牌，上额“武威隆望“，”“武威”即其郡望，各地廖姓多同此，以示宗族源流长远。
祠厅内的这一副对联题味隽永，是廖氏先祖对后代的谆谆教诲，其后代遵循祖训，力体身行，历代努力不辍，终使家族兴旺昌盛，蕃衍各地，其中海外尤以台湾、东南亚颁较广。
在香港，廖姓为当地四大姓氏之一，其祖先多源出于延平，在台湾的安平、彰化、淡水等地，延平廖氏裔亲亦不在少数。
按照旧例，溪口廖氏于每年正月初六，春秋致祭，宗祠逢每年八月秋风便邀请五十岁以上老人相聚于此，增进亲谊。
有清康熙、乾隆及民国七年三修《廖氏族谱》，1995年又新修有《南剑龙溪廖氏族谱》。
廖姓宗祠六言通用对联肇候封于德庆；倡节义于南宫。
——佚名撰廖姓宗祠通用联 上联典指明代巢湖（今属安徽省）人廖永忠，征南将军，封德庆侯。
下联典指明代南京大理少卿廖庄，是一个生性刚烈、恬淡的人，喜面折人过。
因一封奏折惹怒了明景帝，被贬至四川宁羌驿，充任驿丞。
景泰八年正月，英宗复辟，史称“夺门之变”，廖庄被起复回到南京。
廖姓宗祠七言通用对联派衍天横源流远；郡封武威世泽长。
——佚名撰廖姓宗祠通用联 此联为廖氏宗祠“武威堂”堂联。
廖姓宗祠七言以上通用对联慈孝友恭，一堂吉庆；诗书礼乐，满室荣华。
——佚名撰廖姓宗祠通用联 此联为廖氏宗祠通用堂联。
感念恩深，小姑呕血；伤心春尽，嫠妇悲吟。
——佚名撰廖姓宗祠通用联 上联典指廖忠臣妻欧阳氏抚养小姑，与亲女同乳，欧阳氏殁后，小姑泣至呕血，病年余。
下联典指清廖云锦为马氏妇，早寡，其《咏秋燕》诗云：“伤心春雨香泥尽，羡尔先归到故乡。
”二水绕金盆，源长流远；三峰朝祖庙，人杰地灵。
——佚名撰福建省宁化县地区廖氏宗祠通用联世彩堂高，历代多贤承祖训，武威望重，传家有道起人文。
——佚名撰廖姓宗祠通用联 此联为廖氏宗祠通用堂联。
崇连祠堂，诏邑山连鲲岛峙；远寻地脉，官陂水合虎溪流。
——佚名撰福建省诏安县官陂镇廖氏宗祠崇远堂联 此联以鹤顶格镶嵌“崇远”堂名。
上联“诏邑”，指的就是福建省诏安县，“官陂”，指的就是诏安县的官陂镇，而“虎溪”，指的就是位于台湾省云林县的虎尾溪。
如此一对楹联简单而清楚地说明此支廖氏族人所从而来的问题。
甘肃武威，承前启后源流长；闽杭觉坊，继往开来子孙昌。
——佚名撰福建省上杭县蓝溪镇觉坊村廖氏大宗祠联 上杭蓝溪镇觉坊村的廖氏大宗祠为廖氏花公始祖祠。
该祠堂占地面积500多平方米，分前后两殿，内有木柱，外有围墙，砖木结构，造型独特，称“蟹型”二宝地，寓意为“家庭旺，子孙昌”。
此支廖氏始祖花公与冯夫人仙逝后合葬于上杭庐丰公路旁，形曰“田鸡浮塘”。
1983年重修，每年春秋祭祀，前来进香拜祖裔孙，车水马龙络绎不绝。
据廖氏族谱载：“花公官汀居杭，卒于官地汀州，运回觉坊安葬，路经杭之庐丰绿荫水口时，突然风雨大作，扛夫们只好把棺柩停放在路旁一块高地上，急于避雨休憩，待雨后回到停棺场，棺柩却没于地下，故而草草筑坟，放上一块小墓碑以作纪念。
……此坟筑起后，附近人家每晚都能听到处处蛙鸣。
而逢暴雨，四周田园被淹，唯此坟始终浮于水面不没，故而传之为‘田鸡浮圹’。
”竹杖青奇，万里河山归杖下；青囊元妙，一天星斗隐郎中。
——佚名撰江西省兴国县三僚村廖氏杨公祠联 廖屋村杨公祠安放的是杨救贫祖师和廖金精的塑像。
三僚廖氏尊奉的开基祖和杨救贫勘舆术的传承人是廖金精。
廖金精名瑀，字伯瑀，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自 号“金精山人”，故后世称其为廖金精。
