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万人大清整口号

时间:2019-12-07 18:52

七千万人脱贫是不是又是一句口号

发展体育运动,增强人民体质。

DNF摆摊口号一万个晶体十万块钱卖,为什么这么傻的口号还有人会被骗

只能说有些人心里总抱着贪小便宜的想法才会被骗 而且由于语文中断句位置不同意思也会有所不同 很多骗子都是打着这种语义上的错差来达成他们的目的 所以总的来说不是人傻 而是人的贪婪在作怪 被骗了也活该

万人集团的口号知道吗

嚣张点的:文者称雄,武者,xx-xxx-x班,雄霸天下。

扬帆波斩浪,xx班一出,谁与争锋。

龙腾虎跃,雷霆,无与伦比,万众一心。

齐心协力,争创佳绩,勇夺三军,所向披靡。

英明神武,勇冠江山 ,史上最强, xx-xxx-x班。

亲密五班,合作无间,力挫群雄,舍我其谁。

龙腾虎跃,雷霆万钧,无与伦比,万众一心。

xx班一出,谁与争锋,横扫赛场,唯我称雄。

山中猛虎,水中蛟龙,xx-xxx-x班,卧虎藏龙。

(抚长剑,一杨眉,清水白石何离离,脱吾帽,向君笑,饮君酒,为君饮,张良未逐赤松去,桥边黄石知我心)文雅点的:磨砺意志,奋发冲刺,团结拼搏,展现自我。

放马金鞍,惟我十班,超越梦想,激丶情无限。

爱我季延,立志成材,奋勇冲击,永争第一。

竞速时代,xx班最帅,团结友爱,不可阻碍。

释放激丶情,放飞梦想,今天明天,由我创造。

青春似火,超越自我,放飞梦想,创造辉煌。

团结一心,奋勇向前,追求卓越,争创第一。

积极进取,努力拼搏,磨练意志,强健体魄。

秀出自信,展现自我,非比寻常,xx班最强。

班: 勇争第一,团结一心,共创佳绩2班: 强身健体,立志成材,2班2班,非同一般3班: 扬帆把舵,奋勇拼搏,看我三班,锐不可当4班: 与时俱进,奋力拼搏,齐心协力,争创一流5班: 铁心拼搏,争创一流6班: 团结拼搏,争创伟绩,飞跃梦想,自强不息7班: 挑战自我,超越梦想,团结互助,共创佳绩8班: 励精图治,开拓进取,超越刘翔,从我做起9班: 九班九班,勇夺桂冠,齐心协力,共创辉煌10班: 团结进取,开拓创新,顽强拼搏,争创一流11班: 互相学习,取长补短,再接再厉,勇攀高峰12班: 与时俱进,开拓创新,顽强拼搏,勇夺第一八年级1班: 励精图治, 争创一流,好好学习,天天向上2班: 八年二班,猛虎出山, 八年二班, 锐不可当3班: 奋力拼搏,扬我班风,努力学习,勇争第一4班: 八(4)精英,敢闯敢拼,齐心协力,争创佳绩5班: 青春如火,超越自我,八年五班, 奋勇拼搏6班: 看我六班,影子飒爽, 奋勇拼搏,展现自我7班: 励精图治,奋发向上,努力拼搏,永不言弃8班: 八班一出,谁与争锋,横扫赛场,唯我称雄9班: 挥动激-情,放飞梦想,团结拼搏,树我雄风10班: 十班,十班, 锐不可当,超越自我,再创辉煌11班: 顽强拼搏,拥抱胜利,十一,十一,勇争第一12班: 挥动激-情,挑战自我,突破极限,超越自我可以改改班级。

