中国历史上的三大军师是谁
百家宗师 千古武圣——军师鼻祖姜子牙非常之人，必有非常之际遇。
前半生怀才不遇，穷困潦倒，七十多岁仍一事无成；后半生得遇明主，大展宏图，伐商灭纣，兴周八百年之基业。
这就是被后人奉为神祗的历史巨人—姜子牙。
他追往古而知来今，通古今之变，知胜败之势，晓民众之意，精文武之道，操攻取之术，为文王、武王之师，倾商立周，兴周盛齐，救民于水火，为后世开创了吊民伐罪，恩及百姓的范例。
百世而下，被尊为武圣，太公兵家宗师，堪称当之无愧的千秋军师第一人。
谋取天下 如烹小鲜——兴汉三杰之首张良张良，本韩国壮士，身负家国沦亡之痛，一心想行剌秦始皇，光复故国河山。
因其仗义任侠，虚心上进，因而先得优越性世兵法，后广交志士豪杰，并与刘邦相交莫逆。
在秦末群雄并起的混乱时刻，张良投靠刘邦，可谓目光高远。
张良善谋大计，不为假象所迷。
鸿门宴上巧妙策划，进退有据，让项羽无可奈何，刘邦亦全身而退。
略施反间小计，便令项王军臣相疑阵脚自乱。
末了，又以奇兵突袭，垓下一战而天下羽扇纶巾 智多巨星——蜀汉军师诸葛亮诸葛亮，古今中外，闻名遐尔。
他是军事战略家，运筹惟帷幄，决胜千里。
他神机妙算，奇策泉涌，智谋纵横，出神入化。
如隆中妙对，巧借东风，赤壁之战，巧取四郡，奇袭荆州，六出祁山，七擒孟获等，无不闪其智慧的光辉。
诸葛亮，又是安邦治国的政治家。
做一代名相，他奉行法制，助刘备安抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，德威并举，儒法并用，为蜀汉政权的建立和巩固做出了不朽贡献。
学富五车 功盖孔明——东晋王猛王猛，人称“赛诸葛”，是我国历史上一位学富五车，满腹经纶的政治谋略家。
东晋五胡十六国，是一个群雄逐鹿的时代，王猛择主而事，辅苻坚据秦州趁势而起，建立起前秦王朝，小小“前秦”之所以能枭视群雄，统一北方，堪称“常胜将军”。
在治国上，独展长才，不但国泰，而且民安。
可惜王猛英才早逝，五十一岁便撒手人寰。
少志凌云 相知重臣——中唐谋略家李泌李泌是唐朝中期的一位特殊人物，他历事玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，又是肃宗、代宗、德宗的顾问。
在安史之乱以及以后的动荡年代里，他深谋远虑，全局在胸，避开祸端，为国家解决财政困难、安定边缘地区做了大量工作，保证了唐王朝的稳定和发展，是一位杰出的谋略家。
神机妙算 天地之间——大明朝军师刘基刘基，年青时即学识渊博，“通古今之变”。
初时，效力元朝，后因不满其腐朽统治，从而走向反抗，为大明江山创立出谋划策，立下不朽功勋。
他为官清正，一贯反对贪官污吏，主张廉洁奉公。
他性格倔犟，不畏强权，不阿权贵，洁身自好，超然物外，可像他这样神智过人的人也终难逃小人之陷害，以致抱恨而终。
遁迹空门 和尚军师——明成祖功臣姚广孝在中国历史长河中，佛教盛行，和尚多如牛毛；在威雄壮的历史中，计定江山的谋略家灿若繁星，但超尘脱俗，四大皆空的和尚积极用事，却极为少见，姚广孝就是这一位奇特神秘的人物。
明朝洪武末年至永乐年间，风云变幻，在惊心动魄的政治舞台上，姚广孝身披袈裟，口喧佛号，是地地道道的和尚，但策划兵变，指点江山，又是货真价实的军师。
他最擅长出谋划策，决胜千里，也能亲自指挥千军万马，守城却敌，在成祖朱棣夺取江山的创业中勋功第一。
急急
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1、吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识，是很危险的；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加危险
） 庄子半身像[2]2、名也者，相轧也；知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。
（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。
两者是凶器，是不可以尽行的。
） 3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。
现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。
幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。
） 4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
） 5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
（泉水干涸了，鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水；这种情况固然很感人，但是还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。
这是一种追求自由的思想体现。
） 注：原句全部：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿。
相濡以沫，不如相忘于江湖
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
句读由人，残句戕人。
古文最好上下连读。
6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善吾生者，乃所以善吾死也。
（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。
所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
） 7、夏虫不可以语冰者（对于只在春夏两季活着的虫子不必讲冬天的事，意思是对于讲不通的人就不要讲了。
） 8、井蛙不可以语于海者（对于只生活在井底的蛙不必对它讲大海的广阔，意思同第7句：对于讲不通的人就不要讲了。
） 9、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理。
《庄子·知北游》 10、凡人心险于山川，难于知天。
《庄子·杂篇·列御寇》 11、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
《庄子·让王》 12、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。
显则明。
万物一府，死生同状。
” 《庄子·外篇·天地》 13、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子·知北游》[3]14,、圣人不死，大盗不止。
15、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
16、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
吾葬具岂不备邪
《庄子·列御寇》 17、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
《庄子·列御寇》 1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
——《庄子·齐物论》 2、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
《庄子·养生主》 3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——《庄子·逍遥游》 4、相与于无相与，相为于无相为。
——《庄子。
大宗师》 5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——《庄子·养生主》 6、以火救火，以水救水，名之曰益多。
——《庄子·人间世》 7、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
故曰：彼出于是，是亦因彼。
——《庄子·齐物 论》 8、汝不知夫螳螂乎
怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
——《人间世》 9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知。
10、不以物挫志。
——《庄子·天地》 11、夫小惑易方，大惑易性。
——《庄子·骈拇》 12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
——《庄子·天地》 13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
——《庄子·天运》 14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
——《庄子·田子方》 15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
故曰：通天下一气耳。
——《庄子·知北游》 16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
——《庄子·知北游》 17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
——《庄子·外物》 18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
——《让王》 19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
——《庄子·让王》 20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与
——《庄子·齐物论》