相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。
唐末兵荒马乱，科举不继。
廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。
杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。
有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。
廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。
杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。
廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。
廖金精原来住在宁都中山坝。
为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。
三僚廖氏杨公祠大门的这副对联，就暗寓了这个故事。
廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。
学术仿西欧，开弟子新知识；文章宗北郭，振先生旧家风。
——佚名撰福建省上杭县古田镇廖氏宗祠“万源祠”联 为纪念三世祖政廖妣梁安人，廖政第七世孙旺生、九生、曹福、石崇、汝贤等五大房后裔于清道光二十八年戊申岁（1848年）在上杭古田建廖氏宗祠“万源祠”，占地面积1500平方米，前堂为议事厅，厅前正中上悬“廖氏宗祠”匾额，后堂为祭祀厅，配祀一脉宗支神位。
左右横舍二落四间，还有天井、门坪等。
祠宇建筑精巧，典雅堂皇，周边古木参天，壮观秀丽，龙脉腾起，堪称风水宝地。
民国初年，为推行新学，该祠改设“和声学校”。
祠堂大门横批石刻“北郭风清”（为纪念先祖扶公，字文起，号北郭先生，东汉时人，博学多才），两边镌刻着这副对联。
此联实为办学宗旨，意谓：学习西方先进科学技术，为本族培养新型弟子，继承弘扬优良家风。
1929年红四军进驻古田后，该祠又改为“曙光小学”。
1929年冬，著名的古田会议在廖氏宗祠“万源祠”召开，该祠成了古田会议会址而永载史册，誉传五洲。
武不屈、文不惊，须立丈夫志气；威可畏、仪可象，乃为君子规模。
——佚名撰廖姓宗祠通用联 此联为廖氏宗祠“武威堂”堂联。
以鹤顶格嵌堂名。
溯源本于西周，祖德文谟昭百代；肇冠堂兴南宋，家声世彩振千秋。
——清·嘉庆帝爱新觉罗·颙琰撰廖氏宗祠通用联 清朝时有翰林院学士廖甡返乡拜祖，嘉庆皇帝封送这一副饯别送行对联作廖氏堂联。
这副对联对仗工整，气势磅礴，上联点出了廖氏是“周文王之后”的悠长历史；下联通过嘉庆皇帝赞誉廖刚德行，激励廖氏子孙弘扬“世彩家声”。
祖德溯三洲，源远流长，看此日人文蔚起；宗功承万石，根深叶茂，喜今朝景远维新。
——佚名撰廖姓宗祠通用联 联释详见上《廖姓宗祠四言通用联·三州世泽；万石家声》联联释。
源远流长，自唐代为御史、中丞祖德宗功，当思发扬光大；溪清水秀，由博州迁豫章、南墅瓜繁椒衍，毋忘好友新朋。
——佚名撰江西省上犹县仔阳乡源溪村廖氏宗祠联
赵姓宗祠通用对联
〖赵姓宗祠四言通用联〗日联冬夏； 雪梦罗浮。