慈善万人行活动口号

1、落实第次党代会精神,为建设“两个适宜谐中山而奋2、牢固树立和落实科学发展观,全面建设“两个适宜”和谐中山。

3、大力实施经济社会协调发展战略,努力实现全市人民富裕安康。

4、弘扬博爱精神,建设和谐中山。

5、伟人故里,文明中山。

6、人人行善举,处处讲文明。

7、年年岁岁万人行,世世代代博爱心。

8、阳光,甘泉,及时雨;博爱,慈善,人间情。

9、爱国、守法、诚信、知礼,做合格的现代公民。

10、传承伟人故里历史文化,弘扬中山现代人文精神。

11、大力弘扬博爱、创新、包容,和谐的新时期中山人精神。

12、红十字事业是造福大众、感动世界的事业

13、欢乐祥和满中山,人道博爱暖人间

14、努力建设经济强市、宜居城市、和谐中山、法治社会、文化名城和社会主义新农村。

15、富而向善,富而知德,富而思进。

16、慈善万人行,万人行慈善。

17、与爱同行二十年,欢乐祥和满中山。

18、廿年倾情担道义,万人同行贺升平。

19、红十字事业是大众的事业,社会的事业,崇高的事业

义和团的口号是什么

义和团口号其一:神助拳,义和团,只因鬼子闹中原。

劝奉教,自信天,不信神,忘祖仙。

男无伦,女行奸,鬼孩俱是子母产。

如不信,仔细观,鬼子眼珠俱发蓝。

天无雨,地焦旱,全是教堂止住天。

神发怒,仙发怨,一同下山把道传。

非是邪,非白莲,念咒语,法真言。

升黄表,敬香烟,请下各洞诸神仙。

仙出洞,神下山,附着人体把拳传。

兵法艺,都学全,要平鬼子不费难。

拆铁道,拔线杆,紧急毁坏大轮船。

大法国,心胆寒,英美德俄尽消然。

洋鬼子,尽除完,大清一统靖江山。

义和团口号其二:神助拳,义和团,只因鬼子闹中原。

劝奉教,乃欺天,不敬神佛忘祖先。

男无伦,女鲜节,鬼子不是人所生。

如不信,仔细看,鬼子眼晴都发蓝。

不下雨,地发干,全是教堂阻住天。

神爷怒,仙爷烦,伊等下山把道传。

非是谣,非白莲,口头咒语学真言。

升黄表,焚香烟,请来各等众神仙。

神出洞,仙下山,扶助人间把拳玩。

兵法易,劝学拳,要灭鬼子不费难。

挑铁道,把线砍,旋再破坏大轮船。

大法国,心胆寒。

英美俄德哭连连,一概鬼子都杀尽,大清一统庆升平。

义和团最早兴起于山东和直隶(今河北)交界地区。

它是在义和拳等民间反清秘密结社的基础上发展起来的反帝爱国群众组织。

其成员主要是农民、手工业者和其他劳动群众,还有不少无业游民。

义和团的名称最早见于1898年6月山东巡抚张汝梅的奏折。

次年秋起,清政府在公文中也开始使用这一名称。

此后,“义和团”一词逐渐取代了“义和拳”,或与“义和拳”并用。

山东的教会势力极为猖獗,人民群众的反洋教斗争也就异常激烈。

甲午战争后,帝国主义军事统治力量相对薄弱的鲁西北地区,群众经过长期酝酿,奋起抗教,终于成为义和团反帝爱国运动的主要发源地。

至1899年,阎书勤、赵三多等领导的冠县一带的义和拳,以及朱红灯、本明和尚(亦称心诚和尚)领导的茌平、禹城、平原一带的义和拳,已相当活跃,声势甚大。

他们在反洋教斗争中相互声援,有力地打击教会侵略势力,使帝国主义和清政府为之震惊。

长期以来,直隶人民也不断反抗教会的欺压,参加斗争的群众相当广泛。

赵三多、阎书勤等在山东冠县竖旗起义后,直鲁交界地区和直隶南部很快出现了义和团的活动,不时攻打教堂。