——佚名撰赵姓宗祠通用联 上联典说春秋·贾季称赵衰为冬日之日；赵盾为夏日之日。
下联典说隋·赵师雄冬日过广东罗浮山遇一美人共饮，醉卧而醒，见身边乃梅树一株。
中令世泽； 半部家声。
——佚名撰赵姓宗祠通用联 上联典说宋·赵普尝为中书令。
下联典说相传其有“半部《论语》佐太祖定天下，半部佐太宗致太平”之说。
风高琴鹤； 图绘麒麟。
——佚名撰赵姓宗祠通用联 上联典说宋·赵抃政清廉简易，知成都，以一琴一鹤相随。
下联典说西汉·赵充国，图像麒麟阁。
系承造父； 望出太原。
——佚名撰赵姓宗祠通用联 全联典说造父为颛顼帝裔孙伯益十三世孙。
投书饮泣； 留履遗爱。
——佚名撰赵姓宗祠通用联 上联典自晋·赵至，少时诣师受业，闻父耕叱牛声，乃投书饮泣曰：我小未能奉养，使老父不免勤苦。
下联典自明·赵豫，官松江知府，及去，老幼攀辕，留一履以志遗爱。
图麟世泽； 金城标美。
——佚名撰赵姓宗祠通用联 上联典说汉赵充国。
下联典说宋赵抃。
金城标美； 玉尺流徵。
——佚名撰赵姓宗祠通用联 上联典自西汉·赵充国，以七十高龄驰马金城，招降破敌。
下联典自唐末·赵光逢，以文行知名。
时人以其方直温润，称之为“玉界尺”。
派衍天潢； 家传清节。
——佚名撰赵姓宗祠通用联 上联典自赵匡胤为北宋开国皇帝。
下联典用北宋·赵抃，卒谥“清献”。
箕骑天上； 丝绣平原。
——佚名撰赵姓宗祠通用联 上联典自南宋·赵鼎，自题铭旌曰：“自骑箕尾归天上，乞作山河壮本朝。
”下联黄自赵胜，号平原君，礼贤下士。
唐·李贺有诗云：“买丝绣作平原君。
” 冀州世泽； 天水家声。
——佚名撰赵姓宗祠通用联 上联典出赵氏来历，西周造父为周穆王驾车，去西方巡狩（传说去会见西王母），乐而忘归。
因徐偃王反叛，造父驾车日驰千里，得以大破徐偃王，造父被封于赵城（今山西省洪洞县），古代称冀州。
下联典出赵氏郡望为天水郡。
----------------------------------------------------------------- 〖赵姓宗祠六言通用联〗 手持半部论语； 胸罗数万甲兵。
——佚名撰赵姓宗祠通用联 上联典出宋代太师赵普，世称“半部《论语》治天下”。
下联典出南宋名相赵鼎，有《忠正德文集》。
古为帝王华胄； 今有琴鹤世家。
——佚名撰赵姓宗祠通用联 上联典指宋代皇帝后裔。
下联典出宋朝殿中侍御史赵抃，清贫如水，只有一琴一鹤。
清代赵翼《奉命出守镇安诗》：“剧郡剑牛觇吏绩，傅家琴鹤本官箴。
”现代无产阶级革命家赵世炎故居中堂门额匾上书有“琴鹤世家”四字，即本此。
但愿民安若堵； 何妨署冷如冰。
——赵申乔撰赵姓宗祠通用联 典用清代文学家赵申乔自题联。
----------------------------------------------------------------- 〖赵姓宗祠七言通用联〗 建宋光邦称雄主； 工收擅画树大家。
——佚名撰赵姓宗祠通用联 上联典指·北宋赵匡胤。
下联典指元·赵孟頫。
常山骄子英雄胆； 松雪道人绝妙书。
——佚名撰赵姓宗祠通用联 上联典指三国蜀汉·赵云。
下联典指元·赵孟頫。
发棹唱持楫请命； 推针绝绣帛成图。
——佚名撰赵姓宗祠通用联 上联典指春秋晋·赵简子。
下联典指三国吴国·孙权夫人赵氏。
江上飞云来北固； 湖连沧海欲东游。
——赵之谦撰赵姓宗祠通用联 典用清代书画家、篆刻家赵之谦联。
跨虎执鞭号元帅； 舍身抗日称英雄。
——赵之谦撰赵姓宗祠通用联 上联典指赵公明，人称“赵公元帅”，奉为“财神”。
下联典指抗日英雄赵一曼。
----------------------------------------------------------------- 〖赵姓宗祠七言以上通用联〗 灵爽永护江原父老； 忠魂犹壮蜀国山河。
——佚名撰赵姓宗祠通用联 典用三国蜀汉名将赵云庙联。
积善有徵，受德之估； 笃心自守，与道合符。
——赵魏撰赵姓宗祠通用联 典用清代金石学家赵魏自题联。
虽有周亲，不如我同姓； 谁为宋远，率乃祖攸行。
——佚名撰赵姓宗祠通用联 上联自赵姓始祖得率于周穆王，赐以赵城。
下联典自宋代开国皇帝姓赵。
乃祖曾将半部论语治天下； 后人当以千秋俎豆祭堂前。
——佚名撰赵姓宗祠通用联 全联典出北宋军事谋略家赵普。
门迎珠履，平原之声誉昭宣； 陛锡铜符，京兆之风裁夙振。
——佚名撰赵姓宗祠通用联 上联典自战国·赵平原君赵胜，养士三千，下联典自皆着珠履。
西汉·赵广汉，迁京辅都尉，守京兆尹，廉明有威。
陛锡铜符，京兆之风裁夙振； 门迎珠履，平原之誉著昭宣。
——佚名撰赵姓宗祠通用联 上联典指西汉·赵广汉。
下联典指战国时赵国宗室大臣赵胜，即平原君。
八百年聚族于斯，宋室同传宗室表； 二千石分符到此，明州来拜润州祠。
——赵佑宸撰赵姓宗祠通用联 此联采用江苏省镇江赵氏宗祠联。
定天下致太平，除非汉祖唐宗，谁堪伯仲； 说本来论当世，好似巨川大日，各自东西。
——佚名撰赵姓宗祠通用联 祠溯南迁，踵世爵八传，有农部高文、太常恩敕； 门开东向，俯平原三面，见榜山叠翠、剑海回澜。
——赵藩撰赵姓宗祠通用联
严姓宗祠通用对联
〖严姓宗祠门楣题辞〗富春流芳“富春流芳”典出严光故事。
严氏族谱载：“严光，字子陵，余姚人，少与光武同窗，及光武即位（即东汉武帝刘秀），公乃变姓名隐身不见，帝思其贤，访之。
后齐国上言有一男子披羊裘钓泽中，乃备安车元纁遣使聘之，三返而后至，引光入论故旧。
因其偃卧，光以足加帝腹，明日太史奏：客星犯帝座。
帝笑曰：联与故人严子陵共卧。
除谏议大夫，不屈，去。
耕钓于富春山。
今钓台即汉富春县地也。
”对严子陵不事权贵、志行高洁的精神风貌，历代文人评价颇高。
范仲淹为之作“严先生祠堂记”，称赞其人其事云：“……使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
”并作歌曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
”〖严姓宗祠四言通用联〗天水世泽；富春家声。
——佚名撰严姓宗祠通用联全联典出严姓的“天水”郡望堂号。
姓源芈氏；望出华阴。
——佚名撰严姓宗祠通用联全联典出严姓的姓氏源流。
会稽贤守；藕荡渔人。
——佚名撰严姓宗祠通用联上联典指西汉吴人严助，举贤良，武帝时官中大夫，善于辩论。
建元年间任会稽太守，有贤德。
下联典指清初文学家严绳孙，字荪友，晚年号藉荡渔人，无锡人。
早年与朱彝尊、姜宸英并称“江南三布衣”，康熙年间举博学宏词，历官检讨、中允，参与修《明史》。
诗作多吟咏山水田园，又能画，著有《秋水集》。
大汉千古；先生一人。
——佚名撰严姓宗祠通用联此联为浙江省桐庐县严子陵祠联。
翻译天演；卜筮成都。
——佚名撰严姓宗祠通用联上联典指近代启蒙思想家、翻译家严复，字又陵，福建省侯官人。
福州船政学堂第一届毕业，又留学英国海军学校，光绪年间任北洋水师学堂总教习、总办。