义和团兴起以后,提出了许多反帝口号,如“扶保中华,逐去外洋”、“扶清灭洋,替天行道”①和“兴清灭教”、“洋人可灭”②等等。

在斗争过程中,义和团也张贴过反清的揭帖,如“灭了耶稣教,杀了东洋鬼,再跟大清闹”③等。

义和团以宗教和军事合一为其组织形式。

基层单位是坛(或称厂、炉、场、团),各坛人数不等,多至百人以上,少则五十人或二十五人。

几个或十几个坛组成总坛(总团)。

各总坛之间互相独立,不相统属。

作战时分编为哨、班,一哨有五十至一百人,负责人称哨长(或队长、百长),哨下分班,每班十人,设班长(或称十长)。

就其总体来说,义和团是一个没有统一领导和指挥机构的松散组织,主要靠揭帖聚会,有事时“传单一出,千人立聚”④,事毕即散。

青年妇女也有类似组织,名为红灯照,蓝灯照等。

她们一般担任勤务工作,有时也参加战斗。

义和团的总坛首领称老师或老祖师,各坛首领称大师兄、二师兄。

大师兄平时掌管坛内各种事务,战时负责领队和指挥作战。

山东地区的义和团有总办、统领、打探、巡营、前敌、催阵及分编哨队各名目⑤。

有的义和团还有大元帅、副元帅、大先锋、军师、总管粮台等称谓⑥。

其中总办、统领一般由有威望的教师担任;前敌、催阵由勇敢能战者充当(作战时他们骑马当先,往来督战)。

义和团主要使用大刀、长矛等冷兵器,并有少量鸟枪、抬枪、抬炮等火器。

义和团有较浓厚的封建迷信思想,如宣扬神道相助,刀枪不入等。

但义和团制定的某些团规戒律,如“不准公报私仇,以富压贫,依强凌弱,以是为非”①、“毋贪财,毋好色”②等,则体现了义和团反对邪恶、反抗压迫、保护善良等劳动人民的品德,因而得到人民群众的拥护。

义和团运动直接打击了帝国主义侵略势力,清政府慑于帝国主义淫威,曾先后多次下令“速为剪除,……实力搜剿”①,“切实弹压,毋令滋事”②,“从严惩办,以靖地方”①。

但是,清军的武力镇压,动摇不了义和团反帝斗争的决心,因而此伏彼起,“剿”不胜“剿”。

于是有些官吏认为,如果一味“袒教抑民”,势必“激之生变,铤而走险”②,主张“化私会为公举,改拳勇为民团”,“听其自卫身家,守望相助”③,以求民教相安。

清政府这种改“剿”为“抚”、被迫承认义和团为合法团体的政策,使义和团得到了公开活动的有利条件,以致声势日大,更加有力地打击了传教士和教民的凶焰。

1899年10月上旬,山东平原县杠子李庄,因教民欺压群众,义和团便冲击当地的教堂。

知县蒋楷派兵前往镇压。

朱红灯率团民二三百人(一说近千人)与清军进行战斗,将其击败。

10月中旬,朱红灯指挥义和团击退数百名清军骑兵的进攻,后又进至距平原县城仅十八里的森罗殿。

不久,朱红灯率众冲出重围,转至茌平。

同年11月,朱红灯及本明和尚被清军游击马金叙部逮捕,后在济南遇害。

此后,鲁西北地区的义和团在高唐县人王立言等领导下继续进行斗争。

在帝国主义的压力下,清廷决心把山东义和团镇压下去。

1899年12月6日,派工部右侍郎袁世凯署理山东巡抚,统兵前往镇压。

12月25日,袁世凯统率装备精良的七千名武卫右军到达济南。

他见山东“民情强悍”,义和团民“所在多有”,便“分布队伍逐处弹压”。

④至1900年夏初,“各处拳厂,均已撤闭”,有的“潜匿僻壤,私相演授”。

⑤王立言等首领相继牺牲,幸存的团民在阎书勤等领导下,或转为秘密活动,或进入直隶继续坚持斗争。

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