中日甲午战争后，翻译《天演论》，以“物竟天择，适者生存”的观点号召人们救亡图存，对当时思想界影响很大。
戊戌变法后，翻译《原富》等，传播西方政治经济思想，首次提出“信、达、雅”的翻译标准。
下联典指西汉隐士严君平，名遵，字君平，蜀地人。
成帝时，在成都卜筮，每天得百钱以自养，便闭门讲授《老子》并著述，一生不愿做官，为当时著名文学家扬雄所敬重。
著有《道德真经指归》十三卷。
成都迹著；富春名垂。
——佚名撰严姓宗祠通用联介溪永驻钤山堂上联典指唐·严武，为成都尹，以破吐蕃功，封郑国公。
下联典指汉·严光，隐于富春山，耕钓以终，有严子陵钓台胜迹在。
鱼台世泽；雉水家声。
——佚名撰严姓宗祠通用联全联典出鱼台，属山东省。
如皋古称雉水。
侨居如皋之严姓后裔有用此联者。
遁居剡曲；卖卜成都。
——佚名撰严姓宗祠通用联全联典指东汉·严光（子陵），隐富春垂钓。
下联典指西汉·严君平，隐士，卖卜于成都，日得百钱即闭门讲授《老子》。
著有《道德真经指归》。
〖严姓宗祠五言通用联〗五色惊彩凤；千里震骢威。
——严维撰严姓宗祠通用联唐代进士严维诗句联。
公子称博士；铁桥谙韵学。
——佚名撰严姓宗祠通用联上联典指西汉今文春秋学“严氏学”开创者严彭祖，字公子，宣帝时立为博士。
下联典指清代文学家严可均，号铁桥，精通文字音韵之学。
〖严姓宗祠七言通用联〗译文遵守信达雅；奇才擅长刻画诗。
——佚名撰严姓宗祠通用联上联典指近代思想家严复，首倡“信、达、雅”的翻译标准。
下联典指明代诗画篆刻家严拭，能诗、善画、工篆刻。
几道长留天演论；介溪永驻钤山堂——佚名撰严姓宗祠通用联上联典指严复，字几道，曾译《天演论》。
下联典指明代弘治进士严嵩，号介溪，有《钤山堂集》。
星耀辰垣封郑国；风流辅列典秘书。
——佚名撰严姓宗祠通用联上联典指唐剑南节度使严武，功封郑国公。
下联典指唐代名人严协律。
春暖烟波人下钓；夜深花月客垂帘。
——佚名撰严姓宗祠通用联全联典指东汉初会稽余姚人严光（本姓庄，避明帝讳改姓严），字子陵，曾与刘秀同学，刘秀建东汉即帝位的后，他改名隐居。
刘秀派人到处寻找，后召至京城洛阳，任为谏议大夫，他小肯接受，归隐于富春山。
后来，人们把富春江上他垂钓的地方叫“严陵濑”、“严子陵钓台”。
水光风力俱相怯；星象烟云喜共和。
——严复撰严姓宗祠通用联此联为严复撰书联。
千秋大雅扶轮手：一片寒泉荐菊心。
——佚名撰严姓宗祠通用联此联为福建省邵武县严羽祠联。
〖严姓宗祠七言以上通用联〗万石类妪，贤扬东海；三体居士，高卧中林。
——佚名撰严姓宗祠通用联上联典指西汉东海下邳人严延年的母亲。
严延年，字次卿，年轻时学习法律，宣帝官侍御史，曾弹劾大司马霍光迎立昌邑王刘贺为帝，二十七天后又废去，朝中教都很惧怕他。
任涿郡太守时，镇压豪强东高氏、西高氏。
任河南太守，又摧折豪强，杀了很多人，被称为“屠伯”。
他母亲从东海来，正遇上处决犯人，便不肯入家门，斥责他说：“天道神明，对人不能只管杀。
我不愿以老年人见年轻人受刑戮
”说完，便回东海去了。
严延年兄弟五人都做到高官，东海人称他母亲为“万石严妪。
下联典指宋代羽族人严参，字少鲁，志气伟岸，断绝与人交往。
有人劝他广结朋友，他则捂着耳朵不回答。
天禄谈经，独晰公羊之旨；富春垂钓，人钦肥遁之风。
——佚名撰严姓宗祠通用联上联典指西汉·严彭祖。
下联典指东汉·严光。
秋水名篇，锦绣文章绵世泽；春山垂钓，聊将竿竹蕴经纶。
——佚名撰严姓宗祠通用联此联为江西省上犹县严氏宗祠联。
全联典指战国时期文学家、哲学家庄周，因严由庄姓所改，故有把庄周亦当作先祖也，《秋水篇》《南华篇》都是庄周的文章。
系在楚庄，开自西汉，赐姓以来，分开水波流，世端祀典；派由遄顼，衍溯桐庐，肇基而后，挹春山气脉，代起人文。
——佚名撰严姓宗祠通用联此联为江西省上犹县严氏宗祠联。
全联典指严姓的源流。
来源永宁论坛老狼 [讨论] 广东严氏族谱第一篇 渊源、先祖及其他子陵公一、子陵公生平 严光(生于公元前三十七年卒于公元四十三年)。
本姓庄，后避汉明帝刘庄讳改其姓，一名遵，字子陵，东汉初余姚人(今浙江省宁波市西)。
少有高名，与刘秀同游大学。
元始二年(2)，王莽聘为官，避居故里屿山(今龙泉山)。
始建国元年(9)，王莽新朝立，复聘为官，抗命不从。
建武元年(25)，刘秀即位，光改名隐居，刘秀思其贤，令绘形貌各地寻访。
齐地上书：“有一男子，披羊裘垂钓浑中。
”刘秀疑是光，遣使备车三次往请，始至京都洛阳。
时故人侯羁任司徒，遣使问候，光口授使者：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。
”刘秀亲往住所看望，光卧不起，刘秀问话．眠不应，良久张目熟视说：“昔唐尧著德，巢父洗耳。
士故有志，何至相迫乎?”刘秀引光入宫，整日论道旧故。
刘秀问：“朕可如昔时?”答日：“陛下差增于往。
”传说夜间两人同榻而卧，光以足置刘秀腹上。
翌日，史官季称：“昨夜客星犯御座甚急。
”刘秀笑答：“与老同学子陵同榻共眠之故。
刘秀任为谏议大夫执意不就，归隐富春山(今浙江桐庐县境内)，耕读垂钓。
建武十七年(41)再次特征，仍不就。
后迁故里，80岁卒于家。
光武帝伤惜之，诏郡县赐钱百万，谷千斛葬故里陈山(即客星山，今双河乡安山桥北。
) 严光抗命王莽新朝，不事故人刘秀，洁身全行，高风亮节，为后人推崇，宋范仲淹有“先生之风，山高水长”赞语。
今浙江富阳、桐庐两县境内严光遗迹有严陵濑、严子陵钓台等，余姚有严子陵祠、客星山、客星桥、客星庵、高风亭、“高风千古”石牌坊、故里碑亭、子陵亭等。
二、客星山和客星桥 姚江有条从龙南流来到玉皇山脚和主流汇合的支流，支流上有座单孔的大石拱桥，叫安山桥，又叫客星桥。
安山桥东有座山，叫陈山，古人传下来，严子陵就住在陈山山脚下。
据说严子陵年轻时候到外地投师求学，和南阳人刘秀结成要好同学。
后来刘秀做了东汉的光武帝。
治国需要人才，光武帝想起了老同学严子陵，就差人到处查访。
严子陵东躲西藏，结果还是被找着了，只好来到洛阳，光武帝热情接待。
经常请教治国平天下的计策。
严子陵满腹经纶，光武帝听得心花怒放，拍案称好。
因为投机，两人直谈到深夜，光武帝便邀请严子陵一起睡觉。
严子陵很快就睡着了，而且困相特别坏，脚搁在光武帝的肚皮上…… 第二天天未亮，值班的钦天监惊慌地闯进宫来，说有要事启奏万岁。
光武帝便问道：“为何如此惊慌?”钦天监上奏：“万岁，臣昨夜仰观星象，三更时分见有一客星冲犯帝座，情况不好，所以等不到天亮，闯宫面奏。
光武帝不由一呆，随即哈哈大笑：“没关系，没关系，朕昨夜和老同学严子陵同床而卧，三更时分并没有发生别事，只不过他的脚搁在寡人的肚皮上罢了。
”钦天监听了忍不住笑出声来。
严子陵“客星”的称号就这样传扬出去了。
再说光武帝非常赏识严子陵的人品才学，破格任命他为谏议大夫。
高官厚禄面前，严子陵却装起病来，一再推却。
他过惯了自由自在的平民生活，不惯官场那一套虚伪的应酬，治理天下的道理，计策也都讲了，只要照此去做国家自会兴旺发达，百姓自会安居乐业，于是他给光武帝留下辞职谢罪的信，便悄悄离开京都洛阳，到富春江过隐居生活，后来又隐居到了老家余姚。
有一年冬天的一日，大雪纷飞，严子凌出门去拜访朋友，走到姚江支流边小路上时，忽见后面半里路外有七八匹马“得得’’跑来，仔细一看，头里那匹白马上的官员，正是上次找他的使者。
原来光武帝还在想念严子陵。
仍要他进京做官，所以专门派人到余姚来请，吏者先到严子陵家里没找着，便顺了地上的脚印追寻而来。
严子陵还是不想做官，见江边有只渡船，连忙上船，请摆渡老头撑船到对岸。
上岸后，他把鞋子倒过来穿上，嘱咐了老头几句,匆匆向陈山顶上走去。
一会儿，使者寻到河边，发现路上脚印到渡口没有了，忙问摆渡老头。
那老头摇摇手。
使者又看到对岸雪地上有脚印，却是从山上走下来的，到对岸渡口也没有了，使者弄不清是怎么一回事，只好到别处去寻找了。
后来为纪念严子陵不怕皇帝、不想做官的高风亮节，就在那个渡口造了座高大的“客星桥”，他躲避的陈山改名客星山”，安山桥一带地方也改称为“高风乡”。
注：严光生平，以及《客星山和客星桥》，均转载浙江省《余姚市志》1993年3月版第1007页和1116页。
三、谒“严先生祠堂记 1984年春，余赴杭州公干，距富春山不远，念始祖之高风，因往谒焉。
始祖光．字子陵，光武帝良友也，尚道义，轻富贵，隐居富春山，垂钓自乐，人高其义，宋范文正公来守兹土，为之构堂而作“严先生祠堂记”，且歌日：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。
余每念之，思慕不量，且也，国家列为重点文物，世界认为名胜古迹，人所景仰。
今余得趋谒堂下，如入芝兰之室，敬聆祖训，持身自洁，忠于职守，不敢或怠，庶不负于祖，不负于父，不负于已，且不负于国也。
严先生祠堂，位于浙江省桐卢县富春山，建立于该山之上，山不甚高，因先生而名；祠分前后两幢。
满刻诗赋，见其风雅；祠址面积约千余平方米，祠门左右钓台然，有雄狮俩把守大门，大堂正面刻有“严先生祠”四个金色大字，并刻有严子陵先生简历，前有祠道台阶百余级，两侧青松排植，四时一色，不知有风雨。
春山之麓，江水横流，清莹澄澈，鱼跃虾游，皆可指数，名日富春江。
沿江之滨，有一天然石岩，状如座椅。
其平坐之处宽约四平方米，背壁高约六、七米，阔约四、五米处，中刻“严子陵钓台”五个金色大字；台之左侧相距约四十米，有苏东波亭，意者苏子亦以子陵公为良师益友也。
祠之风采内容原本丰富，因时间不足未能全录，不过略见一班耳，后之瞻仰各继而录之，庶可窥全貌也，至若先生之风，举世之士曾为其所化，吾辈后代，岂不当奉为楷模耶? 窃愿与诸子弟共勉，而期世代发扬光荣传统也，是为记。
(原籍阳春县石望乡交明下中村家居广州市) 广州市土产茶叶公司处级离休干部：严少飞 1991年12月2日四、汉徵子陵公诏 奉天承运皇帝诏日联惟廉静无求者君子之高风聘贤礼上者帝王之盛举况天下有道则见君臣之义如何其废之曩在则做与故人严光实同大学贫贱之交有不可忘履位以来即加搜访既得其迹徵君频繁尚怀嘉遁夙夜缺然未剐朕心大原周党东海王良抱道怀德远隐邱园钦慕圣祖风猷为日久矣诗不云乎皎皎白驹贲然来思尔公尔侯逸预无期何相见之晚也使者明致朕意幸同至於京师毋始终高尚其事以负联侧席求贤之意。
建武五年四月毂旦 民国三十七年戊子岁孟冬月重刊二○○○年夏抄福建省上杭县图书馆《严氏合修族谱》
